“逐科肥佬小衰兔”通过精心收集，向本站投稿了20篇《孔乙已》的读后感优秀书评，下面小编给大家带来《孔乙已》的读后感优秀书评，希望能帮助到大家!
篇1：《孔乙已》读后感个人书评
孔乙己经常到一家酒店喝酒，为了体现自己的身份，穿着长袍(不同于穿短衫的工人)，站着喝酒(和短衫工人一样)，用手一个一个的排钱，来显示自己的身份。并且喜欢炫耀自己的学问，问人家茴香豆的“茴”有四种写法是否知道。
他有一次为别人代笔，在别人家偷走了一些书，结果被人打残。但他仍然显示自己的身份，经常成为他人的笑料。他还经常赊帐。最后一次，被人打的只能靠双手撑着蒲团走路了，又赊帐买了酒。从那以后，就再也没出现在人们的视线里。
孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。
篇2：《孔乙已》读后感
《孔乙己》是鲁迅写的一篇小说，在整篇小说中让我印象最深的就是下酒的小菜“茴香豆”。
在小酒馆里，一般是些短衣帮在柜上站着喝一碗酒，也有些人出到十几文，可以买一样荤菜，坐在店里慢慢喝。孔乙己会多买一碟茴香豆。他穿着一件旧长衫，因为不懂营生，经常偷书被大家嘲笑。买“茴香豆”写出了孔乙己尴尬地位：读了几十年书，但没有进学，没有人承认他的读书人身份;而他自己却要处处显出和短衣帮的不同。孔乙己是一个可怜的夹层人!
有一次，孔乙己把店里的小伙计叫来，想教他写茴香豆几个字，告诉他将来当掌柜的时候要用。虽然小伙计不以为然，但孔乙己很诚恳。教“茴香豆”写出了孔乙己的善良，他希望给别人带来帮助，显出自己不是一个没有用的人。
有几次，孩子们围着一个花白头发的老爷爷，老爷爷弯下高大的身躯，一颗颗的给小朋友发茴香豆，嘴里还念叨着：“你一颗，你一颗，你一颗，……”吃完了，孩子们仍不散，眼睛看着碟子，说：“再给一颗!”老爷爷用手罩住碟子说：“不多了，不多了。”又看一眼碟子，说：“不多不多，多乎哉?不多也!”如果你看到孔乙己给孩子们发“茴香豆”的场景，会感到多么温馨温暖啊。
又过了一段时间，孔乙己来到小酒馆，叫温一碗酒，这次他没有要茴香豆。他拿出四文钱，手上都是泥，原来他是靠双手走来的。因为又偷书，孔乙己的双腿被举人老爷打折了。就是这样，掌柜还取笑他。孔乙己没有像原来一样辩解而是只说了一句：“不要取笑!”孔乙已生活的是一个多么残酷、冰冷的社会啊。
小说读到这里，从买茴香豆，教小伙计写茴香豆，给孩子们分茴香豆，最后到没有茴香豆下酒，揭示了孔乙己悲凉的命运：他就是一颗悲哀的“茴香豆”啊，而酒馆掌柜是从不把茴香豆上帐的。
20xx年2月21日 李之用
篇3：《孔乙已》读后感
《孔乙已》读后感
他自痴一世，也已悲惨为终。这是他的一生。
高大身材，清白脸色，花白胡子，衣衫褴褛，这在柜台边喝酒的，也不过孔乙己如此。再细看，皱纹间这伤痕哪来，一道一道，却无人问津。“真是奇怪之人。”最初我就是这样评价孔乙己的，只是六个字。曾想怎会有如此奇怪之人。从头到脚，都让人诧异，而这名字“孔乙己”，更是令我揣测，让我半懂不懂。其实，这也并非是他本名，只是对他满口“之乎者也”的也令人半懂不懂的话取的绰号。渐渐地，也就都这般叫他，此刻恐怕无一人能说出他本名。想到这，我冷笑，孔乙己实在可悲，像替代别人生活一般。如是我看完全文，绝不会这么说，果如他真是替代别人度日，遭这般悲惨，也不止沦落如此。当然，这也是后话了。
“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”“你一定又偷了人家的东西了！”戏谑的话语。我愤然，为何要欺辱孔乙己，他无身份已够可怜，为何一而再，再而三取笑于他。我已不惊异于孔乙己的奇怪，而是更同情怜悯于他。一个万般可怜之人还需被人讥笑，我不应对他抱有怜悯之心么。下来，便是解释了前因后果，孔乙己怎会奇异与他人。原来是个被封建时期教育所禁锢毒害的“书呆子”，可怜，可怜。但我又换个角度，孔乙己若没有懒的坏脾气，岂不是也不止于此。别的我不敢说，至少他能在充斥着黑暗的封建社会立足。但他又不愿改这坏毛病，没钱了，怎么办？偷。孔乙己没辙时，就去偷，不不，在他嘴里，应该叫窃。被抓住了，也就只能挨打。我不禁又开始同情起了孔乙己。穷困潦倒，孤苦伶仃一生，还要被人所嫌弃鄙夷，对他不冷不热。这也实不能怨他，他也是被教育而毒害才坠入深渊。孔乙己虽穷，但却也奇怪，他的喝酒钱是从来没有拖欠过，品行还是好的。
过了些时日，大家还是日复一日过着平常不过的生活，但谁也没有注意到，孔乙己已好些时日没去喝酒了。用文里的话说，孔乙己是这样的'使人快活，可是没有他，别人也便这么过。看来孔乙己到头还是要被大家所忽略的。他确是悲惨一生。因为偷窃而被打折了腿，竟还要遭到世人的轻蔑与取笑。最后在饥饿寒冷与孤独中死去。
但他是个好人，确确实实的好人。他乐意教人识字，他清贫却又给孩子们食物吃。我想我该敬佩他。他的一生，都是被封建的教育所毁，真叫人可惜可怜。
我时常想象，大雪纷飞，北风呼啸，光线昏暗，行人匆匆。鲁镇一家酒店里，冷清不堪，忽见门坎空坐一人，讶然。入耳者
篇4：孔乙已读后感
学了孔乙己这篇课文后，我是大大惊叹于鲁迅先生的写作能力的。能用短短的几千字就描绘出孔乙己鲜活的形象的，大概力推鲁迅先生了。在这里我为鲁迅先生拍手叫好。这篇文章大大的批判了封建社会腐朽的制度对人们的毒害之深，那时受毒害的人真是值得同情。而我对于孔乙己又是有很多的话要谈。
孔乙己身材高大，这可能对于我也是很羡慕的，既然身材高大那么他怎么不去靠自己的力量工作挣钱，而甘愿当一名小偷，还说偷书不是偷，真是强词夺理，也不知道要好好反思，不过念在他也是为了维护自己的尊严的份上，我们也不能多怪他。但是，知错能改善莫大焉，知错不敢立马完蛋。孔乙己居然偷到丁举人家里去了，还被打断腿，哈哈，活该!——这么喜欢偷东西还学书干嘛，学点偷得技术混混日子不久得了。哎真搞不懂，读书人的思想受毒害是那么深，都快成为傻瓜成为生活能力极度低能的败类!!!我也是很同情孔乙己的，只是伤口不撒点盐不会好得快，犯错误不教训教训不会改过来。再此也得批评批评孔乙己的不知羞耻，以好逸恶劳为耻他该记着，生活有用到的。
由孔乙己联想到我们现代人，我们有些人也是因循守旧，思想顽固。就和孔乙己一模一样，我们应该对此抱否定态度，多鄙视鄙视这些人，相信他们会尽快的变聪明些。不要再顽固不化，学习是为了使脑子便聪明，而不是使脑子成为学习的奴隶啊。
呵呵只有这些想法，就此停笔了。
篇5：孔乙已读后感
几年来，我接触过不少鲁迅先生的作品，《孔乙己》便是其中一篇。
再读一遍，对孔乙己这个人物似乎不再理解为“考不上功名且酗酒的读书人”。在我读过的文章里，多见的，便是以一段优美的环境描写来引出情节。
《药》：秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;除夜游的东西，什么都睡着。《故乡》：…冷风吹进船舱中，呜呜地响，从缝隙向外一望，苍黄的天地下远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
《孔乙己》这篇文章是用鲁阵酒店的格局来引出孔乙己在此地所发生的故事。
在这篇小说中，“我”是一个从十二随便在酒店打工的小伙计。而孔乙己这名字只是别人从描红纸上“上大人孔乙己”那句半懂不懂的话里替他取得一个绰号。
孔乙己读过书，但既无功名，又无手艺。因此，日子一天比一天穷。幸好他写得一手好字，可以帮人家抄抄书，混碗饭吃。但他好吃懒做，干了没几天，人家的“文房四宝”便没了踪影。我想是因为当了喝酒吧!渐渐的，便没人让他抄书。情急之下，自然免不了偷鸡摸狗之事。令人想不到的是，他在酒店品行很好，欠的酒钱，三四天必然还清。孔乙己的一生还是毁在了“偷”上。之前偷窃不成被吊着打，并没有让孔乙己吸取教训，还去偷丁举人家里，人家自然不会饶他，打折了他一条腿，以示惩戒。此后，只买过一次酒，欠下十几文钱，便没来过了，没人再见过他，兴许是死了。
鲁迅先生用手中的笔抨击了当时的社会，发人深省。
在我同情他的遭遇，鄙视他的懒惰，唾弃他的偷盗之余，也不满当时的社会风气。只为一个头衔，穷尽一生读书。在孔乙己面临人生人生低谷时，众人不是鼓励他帮助他，而是像看笑话似的讥笑他。甚至在濒死之时，也无人问津……
篇6：《孔乙已》读后感800字
知道鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也知道一点儿先生作品中的人物，想必也该知道孔乙己。
孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。
从孔乙己出场，整篇小说就带上了些讽刺和悲剧色彩，而且越往后，这种讽刺和悲剧就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的。有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文一定会有一个“误导”读者的地方。《孔乙己》中，这个地方已经被提示得很明显了：一个悲剧小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。悲剧里的笑，显然有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。
我们不知道孔乙己年轻时的样子，但至少，他现在是悲惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，而且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们嘲笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最后困死在这个漩涡里。我也无法判断究竟是该斥责他，还是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开始，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自己的快乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年代，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。
而与之形成鲜明对比的是，孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许温暖的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子们的身上。而叙述者“我”，也是一个孩子，同样不乏同情之心。
再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的悲剧有他自身的原因，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。但愿这种笑声我们永远不再听闻。
篇7：读《孔乙已》读后感
读《孔乙已》读后感
孔乙己是一个读书人，他身着长裳，来到酒店喝酒。店员和许多同样来吃酒的人共同来取笑孔乙己，孔乙己常常不理睬别人的说法，一心为自己维护清白，可是，他脸上的痕迹却说明了一切。孔乙己见到别人来笑话他，孔乙己便考店员“茴”字怎写，店员并不理他，他仍在那里喋喋不休。后面，孔乙已因偷窃被人打折腿，不久之后便死了。
其实，对于孔乙己来说，他的知识学问太过于死板。当他去吃饭时，一些人来取笑他。他只是一直辩解自己，他睁大眼睛说，你们怎么这样，凭空污人清白？大家说：看到孔乙己偷书被人打。孔乙已便涨红了脸，说窃书不能算偷。在孔乙己的话中，有什么“之乎者也”。其实，这就是孔乙已学习的失败之处。孔乙己读了许许多多的书，可是，他连一个秀才考不上，就说明了学习的时候不可太过于死板，要灵活变通。
孔乙己他在小朋友们分茴豆的时候，只给了每人一粒。我不禁想，这样子也太过于抠门了吧！当孩子们看着他盘中的.豆粒时，他用单手将豆子捂住，说：“不多不多，多乎哉，不多也”连往日的说话都要用文言文，说明了孔乙己的愚昧。反映了封建社会的思想控制。
篇8：《孔乙已》教案
《孔乙已》教案
教学目标：
1、理解孔乙己这一形象所揭示的社会意义。
2、学习小说通过人物的外貌、语言、动作表现人物性格的写作方法。
3、了解环境描写的作用。
4、培养欣赏文学作品的能力。
教学重点：
了解孔乙己的性格特征。
教学内容及步骤：
一、导入新课
我们在初中阶段已经学过的鲁迅的哪些小说？
在鲁迅先生写的33篇小说中，巴金先生曾称赞说：“《孔乙己》写得多么好啊！”日本有一位作家也说，孔乙己是一个最完美的艺术典型。孔乙己到底是怎样一个艺术形象呢？鲁迅先生又是怎样塑造这个形象的？下面让我们一起来学习这篇小说。
二、解题
三、放课文朗读录音
要求：1、找出生字词。
2、试从课文中找出反映以下内容的.活。
①孔乙己的特殊身份。②孔乙己对人们的作用。③孔乙己的结局。
四、品味小说中几句意味深长的话
1、反映孔乙己特殊身份的句子。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”
明确：“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和短衣帮一样；“穿长衫”表明他不愿与“短衣帮”为伍，硬摆读书人的架子；“唯一的”点出了孔乙己的特殊性，他与上层人、下层人都有距离。
2、反映孔乙己对人们的作用的一句话：
“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
明确：孔乙己的存在只是为无聊的人们提供一个取笑的对象。说明孔乙己地位低下，境遇凄凉。
3、反映孔乙己结局的一句话：
“我到现在终于没有见--大约孔乙己的确死了。”
明确：“大约”表示是“我”的猜测，但孔乙己当时已无力维生，加上二十多年也没有见到，在那样冷酷无情的社会里，孔乙己肯定是活不下去的，所以用“的确”表示“我”猜测的结论。
五、分析孔乙己的性格特征
1、灯片显示以下语句，学生分析讨论。
△孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
△孔乙己穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
△他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
△孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”
△孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”
△他便给他们茴香豆吃，一人一颗。
2、指名学生归纳孔乙己的性格特征。
明确：科举失败又以读书人自居，生活贫困爱面子又常受人嘲笑，迂腐可笑却又不失善良本性，是一个既可悲又可笑的没落的读书人。
六、布置作业
思考：1、小说的前三节并没有写到孔乙己，它们在小说中有什么作用？
2、孔乙己的形象有什么社会意义？
篇9：《孔乙已》课文原文
《孔乙已》课文原文
鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，我样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼(chn )水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得;只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的上大人孔乙己这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!他不回答，对柜里说，温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，你一定又偷了人家的东西了!孔乙己睁大眼睛说，你怎么这样凭空污人清白什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷窃书!读书人的事，能算偷么?接连便是难懂的话，什么君子固穷，什么者乎之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的'人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠;虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，孔乙己，你当真认识字么?孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，你怎的连半个秀才也捞不到呢?孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，你读过书么?我略略点一点头。他说，读过书，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，不能写罢?我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，对呀对呀!茴字有四样写法，你知道么?我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
多乎哉?不多也。有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，不多了，我已经不多了。直起身又看一看豆，自己摇头说，不多不多!多乎哉?不多也。于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢!我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，他怎么会来?他打折(sh)了腿了。掌柜说，哦!他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗?后来怎么样?怎么样?先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。后来呢?后来打折了腿了。打折了怎样呢?怎样?谁晓得?许是死了。掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。
中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬;我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，温一碗酒。这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子;穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住;见了我，又说道，温一碗酒。掌柜也伸出头去，一面说，孔乙己么?你还欠十九个钱呢!孔乙己很颓唐的仰面答道，这下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，孔乙己，你又偷了东西了!但他这回却不十分分辩，单说了一句不要取笑!取笑?要是不偷，怎么会打断腿?孔乙己低声说道，跌断，跌，跌他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，孔乙己还欠十九个钱呢!到第二年的端午，又说孔乙己还欠十九个钱呢!到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了。
篇10：假如我是孔乙已作文
假如我是孔乙已作文
每每读到《孔乙已》这篇课文时，涌上心头的是对孔乙已命运的愤怒和挥之不去的深深遗憾。固然，孔乙已是时代的悲剧，但他个人的性格却也是缔造悲惨命运的重要因素。我想，假如我是孔乙已，假如我处于孔乙已生活的那个时代，我一定要力争做个不一样的孔乙已。
自强
假如我是孔乙已，我肯定是个才华横溢的知识分子，因为我受过教育，读过四书五经，圣人的思想理念一定会在我心底牢牢烙上不灭的印痕。我不会沦落为。小偷小摸的不齿小人，因为我有“高大的身材”，仅此一点，我就可以凭我的力量和勤劳来养活我自己。劳动战线上，我会站到短衣帮的最前线，当他们的`前锋，做他们最忠实的兄弟。我不会嘲笑短衣帮的汗臭味，因为我自己在汗水的流淌中体会到了劳动的价值，感受到了生命的充实。和短衣帮兄弟一起喝酒时，我一定会穿上比他们还要短的衬衣，和他们一起喝大碗酒，虽然站着也是一样的豪气冲天。况且我不仅会读“之乎者也”，我还会写出行云流水的好字。尽管我没有幸运地金榜题名，但我永远不可能靠赊帐来一解酒馋，当务之际，我一定会先替别人抄抄书，挣点钱养活自己，然后再养精蓄锐，以期日后蒙受圣恩。我要让所有人都知道，我是个自强的劳动分子。
自爱
假如我是孔乙已，我一定给自己取个有气势的名字，“孔乙已”这个绰号又怎能屈辱地伴我一生，我自爱，我一定给自己取个响当当的名字，当我走到咸享酒店门口时，不管是掌柜的，还是那帮来喝酒的酒客，我希望他们都能称呼我的大名，我以为，那是我自尊的初步体现。当然，我还会以实际行动来维护我的自尊，偷鸡摸狗的事我是坚决不干，我自爱我的双手，不希望任何腐朽的东西来玷污了它的纯洁清白，我要向世人证明自己是个有修养的知识分子。
自立
假如我是孔乙已，我永远会记得自己还欠掌柜的十九个钱，即使腿被打折了，我还是不会忘记我的债务，就是爬，我也要日日夜夜不停息，等到凑足十九个钱时，我首先要到酒店里赎回我的信誉，这样，就是在我离开这个世界之前，我会骄傲地告诉自己：“死得快哉！”
假如我是孔乙已，我不会屈从于残酷的现实，我不会奴役于冷漠的社会，更不会在生活的艰难中丧失了自己，迷离了自己，我会永远告诉自己，我是个自强、自爱、自立的孔乙已。
篇11：孔乙已之命运大反差作文
孔乙已之命运大反差作文
自从那次看见孔乙已之后，就再也没有消息了，因为没有他，别人也便这么过。酒还是四文钱一碗，茴香豆一文钱一碟。那些人照常是散工后来喝酒，我也照样地侍奉他们。
大约过了五年，粉板上孔乙已的早已被擦，因为掌柜认为他再也不可能还清了，我由温酒石酸的，升到了侍奉里面的长衫主顾。
在一个风和日丽的日子，我正埋头做着自己的工作，忽然听见外面在喊：“快来迎接状元大人！”不容多想，我便跟他们，站在外面，低着头，用余光看了一眼看，发现外面有很多人，有喝酒的，有过路的。
一座大轿停在我们酒店前面，后面跟着大约二十几个仆人，穿得十分整齐。当状元大人从里面走出来时，我们齐声喊道“欢迎状元大人亲临咸亨酒店！”我看了一眼他，觉得非常眼熟，便低声对掌柜说“我怎么看都觉得状元爷有点眼熟，好像是……没等我说完，掌柜喝道：“胡说！听说状元爷是从很远的地方来的，你怎么会认识他呢？”我便低头不语，掌柜见我这样又说“快去招呼客人啊，在这里磨磨蹭蹭地干什么？”“嗯”我来到酒店特地为状元准备的房间里，我边做事边仔细地端详他：身着一件华丽的长袍，头一顶官帽，看起来就是个富人相，而且还真那么像孔乙已呢！
过了一会儿，那状元爷把仆人谴走了，然后对我说道：“小伙计，已经长这么大了，真不像以前那个十二岁的小毛孩子”“他怎么会认识我呢？难道您就是……”我露出惊疑的表情，“没错，我就是你们所说的‘上大人孔乙已’的‘孔乙已’。啊，原来他真是昔日被人捉弄，被人嘲笑的孔乙已啊！真是不可思议。
状元是孔乙已的消息很快传开了，众人纷纷议论，掌柜说”几年前，我就知道，孔乙已绝非等闲之辈，定成就大事业。”“是的`，我也这么认为”。一个曾经取笑过他的人说道。“那你以前为什么老是取笑他？”不知是谁说了一句。“我这是为了激励他努力学习”那个口是心非的私人答道。就这样，大家你一言我一语地说着：孔乙已是怎么地好，自己当初是怎样地看好他。但谁也没有想过孔乙已怎么中的举啊？？他这次回来干什么呢？
大约过了一个时辰，丁秀才竟然带着大礼来了，一进门便拱手作揖，说道“大人呐，我为以前的事向你道歉，希望您大人不计小过，大人有大量，原谅我吧？说着，又把带来的大礼给递了上去又说：有一件事，想后手您一下，希望您能给我弄个芝麻官当当……”说后便讪讪地笑了。
我想，从现在起，如果没有孔乙已，别也就不能这么过了。
篇12：《孔乙已》的十种导入法
《孔乙已》的十种导入法
[作者] 安徽/郭瑞炜
[内容]
新课的导入要据所教班级的具体特点，以及教学时间、学情反映、外部环境等而变换，使学生保持新鲜感及阅读学习的兴趣。本文就《孔乙己》一文，搜集、设计了十例导语略作浅析，以就教于同仁。
1．巧设悬念。
于漪老师讲《孔乙己》时先讲了这么一段话：“据鲁迅先生的朋友说，鲁迅先生对他的小说中的人物，最喜欢是孔乙己。鲁迅先生为什么最喜欢孔乙己呢？他是以怎样的鬼斧神工之笔来塑造这个苦人儿的形象的呢？你们认真读课文以后，就能得到回答。有人说，古希腊的悲剧是命运的悲剧，莎士比亚的悲剧是主人公性格的悲剧，易卜生的悲剧是社会问题的悲剧，那么，鲁迅写孔乙己悲惨的一生，是命运的悲剧，性格的悲剧，还是社会问题的悲剧呢？我们学完课文以后，可以得到正确的答案。”这样不围绕课文内容本身，而借课题以外的与课文有关联的某些内容发问，巧设悬念，由远及近，引入新课，不仅过渡自然，而且所述问题正是学习《孔乙己》的一些本质问题，即塑造孔乙己形象的创作方法和孔乙己这个形象的典型意义。
2．破例切入。
《孔乙己》篇幅较长，授课节数多，教学内容冗长且分散，学生很难长时间保持学习兴趣，导课时可充分发挥教师的主导作用，抛开正常顺序，或倒叙，或拦腰截入，直接切入课文的教学重点，以纲举目、开门见山。我们可以这样导入：孔乙己是鲁迅先生笔下的一个典型人物，这个人物的命运是怎样的呢？作者是怎样下笔写的呢？请大家先看课文第三段的.这句“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。”句中哪个字眼最关键呢？是“笑”字。孔乙己为什么可笑？人们笑他说明了什么？作者为什么抓装笑”做文章？学完了这篇课文，就不难找到正确的答案了。
3．投石激浪。
有位老师执教《孔乙己》这样开讲：“大家知道，偷就是窃，窃就是偷。同学们说对不对？（生：对）但有人说：窃不能算偷，（生：这个人没有读过书）不，他读过十几年书；你们的衣服大概三五天就要换洗吧，但有的人一件衣服似乎穿了十多年没有补，也没有洗，（生：这不可能，穿在身上不舒服）但鲁迅笔下就有这样一个人，他就是―――孔乙己。”如此开讲，注重抓住人物典型语言和外貌，从反面去造成一种吸引力，促使教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）对象去探究教材中的人物。这对于学生了解孔乙己及他生活的环境，认识封建社会给主人公造成的悲剧有极大的帮助。能收“一石激起千层浪”之效。
4．设疑辨析。
争强好胜，猎奇善辩是青少年学生的性格特点。课堂教学伊始，若能巧设疑难，引发争论辨析，让学生各抒己见，探索研讨，能促进他们的积极思维，使之产生解决问题的动力和动机。因此也可这样开讲：“鲁迅先生是家喻户晓的大文豪。他在《孔乙己》（板书课题）的结尾写有―――‘大约孔乙己的确死了。’有人说这是一处败笔，因为‘大约’、‘的确’这两个词放在一起是矛盾的。你同意这种意见吗？为什么？我们一起来研读课文，寻找问题的答案。”
5．异军突起。
有位教师先板书课题，然后问学生“孔乙己叫什么？”学
[1] [2]
篇13：孔乙已的十种导入法
孔乙已的十种导入法
安徽 郭瑞炜
新课的导入要据所教班级的具体特点，以及教学时间、学情反映、外部环境等而变换，使学生保持新鲜感及阅读学习的兴趣。本文就《孔乙己》一文，搜集、设计了十例导语略作浅析，以就教于同仁。
1．巧设悬念。
于漪老师讲《孔乙己》时先讲了这么一段话：“据鲁迅先生的朋友说，鲁迅先生对他的小说中的人物，最喜欢是孔乙己。鲁迅先生为什么最喜欢孔乙己呢？他是以怎样的鬼斧神工之笔来塑造这个苦人儿的形象的呢？你们认真读课文以后，就能得到回答。有人说，古希腊的悲剧是命运的悲剧，莎士比亚的悲剧是主人公性格的悲剧，易卜生的悲剧是社会问题的悲剧，那么，鲁迅写孔乙己悲惨的一生，是命运的悲剧，性格的悲剧，还是社会问题的`悲剧呢？我们学完课文以后，可以得到正确的答案。”这样不围绕课文内容本身，而借课题以外的与课文有关联的某些内容发问，巧设悬念，由远及近，引入新课，不仅过渡自然，而且所述问题正是学习《孔乙己》的一些本质问题，即塑造孔乙己形象的创作方法和孔乙己这个形象的典型意义。
2．破例切入。
《孔乙己》篇幅较长，授课节数多，教学内容冗长且分散，学生很难长时间保持学习兴趣，导课时可充分发挥教师的主导作用，抛开正常顺序，或倒叙，或拦腰截入，直接切入课文的教学重点，以纲举目、开门见山。我们可以这样导入：孔乙己是鲁迅先生笔下的一个典型人物，这个人物的命运是怎样的呢？作者是怎样下笔写的呢？请大家先看课文第三段的这句“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。”句中哪个字眼最关键呢？是“笑”字。孔乙己为什么可笑？人们笑他说明了什么？作者为什么抓装笑”做文章？学完了这篇课文，就不难找到正确的答案了。
3．投石激浪。
有位老师执教《孔乙己》这样开讲：“大家知道，偷就是窃，窃就是偷。同学们说对不对？（生：对）但有人说：窃不能算偷，（生：这个人没有读过书）不，他读过十几年书；你们的衣服大概三五天就要换洗吧，但有的人一件衣服似乎穿了十多年没有补，也没有洗，（生：这不可能，穿在身上不舒服）但鲁迅笔下就有这样一个人，他就是---孔乙己。”如此开讲，注重抓住人物典型语言和外貌，从反面去造成一种吸引力，促使教育对象去探究教材中的人物。这对于学生了解孔乙己及他生活的环境，认识封建社会给主人公造成的悲剧有极大的帮助。能收“一石激起千层浪”之效。
4．设疑辨析。
争强好胜，猎奇善辩是青少年学生的性格特点。课堂教学伊始，若能巧设疑难，引发争论辨析，让学生各抒己见，探索研讨，能促进他们的积极思维，使之产生解决问题的动力和动机。因此也可这样开讲：“鲁迅先生是家喻户晓的大文豪。他在《孔乙己》（板书课题）的结尾写有---‘大约孔乙己的确死了。’有人说这是一处败笔，因为‘大约’、‘的确’这两个词放在一起是矛盾的。你同意这种意见吗？为什么？我们一起来研读课文，寻找问题的答案。”
5．异军突起。
有位教师先板书课题，然后问学生“孔乙己叫什么？”学生不假思索地回答道“叫孔乙己。”教师又问：“孔乙己是他的名字吗？”学生稍一沉吟，回答道：“是绰号。”老师紧问一句：“孔乙己读了一辈子书，为什么连个名字都没有？”学生面对这个异军突起的问题，沉思起来，学生头脑中的平静和课堂教学中的沉闷气氛被打破了，掀起了他们思维活动的波澜，调动了他们思维的积极性。此时开讲正文，正值妙时。
6．成语导入。
新课伊始，可在黑板上写两个填空题：其不，其不。学生一个个搜索枯肠，寻求答案。正在他们苦思冥想，思想高度集中之际，点出“哀其不幸、怒其不争”的答案，然后就势引入新课：“今天，我们学《孔乙己》。课文为我们塑造了一个受封建社会制度及科举制度毒害的读书人形象。阅读时大家用心体会鲁迅先生笔下、心底的这种（手指词语）感情。”这样开讲，不仅语言凝炼精致。占时短，切入教学内容快，而且有利于学生把握全文感情基调。
7．温故知新。
教育心理学告诉我们：经常运用已有知识是使旧的知识得到不断巩固、保持，进而获得新知识的有效方法。讲《孔乙己》一文，可让学生回忆一下初一时学过的《从百草园到三味书屋》、初二时学过的《故乡》中对比手法的运用，待学生回答后，教师小结道：“鲁迅先生的《孔乙己》又是一篇巧用对比手法的佳作。请大家认真阅读课文，文中怎样作对比，并思考：这样做的目的是什么？”
8．即兴导入。
就是根据授课时天气环境、场景、教室氛围，结合所要讲的课文内容，用巧妙的语言来缩短学生与教材的距离。如：有一次，我讲《孔乙己》，时值深秋，天气有点冷，我走上讲台发现下面不太安静，于是我说：“同学们，遇冷，人们常用添加衣服、烤火、喝热汤或饮酒等方式来暖身子。近百年前，也是这样的秋后，有一残疾人来酒店喝酒。他是为了御寒吗？他喝酒的钱哪里来的？他以前是什么样子？他以后又会怎样？其答案就在我们今天要学习的鲁迅先生的《孔乙己》中。”（板书课题）这段导语，吸引了学生的注意力，激发了同学们的好奇心，他们纷纷打开课本，迫不及待地读起来。
9．运用插图。
图画比文字更直观、更形象，而我们面对的中学生形象思维比较发达，我们应尽可能多地为他们提供多种感觉的感知材料、丰富多彩的表象，让他们大脑皮质中两种信号系统协同活动，触发潜伏在其意识深处的情感，从而产生情景交融的效果。义教版教材上，《孔乙己》一文中有张插图，是以孔乙己喝酒为题材的。开课时，可引导学生看此图中人物的动作、服饰、表情，为插图拟题，想其中的含义。如此看一图而观全篇，结合课文内容利用课文插图来导入课文。
10．音乐渲染。
“音乐是一种声音艺术，是心灵的直接语言。”用这种语言可以尽情地表达人们的思想感情，反映现实生活，使学生深深体味课文的情感。因而，导入新课时可播放音乐作品，来渲染气氛，突出文章的主旋律。教《孔乙己》，未开讲首先播放乐曲《二泉映月》，凄婉的乐曲使同学们的神情立即严肃了起来，渐入课文的情景，仿佛置身于那个冷酷、麻木的世界。此时开讲，能取得很好的教学效果。还可以再举几例，解释题意、测试旧知、表演动作等等。总之，我们设计新课导入这一环节时应注意到---因文（教材、教学内容）而异，因人（学生与老师本人）而别，循情（学情及教学时机、气氛）而变，循需（教学目的）而发。真正做到“新”、“活”而且“实”。
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篇14：孔乙已阅读训练题与答案
孔乙已阅读训练题与答案
①中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要不是偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
②自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到了第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
③我到现在终于没有见--大约孔乙己的确死了。
（节选自《孔乙己》）
1.文段①划横线句是_______描写，在文中的作用是_____________________.（2分）
2.文段①中划波浪线句运用的描写方法是_______，表现了孔乙已_______的生活状况。（2分）
3.选段中写了三次笑声，表现了掌柜和众人的`_______.（1分）
4.在一次语文综合性学习活动中，同学们一起探讨“造成孔乙已悲剧命运的原因”，请就此谈谈你的观点。（2分）
【参考答案】
1.环境描写（景物描写）。（1分）渲染悲凉气氛，暗示孔乙己的悲惨命运。（答一点即可，1分）
2.外貌描写。（1分）穷困潦倒、可怜悲惨（答一点即可，1分）
3.冷漠无情。（1分）
4.孔乙已是封建科举制度的牺牲品；冷酷无情的社会害了他；归咎于他自己的不争气。（答其中一点即可，语言表达清楚明了。）（2分）
篇15：《未来简史》书评读后感:未来已来
未来简史是人来简史的姊妹篇，也算是延伸篇。当时看人类简史的时候，感觉脑洞大开，很有点当年人们看到达尔文的《物种起源》的冲击感。所以未来简史的英文版(美国版)一问世，就赶紧买来一睹为快。
两本书风格一致，大量的事实作者信手拈来，像一个精妙的大厨在用萝卜雕花，在雕刻过程中你压根本不知道他在做什么。但当剥开剃下的果肉，一朵洁白的芍药就呈现在你的面前，完美。作者这两本书其实是在回答那个古老的哲学问题，我们是谁，我们从哪里来，我们到哪里去?(武林外传的粉们，这时候是不是特有感觉要请出吕秀才)
《人类简史》
《人类简史》讲的是为什么智人(HomoSapiens)这个物种这么牛逼的在短短七万年里蹿升到食物链的最顶端，横行地球的每一个角落，灭掉一切逃跑不够快的其他物种，还可以扔个火箭上月球，没事的时候解码一下人体基因排序。
其实在这本书之前，人类学作为一个严肃的科学已经把人类从哪里来研究的很透彻了。我们现在所有的人种都是当年东非草原上一只智人种群的后代，而且因为环境变化的原因，一度这个智人种群变得非常少，几乎到了要灭绝的边缘。这也是为什么，我们现在所有的人类，不管是什么种族，来自哪块大陆，我们的区别仅仅是肤浅，像皮肤一样的浅。
这种智人种群在十万年前，也曾经努力越过沙哈拉沙漠，走出非洲，走向世界。在十万年前的那一次尝试中我们的智人祖先就如同中国国家男足一样的不幸，侥幸走出去，但再也没回来。
在那个时代，地球上还有很多种的人类，比如尼安德特人，就比我们更粗大，脑容量也更大，更适应欧洲严酷的冬日。但是，请注意这个但是，剩下的智人在非洲继续修炼了三万年后，突然之间被打通了任督二脉，开始在接下来的几万年中开始飞速变强。在短短的三万年里，智人把最后一个尼安德特人送进了博物馆，更不要说什么剑齿虎猛犸象之类的动物。
人类简史其实就是在讲的这个任督二脉，究竟是什么。作者认为这个任督二脉就是认知能力(cognitiveability)。这个词好像也不太好理解，更通俗的说法就是我们人类突然之间会八卦了。
八卦就是把没有的说成有的，把红的说成紫的，把张三家丢了一条鱼说成张三家丢了一头鲸鱼。这个八卦能力就是我们人区别于其他一切已知生物的东西，也是为什么我们能送火箭上天的最根本能力。
为什么这么说呢。因为八卦是要靠想象力的，八卦是在讲一个现实世界中不存在的东西。我们每个人都在跟两个世界打交道，一个是现实的世界，一个是想象中的世界。能把自己想象中的世界传递给其他人的能力叫做“忽悠”，一个能够持续给别人灌输想象世界的人被称为“大忽悠”。不过讲真，这种忽悠能力是太重要了，因为它使得人类大规模协作变为现实。
高级哺乳动物之间也存在协作，但这种协作都是建立在个体之间的亲密接触之上。但个体之间的亲密接触十分有限，最多一天不能跟超过十个以上的个体亲密接触，否者就到达了生理极限。这也是为什么其他任何动物种群最多也就几十个个体，再多了就管不过来要分群了。但人类可以依靠忽悠能力，轻松组织几十万人的军队，建立几万人的公司。这种大兵团有组织作战，在面对我们的尼安德特大表哥只有几十人的群落时，简直就是压倒性优势。所以我们再谈诸如画饼充饥，望梅止渴等故事的时候，要看到其积极的一面。
智人的想象能力还使得我们创造出现实中不存在的东西。人类最早的一件艺术品就是出土于德国的一个四万年前的狮头人身像，这种混合基因生物在自然界中是不存在的，它最早只存在于四万年前某个智人的想象世界里。
作者没有回答为什么智人会出现这种认知能力，他用了大量的篇幅来描绘了因为这种认知能力的出现，在纵向历史中人类社会和整个世界是怎么被改变的。如果我们用非对称动态大规模非线性偏微分方程来表示的话，这种改变就是改变了偏微分方程的递归因子。用人话说，这就是说我们知识积累的速度在变高，我们用人类有意识选择替代了自然界无目的选择，时间的钟表一下子开始飞速旋转，快到被上帝拿去当风扇用了。
说到上帝这个神，这就是作者在第二本书中要跟我们聊的东西了。
《未来简史》
我们人类是在一个不断加速列车道中行驶的，中间经历了认知革命，农业革命，文字的出现，工业革命，科学的出现。每一次革命都完全改变了代际更迭速度，每一次革命都是给人类发展换一种快车。这个非常颠覆经济学关于边际效用递减的定律，以及物理学中的熵增原理。
关于上帝这个神，作者认为这是农业革命的产物。在采集时代，我们人对自然界存在敬畏之心的，给森林，湖泊，鸟兽都赋予了人性，所以在那个时代人和自然界是直接沟通的，不需要通过神。
在农业革命以后，我们周围的世界就被划分成我们驯服的物种和大自然的原生生物两个世界。我们驯服的物种是没有生命的，因为我们可以任意操纵他们，对于其他的生灵，现在他们有了一个共同的代理人，那就是上帝。我们需要通过上帝跟这些原生生灵打交道。
但在工业时代，特别是科学出现后，人们对于世界有了更准确的认识，对世界的操控能力也越强，也越不需要上帝这个代理人。
在未来简史中，作者提到了两个神话故事。一个是旧约创世纪里的伊甸园，是一个亚当夏娃，蛇和上帝的故事。另外一个神话是牛顿的果园，是一个人和一个苹果的故事，没有上帝的角色。因为人已经有了更大的能力，所以我们代替了神。
这就是时间简史要给我们讲的故事，一本后现代的圣经，讲述人变成神的故事。
宗教起源于苦难。长久以来，伴随人类的苦难有三个，战争，饥饿与饥荒。在新世纪，这三个苦难居然已经渐渐都不再是事。人类抱着no zuo no die的态度，抱着没有苦难制造苦难也要上的精神，想起了佛教里的极乐与永生。因为医学，基因技术，人工智能，以及精神麻醉剂的发展，极乐与永生似乎也要成为可能了。如果我们允许一批人先极乐永生起来，那这批人就是脱胎换骨的一个新物种，可以被称为超人。在若干年后，这些超人的后代看一般人类，就会像现在的人类看当年的表兄弟尼安德特人。
说到这里，也想讲讲为什么要分享这两本书。这两本书给我们提供了一个看待“变化”的万年级的尺度。在电影《大腕》里，关之琳问葛优什么是佛。葛优拿石头子往前砸，说你能看这么远，我能看那么远，佛能看那~~~~~~么远。看的远，能够帮助我们对当下有更好的位置感。
人类自诞生以来就从来没有停止过改变(mutation)，改变才是常态。说点近的，中国改革开放也就三十几年的事情，但这三十几年对中国人已是沧海桑田。我小时候偶然得到了一件海瀛薇的T-Shirt，上面写着“信息高速公路”。当时有一个朋友指着这件T-Shirt说，这就是未来。但当时我们实在是连电脑都没碰过的。
在未来简史中，作者提到了两个会改变人类进程的革命性的东西。一个是生物科技，一个是人工智能。生物科技会从根本上改变人种，这将不仅仅是对生物进化进行选择，而是有选择性的在进化。人工智能是两部分，智能(intelligence)和自我意识(self-consciousness)。
人工智能在当下主要还是在扩张智能部分，是在用没有自我意识的智能来取代或者补充人类有意识的智能。这两个领域的革命都会对人类社会带来前所未有的冲击。这两种科技都会制造强烈的阶层分化。有一群人会利用生物科技让自己变得更快更强，并monetize人工智能带来的红利。人类在二十世纪所创造的民主自由的社会可能将失去存在的基础。在现代公民社会，人是创造财富的源泉，所以健全的医疗和教育体制是为了最大化社会的财富产出。但是，现在想五秒钟，如果机器可以代替人成为财富产出的源泉，公民社会会发生什么样的变化。人类的发展曲线，还会像之前的几万年里那样呈现一个持续加速增长的exponential曲线的形状吗，战争饥荒与瘟疫是真的一劳永逸被解决了吗?
未来简史这本书收官于一个简单的逻辑框架。人类过去几万年的发展史是一个如何处理数据的过程。人类走出非洲后，一开始是没有数据交换的。大航海时代之后，人类有了像蜘蛛丝一样的微弱数据交换，现在是钢筋混凝土似的纵横交错的数据交换。
在独裁者时代，社会是一个中央处理器，在民主时代，社会是无数个分布处理器。中央处理器和分布处理器，孰优孰劣其实并没有定论。随着信息流通成本的下降，分布处理器的优势开始显现，资本主义的公民社会开始繁荣。但是当信息流通成本进一步下降，中央处理器会拿到上手。在一个由人工智能运转，机器和机器之间没有隔肚皮的世界里，中央处理器会达到更高的最优。
未来已来，已经有人开始为它写史了。亲爱的朋友，您真的准备好了吗?
公众号：一个人的读书会
篇16：《茶馆》读后感优秀书评
时隔半个世界，现如今我们周围也充斥着和《茶馆》里的各式各样的人一样的人。我爱国了，谁爱我?中国式思维、中国式人际关系、中国式的悲哀.
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊?”
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已……
篇17：《茶馆》读后感优秀书评
茶馆，在中国极为常见。看起来并不起眼，但却是一个特殊的地方。茶馆几乎浓郁了当年的社会迹象，并跟着社会的变化演出了一幕幕真真实实的人间活剧。从人们那些朴素的语言中，更加体现出当年不论是农民、社会人士对现在中国的一些不同的观点。
比如，让名厨落得去包办监狱的伙食，用顺口说出这些念头监狱里的人多;让说书先生抱怨生意不好，又顺口说出这年真玩意要失传……大家各说各的，各种职业的人抱怨着，虽然杂乱不堪，但是又反应了旧社会的兴隆盛衰，并且更有一番不同的味道，更加觉得十分贴切那时的背景。茶馆中形形色色的人很多，比如穷得出卖女儿的乡富、吃洋的小恶霸、卖报纸的报童、老是无所事事的巡警……其实，从身份来看，也觉得当时的社会是在太杂乱，中国那是是多么的腐败。老舍紧紧抓住了那时的场景特写，将半个世纪，缩小成一个茶馆，在缩小成三部分，展现了清末戊戌维新失败后、明国初年北洋军阀割据时代、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，揭示了半封建、半殖民地中国历史命运。
《茶馆》无论是在中国还是世界我舞台上总有赢得掌声。《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，它的艺术价值不仅仅通过一个茶馆反应了一段又一段的历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆的经济和茶馆文化的影响，在中国人的脑海中永远是那么的清楚，因为，那是中国曾经真实的历史……
篇18：《茶馆》读后感优秀书评
《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中，分别展示了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。
曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联，其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。
从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的.趋势。
《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，不过现在我还不知其缘，待我细读。
篇19：《简爱》读后感优秀书评
《简爱》的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。
这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂_勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空
主人公简，十年之初失去了双亲，倍受舅妈与表兄妹们的歧视，而她的反抗成了众所周知没有教养的坏孩子，为此，十岁的简被舅妈象丢垃圾一样丢进了孤儿院，在孤儿院简结识了懦弱的海伦和善良的老师坦普尔，然而所谓的欧洲贵族大慈善家们背地里却克扣衣食，使孤儿院在一场自然疾病中夺去了大部分孩子的生命，其中也包括海伦。八年后，简在孤儿院学到了足够的谋生本领。于是找到了一份家庭教师的差事，并与富有的男主人罗切斯特相爱，在即将步入婚礼殿堂的时候，有人指证了罗切斯特的重婚罪，并称她的妻子仍就健健康康的活着，这一切罗切斯特供认不诲，并亲自揭开了这桩婚姻的所有秘密。原来罗切斯特的父亲为了不分割自已的财产给两个儿子，便定下了这门贵族婚姻，而女方隐藏了家族的精神病史，在婚后罗切斯特发现妻子如此肤浅并粗暴得不可理喻，然而一切都晚了，她疯了。当罗切斯特遇到了简，并为她的纯朴和善良而触动了心弦，可是骗婚的罪名还是让他失去了简。简离开了这个男人，并从一个叔叔那里继承了一大笔财产后，她终于发现她仍然爱着罗切斯特，当她回来时，原来的大庄园已成了废墟，原来英健的男主人已经成了瞎子和瘸子，但她仍然为爱履行了诺言，嫁给了这个残疾的老男人。
《简·爱》的魅力之处在于它宣扬了一种精神独立勇于追求极积上向的人生观，着重的批判了以金钱衡量婚姻的爱情观，尤其是二十一世纪的今天，这对我们来说是弥足的珍贵，试想一个富翁向你求爱，并用闪闪发光的钻石来诱惑时，我想绝大多数都会被金钱的魔力而俘虏，乖乖的投降了，然而简没有，她清纯的心灵起初被我当作一种虚伪或是假清高，当富有的男人破产了，并成了肢体不全的残疾，她却一无反顾的与心爱的人走进了婚姻殿堂，此时，我的泪在眼框里打转，让我不得不走回现实。
从世俗的喧嚣浮华中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了独立人格并成为自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远的春天。
篇20：《弟子规》读后感优秀书评
学习《弟子规》让我受益匪浅。有些原因很简单。但我只是没有真正明白真相。所以，学习了《弟子规》，我才真正明白了道理。《弟子规》增加了我的智慧，震撼了我的心。学了《弟子规》，有三点体会。
第一：感恩。对于一个人来说。应该得到回报的是最仁慈的父母的仁慈。所以《弟子规》第一章是孝道，感恩之心体现在“孝道”二字上，“父母不要拖慢父母的生活，不要偷懒”，“父母要尊重父母的责任，服从父母”，这是我们做孝道父母的基本要求。但是有很多事情我没有做。经过这次学习，我希望在以后的学习和生活中能加倍努力，希望能给努力的父母幸福的生活。
第二：待人接物要尊重，要谦虚，尊重和谦虚是分不开的，没有内心的谦虚很难对别人表示尊重。充分的行动损害适度的利益”，“谦虚使人进步”。骄傲使人落后。虽然我从小就读过很多这样的名言警句。但是我没有意识到谦虚是一种品质。相反，他们往往很有竞争力。骄傲自满。
第三，要找到自己的人生目标。《弟子规》教人向善，培养人的品德，是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》学会了做人的道理。人生是一个过程，过程很大程度上取决于你选择什么样的人生目标。
