关雎说课稿（集锦12篇）

“憋屎样”通过精心收集，向本站投稿了12篇关雎说课稿，下面小编给大家整理后的关雎说课稿，欢迎阅读与借鉴!

关雎说课稿

篇1：关雎说课稿

教学本文，应创造性地运用朗读手段。应引导学生反复朗读，直至成诵;分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法;学习赋比兴的艺术表现手法;认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。

教学目标

知识目标

1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2.把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3.反复朗读，直至成诵。

能力目标

1.在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。

2.深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

德育目标

正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

教学重点

1.创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

教学难点

1.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

2.品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

教学方法

1.朗读法

2.点拨讨论法

3，品读法

教具准备

多媒体

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

资料助读;朗读课文，整体感知;思读课文，把握文意;品读课文，探究艺术手法。

[教学步骤]

一、导语设计

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、资料助读

多媒体显示以下内容：

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记・外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

三、朗读全诗，整体感知

1.学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：

睢鸠(jū jiū)一种水鸟。

窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。

逑(qiú)：配偶。

荇莱(xīng)：一种可食的水草。

寤寐(wù mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

笔(mào)：挑选。

2.学生自由朗读课文，教师作诵读指导。

教师提示：第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑“统摄全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

3.教师范读，为感悟理解课文创设氛围。

4.学生结合注释，译读全诗。

多媒体显示：

关雎

关雎鸟关关和唱，夜长长相思不断，

在河心小小洲上。尽翻身直到天光。

好姑娘苗苗条条，

哥儿想和她成双。长和短水边荇莱，

采荇人左采右采。

水荇莱长短不齐，好姑娘苗苗条条，

采荇菜左右东西。弹琴瑟迎她过来。

好姑娘苗苗条条，

追求她直到梦里。水荇莱长长短短，

采荇人左拣右拣。

追求她成了空想，好姑娘苗苗条条，

睁眼想闭眼也想。娶她来钟鼓喧喧。

教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。

5.学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。

四、思读全诗，把握文意

1.教师提问：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。

生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。

生3：他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。

……

教师小结：这苜诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。

2.教师提问：既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?请具体分析。

教师把全班同学分成六组，每两组负责一节的分析鉴赏任务。围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流。其中以一组为主，另一组补充或评价。

成果展示：

首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。

板书：听听：关关雎鸠

所见：在河之洲极有层次，语约义丰

所思：窈窕淑女

所愿：君子好逑。

次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。

板书：寤寐求之――追慕之心

辗转反侧――相思之苦

第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想.是他寤寐求其实现的愿望。

板书：琴瑟友之――亲密相爱

钟鼓乐之――欢快热闹

教师小结：古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，或说它是“刺康王晏起”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。今天我们认为它作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，确有一定见地，对我们仍有启发。

3.学生再读《关雎》，同时在头脑中再现主人公鲜明生动的形象。

五、品读全诗，探究艺术手法

1.提问：本文采用了什么表达方式?

生1：题目取自句首。

生2：每句话都是四字。

生3：语言几乎相同，中间只变动几个字。

生4：这首诗采用了一些双声叠韵字。

……

教师小结：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。

同时多媒体显示：

《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。当然也就最乐于为人们所采用了。

重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

2.教师提问：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?

多媒体显示：

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如《卫风・氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。如《周南・桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响;

学生讨论、交流。

生1：我认为它是“兴”，因为先说雎鸠，引起自己的相思之情。

生2：我认为是“比”，因为雎鸠形影不离，诗中的男主人公把自己和幻想中的她比作挚鸟。

生3：我认为两者兼而有之。

……

教师小结，前人对此有究属赋比兴何种手法的争论。实际上就诗中这两句看来，并不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。因此我们认为不必如此拘泥。

六、试背全诗

七、布置作业

1.大声朗读，背诵全诗。

2.预习《蒹葭》，结合注释，串解大意。

篇2：关雎说课稿

一、教学目标

1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2、把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3、培养学生健康的爱情观

二、重点难点

1、学习赋比兴的表现手法

2、创造性地理解抒情主人公的形象。

3教学方法

朗读法，点拨分析法。

4教学过程 4.1 1学时教学活动活动1【导入】一导语设计

《给女儿的一封信》作者针对十四岁的女儿提问，就直言不讳地谈到了爱情是人类最纯洁最伟大的感情。爱情是人类永恒不变的主题；爱情在邓丽君的《甜蜜蜜》的歌里，在王实甫《西厢记》的书里，今天我来学习《诗经》两首，了解古代人民最纯洁的爱情观。

活动2【讲授】二、引导学生读注释，了解《诗经》及《关雎》之内容：

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

活动3【讲授】三、朗读全诗，整体感知并分析该诗：

1、学生听录音配乐朗读，正音和掌握词义。

睢鸠 (j ū ji ū ) 一种水鸟。窈窕 (y ǎ o ti ǎ o) ：文静美好的样子，善心为窈，美容为窕。淑，品德好。

逑 (qi ú ) ：配偶。荇莱 (xì ng ) ：一种可食的水草。寤寐 (w ù m è i) ：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时,dmào 采摘，参差（cēn cī）

思服：思念。悠：思念。琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。友：亲爱，向……表示友爱。这里用作动词。钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐。乐：使……快乐。

2、齐读原文(分男生读、女生读、全班读并试关书本背）

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右d之。

窈窕淑女，钟鼓乐之

3、指导学生译文评价学生的译文并归纳，注意押韵的韵脚：

关雎鸟关关和唱，

在河心小小洲上。

好姑娘苗苗条条，

哥儿想和她成双。

水荇菜长短不齐，

采荇菜左右东西。

好姑娘苗苗条条，

追求她直到梦里。

追求她成了空想，

睁眼想闭眼也想。

夜长长相思不断，

尽翻身直到天光

长和短水边荇菜，

好姑娘左采右采。

好姑娘苗苗条条，

弹琴瑟迎她过来。

水荇菜长长短短，

好姑娘左摘右摘。

好姑娘苗苗条条，

娶她来钟鼓喧喧。

4、齐读译文：提问：

该文结构怎样？讲了什么内容？

学生回答，最后老师归纳板书：

结构：总分：

内容：君子好逑――总领全文

求之不得――睡觉难眠

梦而求得――心因为乐

提问：通过分析，那么该诗塑造怎样一个男子和女子的形象？

学生探讨，老师归纳：

男子：君子，执著（持久关注）、忠贞（不得而梦）

女子：淑女，勤劳（流之、采之、,d之）、贤惠（羞而有礼）

迁移提问：读了这首诗，它写了一个君子对淑女的思念和追求过程，这种爱情极有分寸，做为青春萌动的你们，该是怎样看待爱情？

（学生踊跃：影视中情深深雨鳌⒔跣逶档龋但他们就喜欢偶像）

讨论归纳：早开早谢伤害多；事业有成幸福多；晚婚晚育贡献多。这是我奉劝同学们的.三句话。

活动4【练习】四、作业

1下列是我自己参悟该诗写的话，希望给同学们以启发：

孤雁凄鸣，唤伴同行。亭亭玉女，我为倾心。

伊人年少，我亦年轻，秘藏心中，友爱其人。

青灯为伴，木桌当寝，穷首浩经，才气怡人。

悠悠六载，大爱无声；象牙之顶，才吐心声。

学海泛舟，大浪见情；比冀齐飞，共谱人生。

（高中到大三我一直努力读书，大三我才轰轰烈烈恋爱一个人――你们的班主任，学生大笑。）

请问：我这首不能算诗的诗与《关雎》有何异同？

相同：形式：四言，运用比兴；内容：都写的关于爱情，主人公执著为爱，爱而有礼。

不同：《关雎》还运用复沓的手法来反复咏叹，我的话以时间为序直叙爱情。

2、背诵并默写《关雎》

篇3：关雎说课稿

一、说教材

《关雎》是《诗经》的首篇，编排在人教版九年级下册第六单元，本单元所选诗文是先秦时期具有代表性的名篇，集中反映了这一时期人们的政治理念、生活理想和人生追求。《关雎》描写了一个男子对心爱姑娘思念和追求的过程，生动传神地写出了他内心深处求而不得的焦虑和即便如此仍然对爱情不懈追求的朝气，可谓“乐而不淫，哀而不伤”。

二、说学情

《关雎》是学生在初中阶段第一次接触《诗经》，尽管诗歌中有些诗句学生已经耳熟能详，如“窈窕淑女，君子好逑”，但对于九年级学生来说，真正理解这首诗并非易事。九年级学生经过两年多的初中学习生活，已经有了一定的古诗文阅读基础，敢于表达自己的见解与看法，并有了朦胧的情感体验。因此对于学习《关雎》这首爱情诗，想象男子对女子的爱慕和追求，理解其中的爱情生活，已经具有一定的心理基础和阅读体验。

三、说教学目标和重难点

（一）教学目标：

结合教材内容、学生学情并根据《义务教育语文课程标准（版）》第四学段对阅读提出：“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”以及“诵读古代诗词。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”等若干要求，我制定了以下三个教学目标： 1.正确、流利、有感情地朗诵全诗，了解赋、比、兴的艺术表现手法和重章叠句的结构特点。

2.通过抓取关键词语，分析诗中“淑女”“君子”的人物形象。 3.感受古代人民对于真挚美好爱情的追求和向往，把握正确的爱情观。

（二）教学重难点：

1.正确、流利、有感情地朗诵全诗。 2.分析“淑女”“君子”人物形象。四、说教学方法

为了有效完成教学目标、解决教学重点，突破教学难点，结合教材特点和年级学生的学情，我的教学方法如下：

（一）情境法：增强学生的学习兴趣，使得学生能够积极、主动地参与教学。

（二）问题法：通过让学生自主对材料进行分析，解决问题，锻炼学生的思维能力。

五、说学法

正所谓“教学相长”，合适的教法使教师能够正确地引导学生，但学生才是学习的主体，学生的学法如下：

（一）勾画法：让学生勤动笔墨，“心到、手到”，抓住诗中关键词语。

（二）讨论法：引导学生积极参与，合作探究。

（三）朗读法：指导学生进行朗读，感受诗歌重章叠句的结构特点和韵律之美。

六、说教学过程（1课时）

第一环节：学习新知，导入新课

师：今天我们将一起来学习第24课《诗经》两首。在学习开始之前，我们一起了解一下《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》。因全集共305篇，所以又称“诗三百”。《诗经》按用途和音乐分 “风 ”、“雅”、“颂”三部分，其中“风”是指各地方的民间歌谣，“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

相信同学们一定听说过“四书五经”，《诗经》便是“五经”之一（请学生回忆“五经”名称），并被称为“五经之首，文学之源”。而我们今天要学习的这首诗歌则是居于《诗经》之首的《关雎》。

设计意图：课堂导入是教学中必不可少的环节，导入应该做到和课文内容紧紧联系。《关雎》的学习是学生在初中阶段首次在语文课上接触《诗经》，所以导入环节就从《诗经》相关文学常识入手。在了解新知的过程中插入旧知复习，建立起知识间的联系，并导入学习内容。

第二环节：疏通字词，整体感知

（一）学生自由朗读诗歌（初读要把握节奏，字正腔圆）

睢鸠(jū jiū)一种水鸟。窈窕（yǎo tiǎo）：文静美好的样子。窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。好逑(hǎo qiú)：配偶。参差（cēn cī）：长短不齐。荇菜(xìng)：一种可食的水草。

寤寐(wù mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 d(mào)：挑选。师：请同学们自由朗读，发现诗中易误读的字音，并勾画出来。（生自由朗读，标注。）

1：“窈窕”是两个三声连读，第一个字“窈”变调，读得近于二声。 2：“d”比较生僻，应着重记住读音和字意。

3：“钟鼓乐（lè）之”不能读成“钟鼓乐（yuè）之”。“乐”在这里意思是“使她快乐”，为使动用法。

4：“君子好逑”读 “（hǎo）”而不读 “好（hào）”，“好”在这里是形容词“美好，适宜”的意思，而不是动词“喜欢”的意思。

（二）教师指导诗歌朗读节奏，并范读。关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/d之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。

师：通过刚刚自己反复朗读，并听了老师的范读之后，同学们觉得《关雎》这首诗读起来是怎样的？（请学生回答）

答：读起来朗朗上口，诗中有许多重复的句子，好记好背等。

师：在《诗经》当中，诗歌的形式基本都是四言诗，四句独立成章。当然也间杂有二言至八言不等。同学们觉得读起来朗朗上口的原因是因为二节拍的四言句具有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。

诗中有许多相似的句子，这是《诗经》中极具特色的“重章叠句”的复沓结构。“重章叠句”是指一首诗的各章，句数相等，且语言几乎相同，只是在中间变动另一两个字，以重复歌咏的一种形式。“重章叠句”的运用，对深化意境、强化感情、突出主题都起到了重要的作用。

（三）听配乐配画朗读，并指名学生进行朗读

关雎说课稿（集锦12篇）师：读了全诗，相信同学们对于《关雎》这首诗歌的主要内容已经有了了解。请同学用简洁的语句为我们概括一下（请学生思考并回答）。

例：

设计意图：在诗歌教学当中，朗读诵读是主要的任务之一。既能培养学生对于古代诗歌韵律之美的感受能力，也能够为之后分析诗歌细节打下基础。通过学生自读、教师范读、听配乐朗读、指名朗读的过程，让学生逐渐整体感知诗歌内容，把握情感基调。

第三环节：抓取字词，解析人物

（一）1.师：我们首先来看看，男子是在哪里恋上女子的？请同学们在诗中找一找，画一画，说一说。

答：“关关雎鸠，在河之洲”，伴随着雎鸠鸟的鸣唱，河边花草丛生。“参差荇菜”，荇菜在清澈的河水中漂流，水中还有游鱼不时窜过。河州之美如在眼前。

2.师：为何这首情诗要以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么？请同学们根据文学常识补充讨论、交流。

多媒体展示：《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。比就是譬喻。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

教师小结：雎鸠鸟是一种传说中的永生相伴的一种水鸟,而“关关”则是这种水鸟雌雄双鸟相对啼鸣的声响，是它们在春天求偶。

（二）师：那“在河之洲”，男子恋上了怎样的女子呢？请同学们在诗中找一找相关词语并勾画出来。

答：首先，诗歌描写这位女子用了“窈窕”，说明女子文静、美丽，“淑”说明女子不光外表优秀，内心也很美丽。其次，诗歌描写女子采摘荇菜的过程用了三个动词“流（捞取）”、“采（摘）”、“d（挑选）”。从捞取到采摘再到挑选，一个动作比一个动作精细，这也说明女子做事非常认真、细致，定是位勤劳能干的女子。

师：请根据刚才其他同学的回答和老师的补充，总结出《关雎》中女子的形象特点。（秀外慧中、勤劳能干、对待爱情理智慎重等等）

（三）师：请同学根据刚刚老师引导大家分析女子形象所使用到的方法，自己分析总结出男子的形象特点。（学生自主讨论、分析）

答：执着、懂得尊重、才子...

设计意图：在诗歌阅读教学中，教师应凭借文本本身来进行解读。以关键词语为中心，分析、勾勒人物形象，并以此为基础探究诗歌主题，这是语文文本解读的魅力，同时也让学生学习到分析诗歌人物形象的一种方法。

第四环节：关于爱情

师：同学们，你们认为为何男子会对女子如此执着？那么最后这位男子有没有追求成功呢？为什么？（学生自行发言）

师：请同学们再次有感情地朗读这首诗歌。

教师小结：因为诗中女子自己秀外慧中，勤劳能干，“君子好逑”，非常优秀，所以男子才会为了她“寤寐思服”“辗转反侧”。而诗中这位男子对于追求自己爱慕的女子执着不放弃，并且懂得尊重女子，还会弹琴鼓瑟、敲击钟鼓，是个非常有魅力的男子。这才是“旗鼓相当”的爱情。什么样的人值得你去爱慕，你又怎样获取恋爱的资格，《关雎》以诗歌的方式为我们树立了一个古老却又正确的标准，这首《关雎》也可以说是对“君子”“淑女”内涵的诗化表达。

设计意图：以人物形象为基础，探讨《关雎》中的爱情观，实现它走进语文课本中的教学价值。不是一般地“让学生去恋爱”，而是教会学生树立正确的爱情观。在教学中，不必一味回避“爱情”，反而要借助优秀诗歌来正确引导。这

就是具有永恒价值的诗歌的魅力。

第五环节：小练笔

小组合作，将《关雎》译为现代诗，要求语言流畅，符合诗意（押韵更好）。例：雎鸠鸟在河州之上声声鸣唱着：关关―关关。文静美丽的好姑娘，是君子爱慕的好配偶。水荇菜长长短短，她在船的两边顺流而采。文静美丽的好姑娘啊，让我日日夜夜想要与你相见。不能相见的时候，我便日日夜夜不停歇地思念着你。这思念绵长，让我翻来覆去无法入睡。水荇菜长长短短，忽左忽右采摘到筐里。

文静美丽的好姑娘啊，我愿弹琴鼓瑟表白我对她的喜爱。水荇菜长长短短，忽左忽右地进行挑选。

文静美丽的好姑娘啊，我愿敲钟击鼓地使你感到快乐。

第六环节：作业布置

背诵《关雎》全诗。

篇4：《关雎》说课稿

教学目标

1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位

2、把握赋比兴的艺术表现手法

3、培养形象思维能力，想象能力

4、增加诗词积累，提高学生诗词鉴赏的能力

5、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往

6、培养审美情趣，提高审美能力，树立正确的爱情观

教学重点

1、创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象

2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果

教学难点

1、体会诗大量运用重章叠句的表达方式

2、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美

3、想象力、鉴赏力的培养与提高

4、培养审美情趣，提高审美能力

教学方法

1、诵读法

2、讨论法

3、赏析法

4、比较法

教学过程：

一、培养兴趣，走进诗经

1、走进诗经

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人温柔敦厚。

《诗经》，穿越了西周到春秋长达5的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百个故事，三百个心情，拂去了历史的烟尘，幻化出万千风情，或是浅吟低唱，或是钟鼓齐鸣，颂声煌煌，歌声悠扬。淘尽时光的细沙，涤尽世间的尘埃，循着雎鸠的关关之声，穿过水边袅娜的蒹葭，她们明眸善睐，她们娴静柔美，她们大胆执著，她们活泼可爱，她们是蕴涵着古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中回味那一份雅致与美好……

爱，世界上最美的字眼，人世间永恒的主题。穿越时间的隧道，领略远古的诗意与甜美，花前月下的浪漫，辗转反侧的体会，这就是爱的滋味，循着爱的歌声，沿着情的足迹，踏访《诗经》中的美丽与哀愁，追寻爱的源泉，品味我生之初的情愫。

2、诗经“六义”

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原名为《诗》，汉代被儒家奉为经典，改称《诗经》，收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。《诗经》以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷。

《关雎》是《诗经》第一篇，是爱情诗的开山之作。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

《诗经》中的“六义”

“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法被统称为《诗经》的“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。

风、雅、颂

《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。

风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。

雅是周王朝直接统治区的音乐。雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的巧妙运用，有较强的形象性和感染力，雅诗分为“大雅”和“小雅”。

颂即祭祀和颂圣的乐曲，颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。分为周颂、鲁颂和商颂。

赋、比、兴

“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。

“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。

“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。

二、朗读全诗，整体感知

1.教师指导，学生自由朗读课文

(1)学生朗读，正音

睢鸠(jū jiū)一种水鸟。窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。

逑(qiú)：配偶。荇菜(xìng)：一种可食的水草。

寤寐(wù mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

(2) 指导整体朗读：

诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。

(3)提示内容朗读：

第一章雎鸠和鸣于河之洲上，品德好的美丽女子，是君子的好配偶。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全文。

第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。

第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

3.教师范读，为感悟理解课文创设氛围

4.学生结合注释，译读全诗

教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。

5.学生齐读感受诗歌的韵律和节奏

三、思读全诗，把握文意

1.学生思考：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。

生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。

生3：他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。

教师小结：这首诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。

2.学生讨论：既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?

教师把全班同学分成三组，每组负责各部分的.分析鉴赏任务。围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流、评价。

成果展示：

一章写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。点出对窈窕淑女的追求，明快而直率。

二章写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，怎么也磨灭不了。回家后，便开始了难耐的单相思，无论是醒着，还是梦中，都在痴情的想念她，追求她。

三章写他忧从中来，不可断绝之感，悠哉悠哉，辗转反侧，写尽失眠，将相思之苦推进一层，已达到了长夜不眠的程度。

四五章写思极之幻。他苦思冥想，神思飞跃的时候，姑娘的优美身影一直在眼前，姑娘款款向他走来。他高兴的弹琴奏瑟，向姑娘倾诉着深情而浓烈的爱意，幻由情生，无疑正是这位害相思之苦的男子对未来的设想.是他寤寐求其实现的愿望。

教师小结：古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。今天我们认为它作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，确有一定见地，对我们仍有启发。

3.学生倾听乐曲，再读《关雎》，乘着联想与想象的翅膀，漫游美丽画面，想象主人公鲜明生动的形象。

一条清清的河水，河中水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对水鸟正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近!文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡……

四、品读全诗，鉴赏艺术手法

1.学生思考：本文采用了什么表达方式?

生1：题目取自句首。

生2：每句话都是四字。

生3：语言几乎相同，中间只变动几个字。

生4：这首诗采用了一些双声叠韵字。

重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，造成一唱三叹的艺术效果，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

2.学生讨论：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?

生1：比兴的手法

生2：看到了水鸟的恩爱和鸣，就产生了联想，有对淑女的追求，是起兴的手法。

生3：有比的运用。

教师小结：是兴中有比，兴比自然。比兴的手法，不仅表现诗人的感情，而且有助于对事物的刻画，加强了诗歌的生动性和鲜明性，大大的丰富了诗歌的表现手法，可以在短小的篇幅中创造极为动人的形象和境界。这一手法，在中国诗歌中一直继承和发展着。

篇5：《关雎》说课稿

一、说教学理念：

阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的对话过程。

阅读教学何为？文学作品的教学何为？古代诗词教学何为？《语文课程标准（20xx年版》北京师范大学出版社）作了如下诠释：

1、应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统（《义务教育语文课程标准（20xx年版）》P2）。

2、欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。（《义务教育语文课程标准（20xx年版）》P15）

3、诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。（《义务教育语文课程标准（20xx年版）》P16）。

4、阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。（《义务教育语文课程标准（20xx年版）》P22）。

5、要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。（《义务教育语文课程标准（20xx年版）》P22）。

二、说学情：

学生是学习的主体。我们的教学对象是九年级的学生，有一定的文言基础，对诗歌的学习也有一定的兴趣。他们正处于青春萌动时期，“爱情”在他们心中因朦胧而好奇而神秘。

如何把一个年代久远的，我们先民的爱情故事诠释给青春期的孩子们，而不是一般地简单地让孩子们又受到一次“早恋”的启迪？

如何深深地理解“淑女”“君子”的内涵，借助诗歌的魅力引导正处于青春期的孩子们正确对待爱情，而实现先贤圣达“风天下”的愿望，把当下的语文教育落到实处？

这正是我们教学中不可回避，亦必须解决的难题。

三、说教材：

《诗经》又名《诗三百》，是我国的第一部诗歌总集，由孔子编纂而成。它收集了西周

初年至春秋时代大约500年间的305篇诗歌，包括“风”“雅”“颂”三部分，表现手法有“赋、比、兴”。

《诗经》多是四言诗，隔句押韵，重章叠句，反复咏唱，富有音乐性和节奏感。是中国现实主义诗歌创作的源头，对中国诗歌发展始终有着重大的影响。

《诗经·关雎》位于《诗经》篇首。孔子在《论语》中多次提到《诗经》，但做出具体评价的只有《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。

《毛诗序》则认为《关雎》“风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”

《诗经·关雎》被多个版本的初中的语文教材选用。依据《教师教学用书》，和相关的网络资料，大多数的教者把《关雎》作为爱情诗解读，其教学流程大多是读读背背，了解大意，点到为止。如何解读《关雎》？如何领悟孔子把《关雎》置于篇首的用意？怎样确定教学内容，才能开挖其独特的教学价值？这值得我们探讨。

古代儒者重视夫妇之德。如果我们抓住诗歌中关健词句进行解读，不难发现，《关雎》正是以诗歌的方式对“淑女”“君子”作了诗化解释和表达。

淑女：“窈窕”淑女，“流、采、芼”荇菜过程，既是劳动的过程，从“比”的角度看，亦可解读为是淑女择偶的过程。从而我们发现“淑女”是：文静美好、勤劳、对待爱情慎重而明智、情趣高雅（从君子“琴瑟鼓之”，“钟鼓乐之”可看出）。

君子：从“求、思、友、乐”淑女的过程，我们可以发现“君子”是：爱得执着，爱得尊重，为爱改变自己，为爱提高自己。

由此，我们不仅走进了文本，而且明白了“爱情”的内涵，这对于当下的少男少女，我们的中学生来说，实际上是一次“爱情观”的启蒙教育。这就使得我们的教学具有了永恒的“诗教”魅力。

四、说教学目的：

1、了解《诗经》的基本知识，及其在中国文学史上的地位。

2、初步体会《诗经》特有的“赋、比、兴”表现手法。

3、诵读体会《诗经》“重章叠句，反复咏唱”在抒发感情，在营造音韵美、意境美上的作用和效果。

4、解读“淑女”“君子”的内涵，体会古代劳动人民健康美好的情感。

5、培养健康的审美情趣，树立正确的爱情观。

其中，教学重点为：3、4、5；

教学难点为：4、5

五、说教学方法：

点拨引导法，朗读法

六、说学习方法：

标注诵读法，比较探究法

七、说教学流程：

㈠、走进诗经，激发兴趣

1、导入：今天天气开始降温，在生活中我们开始踏上寒冷的冬天之旅。不过，如果我们把眼光投向那三千年的远古，我们便走进了人类文明的春天。今天，我们一起学习《诗经》的《关雎》，感受我们三千多年前的先民那温暖的情感世界。

2、走进诗经：（投影：关于《诗经》的知识）

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人温柔敦厚。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原名为《诗》，汉代被儒家奉为经典，改称《诗经》，收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。

《关雎》是《诗经》第一篇，是爱情诗的开山之作。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为“《风》之始，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉”。

赋、比、兴三种表现手法：

“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“窈窕淑女，寤寐思服。求之不得，辗转反侧。”即是直接表达自己的感情。

“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。如“参差荇菜，左右芼之。”

㈡、朗读全诗，整体感知

1、教师指导，学生自由朗读课文

(1)学生朗读，正音

睢鸠(jūjiū)一种水鸟。窈窕(yǎotiǎo)：文静美好的样子。

逑(qiú)：配偶。荇菜(xìng)：一种可食的水草。

寤寐(wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

(2)交流讨论：预习时在词句理解上的难点

(3)指导整体朗读：

诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“

二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。

第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。

第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

2、自读：

3、学生齐读感受诗歌的韵律和节奏：重章叠句反复咏唱的音韵之美。

只读一、二章，与五章整读比较

㈢、思读全诗，把握文意

1、学生思考：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述，并用诗词中关健词句加以提示。（初识：赋）

2、学生体会：“关关雎鸠，在河之洲”，体会“兴”营造的意境美的意味。（初识：兴）

一条清清的小河，河中水波荡漾，长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对水鸟正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。洲上相亲相爱的水鸟，自然引起君子无限的遐想和情思。他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。

3、朗读：读出君子的情感变化。

（四）、自主探究，品读鉴赏：

自主探究：（抓住写淑女和君子的词句，加以分析感受。初识：比）

1、孔子为什么把写爱情的《关雎》放在了首位？他有什么用意吗？

2、这首诗里的主人公是谁？怎样的淑女和君子？写了他们怎样的爱恋？

注意体会：

淑女：“窈窕”淑女，“流、采、芼”荇菜过程，既是劳动的过程，从“比”的角度看，亦可解读为是淑女择偶的过程，对待爱情的慎重和明智态度。

君子：“友、乐”淑女的过程，是为爱改变和提高自己的过程，也是用高雅的方式讨得淑女欢心和博得芳心的过程。

交流总结：

《关雎》用诗化的语言，诠释了爱情的内涵，“淑女”“君子”的内涵。让女孩子明白，只有勤劳，情趣高雅，努力学习才能得到他人的尊重和喜爱。男孩子，尤其是青春期的男孩子，要学会尊重，只有不断提高自己，充实自己，才有可能得到别人的喜爱和尊重。这给我们正处在青春期的同学们上了生动的一课，懂得了自己当下真正需要做的事情。这首诗从而具有了永恒的诗教魅力。

孔子把《关雎》放在第一位，意图在于“风天下，正夫妇”，意思是教化天下人。其文“乐而不淫，哀而不伤”，“用之乡人焉，用之邦国焉”。

3、诵读：

（五）、总结回顾：

1、关于《诗经》：

2、背诵：

《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头活水，开阔、丰盈、简单、洁净。让我们再次吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣。

篇6：《关雎》优秀说课稿

教学目标

知识目标

1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2.把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3.反复朗读，直至成诵。

能力目标

1.在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。

2.深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

德育目标

正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

教学重点

1.创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

教学难点

1.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

2.品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

教学方法

1.朗读法

2.点拨讨论法

3，品读法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

资料助读;朗读课文，整体感知;思读课文，把握文意;品读课文，探究艺术手法。

[教学步骤]

一、导语设计

二、资料助读

多媒体显示以下内容：

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

三、朗读全诗，整体感知

1.学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：

睢鸠(jūjiū)一种水鸟。

窈窕(yǎotiǎo)：文静美好的样子。

逑(qiú)：配偶。

荇莱(xīng)：一种可食的水草。

寤寐(wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

笔(mào)：挑选。

2.学生自由朗读课文，教师作诵读指导。

3.教师范读，为感悟理解课文创设氛围。

4.学生结合注释，译读全诗。

教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。

5.学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。

四、思读全诗，把握文意

1.教师提问：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。

生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。

生3：他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。

2.教师提问：既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?请具体分析。

篇7：关雎的说课稿

关雎的说课稿

教学目标

1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位

2、把握赋比兴的艺术表现手法

3、培养形象思维能力，想象能力

4、增加诗词积累，提高学生诗词鉴赏的能力

5、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往

6、培养审美情趣，提高审美能力，树立正确的爱情观

教学重点

1、创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象

2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果

教学难点

1、体会诗大量运用重章叠句的表达方式

2、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美

3、想象力、鉴赏力的培养与提高

4、培养审美情趣，提高审美能力

教学方法

1、诵读法

2、讨论法

3、赏析法

4、比较法

教学过程：

一、培养兴趣，走进诗经

1、走进诗经

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人温柔敦厚。

爱，世界上最美的字眼，人世间永恒的主题。穿越时间的隧道，领略远古的诗意与甜美，花前月下的浪漫，辗转反侧的'体会，这就是爱的滋味，循着爱的歌声，沿着情的足迹，踏访《诗经》中的美丽与哀愁，追寻爱的源泉，品味我生之初的情愫。

2、诗经“六义”

《诗经》中的“六义”

风、雅、颂

《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。

赋、比、兴

“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。

二、朗读全诗，整体感知

1.教师指导，学生自由朗读课文

(1)学生朗读，正音

睢鸠(jū jiū)一种水鸟。窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。

逑(qiú)：配偶。荇菜(xìng)：一种可食的水草。

寤寐(wù mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

(2) 指导整体朗读：

诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。

(3)提示内容朗读：

第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。

第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

3.教师范读，为感悟理解课文创设氛围

4.学生结合注释，译读全诗

教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。

5.学生齐读感受诗歌的韵律和节奏

三、思读全诗，把握文意

1.学生思考：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。

生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。

生3：他做梦梦见弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。

2.学生讨论：既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?

教师把全班同学分成三组，每组负责各部分的分析鉴赏任务。围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流、评价。

成果展示：

三章写他忧从中来，不可断绝之感，悠哉悠哉，辗转反侧，写尽失眠，将相思之苦推进一层，已达到了长夜不眠的程度。

3.学生倾听乐曲，再读《关雎》，乘着联想与想象的翅膀，漫游美丽画面，想象主人公鲜明生动的形象。

四、品读全诗，鉴赏艺术手法

1.学生思考：本文采用了什么表达方式?

生1：题目取自句首。

生2：每句话都是四字。

生3：语言几乎相同，中间只变动几个字。

生4：这首诗采用了一些双声叠韵字。

2.学生讨论：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?

生1：比兴的手法

生2：看到了水鸟的恩爱和鸣，就产生了联想，有对淑女的追求，是起兴的手法。

生3：有比的运用。

篇8：关雎说课稿(九年级下册)

关雎说课稿(人教版九年级下册)

关雎

一、教材分析：《关雎》是《诗经》的首篇，编排在人教版九年级下册第六单元。文章描写一男子对心爱姑娘的思念和追求过程，生动传神地写出了他内心深处求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。在艺术表现上，文章成功地运用了赋、比、兴和重章叠句的手法，情景交融，给人以丰富的美感。

二、学情分析：这是学生初中阶段第一次接触到《诗经》，尽管诗歌中有些诗句人们耳熟能详，但对于九年级学生来说，真正理解起来却并非易事。再者九年级学生通过两年的初中生活，已有了一定的古诗文阅读基础，形成较为稳定的'学习习惯，有自己的见解，敢于表达自己的看法，敢于创新，敢于展现自我，有朦胧的情感体验。

三、设计理念：《语文课程标准》要求初中生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣”。读诗歌要“展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”依据本单元教学重点，要求通过“品味，感悟，欣赏”来完成教学目标。

四、教学设想：因是学生初中阶段第一次接触到《诗经》，首先应该让学生对我国最早的这部诗歌总集有一个全面的了解，重点是让学生了解《诗经》“六义”，即：风、雅、颂、赋、比、兴。而后进入文本的学习，为了帮助学生更好理解诗歌内容，这次课堂教学我结合一些充满趣味的图片，让学生通过想象进入情景。教学步骤分为“吟诵、叹读、译文，赏析”等步骤，为达到每一步的要求，分别设计相关小问题。重点放在诗的“诗情画意”上，完成“诗中有画”，培养学生学诗在遵循原文大意的基础上应充分发挥联想与想像以丰富形象的良好思维品质与学习习惯，以及用优美的语言进行描述的表达能力。在给学生一定方法的基础上，鼓励学生大胆发言，引导和调动学生的情感体验，关注学生的内心感受，培养学生正确健康的情感态度。

周东红

篇9：关雎

先秦佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

注释

关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。

洲：水中的陆地。

窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”

悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

芼（mào）：择取，挑选。

钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

赏析

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，

当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的.东西，才特别可贵，特别让人高兴。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

写作手法

这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”

简析

《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之夭夭，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。 “钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。关雎，是《诗经》的开篇之作，向来有赞誉。为什么用关雎作为这篇充满爱意的诗的题目呢？在孔子编辑《诗经》时，分为风雅颂三部分，其中雅又分为大雅和小雅。风，为民间传唱的诗，《孟子见梁惠王》中有关于民间的歌曲的记载，风，大体相当于现在的流行歌曲。雅，中的部分来自民间，部分来自贵族的歌颂诗。颂，便是贵族用来祭司时歌颂上天，先祖的诗。所以，大部分的诗是没有名字的，而编辑一部书，为了让人们便于查阅必将为每部分添加题目。当然，孔子比较谦虚采取了取诗每句开头的词作为诗的题目。《关雎》取自关关雎鸠，“关关”是指雎鸠的叫声，拟声词。后世多用这种的命名方法，如唐李商隐的《无题》，因为有多首，所以采取了孔子发明的命名方法，如《锦瑟》取自：锦瑟无端五十弦。

解析

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？

这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

篇10：关雎

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

注音

雎(jū) 鸠(jiū) 窈(yǎo) 窕(tiǎo) 好(hǎo)逑(qiú) 荇(xìng) 寤(wù) 寐(mèi) 芼(mào)

注释

⑴关关:拟声词，水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地鸣叫。

⑵在河之洲：(雌雄雎鸠)在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。

⑶窈窕：娴静美好的样子。淑：善，好。

⑷好逑(hǎoqiú)：喜欢追求为对象。逑，配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。

⑸参差：长短不齐。荇(xìng杏)菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。

⑹左右流之：在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。

⑺寤寐：这里的意思是日日夜夜。寤(wù务)，睡醒;寐，睡着。

⑻思：语助。服：思念、牵挂。思服：思念。

⑼悠：忧思的样子。

⑽辗(zhǎn)：半转。反侧：翻来覆去。

⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他快乐。友，交好。

⑿芼(mào冒)：选择，采摘。

(13)乐：使淑女快乐。

(14) 荇菜:浅水性植物,叶片形睡莲.

译文

雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的`追求。

长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。

追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。

长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。

长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。

篇11：《关雎》改写

他在河畔树荫中行走。河水像融化的银子，潺潺流动。他眼前一片花白，耳畔，只剩哗哗的声响。他有些头晕，可能是眼前的景太单调了吧？山坡上种着几排柳树，绿的发黑，没有一丝婀娜，倒像一只只疯子。

夏日的风带着丝丝清凉，探进他的衣袖中。

“咕咕，”“咕咕，咕”，循声望去，是对雎鸠鸟在河间小洲上翩翩起舞，白色的翅像仙人的羽衣，那身影映在湖水上，也许因为天气太热，水面上浮起烟雾似的水汽，更增几分神秘。

如果，我也能像这河雎鸠一样，有个心仪的姑娘，能跟我一起生活，那就——

“八月里，荇菜鲜呐。”一个清脆的女声，如玉石相击，泠泠作响;却又轻如清风，在河水上漂荡。

她一个人出来，背着一个大竹筐，上衣一青白色粗布褂。七分袖露出藕瓜似的玉臂，挽起裤脚，趟在水里。

刹那间，他觉得天气变了。碧蓝澄澈的天，像一大块精心打磨的琉璃。日光下澈，折出耀眼的光。和风和着河畔淤泥的厚重味道和荇菜的清新扑面而来，减去了几分夏日的浮躁，增添了几分春日的抚媚。闪着繁星的河水，柳树华丽的衣袖随风飘摇。

他心里小鹿乱撞。

这个女孩像一个从树林中逃出来玩水的小鹿，炽烈的阳光把她的皮肤映得雪白，她却丝毫不皱一皱眉头，来应付这不讲道理的阳光，反倒十分天真的地抬起眸子扫了扫四周，“吁”，没人，她心想。——她没看见躲在树荫里的他。

她是来采荇菜的，她解下竹筐，放在岸上。下河，定定地站在河水中。借着夏日满涨的河水向前流动，迎面送来几颗荇菜，搁浅在她膝下。她凝神，娴熟地把荇菜捞起，轻轻抖几下，放进竹筐中，弯腰拾了一会儿菜，她累了，直起身子，背上竹筐，左右晃了晃身子，保持平衡，往前移了一小步，让脚丫从河泥中挣脱出来，大步大步的往对岸靠拢。

她看了看远方，挑选在河中巨石前停下的荇菜，墨色的荇菜，在她纤纤玉指间显得那么温顺，那么听话。

采毕，她上岸，把竹筐里不好的荇菜挑出。稍稍喘口气，笑嘻嘻地看着竹筐里，墨色的劳动成果。很快，她就背着竹筐，爬上山坡，不见了。

他还在那里呆呆地望，真是个好姑娘。

之后，那姑娘天天去采荇菜，而他天天去追寻，那女孩也同他说话，可始终保持距离。他怎会知道，那是个淳朴的姑娘，而他总是摆一个读书人的架子，她怎么会心动呢？

真真一个呆书生，他觉得自己没有希望，自此，他日思夜想，做梦也念着，梦里：他给她弹琴，他给她敲钟打鼓。他们笑着。他们一块儿把柳条折下来，环成圈，做草帽。他们一起捉鱼，一起在河边烤鱼吃。

梦外，夏天过的多快啊。八月已过，九月初至。荇菜已经不鲜了。也不见河洲上雎鸠鸟的影子。只剩河水哗哗，向前流。《关雎》改写

初晨，温和的阳光透过茂密的树叶，照耀在大地上。地上落满了树叶斑驳的影子。

独自走在一条田间小路上，听着睢鸠鸟窃窃私语，我感到分外舒适。

远远地望见溪边船上，你一袭白纱衣，纤纤玉手，采摘着青翠欲滴的荇菜，动作轻快而娴熟。我静静看着你，你如一朵洁白的莲，素静、安然，我真想化作一只蝴蝶，飞到你身边。你莞尔一笑，甘之如饴，这久违的甜美流入我的心海，怎能让我再心如止水？那一瞬间，你的美，令我倾倒，令我迷恋。

叶落，花开，日落，月起，岁月更替，似乎只为你那倾动人心的笑。

那轮明月终究挂在了夜空中，我进入梦乡时，总想起你采荇菜时那抹轻笑。梦醒了，抬头望着明月，月光里，你的身影还是那样素净、安然。我笑了，回过神来，又寂寞惆怅着，你可知，今夜的我多了几许相思，我辗转反侧，难以入睡，思念的泪水溢出在眼眶。

不知何时，我又幻想与你相见的场景，你如仙子般，在一片荇菜中穿行，我在岸边抚琴，时不时冲你微笑着，充满温柔与爱慕，你回头望了我一眼，我便万分激动，那微扬的嘴角，晶亮的瞳孔，苗条的身材，让我忘记了忧愁。