回归自然的权利论文参考

“熊本玉”通过精心收集，向本站投稿了11篇回归自然的权利论文参考，以下是小编为大家整理后的回归自然的权利论文参考，希望能够帮助到大家。

篇1：回归自然的权利的论文

回归自然的权利的论文

“每个人都会有这样的经历：漫步于岸边，或徜徉于花园中，或站在山巅，人们能够同时感受到静谧与活力，身心的交融与振作。这种感官体验无论对个体或是对社会都有着深远的良好的影响。”

精神学家奥利弗萨克斯（Oliver Sacks）博士坚信一个基本理念：自然会平衡人类的生活。正如萨克斯博士一样，我们许多人都相信自然对人体健康具有一定的理疗功效。这种功效不仅仅是在心理和情绪层面，而且包括人的身体和精神层面。热爱自然和生命是人类的天性，而自然对于健康和谐的生活的作用对生活在城市中的人们而言更加重要。

多年来，人们对身心健康的追求和对自然及人生目标的追求似乎背道而驰。然而，值得庆幸的是越来越多的人已经注意到了这一点。理查德洛夫（Richard Louv）在《森林里的最后一个孩童》一书中写道：亲近自然是孩子健康成长的关键；由于儿童与自然越疏远，他们患肥胖症、注意力缺失症和忧郁症的几率就越高；“注意力缺陷多动障碍”在儿童中会造成长期而严重的后果。在理查德杰克逊（Richard Jackson）和霍华德弗朗金（Howard Frumpkin）的新著《城市蔓延与公众健康》中提到一个极“左”的论点，即我们建造城市的方式很可能就是许多慢性病的根源。

正如文化地理学家戈瑞温斯坦普内格（Geri Weinstein-Breunig）所说，越来越多的人意识到积极主动性的价值，但并没有认识到环境健康主动性对人体健康的反作用。这种主动性不仅与接触有害环境和传统的公共健  康活动相关，而且也与接触健康人群和自然给人体健康带来的积极效果相关。它开启社会服务和社会公正领域的发展，暴露出脆弱社会中貌似健康的经济和不可避免的衰落之间的鸿沟。社会、政治和经济的发展趋势都在逐步将自然环境视为一种人权、一种身份或是社会责任感的象征—不仅包括经济意义而且还有环境意义。它在很大程度上与最新技术、可持续性设计和社会公正存在潜在联系。

基于这些研究结果以及其他研究资料，有人提出举办论坛来重塑自然、健康和设计之间的联系。其目的是鼓励景观设计、可持续性建筑设计和方针、城市规划、医学、公共卫生和环境心理学等领域间的交流，共同探索个人及社会健康事宜。此外，提出一个包括自然和健康的广义概念，这个概念不仅包括建筑环境和自然环境，而且包括身体健康、环境、经济、社会以及影响个人和社会的心理因素之间的联系。

景观设计师大卫坎普（David Kamp）联合非营利组织机构Meristem于3月30日在纽约医学研究院共同举办了一场名为“重建公众健康共享空间”的研讨会。公共健康共享空间是以自然为本的公共场所，目的是益于人们的身心健康。这个理念来自于历史上所采用的“大众化”形式，它是一处面向公众开发的安全交流场所。

奥利弗萨克斯（Oliver Sacks）博士在开幕致词中谈到自然对人类的激励作用：它不仅具有独特的个性，还兼具深刻的`共性。与会演讲者分别围绕与主题相关的各种历史、理论、设计和国家政策展开论述，为几个工作会议作准备。演讲主题包括：大家长期关注的“有益健康”的论点以及它对城市公园设计的影响；亲近自然的设计和促进健康的理念；景观设计成为一项公众健康以及设计策略之一；绿色建筑和可持续性设计政策的引导；城市服务领域的发展和大型城市规划展示。两个总观点包括：

国家政策

《高效基础设施设计指导方针：公共优先权的最佳办法》再度涉及了城市道路横断面、停车区、人行道、绿化和景观美化、雨水排放管道、地下水管道和工程管线的设计。通过景观设计、土木工程和工程传输系统中不断采用的优化办法、指导方针将交通运输视为一个整体系统，实现密集都市环境中的高效运转。该指导方针是由希拉里布朗（Hillary Brown）构思，相信公共空间设计和纽约市设计与施工部门联合著作而成。景观设计公共花园为了营造更为丰富的体验，常常更加强调特殊人群需求。而这种照顾到特殊需求的公园又常常花费心思在普通大众的需求上。无论特殊人群还是普通人群，如何在一个既定的环境中让所有人感受花园带来的精彩和乐趣是景观设计面临的最大挑战。

设计师在构思花园设计方案的过程中，将关注重点转向有特殊需求的人群，于是一些元素和设施就具备了一定的限制性。健康人群和非健康人群构成整个社会。有些人受到严格限制（患脑瘫坐轮椅的人），有些人受到暂时的限制（如骨折）或由于自然衰老而受限制（如患有老年痴呆症或上了年纪的人），还有些人受到很少的限制（如婴幼儿）。空间景观设计并非只是针对残疾人，而是要面向所有人的设计。克里夫兰植物园中的伊丽莎白和诺娜埃文斯康复花园就是一座这样的花园。

通过讨论来共享知识与信息，演讲者和与会者认识到个人和团体对于健康的认知以及他们共同努力所取得的成效。讨论主要围绕以下几个议程开展：

环境、社会和个人健康有着本质联系。

健康不仅关乎各个学科间的联系，而且包括不同的经济、社会和政治利益及优先权。

传统的保健方式必须结合创新体制，如通过公共机构的合作进行交叉管理，结合新兴技术、可持续性设计和社会公平等。

篇2： 回归自然

回归自然

我喜欢听音乐，我听的都是纯音乐，轻音乐DD流水，风，鸟的鸣叫声。这些声音当然是从电脑里流出来的，不是来自森林、溪流或田野。这是我的悲哀，也是许多城市人的悲哀。音乐在很大程度上，是对于大自然的一种模仿。但模仿的再像，也只是模仿。现代人的可怜之处就在于，正在一步步不由自主的，远离了自然，失去了自然。

音乐仅仅一种方便的补偿。

当我在听着音乐的时候，我一般是在工作。音乐只是我工作时的伴奏，是一道墙壁，挡住那些令我不愉快的声音干扰我。在我所听的音乐里，我拒绝人的声音。无论这声音是男是女，是轻柔或是刚健，我都拒绝。我在写作时，只想倾听来自自然界的语言。

在漂泊中，我一次次想要亲近土地，亲近田野和森林，但这又几乎是一个梦，我不明白该如何靠近它？更不明白该如何让它接纳我？

我一向想重新回归自然，哪怕是童年时贫瘠的乡村。但我发现我回不去了。我被什么捆绑着？我已经远离了家园，失去了家园，并且失去了选取和重建的潜力。

在城市，在城市的边缘，我漂泊。那里人声嘈杂，物欲滚滚。我只能躲进自己的内心，躲进这仿造自然的音乐中，去想像那个有着流水、绿色山坡和小木屋的居所。

篇3： 回归自然

我渴望回归自然

正处花季的我们，总是充满幻想，充满期盼，充满渴望.．当然，我也不例外－－我渴望回归自然．

渴望回归自然．渴望像陶渊明那样＂采菊东篱下，悠然见南山＂；渴望在雨天里欣赏洞庭湖的＂淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空＂，在晴天里品味洞庭湖的春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷＂；渴望来到＂胡天八月即飞雪＂的塞北，领略＂忽如一夜春风来，千树万树梨花开＂的美妙......

渴望回归自然．渴望做星空的孩子．躺在绿油油的草坪上仰望天空，与星星交谈，任思绪飞扬．抛开一切，不管那烦重的作业，不管那烦人的成绩，不管那与同学闹不和的情景......那一刻，我追求心静！

也渴望做大山的孩子．想再一次拥着＂山的那边是海＂的信念，攀上山顶．见不到大海，我却收获了其他风景－－苍翠葱绿的大树；勇往直前奔向＂大海＂的小溪：还有那高峻挺拔的大山的英姿......啊，那是家乡的缩影！

渴望回归自然．让自然拥抱着，这原本不是梦．自然无私，为我们带来了四季丰富多彩的美景；自然伟大，为我们创造了成千上万的生灵；自然仁慈，她用她的血液，用她的一切哺育了我们．然而，人类无私，人类渺小，人类无情！回归自然.让自然拥抱着的梦已逐渐远去......但愿它不会成会泡影！

回归自然，就要先让自然回归．我们要的是那令古人们惊叹不已的自然，而不是那被践踏得可怜的草坪，那＂掉发＂的.光秃秃的山林！

保护自然，任重而道远．朋友们，为自然的回归尽一份力吧！

篇4： 回归自然

回归自然让生活更完美

雨后的清晨，我站在咸阳湖边，呼吸着新鲜的空气，是那么的完美而清新。想起今年从春节开始，PM2。5就高居环境监测榜，今年三月底四月初时，居然到达了10的高值。一个春天都灰蒙蒙的，风沙肆虐，春雨也不肯光临，呼吸时总感到空气中有尘土的味道。这都是因为人类肆意破坏大自然，此刻开始自尝恶果了。

此刻我们要怎样做才能拯救地球，重建我们的‘完美大家园’呢？那就务必是低碳环保的'生活，爱护环境回归自然，才能让我们的生活更完美。

什么是‘低碳’呢？低碳就是减少二氧化碳的排放。“低碳生活”就是低能量、低消耗的生活。简单地说就是返璞归真、回归自然地进行人与自然的交流。这是一种既复杂又简单的生活。但是对我来说，就是节约和环保，就像此刻，我洗脸的水留下来洗衣服、拖地，而淘米、洗菜的水也能够用来浇花、冲马桶。我们平常出门也尽量的骑自行车或乘坐公共交通工具，平常出去吃饭尽量自备碗筷，不要使用一次性筷子，在能看见是尽量不要开灯，不用的东西能够送给别人让他循环再利用……总之，低碳生活就在我们的身边，做我们都能做到的，去节约每一张纸，每一度电，每一滴水。

地球，在目前是唯一适合人类居住的星球，为了我们的生存，为了子孙后代，我呼吁：大家都加入到低碳生活中来，回归自然，从我做起，从点滴小事做起，让人类与自然和谐共存，让我们的生活更完美。

篇5： 回归自然

回归自然

人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至这天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能透过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们透过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你能够从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你能够从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。

然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而这天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在必须程度上，人正在变成“机器人”。

出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者，人们已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，逐渐成为少数人的专利。

就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》，因为能够从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼地走出家门，从大自然中去接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表，他为了专心读书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略透过实践获取真知的思想，无疑对许多国人长期怠慢了自然要负必须职责。

与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对这天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的这天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依靠这一“礼貌的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。

篇6：回归自然

回归自然

篇7：认真对待权利论文

认真对待权利论文

同一个国家，同一份试卷，但在一年一度的高考录取中各省市区却普遍存在着考试分数比值的差别与不平等现象：往往是城市考生录取分数比农村录取分数低、发达地区考生录取分数比欠发达或不发达地区录取分数低、城市中心考生录取分数比城市近郊录取分数低，等等。例如，北京市第一批文科院校最低分数控制线是466分，而湖南则是556分、湖北为544分、贵州为514分，最高相差90分。山东省第一批院校最低分数控制线文科为667分、理科为631分；而上海则分别为473分和498分，相差竟达184分和143分。即使在同一省区如山东省，各地市的高考分数线也差别较大。据报道，黑龙江省20出台的一项新政策规定，该省拥有博士学位人员的子女报考省内高校将会得到20分的优惠。这样看来，相同的试卷，相同的分数，考生却因地区和出身等不同而享有不平等的权利、收获不同的命运。我把这种受教育权的不平等现象归结为“权利平等但差别”现象。

早在23年前，美国著名法学家德沃金就提出了“认真对待权利”的命题；23年后，权利问题却仍然是我们这个时代所必须认真对待的大问题与真问题。众所周知，受教育权是人的一项基本人权，是人生存、发展与完善的不可或缺的文化条件。无论是世界人权宣言和国际人权公约，还是我国宪法和法律，都对受教育权这一基本人权作了明确规定。从世界人权公约与我国宪法与法律的规定可以看出，第一，受教育权是人人享有的.一项基本权利；第二，权利平等与成绩面前机会均等是受教育权的核心，高等教育应当根据成绩而不是职业、家庭出身、地区等因素向全社会平等开放。权利不平等与机会不均等现象，不仅背离了世界人权公约的人权精神，也违背了我国宪法与法律的基本原则，准确地说是一种严重违宪与违法行为。社会主义国家已经从制度上根本消灭了人人不平等的起源，经济上以公有制为主体、政治上人民当家作主，都使不平等的根源失去了生存的土壤，人人权利面前、法律面前平等已成为我们这个社会赖以维系的根本准则。相同的人相同的对待、类似的情况类似地处理，既是社会主义的法治原则，又是社会主义的正义要求。在今天，如果谁还平等着但却差别着甚或歧视着，就是对平等这一根本准则的最大破坏。只有认识到人人在根本上是平等的，才能奋起反对对人一切的差别与不平等的制度或现象。仅仅由于出身与出生地即籍贯不同而导致分数比值的差别，实际上就为受高等教育的人在权利平等的原则前提下人为地又划上了一条不可逾越的权利不平等的分界线，这样所谓的“权利平等”最终会因籍贯和出身的不同而走向更大的不平等，这大概出乎所有善良的人的愿望。英国历史学家梅因在其名著《古代法》中曾把人类社会的进步运动归纳为“一个从身份到契约的运动”。主体身份不同，权利享有的量即不同，这是封建专制社会的典型特征。如果我们至今还缠绕于身份不平等的现实社会中，那么我们这个社会到底比传统社会进步了多少呢？也许我们有我们的国情、省情、县情，抑或还有乡（镇）情、村情乃至家情，但无论如何，都不应成为权利不平等的新的起源，成为权利不平等甚至歧视的借口。

即便有差别、有不平等，那也是权利平等原则的例外或有益补充，即这种不平等必须遵循着罗尔斯所说的社会正义原则：机会均等应向那些处于社会最不利地位的人倾斜而不是相反。只有对处于最不利地位者给予更大的关注与照顾，才能使人们趋于平等。这种措施被描述为“鼓励行动”。实际上这种做法遍及各个国家的社会、经济、文化教育的每个角落。我国法律和制度对处于社会弱势的群体如老人、妇女、儿童及残疾人等权利的特殊保护，就是基于一种“不平等”的保护，其目的在于使他们的权利不致因事实上的不平等而陷入更大的不平等的事实之中，所以这种“不平等”事实上反而是对真正平等的追求。然而我们目前各省市区在高考录取中存在着的考试分值不平等的现象却恰是一种价值颠倒，越是发达地区的考生、越是处于有利地位的考生，反而越是受到社会的照顾与优惠，从而致使事实上不

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篇8：《回归自然》诗歌

《回归自然》诗歌

一别网海数日，只因琐事缠身，

几翻周折蹉跎，总算安得清静。

再次伏案台前，回首昔日往事，心中不免几度感慨！

过眼云烟，似纸金繁华浮沉，昙花一现。

终究落得满身灰土埃尘。世态炎凉人心叵测，令人意寒心酸，

笑看红尘几多情愁哀怨，不如抖落尘埃。胸襟坦然顺其自然。（ 文章阅读网： ）

休去理会世间名利绕心烦，苦为生计奔波拼搏；体累身酸。

身心两疲惫。不如把红尘看淡修身养性，潜得身在红尘，意在山野。至高境界！

试问世间酸甜苦辣，惊恐悲哀。几人深尝，真探？

人生苦短，笑也好，泪也罢，醒也好，梦也罢。谁人看淡？

不如登高眺远，颜眉一笑。随缘！

看都市繁华与钢筋凝土之间，藏有多少凄美无奈？

来来往往的行人，一个过客的'背后都上演着一段精彩的人生大舞台。

悲哉；乐哉。

暮色的港湾，灯火阑珊有谁能把烦情愁事；真正抛在脑外？

将那美酒干红，花前月下。好好醉一回，赏一遍？

何等醉生梦死镜中月，南柯一梦方恨晚。

看风云变幻，潮起潮落。海市蜃楼，弹指之间。

唯有遵循大自然，日出而作，日落而息。

随波逐流，随遇而安。

休管人生恩怨，劳神伤脾。

心无杂念，无欲无求。

方能圆心中所愿。

大爱无边冰释心中几多烦缘不懈。

化红尘之仇怨，齐云天之祥瑞。

将爱洒满人间，照得世人喜笑颜开，分享温暖。

也不枉然今生红尘走一朝，省得余生空遗憾！

篇9：回归自然作文

一群能挑战自然，南飞的野鸭在所谓“慈善者”的呵护下，不仅不能南飞，而且又笨又胖，不再会飞了。这则寓言故事给我们的启示又是什么呢?哦，无论是动物还是人类都不能依赖。相反要学会自立、自强。自立、自强不仅仅是生存的基础，而且是成功的奠基石。

当今社会是一个竞争激烈、充满挑战的社会，这就不能不要求我们从小就培养能力，学会生存，适应社会。只有这样，才能有胆有识地去挑战社会。没有自立自强就没有生存，又何谈挑战?何谈成功?

然而，现在的青年大多是独生子女，过惯了衣来伸手，饭来张口的日子，他们离自立自强越来越远。据报道，长沙市某小学一次大扫除，出现了令人惊叹的景象:拿扫把、抹布来代替孩子劳动的家长占学生总数的三分之一还多。被代为劳动的学生多半是被娇生惯养的，或只按家长要求学习，其他一切全由父母包办的。久而久之他们不会劳动，也根本不愿劳动了。像这样连一屋都不能扫的孩子将来又怎样去扫天下呢?他们的生存都存在危机又哪能顾及事业的成败呢?这样的呵护是爱还是害呢?

我们—跨世纪的青少年肩上的担子是无比沉重的。我们的人生道路很长很长。所以，我希望那群被喂养的野鸭能够觉醒，找回自己生存的本能，同时也希望那些充满关爱的家长们能还孩子一双自立的双手，尤其更希望娇惯成性的青少年能及早觉悟自立自强。

其实，陶行知早就说过:“吃自己的饭，流自己的汗，靠天靠地靠父母，不算是好汉。”是啊，万事都要靠自己。希望我们看完这则故事后能重新检讨自己，让自立、自强之星永放光芒。让我们用自立自强的双手创造出属于自己的那片蔚蓝的天空!

篇10：回归自然作文

心情好的时候，看什么都顺眼，干什么都舒畅，仿佛容身于整个大自然，思绪飘忽飘忽的，似梦境，身心俱轻，像要飞起来一样，让一切的不愉快都见鬼去吧！

我喜欢黎明的天空，深蓝色，似一位即将宣布结果的法官，庄严而神圣。启明星往往伴随着黎明，不甚耀眼却总是执着的挂在东方，像孩子调皮的眨着眼睛，看着这个即将睡醒的世界，神秘的想让人一探究竟。黎明的远去是那东方即将升起的日出和天边的一抹红霞，没得让人感动，甚或诗人内心深处千丝万缕的情怀，巾帼抱负。把这一切的忧愁与烦恼纳入大地，变成一颗名叫“希望”的种子，吸收天地之灵气，日月之精华，撒播爱的传奇。

花儿美的往往令人嫉妒，是那让人惊艳的玫瑰？还是傲人的腊梅？抛开世俗的烦恼，放眼自然之美，心之坦然，那是绽放在心灵深处无与伦比的心海之花，或许让我们真正动心的，只是路边的一株黄色野菊花。

悦耳的声音总是让人感到无比放松，试着卸下包袱，侧耳聆听那丛林深处的天籁之音。

现实总是充斥着生活的美，虚伪，冷漠，自私，贪婪往往披一层绚丽的外衣，欺骗着别人，也蒙蔽着自己，往往令人身心疲惫，却总是找出各种理由敷衍着自己的灵魂，封闭了通往快乐的源泉，因为这颗心是被酒精灌溉的，早已麻醉了。

凡尘琐事固然无法避免，征服也是人类天性使然，然而我们可以从另一个角度去审视他，让爱回归自然！

篇11：回归自然作文

我生活在地球上，生活在这个充满灰尘的地球上。

我很想很想回归大自然，在城市里，没有苍翠的浓密的树林，没有一望无际的大草原，没有清澈的流水，也没有成群的小动物。

我想回归自然，我想回归到这样一个大自然：高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。这简直就是一个人间的仙境，这样的自然有谁不喜欢哪？

清晨，小鸟叽叽喳喳的在我耳边唱歌，仿佛一群淘气的小孩子。像陶渊明所描绘的那样，我想回到一个世外桃源。这里有清澈的 溪流，小溪下面有五彩缤纷的鹅卵石，在阳光的照耀下显出金鳞一样的水波。小孩子们在这河里游泳，嬉戏玩耍。河的岸边有金黄的沙滩。

不远处的小山上生长着许许多多的奇形怪状的小树，山谷里有小泉水，碰撞到巨石会发出轰轰的声音。留到下面的水库里，水库下面有千千万万的果树，每当到了夏天或者是秋天，漫山遍野的果树都结了果子，有苹果，有梨子，有柿子，有栗子，有大桃，有酸杏。各种各样的果子尽我摘。

这里生活着许多小动物，有灵敏的松鼠和兔子，有……

冬天，这里经常下雪，孩子们在山下的大平原上堆雪人，打雪仗。秋天，漫山的枫叶给这里添加了一份寂静。夏天，果子成熟，河水涨水，到处都充满了生机。春天，山上与平原上形成鲜明的对比。

城市是繁荣的，但在繁荣的同时，大地上的许多资源在浪费，自然环境遭到破坏。我们要回归自然，回到一个充满生机的自然！