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篇1：翦伯赞简介
翦伯赞
1898年生，湖南桃源人。维吾尔族。著名历史学家。有《中国史纲》等18部著作行世。1937年加入中国共产党，解放后曾任北京大学副校长、中国社科院哲学社会科学部委员、《北京大学学报》主编等职。文革中，因对前途绝望，于1968年12月18日偕妻戴淑宛双双自杀。
篇2：翦伯赞课文《内蒙访古》
翦伯赞课文《内蒙访古》
一九六一年夏天，我和历史学家范文澜、吕振羽同志等应乌兰夫同志的邀请，访问了内蒙古自治区。访问历时近两月(从七月二十三日到九月十四日)，行程达一万五千余里。要想把这次访问的收获都写出来那是写不完的，不过也可以用最简单的话概括这次访问的收获，那就是“见所未见、闻所未闻”。现在我想写一点内蒙访古的见闻。
哪里能找到这样的诗篇
内蒙，对于历史学家来说，是一个富有诱惑力的地方，因为这里在悠久的历史时期中，一直是游牧民族生活和活动的历史舞台，而这些游牧民族的历史活动又是中国史的一个重要组成部分；有些活动，在世界史上也不能没有它们的篇章。然而这个历史学宝库，直到现在，还没有完全打开，至少没有引起史学家足够的注意。
不知从什么时候起，匈奴人就进入了内蒙；到秦汉时期或者更早，它就以一个强劲的民族出现于历史。以后，鲜卑人、突厥人、回纥人，更后，契丹人、女真人，最后，蒙古人，这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，又一个跟着一个从这个地区消逝，退出历史舞台。这些相继或同时出现于内蒙地区的游牧民族，他们像鹰一样从历史上掠过，最大多数飞得无影无踪，留下来的只是一些历史遗迹或遗物，零落于荒烟蔓草之间，诉说他们过去的繁荣。有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在历史文献上保留一些简单的记录。但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙地区或者在更广大的世界演出过有声有色的历史剧；有些游牧民族，如十三世纪的蒙古人，并曾从这里发出了震动世界的号令。
两千多年的时间过去了，现在，内蒙地区已经进入了历史上的新世纪。居住在这里的各族人民，蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族等等，正在经历一个前所未有的伟大的历史变革，他们都在从不同的历史阶段和不同的生活方式，经由不同的道路走进社会主义社会。例如蒙古族是从以游牧为主要生活方式的封建社会走进社会主义社会的，鄂伦春族和一部分鄂温克族则是从以狩猎为主要生活方式的原始共产主义社会末期走进社会主义社会的。很多过去的牧人、猎人，现在都变成了钢铁战士。条条道路通向社会主义社会，在这里得到了最具体、最生动的说明。
恩格斯说：“世界史是最伟大的诗人。”我们在内蒙地区看到了这个最伟大的诗人的杰作。出现在这个杰作中的不是莺莺燕燕，而是群鹰搏击，万马奔腾。在世界文学的文库中，哪里能找到这样波澜壮阔、气势豪放的诗篇呢?
一段最古的长城
火车走出居庸关，经过了一段崎岖的山路以后，自然便在我们面前敞开了一个广阔的原野，一个用望远镜都看不到边际的原野，这就是古之所谓塞外。
从居庸关到呼和浩特大约有一千多里的路程，火车都在这个广阔的高原上奔驰。我们都想从铁道两旁看到一些塞外风光，黄沙白草之类，然而这一带既无黄沙，亦无白草，只有肥沃的田野，栽种着各种各样的庄稼：小麦、荞麦、谷子、高粱、山药、甜菜等等。如果不是有些地方为了畜牧的需要而留下了一些草原，简直要怀疑火车把我们带到了河北平原。
过了集宁，就隐隐望见了一条从东北向西南伸展的山脉，这就是古代的阴山，现在的大青山。大青山是一条并不很高但很宽阔的山脉，这条山脉像一道墙壁把集宁以西的内蒙分成两边。值得注意的是山的南北，自然条件迥乎不同。山的北边是暴露在寒冷的北风之中的起伏不大的波状高原。据《汉书·匈奴传》载，这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”的地方。山的南边，则是在阴山屏障之下的一个狭长的平原。
现在的大青山，树木不多，但据《汉书·匈奴传》载，这里在汉代却是一个“草木茂盛，多禽兽”的地方，古代的匈奴人曾经把这个地方当作自己的苑囿。一直到蒙古人来到阴山的时候，这里的自然条件，还没有什么改变。关于这一点，从呼和浩特和包头这两个蒙古语的地名可以得到说明。呼和浩特，蒙古语意思是青色的城。包头也是蒙古语的音译，意思是有鹿的地方。这两个蒙古语的地名，很清楚地告诉了我们，直到十三世纪或者更晚的时候，这里还是一个有森林、有草原、有鹿群出没的地方。
呼和浩特和包头这两个城市，正是建筑在大青山南麓的沃野之中。秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。这是多么平静的一个原野。但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。
愈是古远的时代，人类的活动愈受自然条件的限制。特别是那些还没有定住下来的骑马的游牧民族，更要依赖自然的恩赐，他们要自然供给他们丰富的水草。阴山南麓的沃野，正是内蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，任何游牧民族只要进入内蒙西部，就必须占据这个沃野。
阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因。在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。
早在战国时，大青山南麓，沿黄河北岸的一片原野，就是赵国和胡人争夺的焦点。在争夺战中，赵武灵王击败了胡人，战领了这个平原，并且在他北边的国境线上筑起了一条长城，堵住了胡人进入这个平原的道路。据《史记·匈奴传》所载，赵国的长城东起于代(今河北宣化境内)，中间经过山西北部，西北折入阴山，至高阙(今乌拉山与狼山之间的缺口)为止。现在有一段古长城遗址，断续绵亘于大青山、乌拉山、狼山靠南边的山顶上，东西长达二百六十余里，按其部位来说，这段古长城正是赵长城遗址。
我们这次访问包头，曾经登临包头市西北的大青山，游览这里的一段赵长城。这段长城高处达五米左右，土筑，夯筑的层次还很清楚。东西纵观，都看不到终级，在东边的城址上，隐然可以看到一个古代废垒，指示出那里在当时是一个险要地方。
我在游览赵长城时，作了一首诗，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾。不知从什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。甚至在解放以后，还有人把万里长城作为“炮弹”攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。
当然，我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅是因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射”的命令。要知道，他在当时发布这个命令，实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。
只要读一读《战国策·赵策》就知道当赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后，他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗。赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗，终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆去敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗?可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄。
在大青山下
现在让我们离开赵长城谈一谈阴山一带的汉代城堡。
根据考古报告，在阴山南北麓发现了很多古城遗址，至少有二十几个古城遗址。这些古城大部分是西汉时期的，也有北魏时期或更晚的。古城遗址最大多数分布在阴山南麓通向山北的峪口，也有分布在阴山北麓的，还有分布在黄河渡口和鄂尔多斯东北地区的。从古城分布的地位看来，几乎通向阴山以北的每一个重要峪口，都筑有城堡。特别是今日呼和浩特市北的蜈蚣坝，尤其是包头市北大青山与乌拉山之间的缺口，城堡的遗址更多。大概这两个峪口是古代游牧民族，而在汉代则是匈奴人侵袭的主要通路。看起来，汉王朝在阴山一带的战略部署，至少有三道防线，第一道防线是阴山北麓的峪口和更远的地方，第二道防线是阴山南麓的峪口，第三道防线是黄河渡口和鄂尔多斯东北一带。
在阴山以北筑城障的事，《史记·匈奴传》有如此的记载：太初四年“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城障列亭，至庐朐。”《正义》引《括地志》云：“五原郡相阳县(《汉书·地理志》作固阳县)，北出石门障，得光禄城，又西北得支就县(《汉书·地理志》注作支就城)，又西北得头曼城，又西北得牢城河(《汉书·地理志》注作虞河城)，又西北得丙虏城(《汉书·地理志》注作宿虏城)。”由此看来，当汉武帝时汉王朝在阴山以北筑了很多城堡，几乎是步步为营，把它的势力远远地推到阴山以北的地方。一直到元帝时由于匈奴呼韩邪单于款塞入朝，才从阴山以北的城堡撤退驻军，但仍然保留着通烽火的哨兵。《汉书·匈奴传》记侯应谏元帝的话，其中有云：“前以罢外城，省亭隧，今裁足以候望，通烽火而已。”这里所谓“外城”，就是阴山以外的城堡。
在大青山与乌拉山之间的峪口中有一条昆都仑河，由北而南流入黄河。昆都仑河就是古代的石门水，石门水大概是古代游牧民族进入阴山以南的沃野最方便的一条道路。在这个通道的外面，已经发现了一些汉代的古城，有一个古城可能就是汉代的光禄城。我们这次访问内蒙西部，曾经游览了呼和浩特市附近塔布土拉罕的汉城遗址和包头市附近麻池乡的汉城遗址。
塔布土拉罕在呼和浩特市东北三十五里，大青山的南麓。古城作长方形，分内外两城，外城周围约六里。在内城的地面上到处可以看到汉代的绳纹陶片。在城的附近有五个大土堆，塔布土拉罕就是五个大土堆的意思。这五个大土堆，可能是五个大封土墓，如果把这五个大封土墓打开很有可能发现这个古城的历史档案。
内外两城，内城也散布着很多汉代砖瓦，外城很少。古城周围有很多古墓，大多数没有封土。在这里的墓葬中，发现了很多古物，其中有汉代的钱币和汉式的铜器、陶器、漆器等等，也有金质和银质的镂空饰片，饰片上的花纹作虎豹骆驼等动物形像。还发现了“单于天降”、“四夷□服”以及“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等文字的瓦当残片。
我不想详细介绍这两个古城的发现，只想指出一个事实，即阴山南北和黄河渡口一带的汉代古城，不是由于经济的原因，而是由于军事的原因建筑起来的。严格地说，这些古城不能称为真正的城市，只是一种驻扎军队和屯积军用粮食武器的营垒。居住在这些城堡中的主要的是军队，也有小商人和手工业者；但这些小商人和手工业者是依靠军队生活的，只要军队撤退，这些城堡也就废弃了。
我还想指出，阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，而在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流的驿站；甚至在战争的时期，也不能完全阻止文化的交流。关于这一点，我们可以从这一带发现的文物得到说明。例如在当时汉与匈奴的边境线上都发现了汉代的钱币和工艺品，这些工艺品与在内地发现的同一时期的工艺品是一样的，这件事说明汉与匈奴之间的和平往来，并没有完全被万里长城和军事堡垒所遮断。
在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个像征，一个民族友好的像征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。
青冢在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前沿有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿，现在这些东西都没有了，只有一个石虎伏在阶台下面陪伴这位远嫁的姑娘。
据内蒙的同志说，除青冢外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，另一个在包头市的黄河南岸。其实这不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。
王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。
然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种方式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢?在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。
游牧民族的摇篮
我们在内蒙西部没有看到的塞外风光，在内蒙东部看到了。当我们的火车越过大兴安岭进入呼伦贝尔草原时，自然环境就散发出蒙古的气氛。一幅天苍苍野茫茫的画面出现在我们的面前了。
正像大青山把内蒙的西部分成南北两块，大兴安岭这一条从东北伸向西南的广阔的山脉也把呼伦贝尔草原分割为东西两部。山脉的两麓被无数起伏不大的山谷割开，从山谷中流出来的溪水，分别灌注着大兴安岭东西的草原，并在东部汇成了嫩江，在西部汇成了海拉尔河。海拉尔，蒙古语，它的意思就是流下来的水。
海拉尔市虽然是草原中的城市，但住在这个城市里，并不能使我们感到草原的风味，只有当我们从海拉尔乘汽车经过南屯前往锡尼河的这条路上，才看到真正的草原风光。在这条路上，我第一次看到这样平坦、广阔、空旷的草原，从古以来没有人耕种过的、甚至从来也没有属于任何个人私有过的草原。没有山，没有树木，没有村落，只有碧绿的草和覆盖这个草原的蓝色的天，一直到锡尼河我们才看到一些用毡子围起来的灰白色的帐幕，这是布列亚特蒙古族牧人的家。我们访问了这些牧人的家，在草原上度过了最快乐的一天。
当然不是所有的草原都像锡尼河一样的平坦。当我们从海拉尔前往满洲里的路上，我们就看到一些起伏不大的沙丘；而当我们从满洲里到达赉湖，从达赉湖到扎赉诺尔的路上，也看到了一些坡度不大的丘陵在地平线上画出了各种各样的柔和的曲线。
呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原。这个草原一直是游牧民族的历史摇篮。出现在中国历史上的大多数游牧民族：鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代。
根据《后汉书·鲜卑传》所载，鲜卑人最早的游牧之地是鲜卑山。他们每年“以季春月大会于饶乐水上”。鲜卑山、饶乐水究竟在哪里，历来的史学家都没有搞清楚。现在我们在扎赉诺尔附近木图拉雅河的东岸发现了一个古墓群。据考古学家判断，可能是鲜卑人的墓群。如果是鲜卑人的墓群，那就可以证实早在两汉时期鲜卑人就游牧于呼伦贝尔西部达赉湖附近一带的草原。
对于早期鲜卑人的生活，历史文献上给我们的知识很少，仅说鲜卑人的习俗与乌桓同。而当时的乌桓是一个以“弋猎禽兽为事，随水草放牧”，但已“能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器”的游牧民族。我们这次在呼和浩特和海拉尔两处的博物馆，看到扎赉诺尔古墓中发现的鲜卑人的文物，其中有双耳青铜罐和雕有马鹿等动物形像的铜饰片。又有桦木制的弓、桦树皮制的弓囊和骨镞等等，只是没有发现角端弓。又《鲜卑传》谓鲜卑于建武二十五年始与东汉王朝通驿(当作译)使，这件事也从墓葬中发现的织有“如意”字样的丝织物和汉代的规矩镜得到了证实。
史载契丹人最初居在鲜卑人的故地，地名枭罗固没里，没里者，河也，这条河究竟在哪里，不得而知。最近在扎赉诺尔古墓群附近发现了契丹人的古城遗址，证明契丹人也在呼伦贝尔草原东部游牧过。
女真人在呼伦贝尔草原也留下了他们的遗迹。其中最有名的是两条边墙。一条边墙在草原的西北部，沿着额尔古纳河而西，中间经过满洲里直到达赉湖的西边，长约数百里。这条边墙显然是为了防御蒙古人侵入呼伦贝尔草原而建筑的。但据史籍所载，在蒙古人占领这个草原以前，游牧于这个草原的是塔塔儿人，蒙古人不是从女真人手中，而是从塔塔儿人手中接收这个草原的。根据这样的情况，这条边墙，似乎不是女真人修筑的。只有在这样的情况之下，即为了抵抗蒙古人的侵入，当时的塔塔儿人和女真人是站在一边的，女真人才有可能修筑这条边墙。另一条边墙在呼伦贝尔的东南，这条边墙是沿着大兴安岭南麓自东北而西南，东起于莫力达瓦达斡尔族自治旗的尼尔基镇，西至科尔沁右翼前旗的索伦，长亦数百里。王国维曾在其所著《金界壕考》一文中对这条墙作了详细的考证。有人认为这是成吉思汗的边墙，并且把扎兰屯南边的一个小镇取名为成吉思汗，以纪念这条边墙，这是错误的。毫无疑问，这条边墙是女真人建筑的，其目的是为了保卫呼伦贝尔南部的草原，免于蒙古人的侵入。但是成吉思汗终于突破了这两道边墙，进入了呼伦贝尔草原。
呼伦贝尔草原不仅是古代游牧民族的历史摇篮，而且是他们的武库、粮仓和练兵场。他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或最广大的世界，展开他们的历史性的活动。鲜卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
鲜卑人占领了这个草原就代替匈奴人成为蒙古地区的支配民族，以后进入黄河流域建立了北魏王朝。鲜卑人在前进的路上留下了很多遗迹，现在在内蒙和林格尔县发现的土城子古城，可能就是北魏盛乐城的遗址。大同云冈石窟和洛阳龙门石窟也是鲜卑人留下来的艺术宝库。我们在访问大同时曾经游览云冈石窟，把这里的艺术创造和扎赉诺尔的文化遗物比较一下，那就明显地表示出奠居在大同一带的鲜卑人比起游牧于扎赉诺尔的鲜卑人来，已经是一个具有高得多的文化的民族。如果把龙门石窟和云冈石窟的艺术，作一比较研究，我想一定能看出鲜卑人在文化艺术方面更大一步的前进。
在呼伦贝尔草原游牧过的契丹人，后来也向内蒙的中部和西部发展，最后定居在黄河流域建立了辽王朝。契丹人也在前进的路上留下了他们历史的里程碑。他们在锦州市内留下了一个大广济寺古塔，在呼和浩特东四十里的地方留下了一个万部华严经塔，还有大同城内留下了上下华严寺。我们这次游览了锦州的古塔，欣赏了大同上下华严寺的佛像雕塑艺术。从这些建筑艺术和雕塑艺术看来，奠居在锦州和大同一带的契丹人也是一个具有相当高度文化艺术的民族。
为了保卫呼伦贝尔草原建筑过两条边墙的女真人，后来也进入了黄河流域。和鲜卑人、契丹人略有不同，女真人在进入中原以前已经具有比较高度的文化，并且建立了金王朝。现在黑龙江省阿城县南的白城就是金上京。在这次访问中，有些同志曾经去游览过金上京遗址，从遗址看来已经是一个规模相当大的城市。这个城市表明了当时女真人已经进入了定居的农业生活，并且有了繁盛的商业活动。
成吉思汗在进入呼伦贝尔草原以前，始终局促于斡难河与额尔古纳河之间的狭小地区。但当他一旦征服了塔塔儿人占领了这个草原，不到几年他就统一了蒙古诸部落，正如他在写给长春真人丘处机的诏书中所说的：“七载之中成大业，六合之内为一统。”
蒙古人当然知道这个草原的重要性，元顺帝在失掉了大都以后，带着他的残余军队逃亡，不是逃往别处而是逃到呼伦贝尔草原。
朱元璋似乎也知道这个草原的重要性，他派蓝玉追击元顺帝，一直追到捕鱼儿海(即今贝尔湖)东北八十里的地方，在这个草原中彻底地歼灭了元顺帝的军队以后，蒙古王朝的统治才从中国历史上结束。
历史的后院
假如呼伦贝尔草原在中国历史上是一个闹市，那么大兴安岭则是中国历史上的一个幽静的后院。重重叠叠的山岭和复蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁，把这里和呼伦贝尔草原分开，使居住在这里的人民与世隔绝，在悠久的历史时期中，保持他们传统的'古老的生活方式。一直到解放以前，居住在这个森林里的鄂伦春人和鄂温克人还停留在原始社会末期的历史阶段。但是解放以后，这里的情况已经大大的改变了。现在，一条铁路已经沿着大兴安岭的溪谷远远地伸入了这个原始森林的深处，过去遮断文明的障壁在铁道面前被粉碎了。社会主义的光辉，已经照亮了整个大兴安岭。
我们这次就是沿着这条铁道进入大兴安岭的。火车首先把我们带到牙克石。牙克石是喜桂图旗的首府，也是进入大兴安岭森林地带的大门。喜桂图，蒙古语，意思是有森林的地方。这个蒙古语的地名，经录了这里的历史情况，其实在牙克石附近现在已经没有森林了。
在牙克石前往甘河的路上，我们的目光便从广阔的草原转向淹没在原始森林中的无数山峰。在铁道两旁，几乎看不到一个没有森林复蔽的山坡，到处都丛生着各种各样的树木，其中最多的是落叶松和白桦，也有樟松、青杨和其他不知名的树木。
我们在甘河换了小火车，继续向森林地带前进。经过了几小时的行程，火车把我们带到了一个叫作第二十四的地方。应该说明一下，在这个森林中，有很多地方过去没有名字。解放以后，森林工作者替这些地方也取了一些名字，如第一站、第二站之类。但有些地方原来是有鄂伦春语的名字的，而这些鄂伦春语的地名，又往往能透露一些历史的消息。例如锡尼奇是一个鄂伦春语的地名，意思是有柳树的地方；又如加格达奇，也是一个鄂伦春语的地名，意思是有樟松的地方。这样的地名比起数目字的地名来，当然要好得多，因此我以为最好能找到这些地方的鄂伦春语的名字。
我们在第二十四地点下了火车，走进原始森林。依照我们的想法，在原始森林里，一定可以看到万年不死的古树；实际上并没有这样长寿的树木，落叶松的寿命最多也不过一百多年。所谓原始森林，是说这个森林从太古以来，世世代代，自我更新，一直到现在，依然保持他们原始的状态。当然我们脚下践踏的，整整有一尺多厚的像海绵一样的泥土，其中必然有一万年甚至几万年前的腐朽的树木和树叶。
我们在这里第一次看到了太阳都射不进去的丛密的森林，也第一次看到了遍山遍岭的杜鹃花和一种驯鹿爱吃的特殊的苔藓。秋天的太阳无私地普照着连绵不断的山岗，畅茂的森林在阳光中显出青铜色的深绿。在山下，河流蜿蜒地流过狭窄的河谷，河谷两岸是一片翠绿的草地和丛生的柳树。世界上哪里能找到这样美丽的花园呢?
我们的旅程，并没有停止在甘河。就在当天夜晚，火车把我们带到了这条森林铁路的终点阿里河。阿里河是鄂伦春自治旗的首府。鄂伦春，满洲语，意思是驱使驯鹿的部落。但是现在的鄂伦春族人民已经不是一个驱使驯鹿的部落，他们在阿里河边建筑了新式的住房，在这里定住下来，逐渐从狩猎生活转向驯养鹿群和农业的生活。现在在大兴安岭内驱使驯鹿的唯一的民族，也是以狩猎为生的唯一民族是鄂温克族。
从狩猎转向畜牧生活并不是一种轻而易举的事，这要求一个民族从森林地带走到草原，因为游牧的民族必须依靠草原。森林是一个比草原更为古老的人类的摇篮。恩格斯曾经说过，一直到野蛮低级阶段上的人们还是生活在森林里；但是当人们习惯于游牧生活以后，人们就再也不会想到从河谷的草原自愿地回到他们祖先住过的森林区域里面去了。恩格斯的话说明了人类在走出森林以后再回到森林是不容易的；在我看来，人类从森林走到草原也同样是不容易的。因为这需要改变全部的生活方式。要改变一种陈旧的生活方式，那就要触犯许多传统的风俗习惯，而这种传统的风俗习惯对于一个古老的民族来说是神圣不可侵犯的。
不仅改变全部生活方式会要遇到困难，据一位鄂伦春的老猎人说，甚至把狩猎用的弓矢换为枪这样简单的事情，也曾经引起反对。反对的理由是火器有响声，打到一只野兽，惊走了一群，而弓箭就没有这种副作用。但是新的总是要战胜旧的，现在不仅鄂伦春族的猎人，甚至鄂温克族的猎人也用新式的枪装备自己。
扎兰屯是我们最后访问的一个内蒙城市。
到了扎兰屯，原始森林的气氛就消失了。出现在我们面前的是一座美丽的山城。这座山城建筑在大兴安岭的南麓，在它的北边是一些绿色的丘陵。有一条小河从这个城市中流过，河水清浅，可以清楚地看见生长在河里的水草。郊外风景幽美，在前往秀水亭的路上，可以看到一些长满了柞树的山丘，也可以看到从峡谷中流出来的一条溪河，丛生的柳树散布在河谷的底部。到处都是果树、菜园和种植庄稼的田野。这一切告诉了我们这里已是呼伦贝尔的农业区了。我们就在这里结束了内蒙的访问。
揭穿了一个历史的秘密
这次访问对于我来说，是上了一课很好的蒙古史，也可以说揭穿了一个历史的秘密，即为什么大多数的游牧民族都是由东而西走上历史舞台。现在问题很明白了，那就是因为内蒙东部有一个呼伦贝尔草原。假如整个内蒙是游牧民族的历史舞台，那么这个草原就是这个历史舞台的后台。很多的游牧民族都是在呼伦贝尔草原打扮好了，或者说在这个草原里装备好了，然后才走出马门。当他们走出马门的时候，他们已经不仅是一群牧人，而是有组织的全副武装了的骑手、战士。这些牧人、骑手或战士总想把万里长城打破一个缺口，走进黄河流域。他们或者以辽河流域的平原为据点，或者以锡林郭勒草原为据点，但最主要的是乌兰察布平原为据点，来敲打长城的大门，因而阴山一带往往出现民族矛盾的高潮。两汉与匈奴，北魏与柔然，隋唐与突厥，明与鞑靼，都在这一带展开了剧烈的斗争。一直到清初，这里还是和准噶尔进行战争的一个重要的军事据点。如果这些游牧民族，在阴山也站不住脚，他们就只有继续往西走，试图从居延打开一条通路进入洮河流域或青海草原；如果这种企图又失败了，他们就只有跑到准噶尔高原，从天山东麓打进新疆南部；如果在这里也遇到抵抗，那就只有远走中亚，把希望寄托在妫水流域了。所有这些民族矛盾斗争在今天看来，都是一系列的民族不幸事件，因为不论谁胜谁负，对于双方的人民来说都是一种灾难，一种悲剧。
马克思说：“世界历史形式的最后一个阶段，就是它的喜剧。”现在悲剧的时代已一去不复返了，出现在内蒙地区的是历史喜剧。但是悲剧时代总是一个历史时代，一个不可避免的历史时代，一个紧紧和喜剧时代衔接的时代。为了让我们更愉快地和过去的悲剧时代诀别以及更好地创造我们的幸福的未来，回顾一下这个过去了的时代，不是没有益处的。
1961年10月
篇3：内 蒙 访 古 翦伯赞
内 蒙 访 古 翦伯赞 |
一段最古的长城 火车走出居庸关，经过了一段崎岖的山路以后，便在我们面前敞开了一片广阔的原野，一片用望远镜都看不到边际的原野，这就是古之所谓塞外。 从居庸关到呼和浩特大约一千多里的路程，火车都在这个广阔的高原上奔驰。我们都想从铁道两旁看到一些塞外风光、黄沙白草之类，然而这一带既无黄沙，亦无白草，只有肥沃的田野，栽种着各种各样的庄稼：小麦、荞麦、谷子、高粱、山药、甜菜等等。如果不是有些地方为了畜牧的需要而留下了一些草原，简直要怀疑火车把我们带到了河北平原。 过了集宁，就隐隐望见了一条从东北向西南伸展的山脉，这就是古代的阴山，现在的大青山。大青山是一条并不很高但很宽阔的山脉，这条山脉像一道墙壁把集宁以西的内蒙分成两边。值得注意的是山的南北，自然条件迥乎不同。山的北边，是暴露在寒冷的北风之中的起伏不大的波状高原。这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”（《汉书·匈奴传》）的地方。山的南边，则是在阴山屏障之下的一个狭长的平原。 现在的大青山，树木不多，但在汉代，这里却是一个“草木茂盛，多禽兽”（《汉书·匈奴传》）的地方，古代的匈奴人曾经把这个地方当作自己的苑囿。一直到蒙古人来到阴山的时候，这里的自然条件还没有什么改变。关于这一点，从呼和浩特和包头这两个蒙古语言的地方可以得到说明。呼和浩特，蒙古语意思是青色的城；包头的意思是有鹿的地方。这两个蒙古语的地名，很清楚地告诉了我们，直到十三世纪或者更晚的时候，这里还是一个有森林、有草原、有鹿群出没的地方。 呼和浩特和包头这两个城市，正是建筑在大青山南麓的沃野之中。秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。这是多么平静的一个原野！但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。 愈是古远的时代，人类的活动愈受自然条件的限制。特别是那些还没有定居下来的骑马的游牧民族，更要依赖自然的恩赐，他们要自然供给他们丰富的水草。阴山南麓的沃野，正是内蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，任何游牧民族只要进入内蒙西部，就必须占据这个沃野。 阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因。在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。 早在战国时，大青山南麓，沿黄河北岸的一片原野，这是赵国和胡人争夺的焦点。在争夺战中，赵武灵王击败了胡人，占领了这个平原，并且在北边的国境线上筑起了一条长城，堵住了胡人进入这个平原的道路。据《史记·匈奴传》所载，赵国的长城东起于代（今河北宣化境内），中间经过山西北部，西北折入阴山，至高阙（今乌拉山与狼山之间的缺口）为止。现在有一段古长城遗址，继续绵亘于大青山、鸟拉山、狼山靠南边的山顶上，东西长达二百六十余里，按其部位来说，这段古长城正是赵长城遗址。 我们这次访问包头，曾经登临包头市西北的大青山，游览这里的一段长城。这段长城高处达五米左右，土筑，夯筑的层次还很清楚。东西纵观，都看不到终极，在东边的城址上，隐然可以看到有一个古代废垒，告诉人们那里在当时是一个险要地方。 我在游览赵长城时，作了一首诗，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道，秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾。不知什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。甚至在解放以后，还有人把万里长城作为“炮弹”攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。 当然，我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅是因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射”的命令。要知道，他在当时发布这个命令，实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。 只要读一读《战国策·赵策》就知道当赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后，他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗。赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗，终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆里去。敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄。 在大青山下 现在让我们离开赵长城谈一谈阴山一带的汉代城堡。 根据考古报告，在阴山南北麓发现了很多古城遗址，至少有二十几处。这些古城大部分是西汉时期的，也有北魏时期或更晚的。古城遗址最大多数分布在阴山南麓通向山北的峪口，也有分布在阴山北麓的，还有分布在黄河渡口和鄂尔多斯东北地区的。从古城分布的地位看来，几乎通向阴山以北的每一个重要峪口，都筑有城堡。特别是今日呼和浩特市北的蜈蚣坝，包头市北大青山与乌拉山之间的缺口，城堡的遗址更多。大概这两个峪口是古代游牧民族，特别是汉代匈奴人进入中原的主要通路。看起来，汉王朝在阴山一带的战略部署，至少有三道防线，第一道防线是阴山北麓的峪口和更远的地方，第二道防线是阴山南麓的峪口，第三道防线是黄河渡口和鄂尔多斯东北一带。 在阴山以北筑城障的事，《史记·匈奴传》有如此的记载：太初四年“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城障列亭，至庐朐”。《正义》引《括地志》云：“五原郡相阳县（《汉书·地理志》）作稒阳县），北出石门障，得光禄城，又西北得支就县（《汉书·地理志》注作支就城），又西北得头曼城，又西北得牢城河（《汉书·地理志》注作虖河城），又西北得宿虏城。”由此看来，当汉武帝时汉王朝在阴山以北筑了很多城堡，几乎是步步为营，把它的势力远远地推到阴山以北的地方。一直到元帝时由于匈奴呼韩邪单于款塞入朝，才从阴山以北的城堡撤退驻军，但仍然保留着通烽火的哨兵。《汉书·匈奴传》记侯应谏元帝的话，其中有云：“前以罢外城，省亭隧，今裁足以候望，通烽火而已。”这里所谓“外城”，就是阴山以外的城堡。 在大青山与乌拉山之间的峪口中有一条昆都仑河，由北而南流入黄河。昆都仑河就是古代的石门水，石门水大概是古代游牧民族进入阴山以南的沃野最方便的一条道路。在这个通道的外面，已经发现了一些汉代的古城，有一个古城可能就是汉代的光禄城。 我们这次访问内蒙西部，曾经游览了呼和浩特市附近塔布土拉罕的汉城遗址和包头市附近麻池乡的汉城遗址。 塔布土拉罕在呼和浩特市东北三十五里，大青山的南麓。古城作长方形，分内外两城，外城周围约三公里。在内城的地面上到处可以看到汉代的绳纹陶片。在城的附近有五个大土堆，塔布土拉罕就是五个大土堆的意思。这五个大土堆，可能是五个大封土墓，如果把这五个大封土墓打开，很有可能发现这个古城的历史档案。 麻池乡在包头市西三十里。这里的古汉城也是分内外两城，内城也散布着很多汉代砖瓦，外城很少。古城周围有很多古墓，大多数没有封土。在这里的墓葬中，发现了很多古物，其中有汉代的钱币和汉式的铜器、陶器、漆器等等，也有金质和银质的镂空饰片，饰片上的花纹作虎豹骆驼等动物形象。还发现了“单于天降”、“四夷□服”以及“单于和亲”“千秋万岁”“长乐未央”等文字的瓦当残片。  我不想详细介绍这两个古城的发现，只想指出一个事实，即阴山南北和黄河渡口一带的汉代古城，不是由于经济的原因，而是由于军事的原因建筑起来的。严格地说，这些古城不能称为真正的城市，只是一种驻扎军队和屯积军用粮食武器的营垒。居住在这些城堡中的主要是军队，也有小商人和手工业者；但这些小商人和手工业者是依靠军队生活的，只要军队撤退，这些城堡也就废弃了。 我还想指出，阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，而在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流的驿站；甚至在战争的时期，也不能完全阻止文化的交流。关于这一点，我们可以从这一带发现的文物得到说明。例如在当时的汉与匈奴的边境线上到处都发现了汉代的钱币和工艺品，这些工艺品与在内地发现的同一时期的工艺品是一样的，这件事说明汉与匈奴之间的和平往来，并没有完全被万里长城和军事堡垒所遮断。 在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征：昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。 青冢在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前尚有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿。现在，却只有一个石虎伏在阶台下面陪伴这位远嫁的姑娘，其他的东西没有了。 据内蒙的同志说，除青冢外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，其中一个在包头市的黄河南岸。其实还不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。 王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。 然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种方式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。 |
篇4：工作励志书哪本好
有什么励志好书推荐?推荐6部励志好书给大家：
NO1.《唤醒心中的巨人》中文版 安东尼·罗宾斯
醒来吧!控制你的生活! 安东尼·罗宾斯是世界顶级激励大师。你将在本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒你心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力
NO2.《把梦留住》
可能这本书对于一些读者有点陌生。这是中国第一部西部志愿者支教纪实，作者作为在校大学生，20xx年来到被联合国称为“地球上最不适宜人类生存的地区”——宁夏西海固地区参加为期一年的志愿者支教工作。旨在告诉大家一个他所见到所体会过的西部，告诉大家在黄土高原上一群为自己理想苦苦追索的孩子们的故事，告诉大家在中国大西北腹地每天所发生的平静而又悲壮的故事。该书中，一切皆为真人实事。相信看过这部支教纪实都会那朴实的语言为之动容落泪。走向成熟的第一步，是珍惜现在，珍爱身边的人。
NO3.《心灵鸡汤》系列
杰克R26;坎菲尔和马克R26;汉森两人皆为美国励志演讲者，曾帮助数百万人找回勇气，他们合作推出《心灵鸡汤》，获得了“全美《纽约时报》第一名畅销书作家”的称号，更受到全球读者的热烈欢迎。他们的作品被翻译成数十种语言。作品有《心灵鸡汤》1—6集、《心灵鸡汤——激励女人》、《心灵鸡汤——致天下有情人》、《心灵鸡汤——亲情记录》等书。
NO4.《平凡的世界》
中国作家路遥的毕生呕心沥血之作。小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。路遥先生后来因为癌症逝世，这部小说却激励许许多多中国的青年。
NO5.《把信送给加西亚》
一种由主动性通往卓越的成功模式，全球销量超过8亿册!一种流传百年的管理理念和工作方法。一个关于送信的传奇故事，蕴涵着企业成功和个人发展双赢的真谛。一位英雄的故事揭示了成功的一种模式，故事中的英雄就是那个把信送给加西亚的人。今天，每一个企业都在呼唤能够“把信送给加西亚的人”。成为把信送给加西亚的人、寻找把信送给加西亚的人、重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。本书堪称一部成功学圣经。
NO6.《每天进步一点点续》
这是一本浓缩人生精华的书，也是一本饱含浓厚母爱的书，更是一本对正在成长中的孩子寄予殷切希望的书，一个艰难的下岗工人，一个贫苦的单亲妈妈，一个负笈东欧学习钢琴的16岁孩子的普通母亲，为了远离身边的年轻孩子不误前程自强自立，不被花花世界销蚀斗志，在含辛茹苦的打工之余，在以出卖自己劳动力所换来的阅读各种报刊杂志的机会里，采英撷华，周复一周年复一年地给孩子准时寄邮“每周一信”。这些写有“母亲心语”的精神食粮，滋养着孩子在异国他乡慢慢长大，几年过去了，昔日的中学生成了“来自中国的钢琴天才”，成了被中国使馆誉为“最优秀的中国留学生……”
篇5：朱自清的散文哪本好
朱自清的散文哪本好
朱自清的早期散文,可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》,直接从现实生活取材,是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧,鸟朦胧,帘卷海棠红》、《白水漈》,更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作,代表了他的散文艺术的最高成就.
朱自清的散文创作,从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃,打上鲜明的时代印记,显示出他独特的艺术风格和审美旨趣.郁达夫在《新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人,可是他的散文仍能够贮满那一种诗意.”应该说,这是对朱自清散文艺术的一个很精到的评价.本书是含概了朱自清的经典散文包括了《憎》、《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》、《航船中的文明》、《正义》、《春晖的一月》、《说梦》、《绿》等. 朱自清先生的散文,成就是很高的,特别是《绿》、《荷塘月色》. 从思想内容说,他散文的核心是一个“真”字.用真挚的感情,写真实的见闻和感受,记写真实的景物,发表真实的议论.朱自清的散文,从题材上说是比较狭窄的,不过是亲友的交往,家庭的琐事,即使后期那些议论的'文字,也很少发空论.但就是这样,因为时时追求真切的内容,却能感动读者.
正如当年作家赵景深说的：朱自清的文章,“不大谈哲理,只是谈一点家常琐事,虽是像淡香疏影似的不过几笔,却常能把那真诚的灵魂捧出来给读者看”.就是因为这样,朱自清散文才取得了感人的力量. 朱自清先生的散文名篇里大都是身边的凡人琐事,但是在这些事情中传达着他对生活的思索和感悟.先生的语言清丽凝练,没有华丽的词藻,却在平淡中传递着真挚的感情：《背影》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《匆匆》等都成为大家耳熟能详的名篇,打动了无数读者的心,也让朱自清先生的散文因树立了“白话美文的模范”而在现代文学史上占有一席之地。
篇6：雅思考试词汇书哪本好
雅思考试词汇书哪本好?
雅思考试词汇书推荐1：《jian桥雅思题核心词汇》
作者简介：李宁，的教学经历。jian桥际考委员会IGCSE和A Level官方认证的中文考者。郑州外语学院jian桥际A Level学术主任。毕业于北京外语大学和上海师范大学。 ，他被派往jian桥大学jian桥大学学习。东部地区高技能人才培养项目“英语口译员”专组成员。出版书籍：“雅思材料听，说，读，写”，“新托福写作教程”，“新托福核心词汇”，“SAT核心词汇”等。
本书在写作时力求专业，实用和真实。读完这本书之后，我希望每个人都有这样的感受 - 整个jian桥雅思考的精髓都是畅通无阻的，所有??经典词汇都在眼前。在编jian桥雅思考的高频词汇的过程中，作者收集了大量原创雅思考，从雅思考(学术和培训)开始，解释学术背景词汇和生活场景词汇，真实反映真实\“字。
雅思考试想必须遵循英语词汇学习的特点，对雅思高频词汇进行定向和有针对性的学习，以获得考准备效果，并为薄发和重磅炸弹的积累做好准备。从记忆词汇水平提高词汇学习，从文章中学习词汇和短语，从雅思学习雅思词汇，从文章的上下文中猜测和学习英语词汇。目标是帮助候选人掌握足够的知识。词汇量，扩大词汇量。有效地将其应用于雅思书面和口语考。
推荐书2：《王陆807雅思词汇精讲》
本书的作者是雅思培训行业权威听说主讲，经验丰富，深受学生喜爱。本书的部分内容一直位于无忧雅思网下载排行版的前列。本书是雅思考生听力冲刺的必备图书。
内容简介：本书是一部以讲解雅思听力核心词汇为线索的书。全书分为三个部分：807必备词汇、807核心词汇和807补充词汇。
本书讲解单词是以分组形式进行的。每组包括两个部分：快速浏览单词和单词详解。在单词详解部分包括发音易混淆词、常用词组和考生常见问题。所有素材均选自雅思考题，使考生在复习词汇的过程中既复习了题的场景知识，又避免了实际考中的常见错误。
雅思考试词汇书推荐到这里，希望可以给同学们之后的雅思考试词汇准备工作提供一些帮助，感谢阅读。
雅思听力所考内容特点介绍
应对雅思听力考试，首先必须要建立在一定的词汇和语法基础上。掌握至少相当于大学英语四级的词汇量是保证雅思听力考试发挥好的必要条件。不仅要会辨认这些词汇，还要能够拼写。雅思听力部分所要求的语法并不太难，初高中语法足以应对雅思听力考试。但如果没有足够的词汇和基本的语法知识，很多答案即使能听出来，也有可能由于基本功的不牢固而给不出正确答案。
其次，要熟悉英语口语常用表达方式。听力和口语是属于一个范畴，不会牵涉到太多书面语的表达，熟练掌握常见的日常用语和句型，结合语法部分的准备，形成一定的条件反射，有助于提高会话的敏感程度。
第三，坚持听写能力的练习。雅思听力的第一和第二部分通常并不难，往往是考察速写能力和基础能力。
专家建议：在听的过程中，如果听好关键字眼，把握好信号词，注重雅思听力中的重音原则、重复原则、连词原则、就近原则，再加上写得快，通常没有太大的障碍。
考生在听力过程中所反映的一个主要问题是：很多内容好像是听明白了，但马上又忘记了。雅思听力考试需要听与写同时进行。听到了，却又记不下来，等于没听到。所以建议大家学习一下速记。
提高雅思听力成绩的四种方法解析
面对考察英语实力的雅思考试，考生应具备较高的英语水平。听力测试部分是考查考生在英语语言环境中的适应能力和理解能力，其特点是题材涉及范围广泛，题型多样化，尤其以填空题居多。当习惯了做选择题的中国考生因时间压力大;口音混杂;测试内容多为同义信息转换而感到茫然。
而如何高效地准备雅思考试，并从中提高自己的英语能力?我认为“内功修行”和“题海战术”才是更胜一筹的常理。
语音方面：
很多同学都知道，在英语学习中听说能力是密不可分的。在听力过程中出现辨音问题的同学，都或多或少跟自身的口语发音水平有关系。例如：na ve 应读成[na：iv]，但有一部分同学把这个词读成[neiv]，以至于当听到正确读音时没有立即做出正确反应。可见多练口语对听力的提高是多么重要。那么我们如何提高发音水平呢?请考生记住有章可循的最好方法：跟读+模仿!模仿跟读native speakers 的录音会让你在纯正的听说中养成标准的发音习惯。
听力反应作为雅思听力的重要考察能力之一，主要考察考生能否在录音播放过程中一边看试卷一边把听到的答案准确地写出。答案可能是人名、电话号码、地名、金钱数等，虽然整个考试录音只能听一次，但只要考生把总结的技巧牢记在心，相信加上个人的努力达到听力6分不成问题。而要向更高分迈进的考生，我认为只要拥有刚如高山之石的决心和柔似锦瑟无端的耐性终会胸有成竹!雅思听力，拼的是内功，对于广大雅思考生来说，“剑桥雅思系列丛书”的录音是能提高听音反应能力的好资料。
词汇方面：
当同学们刚从柳暗花明的语音迷团中走出时，却又被“单词”这个拦路虎挡去了前进的道路。枯燥无趣的单词背诵;不是下了很大的功夫背了忘了;就是背了记了也不见英语能力提高。其实，听说读写四方面对单词的要求是不同的。例如：对单词认知量要求最大的是阅读，可阅读词汇恰恰是对相关能力要求最少的——只要见到能够认识就可以;口语要求我们不仅认识还要以准确的发音在恰当的时候用出来;听力则要求我们先对发音做出正确反应然后拼写准确。我个人建议，大家把单词分项记忆，并熟知每项对词汇的要求是什么会是提高单词学习效率的最好方法。而就雅思听力而言，对词汇量的要求难度不是很大。很多考过四、六级的同学不难发现雅思听力考试中填空题需要大家写的词汇都在4、6级的范围内。例如：2月21日雅思听力考试section 3的10个空所需要填写的词汇分别为：
1. research
2. books
3. photocopies
4. test
5. interviews
6. extra time
7. two essays
8. Communication system
9. case study
10. outline
技巧方面：
正如其他国外语言考试一样，雅思的听力考试也是一门很注重技巧的项目，我在教授雅思听力时会为学子总结一些使用技巧或者说是做题原则，当学子如获至宝时，不免会忽视技巧也是需要通过一定的练习来加以巩固亦求灵活运用的。
不仅如此，考生还应在备考过程中反复练习直到可以熟练运用相关答题技巧，以便规避出题人设下的陷阱。
先列举几个雅思听力考试中常出现的陷阱形式：
1.信息对称。
例如：录音里男人说他今天赚了50元，花了20元还剩下30元。问你他今天一共花了多少钱。此时50和30就是迷惑项了。
2.同义替换。
这是雅思听力中的一个重点同时也是难点，很多题型中都会出现替换。例如：录音里说The course are either for students who are returning to study or studying part time. 答案中的正确选项出现的是：the students going back to college.
3.出尔反尔。
例如：
——I think the fifteenth of December will be the best time.
——But there are exams on the sixteenth， so how about tenth?
——yeah， that‘s a good time
复习建议：
现在仍有许多英语基础较好的学子在参加培训班以前，误认为雅思考试和其他的英语考试的模式的复习方法大同小异。其实不然。所以对于复习建议我总结了如下三点：
1. 一定要按时听真题。因为考试基本是在周六的上午九点开始，可以按照本时间点做一套听力题，考前一个月每周六的上午都做模拟一次，以便在真正考试中更加游刃有余。题目一定以剑桥系列的真题为核心，尤其是剑4、5、6、7.
2. 大家不妨把精听和泛听结合起来。
精听，有两种方法可以参考。
一、听写。针对雅思考试 大家不妨可以试一下词性辨析听写法。雅思的听力填空题考形容词，名词居多，我们在练习的时候可以重点写这两种词性的词，即减轻了压力又有很强的针对性。
二、先不要去看题目，不间断地播放一个section的录音同时做笔记。记完后，将自己的笔记跟题目对一下，看是否能把考题中的考点都捕获到。这样的练习可以帮助我们更好地揣摩雅思听力中常考的细节点。
泛听，大家尽可能平时多听BBC以适应英音，多听访谈类和评论类内容少听新闻类。当然看desperate housewives和lost之类的电影也不失是一种好方法。
3. 实际考试录音中的讲话人语速会偏快，或多个答案连续出现，考生不能迅速将所有答案词语完整写出，尤其是遇到较长的单词。这时，就要使用一些缩略语甚至符号来代替，如：“education”可缩写成“edu.”：“more than three”可缩写成“>3”：“government”可缩写成“gov.”。 学子最好在平时的训练中尝试多用缩写记笔记，以免导致在誊写答案时，想不起某个缩略语的对应单词无法还原。所以，多练，多使用缩略语记录信息才会在考试时得心应手，从容不迫。
以上就是雅思听力成绩提高需要的两个方法，大家可以看到，这是根据考生的英语基础的不同来制定的，在经过这四个步骤的练习之后，相信大家的雅思听力水平一定有了很大的提高，提高雅思听力成绩也就不是要不可及了。
篇7：雅思哪本阅读词汇书好
为你解答雅思哪本阅读词汇书好为你带来雅思备考复习时最基础的部分，词汇部分的推荐书目。并且告诉大家怎样积累雅思阅读的词汇量。雅思阅读应该算是雅思4个科目中对于词汇量的要求最大的科目。虽然在阅读中，我们可能只是需要记住词汇长什么样子，不需要记住用法之类的，但就数量上来说，雅思阅读的词汇量确实是4科目之首。
怎样积累雅思阅读词汇量?
首先，考生朋友必须在意识上明白以下几点 ：
1. 并非词汇量不够就很难取得理想的雅思成绩。 凡事都是“事在人为”，就像人人皆知的“ Everything is possible. ”雅思阅读词汇并不是对每个人都是必需品，如果考生的词汇量本来就很好，那么也就没有必要另外花时间来积累雅思阅读词汇。
2. 背的单词并非越难越好。 雅思阅读考试文章中确实有许多难度较大的单词，但是作为考试，出题者一般太刁钻，大多数情况下，回答问题所涉及到的都是一些常见的、考生应该知道的名词、形容词、动词和副词等，过于专业和过于高深的词汇一般是不会出现或不会成为解题的障碍的。例如：剑六中有一篇文章是讲药品促销的，在标题匹配题中有一个选项是： Research shows that promotion works. 这个选项纯粹是考考生一词多义的， work 在此是“起作用”的意思。考生如果理解为“工作”就没法解题了。
其次，雅思阅读词汇应该积累什么样的词汇呢?原则是：适合自己的是最好的。
如果一本词汇平均 10 单词中你只有 1-2 个不认识的话说明这本词汇书对你来说过于简单;反之如果你只有 1-2 个认识的，那说明这些词汇对你来说太难了。一般来说，对于雅思阅读要考 6.0 分及以上的朋友，高中如果你英语学得较认真，成绩不错的话，那就够了。对于大学生朋友而言，如果你 CET6 的词汇背过了的话，那么阅读 7.0 在朗阁也是小 case 了。
第三类朋友应该是英语基础不太好或忘得较多的了，对于这类朋友该背什么样的单词，就要因人而异了，如果你没有时间或没有耐心坚持背单词，那么任何词汇书都是毫无意义的;如果你能做到坚持背单词的话，你可以选择背新概念 2 和 3 的单词和课文，你会发现在不知不觉中，你的词汇量有很大的增长。
最后，如果你基础不太好，但又没有时间和耐心背单词，你也不用担心。 读一个培训班就是一个捷径，各种培训机构总有你要的东西，老师会用各种方法帮助你快速扩充考试常见的词汇。你可以减少许多盲目性和烦躁，可以帮你达到事半功倍的效果。不过最主要的是，你必须要有很强的动机，有强烈的求知欲望。如果自己不努力，只寄希望于老师，那也是绝对不行的。
篇8：雅思哪本阅读词汇书好
《剑桥雅思真题系列5-11》
剑桥雅思真题系列
内容说明：作为官方出版历年真题系列，极具参考价值，最近版本代表最新的出题方向。目前已出版至11版，其中剑1-4基本无利用价值，可以不考虑，直接从剑5开始。
使用对象：各阶段雅思考生。
使用效果：因人而异，因基础而异。
必备资料：《剑桥雅思真题系列5-11》
雅思5.5书籍推荐详细说明
听力书籍：《雅思王听力》
雅思王听力(剑10版)
内容说明：第3章 名词，第4章 动词，和第5章 形容词等精华章节，必须按照书籍中的听写方法进行听写，且必须达标;至于其余章节，有时间可以听写一下，没时间就无所谓了。
使用方法：按照书中所说的听写方法，进行听写练习就好，保证速度和正确率95%以上。
使用效果：如果听写练习做的比较好的话，听力拿到6.5分问题不是很大;但拿到7.0就有点困难。
阅读书籍：《雅思阅读真经》+《雅思阅读真经总纲》
雅思阅读真经+总纲
内容介绍：主要介绍雅思阅读所有题型分类、解题方法、和题型难度等。其文章来源大多数为雅思真题。
使用说明：1.)了解《雅思阅读真经总纲》中阅读各种题型的处理方法;
2.) 不同题型的分类类型，练习资料：《雅思阅读真经》。
使用效果：目前最好的学生，正式考试中阅读曾经拿到6.5，其前测阅读成绩为0分。
写作书籍：《最简化雅思写作》
最简化雅思写作
内容说明：主要介绍雅思大小作文的写作方法，以及总结15句话作文模板套用，来完成雅思作文任务。
使用说明：掌握书中图表小作文常见三大句型和图标方法，以及大作文的模板套路等。
适合对象：初级雅思备考者。
口语书籍：《雅思口语红宝书》
雅思口语红宝书
内容说明：囊括雅思口语中所有的话题，包括：简单交流，旅游，家乡，天气等。
使用说明：根据话题内容以及话题问题，学习如何回答，以及网络搜索习惯表达词汇，累计丰富话题的表达用于。
其余说明：口语备考，其实并没有必要使用任何书籍，应用网络资源即可。
词汇书籍：《星火四六级词汇必备》
星火英语四六级必背
内容说明：主要以各种辅助方式来记忆四六级词汇。
使用说明：配合发音和辅助记忆方式一起记忆词汇。
推荐原因：雅思听力，阅读，写作，和口语的基础词汇，且大多考点词汇多为是四六级词汇。
适合对象：词汇低于6000的烤鸭人员。
雅思6.5书籍推荐详细说明
以上就是为你解答雅思哪本阅读词汇书好的全部内容，上述提到的各种雅思阅读词汇书籍同学们可以根据自己自身的状况和需要考到的雅思分数进行选择。同时在记忆雅思阅读单词的时候，应该掌握一定的方法。也不要把记单词这个事情想得比其他任何事情都重要。毕竟，所有的方法和手段都是适合自己的才是好的。
雅思阅读词汇分类之教育类词汇表
accommodation (膳宿)供应= room and board
lodging 寄宿(处)
lease 出租 “for lease”, “to let”v.s. rent
tenant 房客，佃户
landlord 房东 à landlady(f)? Lord, tenant
housemate ~ roommate, dormmate^ schoolmate, classmate
dormitory 寝室 (abbrev. dorm)
au pair A young foreigner who lives with a family in return for doing light housework(另) = reciprocal
reciprocal 相互的，互惠的
hostel youth hostel~ hotel
real estate 房地产
vicinity = neighborhood
flat平的，瘪的 flat tire公寓(= apartment)^ condo, studio
bond = deposit
linen 亚麻的 亚麻织品，床单(= bed linen)
utensil 器皿
stationery 文具 (v.s. stationary)
laundry 洗衣，洗衣店
cafeteria 自助餐厅~ canteen
cater 满足(需要)
aerobics 有氧健身操 “aero”: air
badminton 羽毛球(运动)
baseball 棒球 baseball bat
squash 壁球(运动)
amateur professional
gathering 聚会v.s. meeting, reunion
excursion 远足 (= outing, expedition)
commonwealth 共和国，联邦Commonwealth: 英联邦
tertiary 第三的After purchasing a house and a car, the next major life expenditure is almost certainly the cost of tertiary education.primary à secondary à tertiary
post-secondary “post”: afterpostgraduate, postdoctoral, post-sale, postwar
illiterate 文盲 不识字的il(no) + literate(words)à illiteracy ( literacy)
discipline 学科，纪律v.s. subject
terminology 术语
faculty department and staff of a college/university
dean (大学)教务长
curriculum 课程 (= course)à extracurricular 课外的
syllabus 课程提纲
calendar 日历，日程 (~ schedule, agenda, timetable)
compulsory 强制的，必修的 elective (选修的)
examiner examinee^ take/sit, pass/get through, fail, retake/resit
recruit 招生，招募à recruitment= enroll
prestige 声望，威信à prestigious
esteem 尊敬 (n. & v.)your esteemed school/company
aptitude 智力SAT: School Aptitude Test
matriculation 录取入学
vocation 职业 (= calling, occupation, career)à vocationalvocational education
TAFE Technical And Further Education (Australian)
abbreviation 缩略(词)~ abridge (缩短，删节)
transferable (学分等)可转换的
scholarship 奖学金= fellowship
tutorial 辅导(课)? tutor (= lecturer, instructor)
pedagogue 教员，学究~ pedagogy (教育学，教学法)^ demagogue (政治煽动家)
lexicography 词典编撰 (à lexicographer)
assignment 任务，(课外)作业
dissertation 论文 (= thesis)
credential 证明，文凭 “cred”: creditlinguistic credentials
alumni 校友(男)alumnae
overestimate 高估 (underestimate)
decipher 解码，解释 (= decode)decipher workplace culture
caliber 才干
雅思考试阅读模拟试题及答案解析
How shops can exploit people's herd mentality to increase sales
1. A TRIP to the supermarket may not seem like an exercise in psychological warfare—but it is. Shopkeepers know that filling a store with the aroma of freshly baked bread makes people feel hungry and persuades them to buy more food than they had intended. Stocking the most expensive products at eye level makes them sell faster than cheaper but less visible competitors. Now researchers are investigating how “swarm intelligence” (that is, how ants, bees or any social animal, including humans, behave in a crowd) can be used to influence what people buy.
2. At a recent conference on the simulation of adaptive behaviour in Rome, Zeeshan-ul-hassan Usmani, a computer scientist from the Florida Institute of Technology, described a new way to increase impulse buying using this phenomenon. Supermarkets already encourage shoppers to buy things they did not realise they wanted: for instance, by placing everyday items such as milk and eggs at the back of the store, forcing shoppers to walk past other tempting goods to reach them. Mr Usmani and Ronaldo Menezes, also of the Florida Institute of Technology, set out to enhance this tendency to buy more by playing on the herd instinct. The idea is that, if a certain product is seen to be popular, shoppers are likely to choose it too. The challenge is to keep customers informed about what others are buying.
3. Enter smart-cart technology. In Mr Usmani's supermarket every product has a radio frequency identification tag, a sort of barcode that uses radio waves to transmit information, and every trolley has a scanner that reads this information and relays it to a central computer. As a customer walks past a shelf of goods, a screen on the shelf tells him how many people currently in the shop have chosen that particular product. If the number is high, he is more likely to select it too.
4. Mr Usmani's “swarm-moves” model appeals to supermarkets because it increases sales without the need to give people discounts. And it gives shoppers the satisfaction of knowing that they bought the “right” product—that is, the one everyone else bought. The model has not yet been tested widely in the real world, mainly because radio frequency identification technology is new and has only been installed experimentally in some supermarkets. But Mr Usmani says that both Wal-Mart in America and Tesco in Britain are interested in his work, and testing will get under way in the spring.
5. Another recent study on the power of social influence indicates that sales could, indeed, be boosted in this way. Matthew Salganik of Columbia University in New York and his colleagues have described creating an artificial music market in which some 14,000 people downloaded previously unknown songs. The researchers found that when people could see the songs ranked by how many times they had been downloaded, they followed the crowd. When the songs were not ordered by rank, but the number of times they had been downloaded was displayed, the effect of social influence was still there but was less pronounced. People thus follow the herd when it is easy for them to do so.
6. In Japan a chain of convenience shops called RanKing RanQueen has been ordering its products according to sales data from department stores and research companies. The shops sell only the most popular items in each product category, and the rankings are updated weekly. Icosystem, a company in Cambridge, Massachusetts, also aims to exploit knowledge of social networking to improve sales.
7. And the psychology that works in physical stores is just as potent on the internet. Online retailers such as Amazon are adept at telling shoppers which products are popular with like-minded consumers. Even in the privacy of your home, you can still be part of the swarm.
