对孩子教育的点滴理解

“1zcc”通过精心收集，向本站投稿了10篇对孩子教育的点滴理解，下面是小编为大家整理后的对孩子教育的点滴理解，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

篇1：对孩子教育的点滴理解

对孩子教育的点滴理解 - 学前教育

1、没有教不好的孩子，只有教不来的家长。

2、孩子的教育要从幼小就开始。基本的人品、性格、学习习惯、聪明才智的定性，在小时候就基本形成，后来在培养、教育当然能改变，但比较难、成效大的有，我觉得比例不大。

3、父母对孩子的教育，应宽严并济。原则的东西要严。次要的问题要宽。最最不好的教育就是溺爱，尤其对男孩。那些问题少年中很大比例就是从小溺爱。大了就管不住了。这也是我公安朋友给我的答案。

4、多鼓励多表扬是硬道理。

6、从小就需要注意培养其争先求优的意识。比如小时候和其玩耍一些游戏娱乐项目时，就以看谁第一的形式进行，并适度让他一点。培育其不甘落后，领先荣耀的意识。我儿子喜欢走三棋，但从没有去参加培训之类（我觉得没必要，有点兴趣就好）就是我陪其玩，从开始老是输，再打个平手，到长胜与我，直至到全年级围棋、象棋比赛得第一。所以表现在学习上也一样，始终保持住一个上进心、进取心。

7、培养今日事今日毕的习惯。对学习和玩耍二件事，前者一定要完成前提下，才可以做后者。必须做好规定或者计划好的作业才可去玩耍。

8、小学阶段要多参加一些数学、英语、信息竞赛活动。尽量多参加课外老师组织的兴趣小组，一是培养孩子的多面性，二是对升重点初中很有作用。在类似竞赛活动上获得一定等级的奖项，报考重点初中可以做特优生、特长生保送，或者不是保送也有加分。

9、超前学点知识或者兴趣。其实小学课程一般是不多的，学业也不重，应该有时间去学。我觉得尤其是英语，小学时候打个好基础，对其在中学阶段的'英语学习就有个很好的起跑点。我儿子在5-6年级就二次获得全国奥英竞赛二等奖，兴趣也起来了。英语在中考和高考是门易拉分的课目。

10、小学一--二年级应该多学学练字。这是我的一个教训。字学练的越早越好，到后来字定型了就很难改。字写的好，卷面也干净，对认真仔细度也有帮助。

孩子的教育本就是是点点滴滴小事情上做起的。

篇2：教育笔记：对孩子，要多一份宽容和理解

作为幼儿教师，接触过的幼儿也是千奇百怪的，有些幼儿性格很倔，有些幼儿反映迟钝，有些幼儿很调皮，有写幼儿做事很慢等等，都是很让我们头疼的，我知道对于幼儿这些现象不能一味的去批评他，而是应该换种态度去对待，我们应该对他们多理解，多包容。

前几天，小朋友吃完饭，我叫他们拿好小椅子去草坪那晒太阳，小朋友拿着小椅子都出去了，等我出去，小朋友就来我这里告状了，说：“乐乐把大班包在外面的报纸给撕掉了。”听到这，我就非常生气，开始批评他，他见我生气了就看着我，随后又低下头，我看见其他小朋友都看着，觉得在这么多人面前批评他不好，再说他本来就不知道，于是，我就和乐乐轻轻地说：“乐乐，这个是哥哥姐姐辛辛苦苦贴上去的，你能不能把它撕掉啊。”他见我没有批评他，就抬起头说：“不能。”我不知道他是不是懂得我和他说的，但是至少他是回答我了，随后就笑嘻嘻的看着我，至少没有低头不说话，还是回应我的。虽然他做错事情了，但是一味的去批评他，他还是会去做，老师要用理解和宽容的心去感染他，让他自己感觉自己的错误，而不是一直批评他，让他怕老师。

通过这件事情让我体会到，只有老师细声细语，用柔和亲切的话语才能使幼儿亲近你，和你交流，才能让幼儿知道老师是理解和包容自己的，而不是批评，让幼儿在老师的权威下承认错误，作为幼儿教师，要走进幼儿心里，而不是成为恶魔，让他们害怕你，当孩子犯错、淘气、闯祸时，请想想他们的天真可爱，想想他们帮助你做事的可爱，不要一味的责怪和批评他们，请给他们多一点宽容和理解吧。

篇3：教育孩子点滴体会谈

教育孩子点滴体会谈

“望子成龙”，“望女成凤”是家长的希望与心愿，为父母的没有不喜爱自己的孩子的。每个孩子都有优点，同样的也有缺点，怎样对待孩子的缺点？怎样教育自己的孩子，各位家长做得比我好，值得我学习。出于对班主任老师的尊重，恭敬不如从命，我把自己的几点体会与各位家长一起交流。

一、首先让孩子学会“做人”

孩子小时候，就得规范孩子的行为，让他拥有一个良好的行为习惯是十分必要的。家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的第一任启蒙老师，一个人的性格对其一生命运的影响，决定了事业成功与否、家庭生活幸福与否、人际关系良好与否。健全的个性是事业成功的基础，家庭幸福的根基，人际关系良好的基石。

培养孩子的同情心。充分利用每一次对需要帮助的人的关心帮助，使孩子懂得怎样体会和帮助有困难的人，在关心中学会宽容，同时家长应创造一个和谐的宽松的家庭环境，用自己的言行影响孩子。

不要溺爱孩子。现在每个家庭都只有一个孩子，都十分的溺爱和宠爱，无形中使孩子形成任性、不负责任、唯我独尊的想法。很多父母埋怨现在的孩子依赖心特别强，连日常生活起居如起床、上学、做功课等，都要父母催促导学。事实上，孩子是没有锻炼的机会，都被父母给一手承包了。做父母的应该尊重孩子，孩子犯错误，尽量在家里教育，不必拿到外面去说，千万不要说恐吓的话，如明天我去和你的同学老师去说。但是对孩子的抵赖的行为，应该不客气。

二、培养好的学习习惯

学习知识关系到孩子的未来。大家都懂得知识的重要、学习的重要。每一位家长都在想方法设法提高孩子的学习成绩，为孩子有一个好的学习成绩可以说费尽心机。

让孩子从小事做起。不能因孩子的贪玩而形成马虎的习惯。我家孩子的作业曾经是有始无终，匆匆忙忙地、飞快地将作业写完，不管对错，将铅笔往桌上一扔，像脱离魔鬼一样，迅速地离开书桌，打开电视或玩玩具。书桌上，摊着作业本、练习册、课本和铅笔等等。刚开始的时候，我每天帮他收好放在书包里。后来一想，不行，我就对他说：“自己的事情自己做，如果你自己不收好，明天去学校书没带，老师问起你，就说'我作业做完了，我妈没跟我收好'，我就问他，这是好孩子的表现吗？”从那次之后，每次做完作业他自己都收得整整齐齐的。孩子的责任感和责任能力是通过锻炼形成的。

多到大自然中去。大自然是人类的教师，同时也是孩子最好的`老师，我经常带孩子去森林公园、广场、外滩这样的地方，感受到阳光，春日树木和小草、小鸟。在玩的时候学到知识，学到书本上以外的知识。

对孩子多赞扬少批评。孩子都是有上进心的，包括那些有缺点、毛病多的孩子，都希望得到表扬、肯定和鼓励。缺点再多，毛病再多总有积极的因素，只不过是不太显着、突出而已。俗话说：好孩子都是夸出来的。要注意孩子的点滴进步，坚持以正面鼓舞为主。作为家长一定要注意孩子的点滴进步，及时予以肯定和鼓励同时要指出还存在的不足。比如考试考得较好，就要指出与同班成绩最好的同学之间的差距，使她自己能树立更高的目标。

三、家庭讲民主，并注意我们的言行，做孩子的榜样

我认为，我们不仅是孩子的父母，还应成为孩子的朋友。孩子大了，其实他们也很善于观察父母的言行。所以作为父母应该言行一致，从小要教育给孩子诚实守信。为了孩子的成长，我们要严格要求自己，约束自己的行为，不讲脏话，积极参加家务劳动，工作上努力进取，从而起到潜移默化的作用。同时不要一时冲动，在孩子面前吵架。另外，还觉得注重孩子性格式人格的培养。尽量培养孩子的独立思考、团结协作，敢作敢为，勇于承担责任，与人交流沟通的能力。

四、学会尊重孩子。

做父母的总是教育孩子要尊重长辈，兄弟姐妹，这是无可挑剔的。但是父母是否想过也要尊重孩子呢？孩子的心灵是纯洁的，容不得半点玷污。轻则呵斥，重则打骂，容易造成孩子的心灵创伤，导致自卑心理。在家里，不管是家长，还是孩子，都是平等的，孩子提出的看法，我们都认真思考、有道理就接受。这样，才能让孩子在家里觉得受到重视、有地位。孩子看上去就更健康、阳光。那些迷信于棍棒的父母要好好的反省。尊重孩子要从家中的每一件小事做起，这对培养孩子健全的人格是十分重要的。在家里不对孩子发号施令，而是采取谈心、提建议的方式解决问题。逐渐一种不拘形式的小型的民主气氛就形成了。

要注意倾听孩子的心声。(www.fwsir.Com)孩子虽小，但也有自己的活动圈子，随之产生自己的喜怒哀乐。他需要有自己的倾诉对象。父母即使工作再忙，每天也要拿出一定的时间和孩子呆在一起。不要看电视、不要读报纸，也不要听音乐，专心致志的与孩子互相交流。倾听孩子的心声，排除他们的顾虑，适时的加以引导。这对于工作繁忙的父母来说可能有一些困难，但是应尽力做到，哪怕睡前拿出几分钟也可以。如可以问问你一天在校学习了什么？这一天你都做了什么？有哪些进步？短短的几句，足以让孩子体会到家长的关心，从而增进与家长的沟通。

总之，虽然父母是孩子的第一任老师，但在孩子的成长过程离不开老师的教育、关爱和心血。孩子的培养是一门很复杂的学习，我们家长一定要努力配合学校的教育，为孩子的健康成长创造良好的环境。

篇4：对孩子教育随笔

对孩子教育随笔三则

面对孩子的“为什么”

小义轩是个想象力特别丰富的孩子，不管在什么情况下，总爱问个“为什么”？

美术课上，我和往常一样，让孩子们自由创作把自己喜欢的玩具画出来给老师看。当小义轩把自己的作品展示给我看时，我二话没说，顺手在他的画面旁边画了一颗星递给他，这时，他用好奇地表情问：“老师，你怎么不问我画的是什么玩具呢？”我仔细一看，他的画面虽然看起来有些乱，但是特别丰富，画的每个玩具都是运用不同的线条，还有不同的.情景。还没等我愣过神来，小义轩说：“还是我告诉你吧！这是用圆形圈画的变形汽车，它也能在水面上和空中跑，哪里出现危险，它会第一时间跑去救人。这是用点画的……”。他这么一说，引起了全体幼儿的好奇心，孩子们都认真地听他把自己的作品用故事形式讲完，在他的带动下，课堂气氛一下子活跃起来，其余幼儿也主动讲述自己的作品内容，虽然他们讲的有些语无伦次，但是他们进步了。我向孩子们竖起了大拇指！孩子们的表现使我深深地意识到：作为教师教育孩子一定要有耐心，面对他们的问题和回答时给以表扬和鼓励，才能真正让孩子们体验到成功的喜悦！

面对幼儿的道德行为

作为幼儿教师，要培养一名合格的有用人才，应首先把德育放在第一位。

在午检的时候，当我要检查地面卫生时，无意中发现刘文奇小朋友脚下有纸屑，她用脚轻轻地推到毛诗雨小朋友的身旁，这时，毛诗雨小朋友一声不响地捡了起来，扔进纸篓里。午检完后，我没有批评谁，反而针对刚才的发现表扬了毛诗雨小朋友良好的思想品德，同时，也发现刘文奇小朋友害羞地低下了头。在我的启发教育下，孩子们个个抢着打扫卫生、还帮别人做事，刘文奇小朋友也是这样。面对这些幼小的孩子，他们同样也有自尊心，当他们有了错误的想法时，不一定批评，反表扬也是一种有效的教育手段，从而更加维护了他们的自尊心，使他们从小养成一种良好的品德。

废旧物品再利用

在人们眼里，废旧物品则是破坏环境的卫生道具，如何将废旧物品再利用，使它们“化腐朽为神奇”呢？

区域活动中，我和孩子们把平日人们丢弃的奶盒、瓶盖、纸杯、蛋壳等一系列废旧物品进行筛选整理，让孩子们展开想象，发挥自己的聪明才智进行制作，使废旧物品能够再利用。活动课中孩子们成为活动的主人，自由发挥创新，在老师的指导下，有的用纸盒和瓶盖做玩具汽车、有的用易拉罐做花篮和笔筒、有的用请柬做花灯、有的用蛋壳种花、有的做动物头饰、陀螺、花瓶等等，一件件手工艺品展示在教师面前，孩子们做出了花样，不但美观，而且实用。更重要的是培养幼儿创新意识的同时，美化了环境，看着看着，不知不觉地脸上流露出一种说不出的喜悦之情！笑了！

篇5：对孩子教育心得

对孩子教育心得

我的孩子上一年级了，刚考完期中考试几天，昨晚开了家长会，应老师的邀请要我在家长会上向大家谈谈在家教育孩子的心得，因我的孩子在学校可算是个听话的孩子。学习成绩也算稳定。其实只有自己知道，孩子在学校表现乖巧、听话，并不意味着在家她也如此，我看如此懂事的孩子只有在电视剧里才常常看到。她在家也是一个非常令人头疼的孩子。

但不管怎么样，其实只要家长多用点心的话不难发现不管是多调皮，多任性的孩子，总有一阵子会有安静，乖巧的时候。再内向，再孤僻的孩子也会有活跃，敞开心痱的时候。如果在这时候进行一些适当教育的话，可能效果会更好些。孩子的性格也是与我们成人一样分了各种各样。现在就我女儿内向的性格为例。讲讲一些平时的见地。各人的孩子因人而宜，所以所采取的教育方式也会有些差别。其中实刚上一年级的孩子要说谈学习的方法倒确实是没有。倒是要培养她的一些好习惯得颇费一番苦心，很多幼儿时期的依赖性都要剔除。就以下几点供大家参考吧！

1、上课认真听讲的好习惯

很多孩子上课无法集中精神，认真听讲，不是爱讲话，就是思想爱出差。甚至东张西望。我一直以为我女儿胆小，不敢说话。可有一天我去学校接她的时候，她的老师向我告状了，说她上课爱讲话，最近影响了学习。我当时没出声，只是点头，并没表现出太大的气愤。我想无论如何得回去问完孩子再定。到家后，我就问她

”悦，今天妈妈被老师批评了，说你上课讲话，你能告诉妈妈为何上课要讲话，是什么很重要的事非讲不可吗？“

”同桌一直跟我讲话我要回答他。“

”这样呀，那上课是老师讲话的时间，下课才是同学们讲话的时间，你与老师抢讲话，老师会不高兴的。同桌如果再问你话，你就摇摇手，下课的时候再回答他可以吗？再不行我们先把眼睛看向别处。“

”那你想过没有小朋友都象小鸟一样两只两只对讲，班上会变成怎样？“

”象菜市场。“

”对了，所以上课一定要保持安静，认真听，还有你回家不懂的问妈妈，可妈妈也有不懂的时候，那时候我们怎么办呢？两个人都不懂。“

孩子又不说话，可从那以后我知道她上课不敢与同桌讲话了。可还没过两天，她回来又说：

”他一直与前桌的讲话，我今天也与他讲话了，可老师没看见，只批评了他，没批评我。老师不是说后脑勺也有长眼睛吗，怎么就没看见我讲话？“

”呵呵！可你有没有想过也许老师知道了，她想想看看你会讲几次呢？,今天没看到，明天也许就看到了。那如果下次老师再批语妈妈的时候，妈妈也会当着班上小朋友的面批评你的。你害怕吗？“

”我不要“

”就是嘛，那我们说定了，上课老师没要求，不乱讲话了？“

2、不撒谎的好习惯

我一般下班回家，或是睡觉之前或与孩子一起走路的时候都会与孩子谈谈心，让孩子讲讲她喜欢讲的事，不管讲什么，都行，就听着就好了，还可以与她一起讨论讨论，挑些孩子爱讲的，轻松的话题，让她觉得一起交谈很放松，慢慢养成好习惯，不说假话，就算做错事，讲了大人会与她一起分析对与不对，让她自己知道能不能做，但决不是打骂。这样让她承担自己所面临的问题，所谓牵引的效果总比强制效应来得好些吧。

3、自己能做的'事要独立完成

孩子有时做事很依赖大人，比如她不会画的画，或是觉得自己做不好就要靠大人一起来完成，这时我就会对她常说的一句话”妈妈做的是妈妈的，不是你的，你做的不管好不好，可都是你自己做的，是不是这样？你可以看看妈妈是怎么把它做好，你可以学，但一定要自己做出来的才会是你的。“现在她不管做得好不好，都会很得意对我说：

”妈妈，这是我的作品。“在表扬肯定的同时适当提一点点的小建议。会让孩子事半功倍的。

4、贵在坚持

不管是做作业还是学习，很多时候孩子的兴趣很容易激发，但却难以坚持下来，这时候可能就不能单单光要求孩子自己了，大人很多时候要学会与她一起坚持。比如学某些兴趣我的孩子学国画也是坚持下来了，学了三年，孩子的兴趣早被压力给压没了，如各种的考级什么的。都是我一直与她一起坚持了下来，我不指望她能有多大的发挥，我只想让她知道除了书本之外也可以学到好多有用的东西。教育孩子也不是一时之事，也是一朝一夕贵在坚持，不能放弃。

5、利用她注重的事激励她

比如我的孩子挺看中自己的考试成绩，要是考得不好，她就会难过。还有别的同学进步了，考得比她好了，她也会有些难过。讲句实在话，孩子考得不好，我们大人也是一样很着急，担心自己是不是没空理她成绩退步了什么的。可这时我会调整好自己的心态，让自己去注重过程，就是平时学习的过程。哪些差劲的赶紧补上，及时把遗留的问题处理掉，每天留些小问题，久了越积越多，就会变成大问题的。

6、让孩子知道你很在乎她

象我的孩子，一吃完晚上我就让她知道各就各位，大人们有自己要忙的工作，她的任务就是完成老师的作业。完成后就可以做自己喜欢做的事。不过大人再忙，也会在适当的时候检查下她的作业，看看她的书本，让她知道你在关心她的学习进度。不得马虎了事。

我记得有句话说得很好，文章写得不好，不能怪纸和笔，孩子教育不好不能怪孩子不聪明和老师教得不好。更多时候要多想想我们作为家长你用心了吗，有耐心了吗，有恒心了吗。这三心并用的话，我相信你的孩子一定是非常出色的。

篇6：对孔子教育思想的理解

对孔子教育思想的理解

介绍了孔子对教育所做的贡献,论述了孔子在教育对象、教育目的、教学方法上的'教育思想.

篇7：我对人文教育的理解

我对人文教育的理解

人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）一词现已用得十分普遍，然而，如果要问什么是人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），却是一个仁者见仁、智者见智的问题。这里从三个方面探讨这一问题:关于人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的定位;关于人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的界定;关于人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的核心学科。

一、人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的定位:关于“成人”的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）

教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）本来是人的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），但是现在我们却看到它在不知不觉中放弃了育“人”的.责任，消解了自己的本质，人的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）被忽略了，知识的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）、专业的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）被强化了。而教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）一旦离开了人，离开了人的灵魂或人的精神，严格说来就不成其为教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。正如雅斯贝尔斯所说:“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是人的灵魂的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），而非理智知识和认识的堆积。” ① 从这个意义上说，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的重要本质特征就是它的人文性，人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是不可以从教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中包括大学教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中抽出的，人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）在大学教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中具有重要的基础性地位。

正因为如此，人们不断地呼吁加强人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。但是，对于加强什么样的人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），我们却面临着不同的选择和定位。

一般来说，人们谈到的人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），并不是一种确定的公认的含义，而常常表达着多种含义，最常见的有三种:一是人文主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），二是人文学科教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），三是关于“成人”的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。下面是这三种表达的基本含义。

所谓人文主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。这是当时进步的思想家和教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发，冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的统治所倡导的以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提倡以培养身心

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篇8：我对人文教育的理解

我对人文教育的理解

人文教育一词现已用得十分普遍，然而，如果要问什么是人文教育，却是一个仁者见仁、智者见智的问题。这里从三个方面探讨这一问题:关于人文教育的定位;关于人文教育的界定;关于人文教育的核心学科。

一、人文教育的定位:关于“成人”的教育

教育本来是人的教育，但是现在我们却看到它在不知不觉中放弃了育“人”的责任，消解了自己的本质，人的教育被忽略了，知识的教育、专业的教育被强化了。而教育一旦离开了人，离开了人的灵魂或人的精神，严格说来就不成其为教育。正如雅斯贝尔斯所说:“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。” ① 从这个意义上说，教育的重要本质特征就是它的人文性，人文教育是不可以从教育中包括大学教育中抽出的，人文教育在大学教育中具有重要的基础性地位。

正因为如此，人们不断地呼吁加强人文教育。但是，对于加强什么样的人文教育，我们却面临着不同的选择和定位。

一般来说，人们谈到的人文教育，并不是一种确定的公认的含义，而常常表达着多种含义，最常见的有三种:一是人文主义教育，二是人文学科教育，三是关于“成人”的教育。下面是这三种表达的基本含义。

所谓人文主义教育，特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育。这是当时进步的思想家和教育家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发，冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育的统治所倡导的以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育理想并据此进行教育革新的一种教育思想和教育实践，在近代教育史上具有重要的进步意义，其基本精神对今天的教育仍有着有益的启示。然而，由于其历史的局限和随后发展中脱离现实的倾向，以及越来越注重于知识掌握的目的，这种教育思想对当时以及以后欧洲的教育也产生过一些不利影响。 ②

关于人文学科的教育，系指以人文学科为基本内容的教育。这种教育在中国古代的“六艺”教育和希腊的“七艺”教育传统中就已有体现。早期的人文学科教育更加重视其心智训练和情感陶冶的价值，不以培养专家为目的。然而， 随着社会分工的发展及学科分化的日益加剧，教育的专门化日益显著，人文学科教育也走上了不断专业化的道路，脱离了它的初衷。同时人文学科教育在教育的根本目的上也常常受到文化视野的局限，仅仅囿于纯人文学科的范围，这对人文教育的开展也形成了不应有的障碍。

关于“成人”的教育。这是针对教育中无视人、把人当作工具，或者强化人的片面发展，忽视人的身心协调发展而言的，它以全人教育为理念，力求通过德、智、体等多方面的教育培养完整的人，而不是“半个人”或者“机器人”，强调给人以广博训练而不仅仅是专业训练，认为教育的目的是使人的身心全面而协调发展，使人成为真正的人并实现人的全面价值。近代以来以人本主义哲学为指导的多次教育改革和一些大学所采取的自由教育、博雅教育、通识教育、普通教育以及文化素质教育等措施，在一定程度上讲都是这一教育思想的体现。当然，这一教育思想在实践中关于人本位和社会本位的争论也从未停止过。

面对上述三种人文教育概念的表达，这里将人文教育的基本内涵定位于第三种，即关于“成人”的教育。如果我们注意人文文化和科学文化的统一性，树立人是教育的出发点，并在价值观上确立人本位与社会本位的辩证统一观，强调基础性教育与专业性教育的一体性而不是分离性，并吸收前两种人文教育表达的基本精神，那么，人文教育就是“成人”的教育的观点则更显示出教育的意义与现代的高度。

二、人文教育的界定:实质是人性教育，核心是涵养人文精神

在上述分析的基础上，可以给人文教育作如下尝试性界定:

所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质人与理想。

首先，这一界定把人文教育视为人性教育，是使人“成人”的教育。事实上，关于“成人”的教育有着不同的要求，最低要求是使人成为人;较高要求是使人成为较完整的人，即德、智、体诸方面得到全面发展的人;最高要求是使人成为一个完美的人，这当然是一种理想追求。夸美纽斯早就指出:“假如要形成一个人，就必须由教育去形成。” ③ 这就是一种基本要求。而孔子所说的则是一种高要求。“子路问成人。子曰:'若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。'曰:'今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。'” ④ 关于人性的善恶，历史上争论不休，实际上，性善论和性恶论都有失偏颇，人性既有恶的一面，也有善的一面，就此而言，也许正因为有前者，人才需要教育，需要不断改造自己，也因为有后者，人才可能教育。可以肯定的是，人性教育是必要的。通过教育抑恶扬善，以至于“止于至善”，一直是教育的一种追求。也就是说，人性不仅有善和恶之分，而且其境界有高下之别，我们的教育应当把引导学生做一个高尚的人作为努力的方向。

本来，教育的根本使命就是“培养人”。但是，随着教育的专业化发展及人们求职生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成为时尚，加上实用主义、功利主义在教育中的盛行，人们逐渐忘掉了教育的根本，忘掉了人的灵魂。我们应当把被肢解成专业教育与人的教育两部分的教育整合起来，把人的教育作为教育的灵魂贯穿于教育的始终，否则我们的专业教育很难成功，人的教育也就只能成为一件虚无的东西或一种用以点缀的装饰品。

其次，这一界定把人文教育的根本目的确定为促进受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现上，而不是培养专业工作者，是一种非职业性的非专业性的教育，其核心是涵养和充实人文精神，而不是停留于获得有关的人文知识。知识的获得当然是必要的，但它不是最终目的，最终目的是要通过自我体悟与心灵觉解达到人性境界的提升。毛泽东同志早就说过，“人是要有一点精神的”。这种精神就是人的精神，民族的精神，人类的精神。这种精神就是把人性不断提升的精神，而不是把人性降格为兽性或动物性。事实上，一旦人没有了人性，其所造成的后果将是不堪设想的。因此，我们今天讲人的教育，人性的教育，还不只是要求人们善待自己，善待他人，善待社会，还要善待自然，善待我们今天生存的环境，充分理解人生的意义，并把人生意义升华和社会价值实现统一起来。

其三，这一界定是用整体文化的视野与知行统一观来看待人文教育的，而不是仅就人文文化而言的，也不仅是从教育者的角度考虑的，基于此，界定中提出了人文教育目的的达成过程，它是通过广博的文化知识滋养，高雅的文化氛围陶冶，优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验而达成的。通过人文教育涵养人文精神的过程是一个自我心灵觉解、人性境界提升的内在生长和文化化成的过程，是一个 知行统一的过程，而不是一个纯粹的内在生长过程，也不是纯粹的文化化成的过程，当然，更不是一个知行脱节或者知而不行的过程。

长期以来，教育认识与实践中有一种误解，以为人文教育就只是人文学科的教育。毫无疑问，人文学科教育是重要的一面，但不是全部。如果只限于此，那就不仅窄化了人文教育的内容，而且误解了教育本身，是在人的教育中置广大教育工作者包括专业教师与教育管理工作者于无所作为的地步，也把自然学科、社会学科中一些重要的文化经典著作置于阅读范围之外，致使人文教育的对象缺少了必要的滋养成分，也使人文学科的教育工作者失去了广大教师的支持，其结果对人文教育的开展极为不利，也影响了人文教育的实效。我们必须在人文教育的实践中扩大教育的视野，确立正确的教育观，结合教育对象的实际，以提高教育的效果。其中，指导学生广泛阅读文化经典，开设必要的经典导读课程是人文教育的重要途径，因为人类几千年来积淀起来的文化经典中含有丰富的人文教育的思想养分。

另外，我们的人文教育常常重在课堂、重在教，而对文化氛围的营造与学生个体的人生体验却予以忽略。从这个角度分析，文理科较强的综合大学有着学科文化的`优势，并无声地影响其校园文化氛围，而单一的工学院、科技学院、甚至理工学院，都存在某些先天不足，以致常常花很大气力也难以营造应有的文化氛围，而这种氛围又降低了学生自我体验的文化蕴涵。更严重的是，这种缺陷还深深地印在学校传统中，深刻地影响着教职员工的心理，形成某种不利于人文教育的思维定势。

所有这些考虑，力求给现代人文教育一个合理的界定。但由于力所不及和缺乏深度的思考，其不足在所难免。也正是因为如此，这种界定是描述性的，这种描述也期待着通过人的认识的发展而加以深化，如同人文教育的多种表达一样，具有其历史和认识的流动性。

三、人文教育的核心学科:文、史、哲、艺等人文类学科

诚然，这里将进行人文教育的视野放在整体文化观上，即不仅限于学科知识范围，而且涉及文化氛围与学生体验;学科上也不仅限于人文学科，而且包括人类在自然科学与社会科学领域里所沉淀的认识自然、认识社会与认识自我的思想精华，人们可以从中受到智慧的启迪与心灵的撞击;而且所有这些，都要透过其层层外壳而深入到内核去吸取其中的精神养分。这是前面已经讨论过的。这里单列一个问题要讨论的是:从学科上讲，进行人文教育的核心学科是什么?答案是:哲学、文学、历史和艺术等人文类学科。也就是说，人文教育尽管涉及人类文化的广泛知识领域，实施途径也多种多样，但就学科范围而言，它仍然有自己的核心学科，这就是哲学、文学、历史、艺术等人文类学科。这是因为:

1.人文学科有独特的研究对象

《国际教育百科全书》的解释中有这样一段话:“人文学科研究人类活动的历史并观察被人类经验和想象所塑造的对象。哲学的研究，文学和历史学的解释，对艺术、音乐及戏曲的批判，都探讨了人类精神的限度、深度及能力。” ⑤ 《简明不列颠百科全书》也指出:“一般认为人文学科构成一种独特的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。” ⑥从现代学科而言，人文学科主要包括语言、文学、历史、哲学、艺术及具有人文主义内容或运用人文主义方法的其他社会科学。总之，人文学科有着独特的研究对象，它构成一种特殊的知识，是研究关于人类价值和精神表现的学问。正如杜维明先生所言，“文学的真实情感、历史的集体记忆、哲学的睿智和宗教的终极关怀都是紧扣人的存在、人的生存条件和意义等方面展开的学术领域” ⑦ 。这一学术领域的成果，特别是其中的文化经典，无疑是关于人的教育的难得教材。

2.人文学科有独特的思维模式和研究方法

人文学科的思维模式既区别于自然科学，也区别于社会科学，这是由它特定的研究对象所决定的。这种特定的研究对象---人、人的价值、人的精神、人的心灵世界具有某种特殊性或个别性，它难以像自然科学那样重复地进行实验，难以采取完全量化的分析方法，因为人文社会现象包含着人的思想、情感、价值观念等，具有个别性、不确切性，不可能被纯粹客观地加以描述和分析。因此，理解、阐释、反思、体验、感悟等是其根本的研究方法。也正是这种思维模式与研究方法，帮助人们以正确的态度认识自己、理解他人、处理人际关系和社会上各种复杂问题。

3.人文学科有独特的社会批判功能和批判精

篇9：对孩子心理教育心得

孩子之所以会出现叛逆心理，这与家长的教育方式，有很大的关系。这个特殊时期内如何解决这个矛盾呢?怎么办?有没有捷径可走。如何帮助他们渡过危险的叛逆期?

心理专家从接触的案例中总结：青少年正处于心理的过渡期，其独立意识和自我意识日益增强。迫切希望摆脱成人的监护，他们反对成人把自己当孩子。而以成人自居，为了表现自己的非凡，就对任何事物都倾向于批判的态度。正是由于他们感到或担心外界，忽视了自己的独立存在，才产生了叛逆心理，从而用各种手段方法，来确立自我与外界的平等地位。

错误的教育方式，过度溺爱，养成任性逆反的心理。孩子处处以自我为中心，从不考虑他人感受。我们可以注意对他们日常生活表现的观察，随之教育及时给予纠正。

孩子身上出现叛逆的现象，不要大惊小怪。每个人都会经历这种叛逆期，当然要保持冷静的对待。所以父母要多观察，多体谅孩子。要知道教育孩子，你不能以拳头暴力和辱骂等简单粗暴的形式，要文明，要改革，要有修养和掌握的现代教育理念知识。才能做好一个好父母，才能让孩子走好，走对青春期这一段人生的必经历程。

允许他失败，经历磨难和挫折，你既允许他去做事情，就要允许他失败。这是整个教育过程中很重要的一环节。回想初次做事，我们也不一定做的很好。谁没有经历过失败或者做过错事呢?或许你自己做的可能更可笑，甚至比孩子更愚蠢。走入孩子的心内心世界，多跟孩子在一起玩耍，吃饭，逛街，和孩子多一些亲子活动，让自己多了解孩子一些成为孩子的好朋友。

多跟孩子的老师，或其他学生的家长一起交流沟通，看看他们教育孩子有什么好的想法和正确的方式。如果孩子出现了严重的叛逆心理，应该寻求正规学校里面，有资质的心理辅导老师帮助。

篇10：浅谈弟子规对孩子的教育

浅谈弟子规对孩子的教育

清代文献研究者黄晓丹说：“《弟子规》的作者李毓秀，是清代山西绛州的一位秀才。《弟子规》在作者死后一百多年才被人们注意到。所以现代宣传中说‘古代出现了那么多贤人君子，写下那么多唐诗宋词，都是因为古人从小读《弟子规》’这是不合适的。”

据中国之声《新闻纵横》报道，说到《弟子规》，大家一定不会陌生。很多学校和企业都在读弟子规，把它当做中国古代的蒙学经典，那么某些早教培训机构还会让孩子去背诵《弟子规》，市面上也乏相关的音像、图书制品。甚至在北京，大家会发现一些地铁站的外墙上，都贴着《弟子规》的宣传图文，路人可以随时诵读经典。所以最近这几年，《弟子规》确实很火。

最近，《弟子规》又火爆了一把，不过，这一次却是因为一篇名为《弟子规的传播是场骗局？》的文章。文章作者认为“《弟子规》并非古人启蒙读物”，而且“当时适用范围是社会下层，不是儿童”。那么《弟子规》到底是一个怎样的读物？又为世人留下了哪些传承呢？

安徽滁州7岁的小学生骆毅和他的许多小伙伴能熟悉的.背诵《弟子规》。“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承……”骆毅说，这是妈妈叫他背的：“爸爸妈妈让我们做的事要尽快的去做，不要偷懒，妈妈讲这个是教我们做人的道理。”

不过，最近有学者翻出了《弟子规》的前世今生。清代文献研究者黄晓丹说：“《弟子规》的作者李毓秀，是清代山西绛州的一位秀才。《弟子规》在作者死后一百多年才被人们注意到。所以现代宣传中说‘古代出现了那么多贤人君子，写下那么多唐诗宋词，都是因为古人从小读《弟子规》’这是不合适的。”

人文学者孙虹刚说，《弟子规》的作者李毓秀的确是清朝顺治年间的人，这位老先生当年自己办私塾，写了一个教育孩子的国学启蒙教材叫《训蒙文》，后来被不断加工传播，传播成为《弟子规》。谁也没说是先秦时期的东西。《弟子规》的话本身是从《论语》中来的。入则孝，出则悌，谨和信，泛爱众，“就是一个最基本的做人做事的基本礼仪、基本礼貌基本行为规范”。

清代文献研究者黄晓丹讲稿中提到，《弟子规》最初的使用环境是祠堂、茶馆、书馆，使用对象是干完农活的成年人，适用范围是社会下层;《弟子规》里面对儿童的童真童趣没有一点欣赏的意味，因为它本来就不是专门写给儿童的。对于《弟子规》中缺乏童趣的说法，中国人民大学哲学系教授肖群忠有自己的看法，也许蒙学的传播对象不一定是学生，给百姓传播当然也是好的：“传统文化传播一定要有童趣吗？而且‘人之初，性本善’这种三字的是一种传统文化的写作方式，它只要起到了这样一个流行传播的作用就行了，不能苛刻的认为必须有童趣。一定有童趣的东西就好吗？”

黄晓丹提到：第一，《弟子规》不能代表传统蒙学的全貌，要防止对传统儿童教育的窄化;第二，传统中本身存在很多互相对抗互相补充的因素，这是传统不断焕发生机的动力来源，要防止对传统的极端化。对于文化的传承，肖群忠提到，要创造性转化和超越：“有阵子，一个地区的文化局长也说三字经有些不对。它是古代的一个完整文本，不能哪一句拿不出说不对，例如‘父母在不远游’，那现在肯定是不远游不行了，上学都要出门在外，这讲的是基本精神。远游了可以给父母天天打电话。主要问题还是吹毛求疵，像否定一种坚持对西学立场人，有些人的话，往往是要否定，否定传统文化的推广、弘扬。”

当涉及到那些与现代生活相距甚远的内容时，黄晓丹认为，《论语》和《弟子规》带来的感受很不一样。《论语》不是一个行为规范，而是一个建议。但是《弟子规》中的每一句都是在说“你要怎么样怎么样”，以强烈的训导口吻和死板规定提出种种要求。黄晓丹说：“这使得我们必须歪曲自己的生命经验来凑这个文本，导致生命体验的虚假化。”

其实，每个人对经典作品都有着自己不同的看法，学术研究当然也可以百家争鸣。不过依然没有阻挡企业、学校的许多人对于《弟子规》的学习热情。

有着23年语文教学经验的高艳老师说，《弟子规》在仁、义、礼、信等方面都饱含着中国传统美德的价值观，讲述了如何孝敬老人、谦让朋友，对孩子思想品德的形成有很大的作用，不能否认它是一本培育孩子心智的好读物，是孩子很好的课外阅读题材。