《我们要正确认识历史事件节选》阅读理解及参考答案

“相思雨”通过精心收集，向本站投稿了10篇《我们要正确认识历史事件节选》阅读理解及参考答案，下面是小编给大家带来的《我们要正确认识历史事件节选》阅读理解及参考答案，以供大家参考，我们一起来看看吧!

篇1：《我们要正确认识历史事件节选》阅读理解及参考答案

《我们要正确认识历史事件（节选）》阅读理解及参考答案

①对于历史，我的兴趣不再是直接的批判，而在于：你给我一个东西、一个事件、一个现象，我希望知道这个事情在更大的坐标里头，横的跟纵的，它到底是在哪一个位置上。在我不知道这个坐标之前，对不起，我不敢对这个事情批判。了解这一点之后，对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识，你发现，恐怕有百分之六十都是半真半假的东西。比如说，什么叫中国，什么叫中国国情，就是专制，两千年的专制。你用自己的脑子研究一下中国历史就发现：中国是专制的吗?朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中国不是一回事的；雍正乾隆之前的中国，跟雍正乾隆之后的中国又不是一回事的，那么你说中国两千年专制指的是哪一段呢?这样的一个斩钉截铁的陈述有什么意义呢?自己进入历史之后，你纳闷：为什么这个社会给了你那么多半真半假的真理，而且不告诉你他们是半真半假的东西?

②对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典，用你现在比较成熟的、参考系比较广阔的眼光。有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭，一群朋友高高兴兴地吃饭，喝了酒，拍拍屁股就走了。离开餐馆很远了，服务生追出来说：对不起，你们忘了付帐。作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚，没有人怀疑他们是故意白吃的。要是在咱们中国的话，吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的。其实这可不是民族性、道德水平或文化差异的问题。这恐怕根本还是一个经济问题。比如说如果作家去的欧洲正好是二战后粮食严重不足的德国，德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来的。

③韩非子就曾写过：中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚，但是尧舜王天下的时候，他们住的是茅屋，他们穿的是粗布衣服，他们吃的东西也很差，也就是说，他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。禹的劳苦跟臣虏之劳也差不多。以是言之，那个时候他们很容易禅让，只不过是因为他们能享受的东西很少，放弃了也没有什么了不起。但是今之县令，在今天的体制里，仅只是一个县令，跟老百姓比起来，他有种种官本位所赋予的特权，他有终身俸禄、住房优惠、出国考察金、医疗保险因为权力带来的利益太大了，而且整个家族都要享受这个好处，谁肯让呢? 轻辞古之天子，难去今之县令者也，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢?薄厚之实异也，实际利益，经济问题，体制结构，造成今天完全不一样的行为。

④我们不可能知道所有前人走过的路，但是对于过去的'路有所认识，至少是一个追求。然而这个标准对二十世纪的中国人毋宁是困难的，因为长期政治动荡与分裂造成文化的严重断层，我们离我们的原典，我们的谱系，我们的历史，非常、非常遥远。

节选自龙应台《我们为什么需要人文素养》

⒖对于如何评价历史事件，作者的主要观点有哪些？(6分)

⒗文章第三段主要运用了哪两种论证方法？请简要分析。(6分)

⒘作者认为哪些因素会影响我们对历史的正确认识？(6分)

参考答案：

⒖①把这个历史事件放到当时的环境（坐标）中，从纵横两方面考虑。

②用比较成熟的眼光去重读原典。

③可以从经济、利益与体制成因去考量。（共6分，每点2分）

⒗①引用论证，（1分）引用韩非子的话，说明历史事件的意义是有时代性的（或用历史的眼光看待历史事件）。（2分）

②对比论证：（1分）古之天子与今之县令的对比。论证了看待历史事件要和经济、利益、体制挂钩的道理。（2分）

⒘①教育系统和传播媒体对我们的思维的影响。

②我们自身的经历与认识的时空局限。

③长期政治动荡与分裂造成的文化断层。（共6分，每点2分）

篇2：经典和我们阅读理解及答案

周国平

①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。

②人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的，我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

③认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典。经典不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。

④作为普通人，我们如何阅读经典呢？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书轻松地读。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把阅读经典当作最好的消遣的，他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的`那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。

⑤经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人应该会同意，倘若一个人活了一生一世，却从未踏进这个宝库，那该是多么巨大的损失啊。（选自《在维纳斯脚下哭泣》，有改动）

1．文章第②段，作者告诉了我们他评价一个作品是否是经典的重要标准，这个标准是什么？

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2．作者主张把经典当作闲书轻松地读，并且认为阅读经典很像一种消遣。请概述作者的理由。

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3．关于“经典和我们”，本文主要论述了哪三个问题？请结合文章内容简要概括。

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4．文章第④段的画线句非常深刻，你是如何理解的呢？请写下你的理解。

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5．作者认为真正的阅读是阅读过程中的“自我发现和自我成长”。请从下列备选故事中任选一个，简要说说你阅读这个故事后获得的感悟。（60字以内）

【备选故事】①三打白骨精 ②鲁提辖拳打镇关西

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参考答案：

1．只有经得住时间的淘汰和考验的作品才能称之为经典。

2．阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。（意对即可）

3．人们阅读的两种目的、阅读经典方法、人们应用轻松的心态阅读经典。（意对即可）

4．当我们能够在轻松的心态下阅读经典并且能够欣赏到经典的美妙之时，我们就告别了娱乐性质的大众性阅读。（意对即可）

5．示例：三打白骨精这个故事告诉人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，评价一个人或者事物要看本质。（答案不唯一）

篇3：《书要成诵》阅读理解答案

司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍讽④乃止。用力多者收功远；其所精通，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文、思其义，所得多矣。”

注释：①司马温公：司马光，死后被赐为温国公称号。②下帷绝编：“下帷”指东汉董仲舒放下帷帐讲学，三年不看窗外事。“绝编”指孔子研讲《周易》，把穿筒的熟牛皮翻断好几次。即“韦编三绝”。这里是说司马光勤奋。③迨（dài）：等到。④倍讽（bèi fěng）：“倍”通“背”，讽：背诵。

【小题1】用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（1分）

用力多者收功远

【小题2】解释文中划线的词语。（3分）

①患（） ②尝（） ③或（）

【小题3】翻译下列句子。（2分）

或中夜不寝时，咏其文、思其义，所得多矣。

【小题4】对本文理解正确的是（）（2分）A．本文主要告诉读者司马光小时记忆力不好。 B．文章主要表达其他人学习爱偷懒，而司马光很用功。 C．文章主要是说司马光聪明过人，背过的.东西终身不忘。D．作者也赞同“书不可不成诵”的观点。

【小题5】你赞成“书不可不成诵”的观点吗？说说理由（2分）

答案

【小题1】用力多者/收功远

【小题1】①担心 ②曾经 ③有时

【小题1】有时在半夜睡不着时，读文中内容，思考文字意思，收获是很大的。

【小题1】D

【小题1】言之有理即可。

篇4：我们为什么活着阅读理解及答案

卫平

①华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡来尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底里，已被医生下了死亡判决书的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡来尔。卡来尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。

②卡来尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义

③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的.静谧，能品味人间真情的美好。

④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。

⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。

⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。

⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。

1．对我们为什么活着的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。

（1）________________________________________________________________

（2）________________________________________________________________

《我们要正确认识历史事件节选》阅读理解及参考答案 2．结合上下文理解下面加横线的内容在句中的意思。

（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。

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（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。

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3．文章结尾段的排比句有哪些作用？

活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。

_______________________________________________________________

4．具体说说第④段在文章结构上的作用。

_______________________________________________________________

5．作者认为，人要珍惜生命谁也没有权利轻易地放弃生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。

材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。

材料二：人生自古准无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

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参考答案：

1．（1）活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重。

（2）活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。

2．（1）指活着的意义（答成不少人不懂得活着的意义或不少人不懂得人为什么活着，该怎样活着。意近即可）

（2）指沉湎于物质享乐、游戏人生的腐朽生活。（或答成只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天。意近即可）

3．总结全文，增强气势，深化文章中心。（意近即可）

4．承上启下。（答成开启下文也可），由谈活着的意义转入对活着态度的论述。（或由谈我们为什么活着转入对我们应该怎样活着的论述。只答转入对活着态度的论述或转入对我们应该怎样活着的论述也可。意近即可）

5．围绕材料，结合文本，答案不唯一，意近即可。

示例一：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但在国家大义面前，也不能苟且偷生。

示例二：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但为了国家大义而牺牲个人的生命，本身就是对生命的珍惜。

篇5：我们为什么活着阅读理解答案

卫平

① 20华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃生”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。

②卡莱尔的新生，让我们陷入深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的同题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……

③ 我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重．珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。

④ 我们应该怎样活着呢？这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。

⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳充春雨，体验生命的幸福欢乐。

⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的`力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假知人仅仅为活着本身而活著，那就是纯粹的动杨需求。”

⑦我们活着，就是认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义，不如使用此生做点有意义的事。”

⑧活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨：活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活著，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。

1．对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。

①______________

②______________

2．结合上下文理解下面划线词语在句中的意思。

（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。

（2）这样的活着．就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。

3．文章结尾段的排比句有哪些作用？

活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨：活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活著，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。

4．具体说说第④段在文章结构上的作用。

5．作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。

材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。

材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

参考答案：

1．①活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重

②活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。

2．（1）指活着的意义（答成“不少人不懂得活着的意义”或“不少人不懂得人为什么活着，该怎样活着”亦可）

（2）指沉湎于物质享受、游戏人生的腐朽生活。（答成“只满足于物质需求，一味沉湎于享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天”亦可）

3．总结全文，增强气势（答成“增强语气”不扣分），深化文章中心。

4．承上启下（答成“开启下文”不扣分），由谈活着的意义转入对活着态度的论述（或“由谈我们为什么活着转入对我们应该怎样活着的论述”。只答“转入对活着态度的论述”或“转入对我们应该怎样活着的论述”不扣分）

5．围绕材料，结合文本，意合即可。

示例一：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但在国家民族大义面前，也不能苟且偷生。

示例二：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但为了国家民族大义而牺牲个人的生命，本身就是对生命的珍惜。

篇6：《经典和我们周国平》阅读理解答案及分析

①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。

④作为普通人，我们如何阅读经典呢？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书轻松地读。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把阅读经典当作最好的消遣的，他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。

⑤经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人应该会同意，倘若一个人活了一生一世，却从未踏进这个宝库，那该是多么巨大的损失啊。

（选自《周国平文集》）

小题1:阅读全文，用简洁的语言说一说作者在本文中告诉我们一个什么道理。（3分）

小题2:作者在第④中说“每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去”，请联系上文具体说说怎样才能走进经典。（3分）

小题3:文章第③节说“并不是随便读点什么都能算是阅读的”，第④中又说阅读经典 “当做最好的消遣”，这两者矛盾吗，为什么？（4分）

小题4:作者认为真正的阅读是阅读过程中的“自我发现和自我成长”。请从下列备选故事中任选一个，简要说说你阅读这个故事后的“自我发现和自我成长”。（5分）（60字左右）

【备选故事】①绳上舞蹈（《格列佛游记》） ②三借芭蕉扇（《西游记》）

参考答案：

小题1:我们要多读经典，要用消遣的`方式读经典。

小题2:阅读时“必须有灵魂的参与”，让“灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，在这漫游途中的自我发现和自我成长”，必须是“一种个人化的精神行为”才能正真走进经典。

小题3:前者指阅读的内容而言：（1分），看功利的书、休闲看娱乐杂志都不是阅读（1分）；后者是指阅读的方式（1分）：阅读经典无需刻意求成，轻松的，不带明显目的性的看(1分)。（共4分）

小题4:学生言之成理即可。写出对故事的认识得2分，故事写出了……（共性的价值）；使我懂得了……（个性的价值）1分；语言组织语言2分（共5分）

小题1:

试题分析：从第一段看作者告诉我们，一、要读经典，二、用轻松的方式来阅读经典。本文就是围绕这一段内容来写的。

小题2:

试题分析：结合“有灵魂参与”，“怎样参与”，“参与的结果”三方面回答即可。

小题3:

试题分析：注意具体所指的内容，仔细阅读，便能得出实际所之内容。首先明确观点：不矛盾。前者是阅读内容，后者是阅读形式。

小题4:

试题分析：答案不唯一，选出示例，写出你的认识，言之成理即可。注意关键词，共性和个性。

篇7：我们都是成功者阅读理解及答案

我们都是成功者阅读理解及答案

说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人和称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧----后人肯定超越前人。这实在是一种可怕的自卑。

其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每点进步，哪怕只是微小的进步，都看做一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外的丰富和生动。不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收获了，这也是成功，也应当感到高兴。在更多的时候，成功无须旁人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。

然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败，每经过一次失败，对事物的认识就加深一步，对人生的感悟就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功？不也该感到快乐吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。

大胆而自豪地承认成功吧！认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。

1、第1段中，“这实在是一种可怕的自卑”中“这”指的是。

2、第2段“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的`人生也就会变得格外的丰富和生动”的原因是

3、第3段“这种经历和感受”中“经历”和“感受”能否互换？为什么？

答：

4、简要概括本文中心论点（不超过10个字）：

答：□□□□□□□□□□

5、作者围绕中心论点，是从两个方面来论述的，这两个方面分别是：（1）；（2）

参考答案：

1、认为“成功只等于成名”的错误观念

2、把自己的每点进步，都看做是一次成功，都认认真真地品味一番

3、不能互换。经历是感受的前提，只有先经历，然后才能产生感受

4、我们都是成功者

5、每点微小的进步都是成功遭受挫折后提高了认识也是一种成功

篇8：身边的我们的阅读理解以及答案

身边的我们的阅读理解以及答案

①在城市里，人们经常可以见到各种各样的街头雕塑。街头雕塑，指的是在道路两侧或交叉口等位置布设的雕塑。它主要供在道路上活动的用路者观赏。

②街头雕塑一般分为纪念性、主题性和装饰性雕塑。纪念性雕塑一般是以历史上的人或事件为主题，它布设在特定地点，再现特定的历史人物和事件，显示一个国家的历史和民族精神。例如，在都江堰市布设的李冰雕塑，就是为了纪念他在设计都江堰工程中所做出的杰出贡献。主题性雕塑是对某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，点明并升华主题。例如，在甘肃敦煌县城有一座“反弹琵琶”雕塑，它取材于敦煌莫高窟壁画，显示了该城市因拥有莫高窟这一名胜而闻名于世的.特色。装饰性雕塑主要用来装饰街道环境，表现的内容比较广泛，体谅也因环境不同而有大有小。

③在现代城市中，布设街头雕塑，重要的是要考虑不同交通特性的道路以及交通环境的视觉特性。快速道路或交通主干道，主要以通行机动车为主，行人相对较少，同时路旁地带位置也不宽。在这种条件下，路边的雕塑再精美，用路者一闪而过，很难获得多少印象。如果在沿途的适当位置布设造型简单、体量较大的雕塑，则会收到较好的效果。生活性道路是以低速交通方式的视觉特性为主，用路者是在低速通过或停下来的情况下，品赏雕塑。在这种条件下，对街头雕塑的要求就不同于前者。如果不考虑上述因素，街头雕塑就很难起到应有的作用。

④街头雕塑这一公共性景观能够使城市更具亲和力，它既美化了交通环境，又具有丰富的文化内涵，甚至成为城市人文精神的集中体现，在城市道路空间中起着不可估量的作用。

16.结合第③段画线句子的内容，说出“用路者一闪而过”这几个字不能删去的两条理由。（2分）

答：

17.根据第②段的内容，说出下面两则材料介绍的街头雕塑分别属于哪一类型，并结合材料内容作简要说明。（4分）

【材料一】

大连街头，有一座“中国奥运第一人”刘长春的雕塑。1932年，中国首次参加第10届奥林匹克运动会，大连人刘长春代表中国参赛。这座雕塑展示的是他在短跑预赛起跑时的瞬间，人物形象动感十足。

【材料二】

王府井大街是一条富有北京特色，具有百年历史的商业老街。街头有一座人力车夫拉洋车的雕塑。这座雕塑展示的是一位老北京人力车夫的形象。他身穿布衫，手扶车把，身体侧倾，注视前方，人物形象栩栩如生。

材料一： ①

材料二： ②

答案示例：

如果删去“用路者一闪而过”，其一，就不知道是谁“很难获得多少印象”；其二，用路者“很难获得多少印象”的原因也不清楚了。17.答案示例：

①“材料一”属于纪念性雕塑。刘长春是大连人，是第一位参加奥运会的中国人。这座雕塑安放在刘长春的家乡大连这一特定地点，再现了刘长春代表中国参加奥运会的情景，显示出中华民族自强不息的精神，具有纪念性雕塑的特征。

②“材料二”属于主题性雕塑。王府井大街是具有百年历史的传统商业街，有着浓郁的北京特色，“拉洋车”是老北京劳动人民生活的一个缩影。在王府井大街上布设这座雕塑，凸显了老北京风土人情这一主题，具有主题性雕塑的特征。

篇9：我们大杂院里阅读理解和答案

1．相互依靠，维持生活

2．①||②③||④⑤⑥⑦

3．D 4．送接领

5．能表现姐姐溺爱弟弟，所以详写。

6．C

7．本文旨在证明溺爱青少年一代，反而害了青少年一代

8．B

篇10：我们大杂院里阅读理解和答案

①我们大杂院里，有一家姐弟俩。姐姐芸芸，弟弟豆豆。姐姐比弟弟大十几岁。父母早逝，姐弟俩相依为命。

②每天，芸芸用自行车把豆豆送到学校，下午去学校里接。上学与上班的方向正相反。豆豆大些了，便乘车上学。芸芸把豆豆送到车上，下午还要到车站去接，领着他过马路。芸芸放心不下的，自然是豆豆的安全。记得学校第一次组织游泳，老师带队，可芸芸还不放心，她请了半天假，坐在游泳池边上，两眼一点儿也没有离开水里的豆豆。在家里，芸芸管着弟弟专心看书，做作业，别的，几乎什么都不让他干。

③芸芸的工资，除了生活必要□外，就全供豆豆念书了。豆豆升上高中后，芸芸给豆豆买了台收录机，为的是学好外语。那机子的按键旋钮又多又复杂。豆豆用时，芸芸给插上插头，放好磁带，“咔哒”打开机子，调好音量；豆豆说声“□”，芸芸又“咔哒”一声关上，取出磁带，拔下插头。

④豆豆考上了大学。只是学校在外地，芸芸一直把弟弟送到学校，安顿好才回来。一天，豆豆突然从学校跑了回来。他站在芸芸面前，抹着眼泪，说：

⑤“姐姐，我不念书了，就和你生活在一起一辈子。”

⑥芸芸惊讶地看着豆豆，半天才闹明白。原来豆豆到了学校不会□衣服，不会□被子，甚至到饭堂买饭时，不知买几两的才合适。

⑦芸芸这时真有些茫然不知所措了。

1．根据上下文，推断第①段段尾的“相依为命”的意思是：

2．用“‖”将原文分为第三部分

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦

3．给文中“□”外选择依次正确的一项是（）

A．开支不用了洗缝

B．开支谢谢熨叠

C．费用请帮忙洗折