“不搞back”通过精心收集，向本站投稿了9篇关于佛门名言，以下是小编精心整理后的关于佛门名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：关于佛门名言
1) 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
2) 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
3) 人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
4) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5) 人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
6) 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
7) 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
8) 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
9) 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10) 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
11) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
12) 好好的管教你自己，不要管别人。
13) 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
14) 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
15) 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
篇2：关于佛门名言
1) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
2) 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
3) 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
4) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
5) 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
6) 世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
7) 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
8) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
9) 修行是点滴的工夫。
10) 在顺境中修行，永远不能成佛。
11) 你永远要感谢给你逆境的众生。
12) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
13) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
14) 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
15) 问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16) 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
17) 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
18) 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
19) 佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
20) 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
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篇3：关于佛门名言
1) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
2) 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
3) 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
4) 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
5) 是心作佛，是心是佛。
6) 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
7) 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
8) 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
9) 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
10) 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
11) 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
12) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
13) 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14) 一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
15) 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
篇4：佛门经典语录
1. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
2. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
3. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
4. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
5. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
6. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
7. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
8. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
9. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
10. 学佛就是在学做人而已。
11. 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
12. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
13. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
14. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
15. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
16. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
17. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
18. 沈默是毁谤最好的答覆。
19. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
21. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
22. 慈悲是你最好的武器。
23. 只有面对现实，你才能超越现实。
24. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
25. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
26. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
27. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
28. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
29. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
30. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
31. 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
32. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
33. 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
34. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
35. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
36. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
37. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
篇5：佛门至理名言
五台山上得，摘抄几句，以飨各位。
想要害有道德的人，就好像仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落在自己的脸上。
人若不面对自己的缺点，就如烂疮永远无法根治。
吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
人要知福、惜福、再造福，才最有福。
处事不必邀功，无过便是功，与人不求感得，无怨便是得。
积德虽无人见，行善自有天知。
培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。
心中常存善解、包容、感恩、知福、惜福。
篇6：皈依佛门
心灵的净土，不带一点渲染的色彩。
冷冷地秋雨束满地，不堪一击的昙花一现挫败的散落。
雨亭小憩，伤感。
周边末绿苦撑，一季末的流连，却不是家乡的凄美。
梧桐叶落代玉透，却话身葬悲情凉。
捻一片雨中落魄打黄叶，终究离弃生死躯。
恋花惜花花归处，泣依幽做期年魅。
惨败零落无人晓，只顾最美赏一刻。
败落、心痛、怜惜！
哦……那飘落的零散。
忍不住心归何处。
高叹一兮！
喔……
皈依佛门……
茌平一中高三：戚丽雅
篇7：佛门格言
佛门格言
一、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情
世法是依人情的，但佛法是不依人情的，有些事情从世间情感看来是合理的，但从佛法的角度来看是不相合的，修行只有在超脱人情人性后，才能有道情佛性的，
佛门中这句“宁教老僧堕地狱，不拿佛法作人情”，是说修行之人，宁可穷死、饿死，宁可不建寺院，没有信徒，也不可说出违背佛法的话，做出违背佛法的事。
佛门中有则著名的故事说，唐朝的从谏大师，中年出家后就从未回家，过去俗家的孩子长大了，非常思念父亲，希望能见父亲一面。他经过多方打听，知道父亲驻锡处，于是千里跋涉，终于找到那个寺院，但因从小离开父亲，不知父亲的样子，刚巧，一个大和尚开门出来，他问道：“请问大德!从谏师父在哪里?”“你找他做什么?”从谏大师说，“因为他是我的父亲!”从谏大师用手一指东边说：“在那边!”孩子走后，从谏大师把门一关再也不开了。
学佛的人，如果每事都在人情里周旋，当然就会离道很远，唯有把佛法看得比人情还重，才能获得佛法的利益!在佛法真理之前，甚至在公理正义之前，也要有道德勇气，要顾及大众的需要，更要坚持佛教真理，不做背离佛法的事情。只有如此，在修学的路上才能更有成就。
二、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念
这句格言是禅门大德在教育禅宗学徒时经常说的话。格言意在告诉禅子，在修行禅坐之时，应当提起正念，专注于一句话头认真参究，从而破除障道的杂念，直到证得大智慧。使自己能够在禅坐中得到真实受用，
爱护常住物，如护眼中珠。在丛林中最常说的格言就是上面这句话。常住的一草一木都是信施之物，出家人受用了信徒供养的物品，应当精进修行，将修行的功德回向给广大信徒。从另一方面来说，常住之物是供真修行人用来维持色身，用功办道的，我们在利用这些常住之物的时候，应当像护持眼珠一样爱惜。若是不知珍惜，肆意浪费信施之物，就会遭致无尽的苦报。即如佛经所说“施主一粒米，大如须弥山，吃了不修道，披毛戴甲还。”因此，作为一名出家人，当存“一粥一饭当思来处不易”的心，爱惜常住之物，我们才能会道业日渐增进。
三、打沙弥，跪比丘，火烧菩萨头
对于这句格言，或许有很多人会觉得疑惑，佛门不是讲慈悲吗?怎么有那么严苛的事!其实佛法正是如此，有些看似无情的教育，都是造就未来龙象的.因缘。因为我们的习气使然，面临压力境界，容易心生烦恼，佛门教化的方式，就是要你去认清自己的烦恼来由，找出对治的方法，懂得调御自心，就是所谓：“打得念头死，许汝法身活!”真正透视烦恼，才能见到心地风光。
四、宁动千江水，不扰道人心
初学修学的人，常常会在坐禅念佛时妄念纷飞。这时要做的一件事就是要打得念头死，即达到一念不生的境界。最终见到智慧，得到般若。对于一个修行者而言，能够修行到妄念不生的程度已经是相当不容易，当他们正在用功的时候，你若是动了他的念头，令他修行很长时间的功夫都白费了，其罪过弥山。
对我们普通人来说，见到别人用功的时候，你应当生起欢喜心，赞叹他人修道的功德。如要从他们身边过时，尽量绕道而行，以免引起修行者起心动念，妨害道业。如果有事需要向正在诵经念佛或是坐禅观心的修行者请教时，应当待修行者行持完毕方可。这样，才是尊重修行者，才是不扰道人心。
篇8：步入佛门
步入佛门
天台山位于中国浙江省东部,屹立于东海之滨,海拔1110米,山顶终年云遮雾罩.自隋、唐(581-907)起,它就名闻国内外,历代吟咏赞颂的'诗篇辞章难以计数,世称“唐诗之路”.然而,让天台山能驰誉东南亚,至今影响波及欧美的原因缘于佛教自印度传入中国后第一个中国化的宗派--天台宗创立于斯.天台宗总道场天台山国清寺更被尊崇为中国、日本、韩国三国佛教天台宗共同的祖庭.
作 者：张望 作者单位： 刊 名：东方艺术 英文刊名：ORIENTAL ART 年，卷(期)： “”(6) 分类号： 关键词：篇9：佛门至理名言
佛门至理名言
五台山上得，摘抄几句，以飨各位。
想要害有道德的.人，就好像仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落在自己的脸上。
人若不面对自己的缺点，就如烂疮永远无法根治。
吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
人要知福、惜福、再造福，才最有福。
处事不必邀功，无过便是功，与人不求感得，无怨便是得。
积德虽无人见，行善自有天知。
培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。
心中常存善解、包容、感恩、知福、惜福。
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