“ぷ贵妃出狱ぷ”通过精心收集，向本站投稿了17篇生活之道读后感，以下是小编收集整理后的生活之道读后感，希望对大家有所帮助。
篇1：生活之道读后感
生活之道读后感
What are you doing with your life?
这本书的英文书名即是这个问句，虽然没有加上问号。 中文译名为生活之道。AMAZON对这本书的介绍如下――“在这本书里，克里希那穆提敞开心扉，向青年人解释生命的意义，爱情，性，婚姻，工作，教育及人际关系的真相。教导人们抛开所谓权威人士的观念，用智慧去改变自己和周围的世界。”
克里希那穆提被喻为二十世纪最伟大的灵性导师。克氏的的六十多册著作都是他的演讲讲话的。这本当然也不例外。带着对人生的疑问，我翻开了这本书。每一篇的内容都很短，围绕一个主题，提出几个问题，对此进行讨论。
在阅读的过程中，克氏像是一个朋友，用一种温和的语气和你说出他对这个世界的看法，娓娓道来，在他的提问中，你也终于能静下心来和自己对话，这一个个看似很宏大，无解的问题也似乎没有那么难。也许最后他并没有正面的给你答案，但其实，在他一步一步的论述中，在这个寻找答案的过程中，让人体验到了一种内观的感受，学会去如何发现自己的思维或者说是心理活动的整个过程，从开始，到结束。在这个物质的，嘈杂的，浮躁的世界，我们很少有机会能去察觉自己的心里活动和感受，更无从理解自己的喜怒哀乐究竟是从何而来，如何消逝。我们活在别人眼光中，别人的口中，无处安生。即使和自己相处，也是自己情绪的奴隶，被情绪驾驭。与自己好好对话，去理解自己的情绪，想法。理解世界，应该从理解自己开始。去爱别人，也应该从爱自己开始。
以下是自认为本书中比较精彩的部分，摘抄下来，也附上自己的一些感想：
一。以爱之名
“你拥有非凡的意思，因为我的幸福、我的地位和我的威信都依赖于你。我通过你来实现价值，所以你对我来说是重要的；我必须守卫你，我必须占有你。通过你，我逃避了我自己；而当我被抛回自身的时候，对我自己的状态感到恐惧，于是我变得愤怒。愤怒有很多种形式：失望、不满、愤恨、嫉妒等等。”
在我们的社会中，恋人之间，父母与子女之间，这种情景是多么的容易发生？每个人或多或少都有如此体会吧。因为你对我很重要，以守护的名义，以占有的姿态，去干扰你。也许你这么对待过别人，也许正在这么被别人对待。看清为什么我们会有这些情绪，归结到自身，更好地理解自己，理解别人，才能解决问题。
二。人生意义
“人生的意义是什么？人生的目标是什么？你为什么要这么问？当你陷入混乱，当你出现困惑和不确定的时候，就会问一些这样的问题。因为不确定，所以你想要一些确定的东西。你想要一个确定的人生目标。因为你是不确定的。”
“因为我们不理解存在每日的活动，所以我们想要目的，或远或近的目的。我们想要一种目的，一边我们能引导我们每日的生活，走向终点。这显然就是我们所谓的目的。但是如果我们理解如何生活，那么生活就是自足的，不是吗？”
呵呵，对。曾经看到过知乎上的一篇文章，大概意思就是只有当你觉得空虚寂寞冷，也就是大脑中的多巴胺水平不高的时候，你就开始思考人生意义的问题了。然后就开始觉得生活各种空虚。这里的不确定就约等于多巴胺水平不高吧~知乎告诉你用各种方法可以提升多巴胺水平，比如通过吃，SEX，吸毒……提升的幅度各有不同。不过这些方法总不能时刻用吧~比如最容易实现的吃，也不能常常用啊，毕竟吃胖了也会不开心的好么，哈哈……我们还是从精神的层面来看看这个问题，恩，同意，当你感到空虚的时候，首先承认自己的不确定，知道自己正处在这个过程中，冷静一点，找到那个平衡的状态，那么所谓的人生目标，也许就找上门来。
三。个体和外部
“你的内部已经投射到了外部，投射到了世界上；你是什么，你想什么，你感觉到什么，你每天在做什么，都在向外投射，这些构成了世界，因为你和我之间的关系，我和其他人之间的关系就是社会――社会是我们的关系的产物――如果我们的关系是混乱的、以自我为中心的、狭隘的、受到限制的、民族主义的，我们就会将此投射出来，给世界带来混乱。”
恩，EVERYTHING IS CONNECTED……相由心生……态度决定一切……命运真的不由自己控制么？你的内心影响你的选择，你的选择影响外部世界，外部世界作用于你，你继续做着你的选择。改变世界，从改变自己内心开始……
四。自我遗忘和逃避
“人们很快就感到了厌烦，为了自我遗忘，他转而去追求别的东西。我们所有人都在这么做。富人们想在夜店中，在一些乐子当中、在车中、在旅行中自我遗忘。聪明人想要自我遗忘，所以他们开始创造，开始他们非凡的信仰。愚蠢的人们想要自我遗忘，所以他们去追随别人，有老师告诉他们该做什么。拥有野心的人也想做一些事情来自我遗忘。所以，我们所有人，但我们走向成熟，当我们变老，想要自我遗忘。所以我们试图去发现一些更伟大的东西，来寻求自我遗忘。”
“集体的逃避是安全的最高形式。面对现实，我们尚能做一些事情；但是逃离现实让我们变得愚蠢而麻木，讲我们奴役在感官和混乱之中。”
所有人都被扇了一巴掌……但是想想，是不是真的是这样呢？反正某种程度上我同意。因为我觉得我还没有找到那个自我。在一些体验中，比如在旅行中，或者摄取了咖啡因后，各种感悟向我涌来，好像突然就明白了什么，然并卵，短暂的遗忘，并没有使你在日后的日复一日的平凡生活中过的从此就不同。也许这就是因为那只是自我遗忘，但也许，改变已经在不知不觉中发生。
五。追求和厌烦
“获取，不管是积极的还是消极的，都是一种负担。只要你获得了，你就失去了兴趣。在努力得到的过程中，你保持警觉，而且感兴趣；但是得到了就感到厌烦。你也许想得到更多，但是对更多的追求只是导致厌烦。你尝试各种各样的得到，只要你还努力想得到，你就会有兴趣；但是总会有得到的时候，所以就总会有厌烦。这不就是一直在发生的事情吗？”
这大概就是佛家还是道家所推崇的无欲则刚的道理咯？
六。麻木和厌倦
“我们能看到为什么我们多数人都处于这种状态之中：我们已经在情感和精神上将自己耗尽；我们已经尝试过很多事物，很多感觉，很多乐趣。如此多的尝试让我们变得麻木、厌倦。我们加入一个团体，做我们想做的一切，然后离开；然后我们又去做别的，尝试别的。这个不断延伸又不断松手的过程让人疲惫不堪，不是吗？就像所有的感觉，很快就会让心灵麻木起来。”
有欲望想尝试是好事，如果陷入了上面的循环当中，确实要警惕自己是不是要把自己”玩“死了。该停下来的时候就停下来，放自己一马，LET IT GO,LET IT BE吧~
七。心累
“如果一直铅笔总是被削尖，那么它很快就会被磨得什么也不剩；与其相似，心灵不停地消耗自己也会筋疲力竭。心灵总是害怕结束。但是，生活就是日复一日的结束；是向一切所得、记忆、经历和过去告别。”
“心会伤心，心会叹息”。当你觉得累的时候，看看这句话，允许自己接受，放下，或者告别吧。不用永远正能量。
八。欲望
“如果你摧毁了欲望，你就把生命也摧毁了。如果你破坏、塑造、控制、统治、压抑欲望，你就摧毁了那些极其美好的东西。”
FOLLOW YOUR HEART，正视自己的欲望，欲望不是一个不好的词，它是你生命的一部分。恩……
九。小小的
“你是否也有很多的欲望，你的内心是否已被欲望占据？世界是美好的，可我们却总是在逃离，因为我们的崇拜、祈祷，因为我们的爱恋，恐惧。我们不知道自己是富裕还是贫穷，我们从来不曾深入自己的内心去发现“实相”。我们只在肤浅的表层存在，为微不足道的小事感到满足，为不值一提的小事或悲或喜。我们小小的脑海中装着小小的问题，我们用小小的心智寻找着小小的'答案，我们的人生就在这回小小的日复一日中走过。我们不去爱，即便去爱了，也会心存忧虑和困惑，也会有悲伤和渴求相伴。”
不要困在小我，小世界中。回归自身，却又不只专注于自己。好奇深入自己的内心去发现“实相”，那会不会什么也没有，又或者是什么不好的东西？如果我们的不开心是因为纠结在小世界中，那么走出这个小世界，去爱，是不是也算一种对欲望的控制和塑造或者是压抑？不过，不要纠结在自身，去帮助别人，实现自我价值的人生看起来似乎确实是比较开心。小小，可怜之人必有可恨之处。醍醐灌顶。
十。技术和生命
“技术知识不管多么必要，也无法消除我们内心和心理的压力和冲突；这是因为我们掌握了技术知识，却不理解生命的整体过程，以致让技术成了毁灭我们自身的手段。一个懂得如何把原子分离开来，而心中却没有爱的人会变成一只怪物。”
看到这一段，脑补的是那些电影，想想做电影人也挺容易的。围绕这个主题可以写各种各样的剧本，拍各种各样的电影。科幻的，纪事的。围绕着爱这个主题，好莱坞的话最终坏人被感化，或者好人斗过了坏人，拯救了世界。可惜真实的世界呢，一旦发生就是悲剧。化学知识可能被用来制作炸药，学会了使用枪支的人可能会去扫荡一个学校……结合之前携程宕系统的那些花边新闻，想想其实我们数据中心的工作人员也是有很大影响力的啊……恩，心中没有爱的人会变成一只怪物。愿你我都不要变成怪物。
十一。教育
“所以，教育的基本功能就是帮助你发现你真正热爱的事物，以便你能够投入你的全部身心，因为这会为你带来尊严，扫除平庸，扫除卑微的市侩心理。这就是为什么拥有一些好老师是重要的……”
回首想想十几年的学生生涯。做过的那些习题，考过的那些考试。对自己至今没能找到那个真正热爱的事物感到遗憾。当然期间也的确遇到过一些喜欢的老师，那些经常在课堂上看似说些和课本或学习无关的话的老师，好像也是在我记忆中印象最清晰的老师。毕竟，做对一道选择题或者填空题，并不能对你的整个人生留下什么宝贵的财富，真正的财富，在于内心的丰盛。曾经差点走上讲坛，也幻想过自己要成为怎样的老师。现在，庆幸自己的学生生涯已经结束。现在的孩子们真辛苦啊~
王晔
系统一部
篇2：生活之道经典散文
生活之道经典散文
在现在这个物欲横流的社会里，人情的冷漠几乎冻结了一切的温情。
身处其间，人们时常会感到无助，孤独，因而各种出众的行为层出不穷，各种叛逆日新月异，更新换代的速度或许连科技的更新换代的速度也是望尘莫及啊。此情此境，为的无非是证明一点，人生活在这个社会中需要他人的关注，需要群体的关怀。而这简单的需求在现在这个世界却变得如此的遥不可及，无奈，按耐不住的人只能自行其是，又标新立异，他们的本意是“走自己的路，让别人说去吧”；是想通过自己的努力创造一种生活的精彩。然而，渐渐的，个性被流行，孤傲的尊荣成了通俗之物，因为，个性被认可，关注了。无奈，个性被无形的冠上了另一层目的——让他人关注自己。
可惜的是，人是一种懒惰的动物，没有太多的人会静下心来，问问自己，自己到底需要什么，怎样才能让他人知道我需要什么，同时，也很少人会通过他人的表象去联系一个为什么。个性变成通俗的关注，无疑只是人对自己的关注，却没有同时试着去关注他人。
人是一种愚蠢的动物，人们可能只有在表象直白流露自己的内心才能得到他人的理解。而人又往往由于担心他人的不解和嘲讽而选择委婉的迂回政策。也正是这对矛盾，冷漠不断的蔓延，人们却无计可施。
人是一种从众的动物，这个世界上本没有善恶之分，只因大众大多数人认为这样或那样符合自己的利益，因而有了大众的对与错，也就有了善与恶。在一个冷漠成风的社会里，人们会渐渐认为只有独善其身才能更好地保全自己，才能更好地生活，因而人们选择了大众的对，而在无形中失去了自我。
人始终只是一种动物，动物或许是大自然对这个世界的恩赐，是这个世界有了生机，让这个世界无限精彩。这个世界因为有了动物而表达得动感十足，然而美好的事物总是要付出相应的代价的'（能量总是守恒的），这也是这个世界存在的不变法则。因而，动物、人的存在的美好，需要动物和人用劳动换取。换言之，人和动物如果静而不动就可以存活下去，也就无所谓动静了。因而，劳动成为了人生存下去的必然，自然要求我们去觅食，去创造，这也决定了，存在固然美好，也充满了矛盾。
动物的本性，让人必须为自己的生存而奔波，因而现实的物质利益是必不可少的。这就决定了，人很容易陷入实利追求的深渊，而不能自拔。也只有在实利得到极大的满足之后，人们才会有时间和精力去关心他人，从这方面看，无疑，当前社会的冷漠也来源于社会生产力的不足，也来自于社会财富分配的不均，更来自于人心的不足。
同时，人无疑又是一种极重视比较优势的动物，只有一种社会优越感的存在才能让人定下心来，才能让人有一种安全感。也只有在这时，人们才会表现自然的仁爱与宽容。然而，一旦，自己的境况不如人，失此即沦为人下之时，人确是很难发下自己的利益来助人为乐的。
即便如此，人又总是很莫名的做着一些连他自己本身都极为费解的事情。
在当前冷漠当道的时代里，很多时候，当一个人落难的时候，许多人总是可以表现出比平日更大的宽容与仁爱，而在平日里，这个人可能与你素不相识，甚至被你视为死敌、仇家。但这一切都无法阻止你内心的善意在此无限溢泄。归根到底，这无非是人性虚荣一面的无形表现。因为，在此时，你的善意，对于落难者而言无疑是雪中送炭，也由此落难者会倍加感激，而这对于你，你的举动无疑会让你自己得到莫大的精神满足，它让你自己也可以感受到自己的宽容和善良，这让你有意无形的与“善”从未有过的发生紧密的联系，成就一种让众人认可的崇高人格。
但这种虚荣，不能真正称之谓虚荣，他只是人性自然的表现，无论怎样，他的举动可以带给他人久旱后的甘露，可以让一个人重新站立生存。这不仅对于这个落难者本身是一种善举，而且对于这个繁华的大千世界的维系也功不可没。虽然，善对于许多人而言，显得机械，但他到底是善，人都有崇善德美好愿望。只是，这个冷漠的世界让这些美好的愿望受到太多的打击。太多的流言蜚语，太多的“真知卓见”在这个世界当任着审批官的职责，好似，一切善良的背后都带有某种莫大的功利追求，充斥着无限的邪恶。可试问，什么是善，什么是邪恶？很多时候，人们根本就无需揣测善背后可能或是可以意味着什么，只要知道他是善，即可。
人的任何活动是必带有某种连带结果，善者，得利，何乐不为呢？崇善得利，理所当然。更何况，如果，这个世界人人都在扬善弃恶，那么善之利又能有多少呢？当今社会，之所以，为善之人可以得到丰厚的回报，无疑，正是在证明一点，这个社会太冷漠，人们都善是多么的饥渴，因而善也就显得如此的弥足珍贵了。
固然，人性有种种弊端，人的行为都有目的性，但是既然这个世界上存在了善，也就自然有了制度，也就一定为众谋利之法。只要，维护道德，维护制度的行为都应该是善。如果善意满溢于社会，那么人人互利，这个社会就将充满着善的交流，又怎么会有冷漠呢？
人的本性，要求我们必须要进行情感的交流，互利的交流。而不论这种善是真是假，古语言：三人成虎，即便是简单的言语都可以让人相信，那么为何不相信久善无假呢？
或许，有许多人会担心，如果这个世界上都是善，那还要什么恶可言呢？没有善恶，这个世界又何谓之波然起伏的精彩呢？我想，对于这个问题，无需担心，人性的弱点是不可能改变的，因为自然规律无法改变。追求善，世界依旧精彩，而且会更精彩，只是这份精彩更多的是在人的内心，而不是什么豪言壮举罢了。
因而我相信只要人们总是可以糊涂的过日，在喧嚣之中学会品味内心，那么生活其实可以很快乐。
是故，珍惜平时，品味宁静，相信波澜总有时。
篇3：荣格之道读后感
荣格之道读后感
，我在书店闲逛时，发现了一本名为《荣格之道》的书映入眼帘。书名似乎有一种魔力吸引着我。5分钟之后，我毫不犹疑地掏钱把它买回了家。
戴维·罗森说：“当我第一次读《老子》的时候，我感觉他是在对我说话”。当年我读到这句话时，内心被深深震撼，这种感受至今仍记忆犹新。两千多年前的中国古人、地球另一端的异族学者，以及当时我个人的心灵，竟和谐而奇妙地产生了共鸣。
正如《荣格之道》一书的副标题——“整合之路”所暗示的，荣格在西方和东方之间架起了一座桥梁。荣格心理学与道家思想具有惊人的一致性。该书分为六章，每一章都“围绕着荣格生命和生活发展阶段的某一特殊危机展开”。在每一章中，对于所面临危机的解决，“都联系到了荣格心理学的发展和道家思想的原则”。第一章将荣格心理学中的自性概念与道之间进行了比较，并揭示了意识自我从自性与道中出现的过程;第二章对人格、面具、阴影以及与此有关的道家思想原则进行了讨论;第三章讨论了道家以及荣格理论中的宽容性原则;第四章讨论的是，当荣格和弗洛伊德决裂之后，荣格陷入了深度的抑郁以及集体无意识的深渊，他正式将道家的核心概念——对立双方的整合与和谐引入到自己的心理学之中，经历了真正自我的重生;第五章描述了荣格晚年整合自己心灵的更为谨慎的努力，将阿尼玛的概念与道家的“阴”，以及“自性”与“道”作了对比分析;第六章回顾了荣格回归整合的永恒之路，在生命的最后阶段，荣格实践着道家的德性，他认识到惟有通过自然无为，放弃意识自我的固着，才能返归完全整合的自性，也即那伟大而永恒之路——“道”。
书中经常性地引用《老子》或《庄子》里的语句，比较荣格心理学概念的异同，从不同的侧面来加深对“道(自性)”的理解。有些初看起来晦涩难懂的荣格心理学名词，经过老子和庄子的另一种方式的解读之后，变得容易理解和平易近人起来。
“道不远人，远人者非道”。这种古今中外对人类心灵进行探索的伟大的先驱和研究者们，各自独立地基于自身的观察和实践，对于人类心灵的基本方面得出了极为类似的结论，无论其结论让外行看起来是觉得多么地诡异晦涩，这才是真正的基于观察和实践的科学，比把通过在实验室里得到的小鸡、老鼠和狗的心理行为反应推论到人类身上的方式来得更为科学，也比无视基本常识，拍脑袋凭空构建出某种理论模型，再依此人为设计出精巧繁复的实验以证明之的方式更加科学。实验室中构建出来的心理学只不过是人为搭建的纤细精巧的想象力玩具，与人类心灵的实相相距甚远。
弗洛伊德和荣格等人的伟大即在于此，中国文化的伟大也即在于此。中国文化是一个从起始时就与迷信绝缘的，根植于人性的伟大文化。中国人很早就用人心的体察代替了愚昧盲信的鬼神崇拜。道家思想中对心性整合的重视，与荣格不谋而合。(陈羿江)
篇4：律师之道读后感
在成为一名实习律师之前，我对律师这个职业其实并没有那么了解，当我开始选择成为一名实习律师之后，我才逐渐发现，可能在我职业选择的这一道路上，都要在不断摸索，认识，体会“律师究竟是什么”这一命题中前进了。
自去年11月第一次进入律所开始，我已经在律所里工作了快一年的时间，从一开始的实习生，到现在的律师助理，即将成为的实习律师，在每一个阶段，我都在实践中不断学习着“律师究竟是什么”。
在初入律所时，律师是出外调查，配合公证，整理文件;在实习过程中，律师是撰写文书，奔波查档，立案开庭;在现在，律师是交流沟通，冥思苦想，笔耕不辍。短短一年，律师的形象在我的脑海中呈现出了完全不同的样貌，既新奇，又迷茫。
好在现在的社会是一个信息量爆炸的社会，基本上只要想学，肯定能找到相应的知识去学习，剩下的就只看天赋和努力程度了。因此，在这样的一个时间段，我选择了《律师之道》这本书作为起步路上的伙伴。
这本书的副标题很有意思，“新律师的必修课”摆明了就是要让像我这样的新入行的愣头青乖乖掏钱，事实证明效果也很不错，身边几乎所有在毕业后选择了律师行业的小伙伴的书单里都有它，定点营销，手段高超。
这本书的作者是君合律师事务所的合伙人律师们。君合律师事务所在业内的名气自不必说，连年的各大奖项已经很能说明问题，其各大合伙人和顾问律师也堪称业内名气最大的一批从业者。
在从前，我其实并不喜欢听别人讲成功的经验，因为在我看来，成功的经验是因人而异的，同样的事情由不同的人做，在不同的时间点做，其结果可能都是不一样的。
就像我们每个人都知道比尔盖茨的发迹历史，都知道二马是如何创业，但它们的成功经验于我们并没有太多值得借鉴的价值——时代环境，个人特质，哪一个都不一样，我们并不能完全照搬。
相对的，我更喜欢听失败的经验，因为无论时代如何变迁，基本上造成的失败的原因，都仍是放之四海而皆准的。
每听一次失败的教训，我都可以告诉自己，如果我和他一样，我就一定会失败，所以我一定要和他有区别。我一直相信，这样的经验才是真正对我有用的。
因此在拿到这本书的一开始，看到标题的我其实是不以为然的。看标题，这是一部十分单纯的成功向读物——“如何更好”，这也造成了我初期阅读进度的缓慢。
但是，当我真正开始阅读它，开始理解它其中的字句的意义，我才发现，这其中的每一个字，每一句话，都包含着深深的智慧和经验。
在别人看来，“律师”是一个神圣而正义的群体，是一个高收入的群体，是一个受人尊敬的群体。
律师们仿佛是正义的伙伴，永远代表着正义，以法律作为武器，神态自若，气定神闲。
然而，律师行业的压力只有律师自己才知道。律师行业的规律是十分典型的“二八定律”，在这个行业中，20%的精英律师赚走了80%的利润，甚至随着专业化和集中化程度的不断提高，这个数字在今天可能已经变成10%的律师赚走了90%的利润。
“不想当最精英律师的助理不是好助理”，如何成为这个行业的钱20%甚至10%的精英必然是每一位立志成为律师的助理的不懈追求。
乐于学习
君合律所合伙人之一肖微律师在《律师之道》中提到：“律师是一个永远能学到新知识的职业。知识不仅要精，还要广;不仅包括法律方面的，还包括经济、政治、历史等”。
在肖微律师看来，律师就像是一个“百科全书”，所有能在实务中为律师提供助力的知识，都是律师的专业知识。
作为一名律师，在各种各样的案件里会接触到各行各业的知识，如果能掌握个案中特定的背景知识，对于这个案件的完成一定是有益的。律师要了乐于学习，享受学习的过程，这些知识对于自身的裨益将是立竿见影的。
敢于挑战
律师职业的特点就是有挑战性。律师们接触的案件常常代表了行业内最前沿，最新鲜的事务，在这样的背景下，还常要接受客户突然的计划变更和尝试。
律师们常常被要求在一段较短的时间内完成难度较大的任务内容，这些在其他行业中可以算作“紧急任务”的事件在律师的工作日程中却十分常见。
律师们不仅要绞尽脑汁开动脑筋，更要保持良好的身体和精神状态迎接工作。这一切都是对律师的考验和挑战。
勇攀高峰，敢于挑战的话语是每一位律师成长道路上所应该铭记的，正如同《律师之道》中所说一样：“热爱挑战的人，能成为一名优秀的律师”。
敬业精神
敬业精神可以说是从事任何一个行业都必备的素质，律师行业尤其如此。因为律师工作要求的专业能力极高，所以客户通常对律师给予相当大的自由充分的信任。
在这样的环境下，律师更应该回报客户的信任，保持自己的敬业精神，把客户委托的任务做到最好，才能彰显出客户信任的意义。律师的职业素养和专业能力同等重要，一位敬业的律师必将受到客户的欢迎。
要有责任心
律师不仅要对客户负责，也要对自己的同事负责。现如今，律师们越来越少地成为一个单打独斗的个体，而更多趋向强强联合成为一个整体。成为一个整体，意味着人多力量大，意味着能接更多更好的案件，但同时也意味着责任的增加。
在团队中，律师每一次工作的纰漏，都可能造成整体团队对外呈现结果的缺憾，这样的影响是对团队整体极端不利的。律师的责任心十分重要，由于律师与客户的关系建立在相当程度上依赖于信任，因此律师工作必须严谨，甚至要到吹毛求疵的地步。
古语云：“吾日三省吾身”，律师也当有这种心态，每天思考自我工作的不足和可以改善的方向。
养成良好的工作习惯
养成良好工作习惯是律师成长道路上的一个小细节，但却十分重要。律师的工作常常复杂而繁琐，一忙起来可能就忘了其中的很多任务，再要做的时候就显得十分狼狈。
而良好的工作习惯可以让律师将自己的工作任务打理得井井有条，合理安排任务的轻重缓急，更合理化地运用时间。
通过建立自己的工作资料库，分门别类，按时整理，将可以大大提高律师的工作效率。日积月累，这样的资料库也会成为律师的财富。
希望在《律师之道》里获得的财富可以一直伴我同行!
篇5：律师之道读后感
199月，北洋军阀制定《律师暂行章程》和《律师登记暂行章程》，这是旧中国实行律师制度的开端。
1922年，上海成立了律师公会。
新中国成立，旧的律师制度被彻底清除。
1957年反右整风，《律师暂行条例》(草案)被打入冷宫。
1978年3月5日，通过了宪法，恢复了刑事辩护制度。
1979年12月9日，司法部发出《关于律师工作的通知》，明确宣布恢复律师制度(当初称“国家法律工作者，纳入国家干部管理体系)。
1980年8月，通过《律师暂行条例》。
1981年3月，司法部做出《关于健全律师组织机构问题的批复》。
80年代末，国办的中信律师事务所是最顶级的律师事务所。
1988年6月，司法部发布《合作制律师事务所试点方案》，开始合作制律师事务所的试点，打破了国家包办律师事务所的格局。
律师是一个永远都学到新知识的职业。对新知识的积累，有时候是因为做项目而在外界无形的压力驱使下进行的;有时是为了充实自身以及为将来的工作做准备而进行的。
律师的工作没有绝对重复的时候，每一个新的项目都会有其独特的挑战性，即使是近似的业务类型，由于行业不同、客户需求不同、发生的时点不同、发生的地域不同，就会产生不同的问题。律师的存在，是为了致力于个案的解决，任何项目中的法律问题都不可能被公式化的解决。做律师，最要避免的就是 经验主义思维的主导，导致我们会忽视一些问题。正因为某些问题反复出现，往往会导致我们忽略所面临的新案例与过往经验中存在着的某些差别。
作为一个律师，必须接受这样的现实：只有勤奋，才有收益。律师最大的资本不是金钱，而是自己的才能和努力。正因为经验和智慧具有不可继承性，所以即使是资深律师，其产业也非常难以继承。
律师的职业生命长，相对越老越值钱。经验很重要，经验越多，职业生命力就越强。
因为政治制度和法治传统的原因，中国的律师一度被政治边缘化，当然，现在律师在中国的社会地位正在逐步提高，但仍然不可否认：中国律师的政治话语权相对较弱，普罗大众对律师也存在认识上的偏差和误解。
律师事务所不同于公司，没有过分的上级与下级之分，内部的人事关系相对简单且单纯，只要业绩突出，律师都可以上升到合伙人的位置。
律师的成长是一个漫长的过程：在校期间的学习是法律知识的原始积累，工作初期是法律研究能力的培养，随后进行法律分析能力的提高，再次就是法律判断能力和工作组织能力的培养，最后就是对自己专业知识的补充和业务开发能力的提高。
不同的律师，由于个体的不同，能力与悟性自然存在区别，但对工作的责任心，对每个层次的律师的要求都应该是一样的。
如何做一名优秀的律师?
1、兴趣的最好的老师。
2、无论做什么工作，敬业精神都必不可少。
3、认真负责的工作态度(态度是内化于心的)。
工作态度包括：要有责任心，要积极努力，以正确的心态对待加班;对工作要积极主动，并注意提高工作效率;注意反复审核，加强对工作细节的关注。
4、在日常工作中，主动做法律研究。
学会发现问题是一个优秀律师必备的条件，在进行法律研究的时候，要尽可能避免遗漏相关法律法规。法律研究不是单纯抄法规，大家还不能忽略二次法律资源，即教授法官等对某些专业问题所进行的专业文章论述。
5、提高口头表达能力和书面法律写作能力。
6、从客户的角度出发考虑并解决问题，提高法律服务的能力。
律师如果不思考，一个脑力劳动的职业就被你做成了体力劳动。
大部分客户找律师不是寻求普法教育，所以对待客户提出的问题，律师不应满足于复述法条内容，而是在法律允许的范围内，尽可能地为客户设计解决问题的方案，并根据类似项目或案件的成功经验，为客户决策时提供参考和依据。
7、加强与客户的沟通。及时回应或反馈，可以让客户感到安心，对于与客户发展长远关系至关重要。
8、关于法律范围外的知识。比如英语，比如客户公司所在的行业知识，比如最近新闻。
9、实时关注新情况与新问题，提前收集材料，进行研究，为随时介入做好准备。
10、具有一定的商业意识。客户委托律师处理事务，最终是从经济利益的角度考虑的，也就是说，当事人请律师的目的就是为了获取某种利益，因此，无论是避免损失还是获取更多利益，律师都应该学会用商业头脑去看待法律问题，分析法律问题。
11、有控制和规避风险的意识。
如何进行法律研究?
法律研究是律师的基本功。既然是基本功，就是要日积月累、勤学苦练，没有捷径，也不可能投机取巧学成。
永远都不要相信自己的记忆力，实实在在地记录在案的信息才丢不掉。
法律研究可以做到无穷深，如何把握度?关键看两个方面，横向的广度上，根据所研究法律问题的大背景确定大法;另一方面，在纵向的深度上，根据客户的要求和案件的安排来确定。
Step1：明确核心问题
Step2：收集法律资源
资料查询是辅助法规研究的研究方法。对于在网络上或文本中获取的他人的研究成果，都应该进行认真的验证，包括提及的法律规范是否被废，观点是否过时等。无论是什么样的资料，都应该验证之后再纳为己用。
在收集法律资源时，常用的途径有：国家法律数据库，北大法律信息网，政府机关或法院法规库等，同时要注意，就某些文件出台后，要加强对理解与适用、答记者问等内容的搜集。
律师也可以电话咨询，主要咨询对象包括：政府官员，因为很多法律规定不清楚，操作性不强，或者法律规定之间存在冲突，我们需要找有关政府机关的官员进行确认;还有一种就是具有某种职能的事业单位或者社会团体，例如有权进行进口验证工作的商会，有权管理域名的互联网信息中心等。但是由于电话咨询的可信度和准确度相对较低，因此要谨慎采取。对于相同的问题，不同的接待人员给出了不同的答复，一定都要做好记录，不一致或不确定的答复有时对于分析法律问题非常有用。
很多部门都有咨询部门，律师可以平时将相关部门的有效咨询电话收集起来。
由于我国法规更新迅速，查询我国的法律规定一定要注意法律规定的时效性，主要分为三类：第一类，老规定被完全废止;比如国家工商总局在《关于废止有关工商行政管理规章、规范性文件的决定》中列举了废止的部门规章。第二类，老规定被新规定取代;该类情况一般是在文末声明。第三类：老规定被部分废止或者部分内容被取代。在第三情况中有一个特殊情况，多部门联合下发的文件，被某一个机关废止，但其他机关尚未废止，仍然适用。比如，国家工商行政管理局和对外贸易经济合作部(商务部的前身)联合发文《关于进一步加强外商投资企业审批和登记管理有关问题的通知》一度被工商总局废止，但外经贸部门审批时仍在使用。
针对多个机关联合下发的文件，虽然文件是相同的，但是由于每个发文机关的职权和立足点不同，关于文件中内容的关注重点也不同。
Step3：科学分析使用法律规定
法律的结构是复杂的，通俗的说，法律的结构就像金字塔，律师在研究时应该从大法到小法。仅研究大法，会因为大法的原则性规定，使大法中缺少实际可操作的内容落空;仅研究小法，可能会因此忽略了大法的基本原则从而导致研究方向出现偏离。
Step4：归纳总结研究结果
法律研究的结果应当是一个系统化的表达，律师在完成一个法律研究后，应当提交一个简报，即言简意赅，严谨规范，每一个结论都应当有相应的依据作为支撑，一定要附上你做出结论所依据的法律规范和咨询记录。
Step5：结合实践，给出可操作性强的方案
中国的法律体系非常庞杂，中国的司法实践多种多样，律师需要注意法律规定本身与法律实践操作之间的差距。
如何起草备忘录?
法律备忘录，事实上是一种书面的法律分析，备忘录的风格，依赖于对象。
Step1:了解背景情况，整理事实
Step2：找出法律问题
Step3：研究分析问题，提出解决方案
在法律备忘录中，律师应特别注明咨询结果(解决方案)的局限性，包括：本建议仅供参考，本方案仅根据当前法律规范做出;本建议成立的基础是委托人所提交和陈述的资料客观真实等。
在法律备忘录中，律师应当对法律法规的发展动向进行介绍，比如是否有新的规则正在起草;新的规则有哪些变化;新的规则大概公布和实施时间等。但为了限制法律风险，务必在末文注明：“正在起草中的法律法规毕竟尚未颁布，仅仅是动向，因此最终颁布的法律规范可能与我们介绍的发展动向不完全一致”。
法律备忘录一般包括：引言，法律规定及法律分析，结论三个部分。
引言：交代撰写时间，限定工作范围;法律规定及法律分析中一定要有律师自己的理解和分析;在结论中，要明确告诉委托人可以做什么，不能做什么，不能做的事情可以通过哪些其他方式实现。
如何起草、审阅及修改合同?
合同是基本法律文件之一，起草、审阅和修改合同是律师的主要工作。起草合同不同于起草备忘录或法律意见书，前者的重点在于把握交易结构、准确描述合同法律关系，以合同的语言明确合同各方之间的权利义务关系，并最终形成具有完整体系的文书，而后者是提出或分析一个或多个问题、做出结论或提出解决方案。两者在工作方法、工作程序和侧重点上都有所不同。
态度决定一切，技巧在于积累。
Step1：起草合同前充分了解交易背景以及合同目的(客户需求)
Step2：搜集相关范本合同以及典型的陈述方式
在找寻合同范本来说，并不是合同越复杂就越好，合同该是怎么样的，取决于交易的具体性质，这一性质包括交易的法律性质、合同谈判双方的法律地位、双方所期望的效果等。当然，这也和本身的协商阶段、合同金额有关，比如标的额为1000元的合同自然无需拟定数十页的合同;再比如具体的合同可以比较全面，但是就是一些意向书或者框架书，那就可以找简洁一点的概括性较强的合同。
Step3：草拟合同框架(按照合同要素拟定合同提纲)——必备条款和通用条款
Step4：考虑是否添加特定条款，比如鉴于条款，定义条款，陈述与保证，先决条件，承诺事项，免责条款等
Step5：确定商业条款
Step6：编制合同附件
Step7:反复斟酌，修改并校正后定稿
审阅的要点包括：合同的法律风险是否已经提示客户;针对法律风险和商业风险，合同条款是否考虑到并给予了充分保护;所有需要进行法律研究的要点是否已经论证;是否充分反映了客户的商业要点;节以及条款结构上是否有重大遗漏;是否提示了客户要求进一步澄清的内容;条款之间的相互关系是否清晰;是否完成了全文proof reading。
关于合同模板条款：
1、完整协议：本合同及其所述附件构成各方关于这些文件所述交易之全部协议，且取代所有之前与该等交易有关的各方之间口头或书面的约定。
2、转让条款：(1)除本条项所述(a)外，未经另一方事先书面同意，任何一方不应转让本合同项下的全部或部分权利以及义务。(2)甲方可将本合同项下的全部权利和义务转让给其他任何一家关联机构。
3、修改或变更条款：除非以书面形式由各方签署和作出，否则，不构成对本协议的有效修改。
4、弃权或不弃权条款：一方单独或部分行使、或未能或迟延行使任何权利、权力或救济，不应构成该方放弃进一步行使本协议项下产生的任何权利、权力或救济，也不应损害或排除该等权利、权力或救济。
5、累积救济条款：除非本合同另有约定外，各方在本合同项下的权利是累积的，且不排除或限制任何其他权利。
6、时间重要性条款：除非另有明确规定，就本合同项下各方的每一项义务而言，按时履行均十分重要。
7、可分割性条款：如任何法院或有权机关认为本合同的任何部分在任何司法管辖区域内无效、不合法或不可执行，则该等部分不应被认为构成本合同的一部分，但这不应影响本合同其余部分的可执行性和在任何其他司法管辖区域内的有效性、合法性或可执行性。
8、进一步保证条款：交割后，卖方应签署该等文件并采取买方合理要求的措施以使卖方获得资产的所有权利及给予买方本协议项下的所有权益。
9、复本条款：本协议可以通过签署多份复本的方式签署，并可由双方在单独的复本上签署。每一份经签署的复本应成为本合同的一份原件，并且所有复本应共同构成一份法律文件。
10、费用和开支条款：(1)各方各自承担其就本合同的谈判、准备和完成所发生的法律和其他开支。(2)甲方就本合同以其所述其他文件的准备、谈判和签署所发生的所有费用和开支(包括法律费用和差旅费)应在交割发生后一经要求立即由乙方支付。
11、公告条款：除非应法律或者司法机关或监管机关要求，未经其他方的事先书面同意，任何一方不得就本协议或者其所述事宜进行公告。
12、语言条款：(1)本协议以中英文签署。在解释本协议时，中英文本具有同等效力。(2)本协议以中英文草拟，但以中文本对双方具有约束力，且英文本并不影响对本协议的解释。如中英文本之间具有任何不一致之处的，以中文本为准。
如何起草法律意见书?
备忘录侧重逻辑推理;法律意见书侧重结论。
出具法律意见书：要多与委托人进行沟通，寻找适合的最适合具体交易项目的示范文本。
法律意见书为结论型的法律文件，一般不需要推理论证。但是，对于中国律师来说，很多时候某个具体的法律问题没有明确的结论，此时，律师所出具的法律意见书就需要一些分析。
如果律师需要用英文出具法律意见书，律师尤其要注意英文的法律术语以及意思相近的两个英文单词之间的细微区别。
由于法律意见书是一个完全独立的法律文件，所以律师在法律意见书中下结论时，必须进行使用范围限制和前提基础的界定。
律师出具法律意见书中所依据的事实应当尽量有相应文件，在没有得到任何文件依据的情况下，律师的意见应当取决于口头表述，这种情况下可在开头陈述：根据××向本律师口头陈述以下事实：……
法律意见书的格式：(1)引言：系格式文本;(2)假设：假设文件是由有权利的人签署的，假设签字盖章均为真实，假设复印件与原件完全一致等。如果牵扯到涉外，还需要假设在该国该合同是合法的;再比如涉及外国企业，则需要假设该企业是合法成立且有效存续的。(3)正文：依据法律规定和具体的交易内容以及客户的需求，每一份法律意见书的正文内容都不同。(4)结尾，系格式文本。一般的法律意见书在结尾部分都会备注：该法律意见书仅为了特定的交易目的，是不公开的，不可做扩大解释，也不可被引用并在其他任何其他文件中提及，且只适用于法律意见书中明确提及的交易方式以及交易事项。
按照律师行业公认的业务标准、道德规范和勤勉尽责精神，出具本法律意见书。
因为律师对出具法律意见书需要承担非常重大的责任，所以一定要加倍谨慎。
如何做法律尽职调查?
尽调定义：律师接受客户的聘请，对目标公司进行法律方面的调查摸底，以帮助客户了解目标公司设立与存续、股权结构与公司治理，资产和权益的权属与限制，业务运营，守法合规等方面的法律状态。
尽调对象：商业伙伴或交易对方。
尽调目的：知己知彼，百战不殆。(发现被调对象业务上的优势和弱点，找出其现存和潜在的各种重大问题和影响交易的重要因素)
尽调分类：
尽调步骤：指定相关联系人，安排收集文件，约谈相关管理人，审阅资料并搜集法规政策，出具报告。
尽调范围：公司基本情况，公司资产情况(包括知识产权)，公司重大合同情况，劳动管理，环境保护，税务，所涉诉讼及仲裁，
如何准确在法律文件中使用英文?
与国外人打交道，一定要了解国外的律师文化和法律文化。
总的来说，国外客户对法律服务的要求一般具备如下特点：1、希望与律师长期保持合作关系;2、律师必须理解英美法中的法律概念(如术语);3、律师要以客户看得懂的方式去表达法律意见;4、建立沟通渠道，让客户单位觉得律师一直在为客户的事情思考;5、律师应当注意细节，比如做出及时准确的回复，比如注意核对每句话是否有标点错误、拼写错误或内容含糊不清。
篇6：《治校之道》读后感
《治校之道》读后感
《治校之道》读后感荆家镇里仁中学 荆常新
读完陶继新先生的《治校之道――20位名校长的智慧档案》，面对陶继新先生展现的每位校长的风采，书中流淌着各位校长的智慧，令我抚案沉思，思绪万千。感受20位名校长的治校之道，有以下几点收获与思考。
一、用思想引领学校的发展
20位校长各有所长，但共同之处就是都是有思想的校长，苏霍姆林斯基指出：“对学校领导，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。”校长一定要有自己的办学思想，而办学思想首先是一种信仰，一种理念，一种境界。从胡美山校长的人本思想到李升勇校长的从小处着手铸民族之魂的理念，到赵福庆的创新教育和生命教育的理念，它不是一个技术、形式的东西，它是校长的教育理念、信仰、价值观在学校工作中的体现，是校长的智慧和创造才能的展示，办学思想体现了校长在学校发展中的思路、计谋、策略和韬略，就是说，它不完全是一个根据文件怎么说就怎么做的问题，而是在实践上级文件中体现他的计谋、策略和韬略；它是校长向自我的智力和体力极限挑战的过程。
二、教师的发展成就学校的发展
学校的发展归根结底要靠教师的发展，教师的发展也必将带动学校的发展。胡美山校长坚持以人为本，人才强校，重视教师资源的投入、开发和有效利用，周奎齐校长维护和保障教师的切身利益，让教师拥有职业幸福感，调动广大教师的积极性、主动性和创造性，依靠教师树学校品牌。侯溪萍校长关注教师的心理和谐与生命成长，学校只有为教师构建和谐发展的人文环境，才能长期保持优秀的教育、教学、管理和教研业绩，增加学校的竞争力，才能提高学校在发展环境下的生存能力，实现学校的可持续发展。
联想到当前我县农村学生到县城借读不断升温的现象，家长选择的是“学校”还是“老师”呢？我想，与其说学生家长在择“校”，还不如说是在择“师”来得更准确。从这个意义上讲，成就教师就是是成就学校，只有教师发展了，学校才能发展。
三、用文化浸润学校
文化来自于读书，思想也来自于读书，20位校长都是爱读书的校长，不但自己爱读，也号召老师读。一位语文高级教师曾说过：“只读两本书（教材、教参）的教师无论如何是不能成为优秀教师的” 读书不是为了应付备课上课，而是发自内心的需要和对知识的渴求，在每个教师所教的学科领域内，学校课本中的那些科学基础知识，只是自己知识海洋的一小部分。只有衬托着学校课本的背景越宽广，教师在课堂上讲解教材时才能自如、自然。
作为校长要带出一批爱读书的老师，让读书成为教师的第一精神需要，让自己和老师们要有读书的兴趣，喜欢博览群书，能在书本面前坐下来，深入的思考。谈到读书，我发现一个令人遗憾的现象：大多数老师整天都忙着批改作业、教育孩子、上课、听课，几乎可以说从没有看见谁煞有其事的捧着教育名著或教育杂志在阅读。只有在写论文、写计划、总结或上公开课时，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，大多数老师竟仍然以可怜的老本，努力支撑维持着现状。
学生也要养成读书的习惯，苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的`生活。把读书，应视为自己的乐趣。
只有读书在学校蔚然成风，这样在文化中浸润的学校才能有一定的生命力。
四、校长是教学科研的领头雁
20位校长既是行政领导，有事教育教学科研工作的领头雁。研究工作对教师来说，并不是高深莫测和高不可攀的，现实生活中，很多教师一提到研究就感到害怕，实际上，我们教师的劳动本身就是一种创造性的劳动，我们接触的学生每天都在变化，我们自身也在变化，如果我们的老师出现因循守旧、消极应付、缺乏热情，就是因为我们的教师没有看到教育现象的蓬勃生机，没有把自己看做教育的创造者。我们只有善于深入思考教育现象和教育原理间的关系，才能预防在教育过程中可能出现的问题。在此过程中校长只有日益深入钻研教育教学过程中微小细节，不断在教学研究中开辟新境界，才能成为真正的领导，成为教师的教师。苏霍姆林斯基认为如果校长本人不参与教学研究，不能在研究中发挥首创作用，而指望教师主动精神的自然产生，那样的成功是很偶然和意外的。
日复一日的教学很容易使教师产生厌倦情绪，如何让教师对教育教学保持持续的新鲜感和拥有永久的成就感，是校长们长久以来的难题和工作重点，苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够带给教师一些乐趣，使每天的上课不致变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事教学研究这条幸福的道路上来。”
实践告诉我们：管理一所学校，就是在经营一份事业。经营学校，需要积极的心态。成功的校长有自己一套成功的治校策略和崇高的人格力量，而且他总是比别人更能适应时代，及时调整自己的价值观念、智能结构和思维方式，与时俱进。
篇7：《大学之道》读后感
读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。
篇8：《自然之道》读后感
今天，我读了文章《自然之道》。该文章主要讲了：我和七个同伴及一个生物学家向导，结对来到南太平洋加拉八哥岛旅游。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。可我们却做了一件愚不可及的事：把侦察龟抱入大海，使幼龟得到错误信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的美食。经过这样的教训，我们知道了：在龟群们爬向大海之前，总会有一只幼龟当龟群的侦察兵，它总是第一个爬出去，如果有危险，便会返回龟巢，如果没有危险，它就会带领别的幼龟爬向大海。
如果我是文章中的那个向导，我就会对他们说明白其中的道理，而不会让那么多幼龟受到伤害了！其实，大自然就是人类的老师，它给了人类许多有益的启示：它告诉人们，过度的砍伐树木，会破坏人类生存的环境，最终要受到大自然的惩罚……在大自然的身体里，有许多像自然之道这样的`字眼，只有我们尊重自然，才能发现其中的奥秘！
我们要保护动物，保护植物，保护环境！
篇9：说话之道读后感
说话之道读后感
在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。
全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。
如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢？一群朋友聚会，如何炒热气氛呢？和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢？聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢？……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。
蔡康永主持节目的时候，和小S配合得天衣无缝，且永远不会抢白嘉宾；做演讲的时候从来都是讲故事多于喊口号；做颁奖礼主持独树一帜却不抢风头；哪怕是接受记者的访问，每个采访过他的记者都会得到满意不空洞的回答。小S也在本书的序中说，“跟康永哥聊天绝对不会被刺伤，还被他附带的一两句小夸奖逗得心花怒放，但又觉得那么真诚，不滑头，让人不爱都难！”当一个人成为别人愿意沟通交谈的对象，说明这个人很受别人喜欢和尊重，还有值得肯定的一点，就是他的说话和倾听的能力肯定不一般。这种“会说话” 的能力会帮到我们很多，解决不少实际问题。
作者说，弄懂说话之道，比只是在练习说话之术更重要，书中谈了不少“说话之术”，但也有很多比“术”更高层的东西。“透过说话，懂得把别人放在心上”，这就是蔡康永的说话之道，一起来学学。
翻开这本所谓“教人说话之道”的实用书，刚读到序言，其中的一句“透过说话，懂得把别人放在心上”就直中我内心！确实，语言最美的时候，在于透过它我们可?彼此交流，可以感受彼此的需要，可以确认彼此的存在，而这一切，只需把对方放在心里！为何从前的我却不愿抛弃自己固步自封的膨胀姿态，放低放轻去主动关心朋友，诚心聆听，耐心交流，虚心请教；似乎对越亲密的朋友越容易苛求，幼稚地错认那是所谓的“真诚”！而反观自己，不也是渴望交到一个“聊天时不会被刺伤”的知心好友么？
是啊，虚荣自满的我有多久没有耐心倾听好友的心事，又有多容易在交流中途,否定好友的观点而将自己的意见强凌于他人！这样的自己，是怎样的自私无知，难以相处！
欣喜发现这本“实用书”并没有照本宣科的语言，没有说教分明的模式，简单亲切，轻松愉快地通过一个个虚构却又贴近生活的小故事让我明白不用能说会道，不用假装深度；只需懂得倾听，懂得欣赏，已经是与人交流的一种美德；而与人交流，也无所谓“良心”“灵魂”这类高贵字眼，太多时候，我们需要的只是推心置腹的“感觉”，而不是生死之交！懂得说话不仅可以交到好友，也有可能化干戈为玉帛，化敌人为朋友，如此有利的投资，又何乐而不为呢？对于生命中最在乎的亲人，用话语将关心表达出来，让他们接收到讯息，如此生活也才更有滋味！
读罢这本实用诚心的小书，更觉得康永不是遥不可及有着华丽光环的明星，不是学富五车有着渊博知识的长辈，更不是媒体渲染出来的那个高高在上有着显赫家世的`公子；他就像是人生路上最值得珍惜，不可多得的良师益友，谦逊真诚，幽默风趣，为你带来快乐的同时也会从他身上汲取源源不竭的能量，不仅是知识方面，更是如何做人！
翻开这本所谓“教人说话之道”的实用书，刚读到序言，其中的一句“透过说话，懂得把别人放在心上”就直触我内心！确实，语言最美的时候，在于透过它我们可以彼此交流，可以感受彼此的需要，可以确认彼此的存在，而这一切，只需把对方放在心里！放低姿态去主动关心朋友，诚心聆听，耐心交流，虚心请教。
乡间老农―句话，常常比庙堂之上大人物一百分钟的演讲动人，因为老农那―句话里面的“生命含量”很高，能够打动我们。这本书虽然谈很多“说话之术”，但我相信的不是“术”。我相信的，是先对人和人之间的沟通认真看待，然后得到比较多的力量、比较靠近幸福。透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的、蔡康永的说话之道。
当别人已经礼貌回绝你话题的时候 就请你考虑打住
别人已经表现得不想继续的时候 就请你立刻打住
别人已经表现出各种怒火的时候 就请你为此道歉
把说话练好，是最划算的事。有人天天上健身房，练出漂亮肌肉，可惜课堂报告或公司开会，未必能让你脱衣展示成果；有人唱歌非常好听，可惜想向男友道歉，或想提醒老板加薪时，用唱的会显得你很古怪，说不定加薪不成，反遭遣散。
记录下耐人寻味的话语：
1.适度的挑战，能让谈话热络：谈话的时候小小的难度，会让人印象加深。2. 想知道后来怎么样了吗？悬疑式说话，增加乐趣。
3.硬生生报出数字，会很难记住。
4.想表扬人，要找出人感到敏感的主题。
5.说话要发射感情。
6.想帮人，要给予小小帮忙。互惠的角度考虑问题。
篇10：大学之道读后感
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学是指“大人”之学、君子之学。道是指自然、社会规律的大学问，是大智慧之学。这里的道还应该有一种解释，那就是学习的途径和方法。明德是指人本身所潜在的、天生的良好德性。儒家对于人性的基本判断是主张人本性善的，所以，儒家学者普遍认为一个人天赋中本来就具足良好的品德。在这一点类似于释迦牟尼所创立的佛教观点，人人皆有佛性。亲民按照朱熹的说法可以理解为一个人不仅要自明其德，还要推己及人，去帮助他人获得良好的.品德，亲民还可以理解为友爱他人、亲近他人，这两种解释并无矛盾。止在这里是指达到目标，致善则是指人生的最高目标和境界。
“明明德”、“亲民”和“止于致善”被称为“大学”的三纲领。
这一个开头虽然只有不多的几个字，但其含义确是极其深刻和重要的，是《大学》的核心思想所在。
做人的学问和方法在于发现人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正确道路不仅仅要自己做符合天地之道的人，还要帮助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最终目标是要达到人的最高境界，就是要成为一个道德符合天地之道的人和一个自我完善之人。用道家的道理讲，一个致善的人就是一个道法自然的人和一个清净无为的人。用佛学的道理讲，一个致善的人就是一个摆脱贪、嗔、痴的人和一个彻底觉悟了的人。所以，人类历史上所有伟大的思想家在最根本的做人问题上，他们的观点是具有一致性的。
学习经典的意义决不在于背诵，而在于运用经典中的思想指导人们的人生，使每个人都懂得珍惜人生的意义和价值，而不会虚度年华，更不会无知地堕入地域之中。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
这一段从字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的关键点，这个关键点就是一个人一定要知道自己最高的人生目标。一个人如果知道了自己的人生最高目标是要道法自然、要善待他人和要彻底觉悟，他就能够最终实现这个目标，从而实现完善自我和超越自我。
在这里，我们还可以学到逻辑推理的妙用。从经典的学习中，我们能够了解到古人对于事物的逻辑是有着很深的研究，并达到了非常熟练运用的程度，这一点仍然非常值得我们这些现代人来认真学习。
现实中和历史上的很多人没有成功，甚至会堕落，其根本原因就在于没有搞懂人生真谛，而虚度了人生。
一个人彻底弄懂了自己的人生远大目标后，他就能够安定自己的心，而不会为外境所迷；一个人的心安定了，他就能够做到心静如平静的海面，在人生旅途上坚定地走自己的路；一个能够做到心静和心净的人自然心态就会变得安稳，这样的人就会远离浮躁；一个心态安稳的人就能够进行深入地思考和更加客观地分析与看待世界；一个善于思考和客观分析事物的人最终就一定会达到他的远大目标，就一定会最终实现他的个人理想。任何事物都有本质和细枝末节之分，任何事物也都有其始终，如果一个人能够搞懂事物的本质及其内部的结构和层次；如果一个人能够懂得事物的发端和结局；如果一个人能够知道事物发生和发展的先后次序，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可以称为具有大智慧的人了。
认真研读此段，会使人们更深刻地了解人性的弱点和克服人性弱点的方法。现实中的人们最大的问题在于没有确立自己远大的志向和目标，因此，多数人在生活中会受到外境及其变化的指引，而随波逐流。这样的人是无法做到安定的，他们也无法做到心静和心净，他们更无法做到心态安稳和慎思远虑。所以，我们看到世上多数人都是终其一生，无所作为，他们只有在人生的终点附近发出无力的呻吟和慨叹。早知如此，何必当初？这也是读经典的一大意义和价值所在吧？
人生就是一个人不断克服自己的人性弱点，并通过学习和修身使自己的灵魂得到不断提升和净化的过程，在这个修炼的过程中虽然要经理各种痛苦，但实在是有人生难得之大乐存在于其中。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
这个段落里出现了《大学》的八目，这八目是指：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。大家对组成这八目的字词并不陌生，但对其深刻的内涵及其相互关系就可能不甚了解了。何以见得？，每个人看一看自己的日常行为举止，再看一看周围人的行为举止，结论不言自明。所以，古人早就指出，言易而行难。
古时候，希望自己具有美德而彰显于世的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家则要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭就必须先提高自身的道德修养；要想提高自己的道德修养就必须先端正自己的内心；要想端正自己的内心就必须先使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，就必须先探求自然、社会和事物的规律性知识。
要想获得关于自然、社会和事物的规律性知识，人们就需要与事物进行深入而密切的接触，这样才能全面和透彻了解事物的本质及其属性；人们在了解了自然和社会的基本规律和本质后才能达到意念的真诚；人们在诚意的基础上才能达到具有正确的思维和见解；人们具有了正确的观念和价值观后就能够自觉地注重自身的道德修养；人们具有高尚道德修养后就能够管理好自己的家庭；人们管理好自己的家庭，使每个家庭都和睦和和谐了，一个国家也就得以治理了；当所有的国家都得到了好的治理后，天下也就自然变得太平了。上到天子下到平民百姓，都应该以修身为本。
在这里让人们再一次感受到儒家思想家运用逻辑推理方法的妙处，()他们通过说理把如何成为君子的方法说得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有终始，只要人们按照“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”的顺序去自觉地修身，终究会获得圆满的人生。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
本是指事物的本质和人的本质，末是指事物的细节。这一段讲的道理是，一个人的本质如果存在大问题，他就不可能做好人，更不可能成为一个得道的高人。这个思想用在做事方面也是一样的道理，一个人在做事的时候，如果没有抓到事物的核心本质，他就不可能做好事情，包括事物的细节方面也是如此。上述理论可以引申出如下的道理，一个人没有把自己的事情搞好，就无法做更大的事情，更谈不上治国和平天下这样的大事。一个修养深厚的人不可能做出浅薄而无理的事情，而一个不注重修身的人，也不可能自动自发地做出什么好事情和完成一件大事。这里讲的道理完全符合自然界的因果法则，没有种因，哪里会得果。“种瓜得瓜，种豆得豆”的确是千古不变之真理！
学习《大学》使人们懂得人生要及早修身养德，只有先修好自身，才能成为一个对社会有价值的人，也才能够不枉来人世间一次。愿天下有更多的人都能够通过学习人类文化的经典，不断提升自身的品德，为造福全人类的事业贡献更大的力量。
篇11：成功之道读后感
阳光总在风雨后。对，这个出自人们常说的语言中，蕴含了天意。阳光总在风雨后，《成功之道》这篇文章就证实了阳光总在风雨后一词。
《成功之道》这篇短文是这样的，一个孩子一出生就是个不幸的孩子，由于父亲嗜酒如命，他15岁时，就走出家门谋生。20岁时，前往伦敦，但遇到的总是失败。后来，参加社团的讨论会，由不行到行，渐渐有了名气。再后来，他醉心于写作，经历过几番失败后，成功了。
在人生的道路上，难免会有几番挫折和失败。但有些人通过几番挫折就垂头丧气，本来就只离成功一步了，可是他不敢迈出终结失败的一大步！是因为他失败太多太多次了，造成了心里恐惧失败症。才停留在失败的阴影上，没走出来，也不敢走出来！看文中的萧伯纳，尽管他一次一次地失败，一次有一次地遭人拒绝，可他没有心灰意冷，而且站起来，勇敢地与失败对抗，全力以赴。终于，他打败了失败，他成功了！他用惊人的坚持、努力证实了阳光总在风雨后！
“在这个世界上，上帝为每个人都设计了一条获取成功的道路，只要沿着自己选择的道路坚持不懈地走下去，他终究会发现，上帝的安排是水到渠成的。”萧伯纳曾说过。
对，只要对成功充满希望，去努力完成，就一定会成功的。
篇12：成功之道读后感
成功，是一件值得喜悦的事，但成功背后却是努力、失败，甚至绝望。
今天，我看了《新人文读本》中的《成功之道》主要讲：一个小男孩，15岁时能够挣钱的短工，他都去做。20岁，他到了伦敦，一个偶然的`机会，他参加了一个社团的讨论会，每天演讲完，他要拿起笔足足地写上5页。终于有一天，他成为了作家，他就是萧伯纳。
文中的萧伯纳靠自己的努力成为世界上名气最大，收入最多，最受读者欢迎的作家之一。我们也要向萧伯纳学习，靠努力获取成功。俗话说的好：失败乃成功之母，我们要记住这句话，深深地刻在脑海里，因为它能教导我们。一次，我就是运用了这句话，把跳绳给学会了。学习中，我们会遇到困难与挫折，在于老师同学的交往中，也会遇到困难与挫折。家，并不一定总是充满了温馨。有时，会有各种各样的矛盾，会带了各种各样的困难与挫折。当小小的我们走向社会的大舞台，同时会品尝到许多的酸甜苦辣。生活中要有发现美的眼镜，要善于悦纳别人并取长补短，就像天空收容每一片云彩那样，无论其美丑。
俗话说的好：失败乃成功之母，我们一定要铭记这句话，要向萧伯纳学习，做一个成功之人，给社会添一点光彩，不要懒惰到处不受欢迎。
篇13：做人之道读后感
做人之道读后感
我曾经作为顾问，给吉利集团做过人力资源方面的项目，也曾当面向吉利集团创始人李书福董事长做过两次方案汇报，那时对他的直观感觉是率真――说话直接了当，直奔主题，没有夸夸其谈地讲大道理，很务实，都切中问题要点，而且讲话风趣幽默，平易近人，因此我们私底下都叫他“书福哥”。
几年之后，我有缘到吉利讲课。吉利同事送了我一本书福哥的《做人之道》，印象之中这应该是书福哥第一次出书。古人讲“立德、立言、立功”，吉利在我做项目的时候，还不像今天这样声名显赫。但到了现在，企业经过几年的发展，有了长足的进步，在汽车领域已经成为民营企业的一面旗帜。这都与书福哥的高瞻远瞩和全体吉利人的努力拼搏分不开。吉利能有今天的成就，与书福哥的远见、胸怀和人格魅力密不可分，李书福也成为中国企业家中白手起家的代表人物，也确实到了需要他“立言”的时候了。
《做人之道》的观点确实是李书福自己的人生感悟――一个知天命的白手起家的成功企业家对人生、人性和做人之道的理解和感悟。说到底，管理以人心、人性为本，洞察人心，通晓人性方能得人生大道、管理大道。这本书没有什么豪言壮语，语言朴实无华，温润如玉，娓娓道来，更像是一位饱经风雨的老人对年轻人的一份谆谆教诲。目前，这本书已经成为吉利集团教育板块各院校的德育教材。
文章开篇就提到做人要“凝聚一股力量、提炼一种精神、认准一个方向”。对于成败要有正确的'理解，成功与失败只是相对而言，不能单纯以成败论英雄，更为重要的是不但要学会做事，更要学会做人，做人做事的出发点都是为了更好的发展每个人。如何更好的做好自己，《为人之道》提出了几点非常重要的观点：
首先，既要志存高远，更要脚踏实地。每个人都是人才。要认准一个方向，不断超越自己，在每个人的平凡中创造伟大，让人生的力量在风中激荡。
其次，要有家国情怀，讲政治、顾大局、尊重传统文化价值观。感悟中国社会发展的历史规律，传承中华传统文化的精髓和要义，树立正确的价值观、人生观和世界观。
第三，要做一个有使命、有责任、有担当的人。天下兴亡，我有责任，责任胜于能力，让责任成为一种习惯。第四，对于成功要有正确的认知。每个人都能成功，拥有积极心态就等于拥有成功，阶段目标的实现就是成功，与其抱怨不如行动，人生路上总有风雨，阳光总在风雨后。
第五，做一个拥有真正财富的人。做人要知荣知辱，诚善容天下，懂得感恩，珍惜荣誉。
第六，处理人际关系要智慧开道、真情护航。做人内方外圆，方是做人之本，圆是处事之道，方圆结合，才能融入社会。诚信为根本、懂得吃苦、吃亏是人生的高级投资。
篇14：巴菲特之道读后感
Z.H.
去年的这个时候我在考CFA二级，那是一个关于金融分析师的考试，考的基本内容是现代金融常用的财务理论和分析技巧，共分三级，考到第二级的时候所有现代的理论和技巧基本也就包括了。虽然由于工作原因，我准备时间不足，与通过二级失之交臂，但自己也是对现代投资理论系统地学习了一遍，加上刚读完MBA没多久，所以觉得自己一下子可以去做投资了，信心满满。于是从薪水里挤出一小笔，打开选股软件，准备按照考试当中所学到理论去做一个漂亮的投资组合，可是没过多久我就泄气了，因为看着这一排排的股票名字和代码，我脑子里不断地闪现各种名词和数学公式，可就是没有一个明确的方法让我去做选择。之后没过多久，我就接触到了关于巴菲特的这本书。
市面上研究巴菲特的书不说上百种，也至少有几十种，在投资领域巴菲特是被当做神一样的存在，所以对于选择哪本书来了解巴菲特，我犹豫再三，通过书评、网评等等看了又看，才最终选择了这一本，因为如果选的书不好，不仅浪费了买书的钱，最重要的是浪费了读书的时间。全书正文267页，对于研究巴菲特来说显得薄了点，但毕竟不同于自传，没有那么多或杜撰或回忆的细节，而是从采访者的角度来客观解读巴菲特和他的投资哲学。作为初步了解而言，这本书算是精品了，这一点从开篇的九篇推荐序也能看出来（我还是头一次看到一本书有这么多推荐序的）。
按照书中所叙，巴菲特本人倒是没有什么特别之处，无非是从小就比较聪明，喜欢和数字打交道，有做生意的头脑，童年经历了美国经济大萧条的磨难，使他产生了要赚很多钱的想法，成年后受教于本杰明.格雷厄姆、菲利普.费雪以及查理.芒格这些金融分析和投资的开山鼻祖式的人物，慢慢地形成了自己的投资理念，而后创办自己的投资公司，运用与现代投资理论格格不入的投资理念将区区几千美金的资本金在25年的时光里增长到了250亿美金，而今，巴菲特的伯克希尔.哈撒韦公司每股股价是249,660美金，市值4,130亿美金。
可是，巴菲特的投资哲学着实与众不同！之所以称之为哲学，是因为他所展现出来的已经不是技巧和经验，而是理念，而且这些理念所适用的也不仅仅是投资，对于我们如何规划、执行、反思我们人生也是非常地有帮助。当然，巴菲特本人从来没有这样去宣扬过自己，他也从来没有把自己当做别人的人生导师，而是我们这些学习他、研究他的人对他的解读和和对他投资理念的延伸。这本书触发了我很多的感想，大致可以分为三个方面：
第一是对现代投资理论体系的再认识。现代投资理论有几大主要理论基石，最主要的是早期的MM理论、后期的资产定价模型CAPM、套利理论APT以及衍生品中的期权定价公式B-S模型等。这些模型和理论的基本关注点就是风险和回报，它们对股价的历史波动进行数学量化，比如用方差来代表风险，而后对市场上所有的股票进行研究，选出风险和回报一一对应的那些股票，剔除那些风险和回报不相对应的，然后在筛选出来的这批股票中尽量分散配置资产，达到一个最优化、风险最小的组合，这就是CAPM的基本原理，而对于不同市场之间运用“一价原理“ 进行配置来防止套利，这就是APT，最后随着近代金融工程将衍生品引入市场，人们多了对冲风险、赚取超额利润的机会，于是在基本的股票买卖的基础上进行期权期货以及其它衍生品的交易，于是就有了B-S模型。可以看出，尽管这些理论越搞越复杂，但基本的理念就是把风险分散，尽可能多方面地配置资产，也就是所谓的”不要把鸡蛋都放在一个篮子里”的道理。可是，巴菲特不是这么想，他认为这些高深的数学理论在把这些作者推入象牙塔的同时也扰乱了人们的思维，使得人们无所适从，更使得人们越来越只懂得关注数字，而不是数字背后实实在在的企业。巴菲特所使用的分析方法看上去其实很简单，就是一些基本的营收变化、成本变化、库存变化、税后利润、留存利润、现金折现等等，还有就是秉承”一美元留存利润要产生至少一美元新利润”的原则，而这些方法几乎是所有学习金融或者商学院的毕业生都明白的。在这基础之上，巴菲特着重看企业本身，看企业的历史、所处行业的情况、企业管理层的能力和态度等等，他会像这家企业的拥有者一样去观察企业的方方面面，得出自己的结论。事实证明，这样实实在在地选出来的企业不会令投资者失望，经得住时间的考验，在长周期角度来看会为投资者带来可观的回报，这就是巴菲特的”集中投资“理念。反观大多数投资经理所持的现代投资理论所暗含的意义是什么？就是“懒人心态” 和“投机者“心态的”分散投资“理念，因为地球人都知道，如果把手里的钱分别放在不同的地方，那么总会有”东方不亮西方亮“的结果，那也就没什么必要去辛苦地看每家企业的情况，大不了读一读财报，关注一下相关的新闻，人云亦云地调整一下篮子里的不同股票的比重，然后安心地去打高尔夫球。可是这样一来，经理人贡献的智慧就非常有限，对于投资对象独到的判断就没有体现，那么最后所获得的回报也就平淡无奇。（也许以后AI可以替代这类投资经理人）
第二是对长期和短期定义的再认识。投资是追逐金钱的游戏，而金钱挑逗着我们的神经，使得我们心烦意乱，急切地想把它抓在手中。这就对人的耐心提出了挑战。虽然在股市上我还是个菜鸟，而且我也认同巴菲特的”价值投资“理念、不要去准追短期利润、不要受短期的波动的影响，但我还是觉得真金白银地投资到一家公司里，几个月或者半年之后怎么着也应该看一看它的股价变化吧，万一有个大涨大跌呢？可巴菲特不这么认为，他相信他的”投资十二准则“，相信一旦经过理性判断而选定的股票，就可以放在那里十年不用去管，甚至二十年，除非他要把它卖掉了。据说他的.办公室里都没有电脑和股票报价器，只有电视机可以看新闻。这就是他眼中的”长期“。这些说起来简单，可真正做起来就太难了，人毕竟是受欲望控制的。看一看华尔街的历史，多少年都是”boom and bust“的循环重演，贪欲支配着众人，厌恶风险、”A bird in the hand is worth two birds in the bush“, 有谁在眼前的既得利益面前可以轻易走开而去冒险期待未来更大的收益呢？在这一点上，不但是在投资领域里的巴菲特，在其它众多有所成就的人们身上都得到了印证，那就是用理性战胜人类自身追逐短期结果的思维缺陷，从而取得众人无法企及的成绩。这也是我在这本书中学到的最重要的一点，希望在不断的学习过程中，我可以克服自身的短视行为，用理性做出正确的选择，并用踏实的行动践行这一条将眼光放长远的做事原则，最终可以有所成就。
第三是对快乐的再认识。对于早已坐拥金山的巴菲特而言，物质享受似乎无异于普通人。他仍旧住在1958年的老房子里，开着老款的车，他对钱的态度是”并不是我不喜欢钱，而是我喜欢看着它们增长“。可以看得出，他对于投资这件事情本身是乐在其中的，而不是这件事情所产出的金钱。这是难能可贵的，因为在现代社会实在难以找出不被金钱驱动的行业和人。喜欢财富无可厚非，喜欢物质享乐同样也无可厚非，但是在追逐快乐的过程中的人们却有着千差万别。无容置疑，对一件事情的全情投入带给人的持续终身的快乐是那种依靠物质和外在带来的短时间的刺激是不可同日而语的。然而，全情投入太难了。世界这么大，我们对自己的认识又在不断变化，如何找到内心真正喜欢的事情并抵御住外界的诱惑是一个艰巨的任务，我想别无它法，唯有”读万卷书、行万里路、做万般事、聚万家才”一途！
不受条条框框、不惧权威、遵从内心，找到真正的快乐并全情投入，不被短时诱惑所困扰，我不是巴菲特，但我可以学习他，我也不用成为他，我只需要成为我自己，快乐地、认真地生活就好！
篇15：巴菲特之道读后感
危机中的投资之道
马学进
导读：沃伦・巴菲特历经了六十年的磨砺，虽遭遇无数次的挑战，却依然继续演绎着投资的神话。究竟是什么因素促成了他超乎寻常的投资成就？罗伯特・哈格斯特朗的《巴菲特之道》（原书第3版）透彻地为我们解读和揭示了20世纪投资巨人们成功的奥秘和投资的经典案例。对于从事资产管理工作的我们而言，用坦诚、理性等优秀的品质来自律，学习大师们如何在危机中进行投资，以史为鉴，在面对危机时才能更加冷静客观地作出投资决策。
1、关于理性
理性，妨碍投资成功的很多障碍与人们的情绪有关，市场有效假说理论失灵的主要原因在于投资者很少满足于客观理性的标准。巴菲特对情绪感染具有绝对的免疫力，当事情变好时，不会喜形于色，当事情变糟时，也不会叹气沮丧。
解读：大多数人在股价上升时变得自信、兴奋、贪婪，他们不是变现获利，而是去追逐赢家，买入更多；相反在股价下跌时，他们变得郁闷、恐惧，他们不是买入，而是打折抛售，争相逃命。而巴菲特具有非常完善的人格，情绪不为市场左右，这一点，市场中绝大多数参与者都做不到。“不以物喜、不以己悲”是知易行难的，每个人或多或少都会因为市场起伏、公司变化、利益攸关而产生情绪波动，这方面需要长期修炼。
2、关于逆向思维
逆向思维、特立独行，杰出的投资者会反潮流而动，能够坚持备受煎熬的状态直到最后的胜利来临。巴菲特善于逆向投资，他甚至陶醉于此。他观察到高收益债券（垃圾债券）有时被标出鲜花的价格，有时被标出杂草的价格，他曾经说过：“我更喜欢他们被标出杂草的价格。”
解读：随波逐流在市场较好时有一些收益，但一定无法取得卓越业绩，而市场不好的随波逐流容易招致亏损，不过大多数人因为从众心理会随大流。要获得卓越的投资业绩，()一定是和多数人不一样的，经常需要逆向思考。有时候仅仅与众不同也是远远不够的，你还需要懂得别人在做什么，懂得他们为何不对，懂得应该怎样去做。
3、注重能力圈范围
不关心短期股市的走势如何，强调公司内在价值和公平安全的价格。注重能力圈范围，从不投资于能力圈之外的公司，巴菲特指出，在40年生涯中，12项投资决策的结果使他与众不同。
解读：重大的投资决策，平均几年才有1次。正如巴菲特所说，在自己的人生轨迹上谨慎打孔，一生不需要打多少次孔，就能决定人生走向。而重大决策无一不是建立在严谨调研的基础之上。有个小例子可以说明。早在1950年，巴菲特在哥伦比亚大学求学时，他的老师格雷厄姆就是盖可保险公司的董事。一个周末他独自前往华盛顿特区去拜访公司，他敲开了公司大门，见到当天唯一当值的经理人―戴维森（维森后来在1958年出任董事长，并领导公司至1970年）。巴菲特提了一系列问题，戴维森用了五个小时，解释公司的与众不同之处，这样的单聊方式也是菲利普・费雪特别推崇的。巴菲特在哥伦比亚大学求学期间的调研，对盖可和保险行业有了初步的了解，但不够深入；后来投资且控股了多个保险公司，保险公司的高管也教会巴菲特深入理解保险行业内在的运行规律。1976-1980年，巴菲特在盖可保险发生经危机时不断买入，持有盖可1/3的股票，盖可保险成为巴菲特投资组合中的最大持股，到1980年，这些投资升值123%。巨大的收益还在后面，1980-1992年，盖可保险公司的市值从2.96亿美元增长到46亿美元，盖可作为巴菲特一直持有的公司，成为巴菲特早期的经典投资案例。
4、对公司管理层的考察
伯克希尔购买的企业，必须由巴菲特欣赏、信任和具有竞争力的管理层来管理。“道不同，不相为谋，无论企业具有多么诱人的前景，与坏人打交道做成一笔好生意，我们从来没有遇见过。”当巴菲特考虑一只股票时，他会尽可能多地考察公司的管理层，他特别看重如下三点：
1）管理层是否理性？
2）管理层对股东是否坦诚？
3）管理层能否抗拒惯性驱使？
巴菲特给予的最高评价，是管理层像公司的主人一样行为和思考，他们会做出理性的决策以提升股东价值。巴菲特也高度赞扬那些负责、坦诚和充分报告股东的管理层，他们不盲从同行。
解读：管理准则是考察人的因素，作者引用“道不同，不相为谋”这句成语来形容投资者与管理层的关系，非常贴切。A股市场也能见到一些不诚信的管理层，有的一贯喜欢说大话，有的在需要资本市场时便极力鼓吹并释放公司业绩，不需要资本市场时就不理会沟通和调研的需求，或为了低位推出股权激励刻意放大负面因素压制股价。上述各种不诚信的行为，容易导致投资者对其丧失信任。巴菲特考察管理层有3个角度：理性、坦诚和不盲从，都是优秀管理层必须具备的素质。而巴菲特的重要导师菲利普・费雪着重考察公司的重要因子包括：1）管理能力要超越平均水平，在现有产品和服务的市场潜力发挥到尽头时，会开发出新的产品和服务驱动销售的增长；2）忠诚可靠，担负起信托责任，考察的方法如，面对困难是否能开诚布公；
3）创造良好的劳资关系，员工们应该发自内心地感觉公司是个工作的好地方，干部应该明白职位的提升是基于能力、而不是上层的偏好；4）管理者的深度，CEO是否有一个有能力的团队，是否能授权下属运营部分业务。
不同于公司定期报告披露的经营情况，这些一般都有客观的数据和资料，而对管理层的考察多通过与管理层的接触和对话进行，“听其言观其行”，有投资者主观感受在里面。管理准则要能实施好，需要与企业的管理层多接触，不但是指多个企业的管理层，而且要接触一个企业的多个管理层，因此，需充分把握各种调研机会。
5、坦诚是管理层最重要的品德
巴菲特高度赞扬那些能全面、真实反映公司财务状况的管理层，他们承认错误，也分享成功，对于股东他们开诚布公。巴菲特还称赞那些有勇气公开讨论失败的管理层，每个公司都会犯错，不管是大的还是小的，太多管理层爱夸大其词，而不是诚实沟通，他们为了自己的短期利益而损坏大家的长期利益。在伯克希尔的年报里，开诚布公地讨论财务状况和管理表现，无论好坏，这些年来，巴菲特承认在纺织业和保险业遭遇的困难，以及他自己的管理失误。
解读：巴菲特对管理层的品德非常重视，最重要的一条就是坦诚，因为任何管理者都会犯错，包括巴菲特自己。大多数人都不愿意承认自己的错误，觉得这样会损害自己的声望，因此对错误避而不谈，当别人指出时，也百般狡辩，这在我们调研公司管理层时屡见不鲜。A股投资者通常也不会当面指出管理层的失误，一团和气，助长了管理层文过饰非的风气，他们以前的故事没有兑现时，会给投资者描绘新的故事。巴菲特在坦诚这个品质上做出了良好的表率，对伯克希尔这个巴菲特的旗舰企业，巴菲特也承认当初收购这家最初的纺织企业是个错误，经营多年后也无法阻止纺织业衰退这个现实，后来伯克希尔才转型为投资控股公司。
6、对重点投资的思考
认真思考一下重点投资方法包括哪些内容非常重要：
1）在你没有将股票首先考虑为一个企业的一部分时，不要进入股市。
2）准备好勤奋地研究你所投资的公司，以及它们的竞争对手，以至于达到一种状态，那就是没有人比你更了解这个公司，甚至这个行业。
3）如果你没有做好五年（十年更好）的时间准备，不要开始你的重点投资。
4）做重点投资不要使用财务杠杆，一个没有杠杆的投资组合可帮助你更快地达到目标，记住，在股市大跌时，一个意外的要求追加保证金的电话，会毁掉你精心设计的完美计划。
5）成为一个重点投资者需要适当的性格及价格特质。
解读：第2条提到，“没有人比你更了解这个公司甚至这个行业”，这是非常高的要求，这是基金经理和研究员应该一辈子孜孜追求的目标。只有接近或者达到这个要求，重点投资才有保障。而真正理解一个公司甚至一个行业，仅仅阅读财务报表是不够的，重要一步是从熟悉公司的人那里多发现信息，用“闲聊”的方式进行调查，如果处理得当，能获得大量有用的信息。费雪跟企业的顾客聊、跟供应商聊，他去找那些前雇员、顾问、大学里的研究员、政府里的上班族、交易协会的执行者、以及企业的竞争对手，尽管人们不愿意披露当下服务的公司内幕，但对于竞争对手的情况倒是毫不吝啬。
第5条，作者没有明确指明成为重点投资者需要的性格和特质，但从格雷厄姆-多德部落的超级投资者身上，我理解最重要的特质是百折不挠的性格和坚定的信仰。选择投资的道路是辛苦的，只有坚定信念，迎接挑战，熬得住寂寞，才能最终收获投资的喜悦。
投资高品质成长需要坚韧的性格，耐心的等待，敏锐的行业嗅觉和刻苦的努力。在危机环境中，更加需要用坚定的信仰脚踏实地的走好每一步路，以投资大师的经验为鉴，深入挖掘上市公司禀赋，才能发现真成长。
篇16：巴菲特之道读后感
林家能
《巴菲特之道》是我第一本投资类读物，读完后感悟很多。本杰明・格雷厄姆是巴菲特的投资导师，教授了巴菲特的价值投资法的智慧，寻找被低估公司价值的股票，通过财报分析公司好坏。俗称捡烟头，就是烟快吸完，还有最后一点拿起来吸一口过过瘾就扔掉。
后来巴菲特遇到费雪，费雪教他集中投资和价值投资法。不过与巴菲特之前导师本杰明・格雷厄姆不同的是，费雪提倡的是看企业的运营、管理层、发展前景然后再结合公司财报来投资。后者更看重公司本身，就像巴菲特说一句非常经典的话：买股票就是买一家企业，而你就是一家企业的主人。
所以说没有可能企业的CEO会随便买卖自己所持有的股份，经常见到就是很多大公司想并购创业公司，给出很高的收购价格都不愿意被收购。比方说之前有一家Shapchat创业公司，Facebook用高达30亿美金来收购，创始人都不愿意被收购。一旦你确定要投资这家公司，绝对不能立马卖掉，不然就是投机者而已。
这书讲了主要有两大块，财报分析和如何看企业。财报可以看清一家公司的运营状况，而看企业是最主要的环节，因为有些好的企业被低估了。它的价值低于股票价格时，最好立马买进持有，一般这机会都是很少的，看见一次就珍惜一次。
投资一定要先前做好准备，绝不能投资以后再做功课，一旦投资了一家差的公司时间越久，无非就是放大自己的损失。随便买不懂公司的股票等于拿着火把走过炸药房，运气好没事，不过次数多了难免会中彩。
而另外就是理性、耐心、时间这三点，理性可以说巴菲特的“秘密武器”，巴菲特说过：“别人恐惧时我贪婪，别人贪婪时我恐惧”。有不少人就是看热门股一直疯涨，以为会一直涨上去，结果自己一买就一直下跌。本人我自己也中过彩，不过金额小到没什么关系，这就是人性的贪婪。
耐心和时间是投资重要基石，价值投资大家都知道是持有数十年，如果是好的企业最好是“永远”。那些想通过短线交易股票来发财，结果不过就是收益率降低的同时，甚至还亏损，每次交易费用都会交易所拿走一部分，你投资的基金又拿走了一部分，到你手上分到就非常少了。
吴军老师说过一句话，《巴菲特之道》是一本好书。如何没有理解好结果就是放大自己的损失，投资是门艺术而不是一门技术，买股票就是买一家公司，说多少次都不过分。
篇17：《说话之道》读后感
《说话之道》读后感
翻开这本所谓“教人说话之道”的实用书，刚读到序言，其中的一句“透过说话，懂得把别人放在心上”就直触我内心！确实，语言最美的时候，在于透过它我们可以彼此交流，可以感受彼此的需要，可以确认彼此的存在，而这一切，只需把对方放在心里！放低姿态去主动关心朋友，诚心聆听，耐心交流，虚心请教。 乡间老农―句话，常常比庙堂之上大人物一百分钟的演讲动人，因为老农那―句话里面的“生命含量”很高，能够打动我们。这本书虽然谈很多“说话之术”，但我相信的不是“术”。我相信的，是先对人和人之间的.沟通认真看待，然后得到比较多的力量、比较靠近幸福。透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的、蔡康永的说话之道。 当别人已经礼貌回绝你话题的时候 就请你考虑打住 别人已经表现得不想继续的时候 就请你立刻打住 别人已经表现出各种怒火的时候 就请你为此道歉 把说话练好，是最划算的事。有人天天上健身房，练出漂亮肌肉，可惜课堂报告或公司开会，未必能让你脱衣展示成果；有人唱歌非常好听，可惜想向男友道歉，或想提醒老板加薪时，用唱的会显得你很古怪，说不定加薪不成，反遭遣散。 记录下耐人寻味的话语： 1.适度的挑战，能让谈话热络：谈话的时候小小的难度，会让人印象加深。2. 想知道后来怎么样了吗？悬疑式说话，增加乐趣。 3.硬生生报出数字，会很难记住。 4.想表扬人，要找出人感到敏感的主题。 5.说话要发射感情。 6.想帮人，要给予小小帮忙。互惠的角度考虑问题。
