谈叶圣陶的语文教学思想

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篇1：谈叶圣陶的语文教学思想

谈叶圣陶的语文教学思想

摘要：本文围绕叶圣陶的语文教学思想展开研究，首先从语文教学目的“应需”观以及语文教材“科学”观两点，详细论述了叶圣陶语文教学思想的主要内容。其次，通过以上论述总结出了叶圣陶语文教学思想的主要特点，既具有鲜明的科学性和人文性特点，又具有辩证性且通俗易懂。最后，详细介绍了叶圣陶语文教学思想对当今语文教学的启示和意义，即树立新型语文教育观、深刻认识语文教学目的，加快语文教学改革、适应当今社会信息化的要求。意在对前人语文成功教学经验进行分析、总结的基础上，推动我国当今语文教学思想发展。 关键词：叶圣陶；语文教学思想；概述；特点；启示和意义 中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-932447-0168-02 一、叶圣陶语文教学思想内容论述 1.语文教学目的“应需”观。在叶圣陶的语文教学思想中，他认为语文教学根本的价值和目的在于“养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民”。这一思想是在对语文教学本质科学的认识为基础上而产生的，同时也体现出了叶先生对社会价值的正确把握以及对现代语文教学目的理性认识。现代教学的价值及目的在于：以现代社会发展的要求为取向，意在将人们培养为能够适应社会发展需要的、健全的公民，促进人类的发展以及社会的进步。而如今我国语文已经成为了人们生活中必要的工具，能够熟练运用语文这一工具来应对生活也已成为做人最为基本的条件，是作为一个健全公民所必须要具备的最基本的素质。语文教学目的“应需”观念，正是对现代教学价值及目的的良好体现，叶圣陶关于语文教学思想的这一观念强调，语文教学要切合社会发展以及学生实际需要，切勿实行模仿、记诵式的与现实社会相脱离的教学；语文教学内容及方法要使学生终身都能够受用，而非只是一时作为应试之用。与此同时，这一观念也意味着现代语文教学在教育人群上，要由过去针对儒生及官吏进行教育的贵族化语文教学，向面向广大劳动者的大众化语文教学转变，进而真正意义上实现民主、科学的现代语文教学。 2.语文教材的“科学”观。叶圣陶自19参加语文教学工作起，就开始致力于语文教材的分析、革新工作，对于语文教材的编写工作提出了许多具有建设性的意见和建议，并且叶先生还亲自参与了多种语文教材的编写工作，其具有丰富的语文教材编写理论和思想，涉及面十分广泛。关于语文教材的作用叶圣陶认为，语文教材除了应发挥其向学生传授语文知识的作用外，还应当起到提高和培养学生语文运用能力的作用，成为促使学生养成良好的语文学习习惯的关键点，进而作为语文教学例子、工具、凭借的一种而存在。针对这一内容，叶圣陶提出了“语文教材无非是例子”的著名理念，这一理念打破了长期以来封建社会将教材视为不可更改的藩篱，对当时的语文教材观形成了巨大的冲击，具有划时代的重要意义；指出了语文教材的本质，以及在语文教学中教材的作用和地位，具有深刻的理论意义；其主旨在于提倡发挥语文教材举一反三的作用，培养学生的整体语文学习能力，具有重要的现实意义。并且这一理念对那些错误的认为语文教师就是讲教材、教教材，围绕教材开展语文教学的观点，能够起到纠正的作用，能够使语文教师正确的看待教材，开展科学的语文教学工作。 二、叶圣陶语文教学思想特点 1.具有鲜明的科学性和人文性特点。叶圣陶的`语文教学思想其科学性表现为：叶先生能够深刻而准确地认识语文这一学科，并对其进行恰当而正确的定位。叶圣陶科学语文观基本的立足点在于“用语文”，其中“用”即运用、使用，掌握语文知识使其作用于实际生活，使语文成为人们生活的必要工具，使学生掌握文字、语言运用的能力。正是基于这一观点，才要求广大语文教育者在语文教学中必须要采用科学的语文教学思想，运用科学的教学方法，来提高语文教学效率，达到理想的教学效果。叶圣陶关于语文教学的这一观点，正确揭示了语文教学在现代发展的具体方向以及价值观。在对人们现实社会生活进行关注的过程中，叶圣陶逐渐建立起了语文教学人文观。他指出，学生接受教育的目的和意义在于学会怎样做人，做国家、社会当中合格的一员。在叶圣陶的语文教学思想中，做人和作文是相互联系、不可分割的一个整体，教授语文课程即是教会学生怎样做人。 2.具有辩证性且通俗易懂。叶圣陶通过长达几十年的语文教学研究和实践工作，在语文教学方法论、教学论、教师论、教材论、课程论等方面都有着自己独特的建树，并且形成了系统而全面的语文教学思想。叶先生通过自己特有的语言形式将其关于语文教学思想的相关论述，以通俗浅近的类比和富有辩证思维的概括式语言表达出来，正确而深刻地揭示了语文教学的规律和本质，进而形成了鲜明的教育理论。 三、叶圣陶语文教学思想对当今语文教学的启示和意义 1.树立新型语文教育观，深刻认识语文教学目的。叶圣陶认为开展语文教学首先要正确认识教育活动开展的目的，只有教育目标清晰了，教育活动才能有方向、有目标地开展，不至于胡乱地盲目进行。随着我国社会主义市场经济的发展，人才逐渐成为各企业竞争的焦点，处于现代化发展的今天，我国政府十分重视教育的发展，提升国民整体素质，为社会发展培养综合型的人才已经成为了我国教育发展的核心内容。为此，我国语文教学要将培养和发展学生的综合语文素养作为开展语文教学活动基本的任务。培养学生成为真正的语文应用人才，拓宽语文教学的面向面，使学生具备较高的语文文化、道德、科学、精神等素质，进而服务于学生的终身语文学习。作为语文教育者来说，要在结合社会实际需要的基础上，转变传统教学理念，结合现代教育观念认真学习叶圣陶语文教学理念，并将其应用到实际的教学工作中去，对当前的语文教学进行改革和创新，以实现当今语文素质教育要求的教学目标。 2.加快语文教学改革，适应当今社会信息化的要求。讲求实效，使学生有所收获，是叶圣陶语文教学思想中一贯的作风。其很早就提出了“语文教学要既节教师之劳，又不损学生之益处”，这即是语文教学经济观，同时也是语文教学方法的最优化处理。根据这一观念，我们在进行实际的语文教学时，要注重教学精力、时间、投入以及成效之间的比例关系，对其进行最优化处理，以实现效益、效率、效果这三者之间的统一。并倡导探究、合作、自主的语文学习方法，提高学生语文学习的兴趣。并且随着当今社会信息技术的发展，人类逐渐进入到了一个信息大爆炸的时代，为更好地适应社会发展的需要，为社会培养高素质的信息处理人员，教育工作者有必要加快语文教学改革的步伐，将信息处理能力的培养贯穿于语文教学的整个过程当中，拓宽学生语文学习的眼界，使学生吸收新的语文信息，接受新的语文事物，改革当今语文教学使之能够更好地适应当今信息社会发展的需要， 参考文献： [1]何希凡.叶圣陶的教育情结与倪焕之的心灵变[J].西华师范大学学报（哲学社会科学版），，（02）. [2]冯兆珍.叶圣陶的语文教学思想给我的启示――“教是为了达到不需要教”[J].兰州教育学院学报，1995，（02）. [3]魏冰.从语文学科的性质看语文教学的任务――由叶圣陶语文教育论集想到的[J].南昌教育学院学报，，（08）. 作者简介：李君（1981-），男，内蒙古包头市萨拉齐人，工作单位：包头职业技术学院，职称：助教，职务：教学秘书，学位：文学学士，具体研究方向：汉语言文学。

篇2：叶圣陶语文教学思想之我见

叶圣陶语文教学思想之我见

[作者]  兰州十二中 钱玉芳

[内容]

叶老在《国文教学的两个基本观点》一文中指出：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读与写作的训练。学生眼前要阅读，要写作，至于将来，一辈子要阅读，要写作。……第一，必须讲求方法。第二，必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。”解放后，他在讲到语文教学时又进一步指出：“在课堂里教语文，最终目的在达到‘不需要教’，使学生养成这样一种能力，不待老师教自己能阅读。”“……因此，一边教，一边要逐渐为‘不需要教’打基础”（《阅读是写作的基础》。

叶老的这一教学思想是合乎教学规律的。它要求我们必须把以自学能力和创造思维能力为核心的现代语文能力作为语文教学改革的中心任务。综上所述，我认为：“教是为了不教”正是叶老语文教学思想的基本点，它充分体现了在教学过程中重在培养“能力”这一原则。要实现“教是为了不教”，应从以下几方面着手：

一、加强预习训练，提高预习效果吐圣陶先生在语文教学方法论中指出：“要强调预习，预习是自求了解的重要步骤。”就是说，“预习”是语文教学过程中的首要环节。是通过学生“劳力与心力并进，手与脑并用”（徐特立语），以求了解课文，养成读书习惯，训练读书能力的好方法。朱熹所谓“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”正是这个道理。我在讲课前总是要求学生先阅读课文并注意思考。当出现疑难时，就要他们动脑筋、查字典或请教于人。所有这些，都要靠学生亲自动手、动口、动脑才能做到的。唯如此，方能鼓励阅读的兴趣，增进阅读效果，达到“教是为了不教”的目的。

二、废除逐句讲解法，采用讨论教学法叶老在谈及关于语文教学的具体方法时，曾明确地指出：“我认为改进教学方法，必须废除逐句讲解的方法，这是私塾时代的遗产。”即，教材是例子，通过指导学生精读教材，养成独立阅读、写作的习惯，使学生终生受用。叶老从教学实践中总结了“逐句讲解”的危害性：首先，这千篇 一律的方法很难突出重点，很难有针对性；这是一种刻板、教条而又无的放矢的方法。其次，这种方法很难培养学生的自学习惯，而养成填鸭吃食、照本宣科的陋习。再次，它造成了学生对课文的厌倦，形同嚼蜡。

教育心理学告诉我们：所谓学习兴趣，就是学生有选择地、愉快地力求接近或探究某些事物而进行学习的心理倾向。而学生对“逐句讲解”的厌倦，是产生不了这种心理倾向的，当然也就达不到应有的教学目的与效果。教学不仅是为了给学生讲授知识，更重要地是教给学生自己掌握知识的方法。这种探求知识的方法一旦掌握在学生手中，便如掌握了打开知识宝库的金钥匙，将使学生“终生受用”。

十多年来，我曾尝试叶老“在学生是报告讨论”，在“教师是指导订正”的课堂讨论方式，其效果如下：

1?促使学生积极思维，提高了思维能力。

孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”指出了“学”与“思”的辩证关系。这在今天，仍有其现实意义。我在给学生讲授《理想的阶梯》时，根据其难点与重点，设计出有指导性的思考题。（1）课文的中心论点；（2）课文在论证中列举了哪些论据？（3）你能再举几个课文以外的事例来证明论点吗？我要求学生在预习、研读课文的基础上做好准备以待课堂讨论。对于议论文，一些学生兴趣不太大，但这样的设计却吸引了学生，促使他们去认真阅读、积极思维，整理课文中的论据，翻阅有关资料。在课堂讨论中，他们不仅准确地分析出课文的论点论据，而且还列举了课文以外的大量事实进行论证。诸如：珍惜时间研究物候的竺可桢、刻苦勤奋终于摘取数学王冠明珠―――哥德巴赫猜想的陈景润、知难而上、多次试验发现了镭元素的居里夫人……有的学生在复述时，还穿插了许多动人情节，使讨论生动活泼，达到了预期的目的。

2?学生的口述能力得到了提高。

我班有个学生，很用功，成绩也不错。可他很少主动发言。当老师叫到他时，只见他汗流满面，说话结巴，紧张极了。这样缺少魄力、高分低能的学生，目前在中学生中为数不少。这是值得注意的。我们培养的学生将面临社会的选择，像这样在广众面前不敢或不会说话的学生，怎能去迎接选择、开拓自己的未来呢？因此，培养学生的'语言表达能力，使之“终生受用”，也是语文教学的任务之一。为此，在组织课堂讨论时，我先让学生在小范内进行说话训练，使其思维得到广泛活动，说话能力得到最大限度的训练。然后各小组推举代表发言，以发挥学生的最大能量。对于不惯发言或表述能力较差的学生，有意识地推他们为代表发言，给他们以锻炼、提高的机会。至于诗歌、散文、童话等课文，我则将它们放在一起讲授，通过故事会、朗诵会等形式，指导学生阅读，引导他们进入角色，使其体会课文所表达的感情与主题。这样要比老师自我陶醉地“讲书”效果要好得多。这不仅培养和提高了学生的说话能力，而且还陶冶了他们的情操。

3?培养了学生提出问题、分析问题、解决问题的能力。

《中庸》里说：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”叶圣陶先生的语文教学思想，实际上，也是继承和发展了古人这一教学思想。它要求学生在大量阅读的基础上，通过“审问之”而“明辨之”，从而提高解决问题的能力。如，《雄伟的人民大会堂》和《故宫博物院》都是把方位说明与记叙见闻结合起来的说明文。在教学中，如运用比较阅读，会有效提高学生的辨析能力。我的做法是，先讲析《雄伟的人民大会堂》的说明顺序与结构方式，然后组织学生认真阅读《故宫博物院》，让他们自己“审问之、慎思之，明辨之”，通过对比，找出两篇课文的异同点。学生经过认真阅读、讨论，总结出了课文的空间顺序与结构特点，较好地完成了思考题。整节课大都是学生的活动，老师只是做些指点。结果，不仅每个学生的见解都得以阐发，而且在互相启发、互相学习的基础上，达到了“培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力”的预期目的。

三、写作训练叶老认为：“学习国文，该认定两个目标，培养阅读能力，培养写作能力。”（《中学国文学习法》）他又说：“语文知识的传授，就有一定知识转化为能力的问题。”即，学生的写作能力是语文能力的集中表现，而作文教学则是语文教学的重要环节。

1?仿写训练。

叶圣陶先生指出：“我们预选定的文话项目有一百零八个，就代表着文章知识的一百零八个方面。”（《关于〈国文百八课〉》）每一单元以文话统领文癣文法、修辞以及习问各部分，使之成为一个严密的整体，以便学生掌握一项文章知识。在教学中，指导学生对课文从不同角度，各有侧重地归纳出不同的文章知识，并将其运用到自己的习作中。如，学习了《记一辆纺车》，就要求学生学习场面描写特点，仿写一篇类似作文。德国哲学家狄慈根指出：“重复是学习之母”。这种仿写训练的结果，使学生不仅学习和掌握了课文知识，而且对他们也进行了知识转化为能力的训练。

2?培养学生的观察力，教给其观察法。

观察是人们认识事物的主要途径。叶老认为：“要写出自己的经验，经验又必须深切、正确。从整个生活里下功夫。有了深切、正确的经验，写作就不愁没有很好的材料。”鲁迅也曾经说过：“对任何事物必须观察透彻，方能下笔。”可见，观察在写作能力的训练中是十分重要的。学生生活周围的事物纷繁庞杂，观察时，往往无所措手足。教师要教给他们一些具体的观察方法，方能收到预期效果。由于观察的内容很多，类型不一，方法也就随之而变化。归纳起来，有定点、定序、移步换景观察，也有比较观察、提纲观察、表述观察等。为了指导学生掌握景物的观察与描写，我带学生到滨河路，指导他们有重点、有层次地观察黄河两岸的景色。定点观察滨河公园、河北岸果树林的色彩变化；观察初冬时节河水的流量及清浊程度等。然后以《初冬的黄河两岸》为题，写篇散文。这样做，学生不仅观察、积累了写作素材，而且认识了大自然，增加了知识，也感受到了大自然的美，陶冶了情操。

总之，从课前的预习，到课堂的讨论，直至课后的写作训练，这是语文教学的一个完整的过程。这个过程，突破了课堂的范围，体现了语文教学的特殊性。这个过程，自始至终都十分清楚地贯穿着对学生语文能力的培养和训练。同时，也明确地体现着“教是为了不教”这一语文教学思想。这种训练过程，循环往复，坚持下去，学生的语文能力就会提高，直到学生自能阅读、自能写作，那么，教师便可以不教了。

篇3：叶圣陶语文教学思想之我见

叶圣陶语文教学思想之我见

[作者]  兰州十二中 钱玉芳

[内容]

叶老在《国文教学的两个基本观点》一文中指出：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读与写作的训练。学生眼前要阅读，要写作，至于将来，一辈子要阅读，要写作。……第一，必须讲求方法。第二，必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。”解放后，他在讲到语文教学时又进一步指出：“在课堂里教语文，最终目的在达到‘不需要教’，使学生养成这样一种能力，不待老师教自己能阅读。”“……因此，一边教，一边要逐渐为‘不需要教’打基础”（《阅读是写作的基础》。

叶老的这一教学思想是合乎教学规律的。它要求我们必须把以自学能力和创造思维能力为核心的现代语文能力作为语文教学改革的中心任务。综上所述，我认为：“教是为了不教”正是叶老语文教学思想的基本点，它充分体现了在教学过程中重在培养“能力”这一原则。要实现“教是为了不教”，应从以下几方面着手：

一、加强预习训练，提高预习效果吐圣陶先生在语文教学方法论中指出：“要强调预习，预习是自求了解的重要步骤。”就是说，“预习”是语文教学过程中的首要环节。是通过学生“劳力与心力并进，手与脑并用”（徐特立语），以求了解课文，养成读书习惯，训练读书能力的好方法。朱熹所谓“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”正是这个道理。我在讲课前总是要求学生先阅读课文并注意思考。当出现疑难时，就要他们动脑筋、查字典或请教于人。所有这些，都要靠学生亲自动手、动口、动脑才能做到的'。唯如此，方能鼓励阅读的兴趣，增进阅读效果，达到“教是为了不教”的目的。

二、废除逐句讲解法，采用讨论教学法叶老在谈及关于语文教学的具体方法时，曾明确地指出：“我认为改进教学方法，必须废除逐句讲解的方法，这是私塾时代的遗产。”即，教材是例子，通过指导学生精读教材，养成独立阅读、写作的习惯，使学生终生受用。叶老从教学实践中总结了“逐句讲解”的危害性：首先，这千篇 一律的方法很难突出重点，很难有针对性；这是一种刻板、教条而又无的放矢的方法。其次，这种方法很难培养学生的自学习惯，而养成填鸭吃食、照本宣科的陋习。再次，它造成了学生对课文的厌倦，形同嚼蜡。

教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）心理学告诉我们：所谓学习兴趣，就是学生有选择地、愉快地力求接近或探究某些事物而进行学习的心理倾向。而学生对“逐句讲解”的厌倦，是产生不了这种心理倾向的，当然也就达不到应有的教学目的与效果。教学不仅是为了给学生讲授知识，更重要地是教给学生自己掌握知识的方法。这种探求知识的方法一旦掌握在学生手中，便如掌握了打开知识宝库的金钥匙，将使学生“终生受用”。

十

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篇4：谈新课程下语文教学中思想品德教育的渗透

谈新课程下语文教学中思想品德教育的渗透

新疆奎屯126 团中学 李娣

【摘要】新课程标准中指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”作为一名语文教师在教学语言文字的同时，必须结合课文内在的思想感情，挖掘教材的育人点，对学生进行思想教育。凡是教学内容本身具有思想教育因素，有利于提高学生思想道德素质，有助于学生学习怎样做人的，都是语文学科思想教育的内容，加之我国的经济建设和社会发展对具有良好思想道德品质人才的需求，加强语文教学的德育渗透，提高学生的思想道德素质，已迫在眉睫。

【关键词】语文教学；思想教育；引领启发；渗透

【中图分类号】G423.06 【文章标识码】B 【文章编号】1326-358703-0004-01

语文教学向来以知识的传授和智能的培养为主要任务。

但是，伴随着新课改的实施，我们不难发现，由于思想教育上的松懈和失衡，以及单纯追求升学率的影响，语文教学中只重视学科的知识性、工具性，而忽视了它的思想性。这一点不能不引起广大语文教师的高度重视，它迫切要求我们语文教师在进行知识传授和智能培养的同时，又必须在教学过程中实施思想品德教育，这就是“教书育人”的教学原则。

陶行知曾经说过：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”语文学科的思想教育就是让学生通过语文产课的学习，在语文知识的训练过程中逐步受到正确思想的熏陶。而爱国主义教育作为精神文明建设的一个重要组成部分，是学校德育的永恒主题。德育教育更摆在优先的战略地位。语文学科蕴含着生动、丰富的爱国主义教育因素，因此，要在语文教学中进行爱国主义思想渗透，使爱国主义教育与语文学科教学有机地统一起来。我们可以在日常的语文教学中利用中华五千年的灿烂文明史，培养学生的民族自豪感，比如《中国石拱桥》中赵州桥高度的技术水平和不朽的'艺术价值，又如屈原的《离骚》、唐诗、宋词、元曲、明清小说等精神文明的成果，显示了中华民族的杰出智慧，是培养学生民族自豪感和自信心的最好教材。语文教学中的爱国教育不同于政治课的说教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事迹和优美动人的语言来感染学生。教师只要因势利导，自然能激发学生强烈的爱国热情，提高民族自尊和自强不息的奋斗激情。

同时，我们须要培养学生在热爱祖国的情感基础上，养成优良的道德素质。道德素质教育是指道德规范和品质行为的教育，其主要内容有国民公德教育、集体主义精神教育、家庭道德教育等。我们要教育学生应尽到作为一个公民都应当遵守共同道德规范的义务，在语文教学中慢慢渗透思想道德教育，比如要遵守社会公共秩序，保持环境卫生，维护社会生活安定；讲究文明礼貌，尊老爱幼，在人际交往中说话、做事有分寸，有节制，有文明素养；互相关心，互相帮助，先人后己，相互谦让；尊敬父母，赡养老人，爱护兄弟姐妹，以及邻里建立互敬、互助、互让的和睦关系等等。无论是孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；或是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；还是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等，语文教材中这些脍灸人口的名句对中学生道德品质的积极影响都是显而易见的。

除此之外，我们还得培养学生优良的个性品质。学生作为一个个体的人，需要有自己独立的个人品质来面对这个日新月异的社会，而作为他们成长过程中的引路人，我们中学语文教师要在学科教学中慢慢渗透对学生的个性品质的培养教育，让他们逐渐成长为一个个大写的人。首先要在语文教学中渗透生命意识教育。生命对于每个人来说，都仅有一次，是来之不易的。我们的一些中学生由于缺乏对生命的认识，不尊重自己的生命，把自己的生命当作儿戏，吸毒、泡网吧、轻生、群殴致伤致死等这些不光彩的事不断发生。针对这些浪费生命的现象，在授《热爱生命》一文时，我们要教育学生不要因为生之本质在于死就任意把生命浪费掉。而是应该凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。针对我们的一些学生认为世上无爱心从而把自己的爱心收藏起来的这种现象。教育学生只有尊重生命，才会爱惜自己，进而爱惜他人。

语文教学中应渗透责任感教育。一个人富有强烈的责任感是有所作为、事业成功的基本因素之一。如果学生缺乏责任感，就难以担负起时代、国家赋予的重任，而起重要作用的正是学校的教育。但现实生活中有的学生出现了话不由衷、不负责任的言行，作为语文教师，应把学生的这种不良行为扼杀在萌芽状态里。如在学习莫怀戚的《散步》时，先引导学生理解“但我和妻子都是慢慢地、稳稳地、走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”的深刻含义――表现了作者肩上肩负的承上启下的使命感和责任感。进而启发学生联系生活，我们需不需要这种使命感和责任感呢？要让学生的责任认知与现实状况有机联系起来，并逐步落实到行动上，培养起学生的责任感，能有效地促进他们综合素质的全面提高，具有重大的现实意义。我们要在语文课的学习中让他们意识到自己得有坚强的意志和顽强的毅力。因为意志是一个人的重要心理品质。它是指人能自觉地确定目标，并支配和调节自己的行为，克服困难、达到目的的心理过程。语文教材充满了培养学生良好意志品质的丰富营养。比如在学习《送东阳马生序》时引领学生学习艰苦求学、终有所成的拼搏精神；在《愚公移山》中感受和领悟生命不息、挖山不止的不屈不挠的奋斗精神等等。还要让他们学会在以后的人生路上要有创新的意识，因为创新意识是现代人的典型素质之一。培养创新人才成为了时代的主旋律。语文教材中表现创新精神的内容很多，如《奇妙的克隆》关于克隆术是创造性思维的结晶等等。还要学会面对坎坷与困境，养成乐观的生活态度。这一点对于学生来说是非常重要的，因为它关系到学生以什么样的态度去面对生活、迎接生活的挑战。语文课文中有许多洋溢着乐观主义精神的 篇章。如《音乐巨人贝多芬》通过贝多芬形象的塑造，展现出主人公在逆境中仍然执着的追求，讴歌了积极乐观的人生态度，教育学生面对挫折和困难如何坚定自己的意志，树立正确的人生观等等。

语文课堂上，教师的教学活动，不仅是传授知识，也不仅是机械地训练学生的能力，更重要的是“心灵对心灵的塑造”、教书与育人的紧密结合，因此，教师的教学活动“是人类最伟大、最复杂、最美妙的艺术创造”。作为新时代下的中学语文教师，我们不仅仅是在知识层面和能力层面上努力去引导、启发、培养学生，更要在思想道德领域逐步把学生引上自学、自立、自强、自我完善的人生之路。这也是当前由应试教育向素质教育转化的必然要求。

篇5：叶圣陶语文教育思想略论

!

叶圣陶这样解释说+

&语文一名#始于9575年华北

人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时#前此

叶圣陶

篇6：叶圣陶语文教育思想略论

!彭小明

中学称,国文-#小学称,国语-#至是乃统而一之!彼时同人之意#以为口头为,语-#书面为,文-#文本于语#不可偏指#故合言之’!

后来#叶老又补充说+

&平常说的话叫口头语言#

写在纸面上叫书面语言!语就是口头语言#文就是书面语言!把口头语言和书面语言连在一起说#就是语文!’

因此#语文一词应是并列关系的合成词#为&口头语言’和&书面语言’的合称!一句话#叶圣陶所理解的语文应是&语言’语文的本义!

语文学科的本质特点是什么)一百年来#这是困扰中国语文界的一大问题!

早在95:7年#叶圣陶就说过+

&国文这一科#比较

动物

&浯言是一种工

具**就个人说#是想心思的工具#是表达思想的工具.就人与人之间说#是交际和交流思想的工具!’

这一论断#对纠正语文本质是&政治性’起到了重要的作用!直至今日的$语文课程标准%仍然认为&语文是最重要的交际工具#是人类文化的重要组成部分!工具性与人文性的统一#是语文课程的基本特点!’

叶老这里强调的'是语文的&手段’&目的’

8用现在的话说应是&言语’3#这是

叶圣陶是我国著名的教育家!他从事语文教育

目前研究叶圣陶教育思想的论著很多#如董菊初的$叶圣陶语文教育思想概论%

笔者长期从事语文教学和&中学教学法’研究#对叶圣陶教育思想的学习下过一番功夫#下面对其语文教育思想作简单论述!

一!语文课程名称论

中国古代没有专门的&语文课’#语文教学与经

(工具本质

论

8形式3#对语文

8内容3#他也是非常重视的!如他在$六年一贯

制中学国文课程标准%中特别强调了使学生&了解固有文化#增强民族意识’等内容!工具性和人文性是统一的

三!语文教学任务论

&语文不仅

8文章之

>6世纪初期叶圣陶就多次提出&教育是养成良好

习惯’的观点!他说+面说#

&教育这个词儿**就粗浅方

,养成好习惯-一句话就说明了它的含义’#

&养成良好的习惯#直到终身由之的程度#

&国文’!9575年初#华北人民政府

想编制统一教材#称什么好呢)请教叶圣陶#叶老经过思考#正式取名&语文’!

语文定名后即有不同理解!有人认为是国语

&教师工作的最终目的#无非是培养学生具有各种良好的习惯’#是一条规律’!

以上是从整个教育任务来看的#推引到语文教学#叶圣陶这样说+

&必须使一切方法化为自身的习惯#那

才算贯彻了学习国文的本旨!’他拟订的$中学语文科课程标准8草稿?%中明确地指出#语文教学的主要任务就

现

代语文

**叶圣陶认为都有不妥#语文应该是&口头语’和&书面文’的合称!

!

*+,-./01.,2,

!

!

是!养成良好的语言习惯

$素质教育&

$终身教育&

的思想观念%至今仍有现实意义’

四!语文教学目的论

$教是为了达到不需要教&是叶圣陶的又一教育理念’这是他对语文教学目的

上世纪34年代他就明确指出%语文教学$凡为教%目的在达到不需要教&’54年代末%他又说!任何功课6不限于语文7%(讲)%换个说法%

$教师教

(讲)都是为了达到用不着

..笃行之’用现在的话讲%即读文...发辨之.

问...思索...评价...运用’近代王森然提出了$四段教程&!参考...研究...讨论...读后-黎锦..练习...发展’熙提出了$三段教程&!理解.

叶圣陶在总结前人经验的基础上%提出了自己精读略读理论和精读教学过程的独特见解’他说!

$就

教学而言%精读是主体,略读只是补充’&他指出了精读的教学过程应是!预习...课内报告,讨论6包括教师精讲7//练习’这是一个十分科学和便于操作的教学步骤%它符合心理学和哲学的基本原理’心理学,哲学认为%人的认知或掌握技能要经过三个阶段%即感知...理解...实践’预习就是感知课文%讨沦,报告,精讲就是理解课文-练习就是$实践&’正由于它科学,实用%所以至今仍是语文教师奉为$经典&的教学进程’

早在上世纪84年代%叶老在*国文科之目的+中就指出!国文科之目的在$养成阅读能力&与$养成写作能力&两项’为达此目的%

$精讲多练&原则是最有影响的’

$教师不宜以

$课本只是举出些例子%以$精读文章%只能把它当

便指导说明而已%这里重要在方法&’94年代他又在*精读指导举隅+前言中指出!

..6笔记作例子与出发点’&:;9

(教)都是为了用不着(教)’&

这几句话强调了教学目的和总目标’他认为语文教学不仅仅是传授知识%更应该是培养能力’传授知识是手段%培养习惯

叶圣陶一生对语文教学提出过许多原则%如$文道统一&原则

$听说读写并重&原则

$语言训练与思

维训练并举&原则

$课内课外一起抓&原则等等’并

且针对阅读教学

在这些原则中%他说!讲课为专务&%

他甚至讲!

$讲的目的%在于达到不需要讲&%

$语文教师不要做说书先生&’

$现在一般学生很不喜欢而且不很善于

读书%如果说%原因就在国文教学专用逐句讲解的办法%大概也不是过火的话吧’&所以%他要求$(不用逐句讲解的办法)一条是应该在*课程标准+的(实施方法概要)下大书特写的’&

我们要全面理解叶老$精讲多练&原则’也不是讲得越少越好或索性$不讲&%倡$题海战术&,多多益善’确&

$精要&

$精当&

$精讲&

$多练&也不是提

:;5=年他再次强调说%

练技能&’

$语文教材无非是例子%凭

这个例子要使学生能够举一反三%练成阅读和作文的熟

这一观点%是对语文界有的教师$以教材为目的&,只要教好课文就行的观念的批评%它指明了$文选型&教材的最终目标%也为我们指明了教语文,学课文,用教材的方向’

叶圣陶教育思想全面,丰富,深刻%不是一文一书能阐述清楚的’本文粗略简介之%希望有更多的人研究叶圣陶%介绍叶圣陶%使他留给中华民族文化教育宝库

!彭小明

!

$精讲&是为了帮助学生掌$精彩&-练要练得$有趣&

握课文的内容和形式%并提高练叶圣陶语文教育思想略论的效率’讲要讲得$精$有度&

$有法&

$有效&’

我国古代

中的珍贵财富能给当前语文教育带来更多的帮助’

*+,-./01.,2,

现

代语文

篇7：叶圣陶语文教育思想的特色

叶圣陶语文教育思想的特色

一、个性特色

任何科研成果的获得，不管是自然科学、社会科学，还是人文科学，虽然受特定的历史条件与社会环境的限制，但都离不开研究者个人的努力，它是个人心智结构的体现。叶圣陶语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）思想的形成亦复如此。叶圣陶自幼接受良好的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网），修养成良好的个性品格：禀赋聪慧、博闻强识的基本素质，勤奋刻苦、好学深思的良好态度，见贤思齐、从善如流的谦逊品性，一丝不苟、精益求精的严谨作风，坚持不懈、追求真理的坚韧毅力，求真求新、创新自铸的创造精神。所有这些，使他特别执着于自己的实践，潜心于对实践的思考，从而作出对经验的归纳与总结。可见这些品格形成了他理论的广博特色，而理论的形成又促使他个人品格的升华，可以说他的个性既是他获得成功的条件，也是他获得成功的结果。这体现了，在认识客观世界的过程中改造着主观世界，而主观世界的改造又促进了对客观世界的认识。这种互为因果的关系，清楚地表明在叶圣陶对语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）客观规律的揭示中，无论是内容还是形式都渗透着他的`个性特色。

诸途贯通，是其内容方面的个性特色。叶圣陶是集文学家、教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）家、编辑出版家、社会活动家于一身的“多栖式”人物，这就使他能够通过创作、教学、编辑、研究诸条途径，把语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）贯通起来。这也就是说，他通过这四方面的具体实践，从立体的角度来整体地综合地观照语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）：创作实践，使他备尝语言运用的种种甘苦；教学实践，使他积累了指导读写训练的诸多经验；编辑实践，使他了解教材编选的分寸得失；研究实践，使他居高临下洞察现象的表里深浅。所有这些，使他每下断语，往往见解独到、切要中肯。尽管与叶圣陶同辈的一些学者也有与叶圣陶同样的经历，但却没有他那么全面久长，那么纵横贯通。可以说，叶圣陶对中小学语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）问题关注之深切、改革心情之急切、研究内容之详明，在中国近代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）史上是独一无二的。

各方聚焦，是其形式方面的个性特色。一般教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）研究工作者发表自己的研究成果的形式往往比较单一，主要是论文或论著。而叶圣陶多才多艺，表达自己对语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的主张，其形式也是丰富多彩的，他用不同的方式聚焦于语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）思想，使之更加突出，更加鲜明；或者通过小说，运用形象的方法，对语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）规律作出艺术概括，让读者获得感悟；或者通过诗词，运用想象手法，抒发对语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的感受，让读者获得感染；或者通过书简，运用叙谈的方式，对语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）思想与方法进行点拨，让读者受到启迪；或者通过散文，运用理性与形象结合的方式，结合事例介

[1] [2] [3]

篇8：叶圣陶语文精读思想及对新课改的启示

叶圣陶语文精读思想及对新课改的启示

课程・教材・教法 05期

自从19语文设科以来，精读一直是语文教学中的重要内容。叶圣陶高度重视精读问题，对其性质定位、任务目标、教材编选和教学实施等方面进行了一系列理论探索与实践总结，构成了完整的语文精读思想体系，其中许多精辟的观点至今仍对语文新课程改革具有重要的指导意义。

一、叶圣陶语文精读思想的主要内容

（一）精读的性质定位

在我国语文教育发展中，精读主要是作为一种阅读方法加以重视与研究。虽然叶圣陶未对精读下一个明确定义，但他与上述理解明显不同。他不是将精读定位为一种阅读方法，而是将其视为语文课程中的一项重要内容，要求系统地实施精读教学。他在1923年起草发布的《初级中学国语课程纲要》“内容和方法”中将精读与略读、写作并列，分别从作业、学分和教材等方面的分配来规定精读的内容和要求。[1]274-275他将精读解释为“细琢细磨的研读”，“精”“读”这两个字都要落实，既要有吟诵与宣读等多种方式的“读”，也要读得“精”。一篇文章，可以从不同的观点去研究它，如作者意念发展的线索、文字后面的时代背景、技术方面的布置与剪裁的匠心、客观上的优点与疵病等。教师就每一个观点所提出的问题，“如果学生能够解答得大致不错，那就真个做到了‘精读’两字了”。[2]2有学者认为，“叶圣陶仍然以课内外、单篇短文和长篇巨著、教师指导的多寡来看取精读与略读，是一种分界、具象、线性的思维，缺少了整合、抽象、循环往复、螺旋上升那样切实而不失空灵的观照”，[3]这是有失偏颇的。叶圣陶在1946年《论中学国文课程的改订》一文中指出：国文教材“该把整本的书作主体，把单篇短章作辅佐”。[4]82他所指的国文教材就是指精读教材。精读整本的书，不可能全在课内进行，必然由课内延伸至课外。由此可知，叶圣陶不是以简单的线性思维来对待精读问题，而是将其作为语文课程中一项重要内容，以一种相对独立的课程形态视角来系统安排精读的任务目标、教材编选、教学实施等方面，整合了课内外，具有崭新的理论建构意义。

（二）精读的任务目标

叶圣陶对精读任务和目标的理解源于其语文课程性质观。依据“语文工具论”和“习惯本旨论”，他明确指出：“国文教学的目标，在养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文字的能力，训练写作文字的技能。”[2]31945年他进一步强调：讲读（即精读）负担着三方面的任务，一方面训练了解的能力，一方面传播固有的和现代的文化，另一方面提供写作的范本。[4]52他所指的“了解”，“不止于要了解大意，还要领会那话中的话，字里行间的话――也就是言外之意，不能读得太快，得仔细吟味；这就更需要咬文嚼字的功夫”。[4]53这“了解的能力”是理解、欣赏的深入阅读能力，绝不是粗知大意的浅读能力。叶圣陶将培养良好的阅读习惯、提高阅读能力视为阅读教学特别是精读教学的独特任务和首要目标。此外，叶圣陶认为，阅读教学与写作教学是目的各自明了而又彼此紧密相关的，精读对于写作能力的培养很重要。他指出：“写作基于阅读。教师教得好，学生读得好，才写得好。”[5]279叶圣陶对语文性质的辩证理解使他在强调工具性的同时也重视人文性，传播文化也是精读教学不可回避的重要任务与目标。当然，如果认为精读教学甚至语文教学的目标旨在灌输固有道德，把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上，而竟忘了语文教学特有的任务，那就“很有可议之处”“实在是不必的”。[4]57

（三）精读教材的编选来源

1.编排体例：由分到合、由文集型到单元型

在教材体例上，叶圣陶反复实践、思索，思想不断创新。他指出，语文教本只是例子，教师教语文教本的任务就在于指导学生精读。[4]183关于精读教材中的文言与白话、汉语与文学是分编还是合编，叶圣陶做过多种尝试。1942年，他在编《初中国语教科书》时认为语体、文言合编多有优点，既便于文法上的说明、比较和练习，也可以收语体与文言过渡的实效。后来，他反思合编的利弊，认为混合教学虽有比较与过渡的好处，也有两难俱精的毛病，从而赞成分开来编和分开来教学。至于选好课文后，按何种依据将每篇文章排列组合，叶圣陶认为，既有文集型也有单元型。文集型就是将选文汇集成册，每篇文章前后有作者介绍、解题、注释、练习等辅助性材料；至于选文次序的排列，也有一定原则，或侧重内容由近及远，或依据形式由浅入深。1934年叶圣陶编辑的小学高年级学生用《开明国语课本》规定：本书随着儿童生活的进展，从家庭、学校逐渐拓展到广大的社会。1935年他与夏D尊合编的《国文百八课》则体现出其教材编排思想的重大突破，是我国单元型教材的开端。针对当时语文教材都是杂乱地堆积文章，老师讲解漫无目的的普遍现象，叶圣陶“一扫从来玄妙笼统的观念”，[6]1着力于语文教材科学性的探索。整套教材侧重语言的形式，以文话为中心来安排各册和各单元，每单元所选精读课文要配合文话的需要，真正使精读起到“例子”的功能与作用。

2.选文标准：文质兼美、适合教学和文体匀称

叶圣陶在长期的教材编写实践中坚决反对那种“拉在篮里就是菜”的不负责任的态度，一直主张“须在内容跟形式两方面找出些条件来作取舍的标准”。选文首先要文质兼美。1962年，叶圣陶明确提出：“我人首须措意者，所选为语文教材，务求其文质兼美，堪为模式，于学生阅读能力写作能力之增长确有助益”。[7]370坚持文质兼美的选文标准，必须反对三种不良倾向，即“先有框框”倾向、“唯名主义”倾向和“盲从市场”倾向。“譬如一定要选一篇讲模范人物的文章，或者选一篇反映某种内容的文章，就到处去找，看到题目合适就选。可是题目合适不一定是好文章。”[7]371他坚持从严采选，绝不问其文出自何人，流行若何，而唯以文质兼美为准。选文的第二条标准是适合教学。如何才能做到“适合教学”？他指出，首先，要符合精读教学目标。其次，课文篇幅要恰当。早年，叶圣陶主张精读课文都是单篇短章，没有长篇巨著。后来，他全面分析了精读教材全是单篇短章的利弊，提出国文教材该把整本的书作主体，把单篇短章作辅佐。理由有三：其一，记叙、说明、抒情、议论几种文体在一些整本的书中一样具备，要讨究各体理法，整本书同样适用；其二，就学生方面说，某一时期专读一本书，心志可以专一，讨究可以彻底；其三，读整本的书，“不但可以练习精读，同时又可以练习速读”。[4]82选文的第三条标准是文体匀称，兼容博取。叶圣陶认为文体有两方面的内涵：一是指记述、叙述、解释、议论等基本体式而言，二是指便条、书信、电报、广告、章程等实用文体而言。这些文体都是日常需要的，他主张兼容博取，而且力求文体匀称，不偏于某一类、某一作家，尤其不宜偏重文艺。因为偏重了文艺，忽略了非文艺的各类文字，就减少了学生生活上的若干受用，这是语文教学的缺点。《国文百八课》中语体文比文言文多，应用文、说明文比较多，这就是叶圣陶文体兼顾、注重实用教材思想的实践检验。

确定了读物的具体标准以后，最关键的问题就是找到读物来源，即这些符合教学标准的读物从哪里获得。叶圣陶在这方面提出了许多创见。首先，最理想的来源是教材编写的相关人员为青少年儿童创作受欢迎的作品。基于20世纪代难以搜集到这类作品，叶圣陶认为唯一的办法就是号召教材编写者、教师、科学技术工作者、老一辈革命家等各界人士都来创作儿童文学作品，以满足教材编选需要。特别是教师，最了解自己的学生，他们最有可能写出最适合其学生口味的精神食粮。叶圣陶甚至认为：“倘若自己不敢创作，而唯赖编辑先生信手拈来的作品以临事，乃是教师的奇耻。”[8]174在这一点上，作为教材编者和教师的叶圣陶身体力行，创作了如《稻草人》《古代英雄的石像》等深受学生欢迎的童话。精读教材的第二个来源是儿童自身的写作。儿童生活中常有最感兴味的事，记在他们脑海里便是丰妙的情思，出于他们的口便是有味的一段语言，再由他们写出来，“即令自读，便是最好的教材。”[8]175精读教材的第三个来源是选取现成的文章。叶圣陶认为现成文章的内容和形式往往不完全符合精读标准，需要认真修改、适当加工才行。其一，要明确修改标准。对所选文章要依据精读文的标准进行修改，力求文质兼美、适合教学。其二，态度要极严肃、极精密，一丝不苟。他强调：“加工之事，良非易为，必反复讽诵，熟谙作者之思路，深味作者之意旨，然后能辨其所长所短，然后能就其所长所短而加工焉。”[7]375修改选文决不能抓大忘小，要一句话一个字都不放过。其三，应尊重作者，既不迁就，又不莽撞。“作者文笔，各有风裁，我人加工，宜适应其风裁，不宜出之以己之风裁，致使全篇失其调谐。”[7]376其四，宜反复商议，再三斟酌。一篇文章涉及方方面面，一个人往往囿于见闻，看不周全。他要求组成小组修改，譬如五个人一组，一个人读，四个人听。这种孜孜以求、精益求精的教材创作、修改、加工的态度与方法，至今仍有重要的警醒与启迪作用。

（四）精读指导的过程策略

1.“预习―讨论―练习”的精读指导过程

2.重积蓄、设境遇与讲方法的精读指导策略

为了使精读教学过程有效开展，需要运用多种精读方法与策略。第一，学生要靠自己的力，注重积蓄。叶圣陶要求学生阅读时要多靠自己的力，自己能办到几分务必办到几分；直到自己实在没法解决，才去请教老师或其他的人。[3]121既然要靠自己的力，就不能不有所准备，加强积蓄。这积蓄包括：留心听人家的话；留心查字典；留心查辞典；留心看参考书等。第二，要“设备一种境遇”，引发学生的阅读需要。叶圣陶反复强调国文教师要为学生特设一种相当的境遇，“儿童既处于特设的境遇里，一切需要，都从内心发出。教师于这个当儿，从旁导引，或竟授与。这个在儿童何等地满足、安慰，当然倾心接受，愿意学习。”[8]170第三，掌握多种精读方法。叶圣陶提出了一整套精读的方法，如美读法、解读法、欣赏法、揣摩法、表演法、比较法、抄读法等。精读时往往不只是采用一种方法，而要综合运用多种，“才能够发掘文章的蕴蓄，没有一点含糊”。至于选用哪几种读法合适，还得针对阅读材料的文体性质不同而不同。议论文是阐明理论、表达意志的。“阅读一篇议论文，在推索的时候，应该纯粹运用理智；而在信服了作者的主张以后，又该梳理意志。不运用理智，就无从辨别作者所说的话合理与否；不树立意志，就无从贯彻自己所信服的作者的主张。”[2]135至于小说，虽也在叙述文和描写文类里，但跟普通的叙述文和描写文不同，它有意念的发展。[2]55阅读小说时，不能只注意故事情节，而要抓住作者意念的发展，与作者的精神相同，才是正当方法。

二、叶圣陶语文精读思想对新课改的启示

（一）精读的性质目标有待纠偏与明确

颁布的语文课程标准中总目标未涉及精读，阶段目标也没有出现“精读”这一概念，只提出学习略读、朗读、默读、浏览等阅读方法，而在“教学建议”部分规定：“应加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。”[9]22语文课程标准是将精读作为一种与略读、浏览并列的阅读方法予以定位的，旨在使学生掌握精读方法，提高精读能力。而与此不一致的是，近年来的`语文教材安排了精读课文和略读课文，没有相应安排浏览课文。可见，教材将精读的性质定位为一种课型，而不是阅读方法，以课文本身的学习作为精读教学的目标。这种对精读性质与目标定位不一致的认识导致语文教师无所适从，随意解释精读的内涵和处理精读课文的教学，带来教学的混乱，异化了精读的价值。叶圣陶对精读的性质与目标的理解前后一致，认为精读和略读共同构成完整的阅读教学内容，两者同等重要，彼此相对独立而密切联系。在此基础上，叶圣陶从精读的目标、教材、教学过程与方法等方面全方位思考与实践，使精读内涵既包括精读方法、精读课型等要素在内而又超出了这些要素，达到了相对独立的精读课程的视角与高度。这种认识使我们进一步反思精读的性质、目标，不能将精读简单地作为一种阅读方法或课型，而应视为阅读教学中的重要内容，与略读、完全课外阅读一样贯穿学生阅读能力形成的全过程。精读教学的目标不仅在于掌握精读方法或学习具体的精读课文本身，而在于阅读素养的全面提升。这一目标具体包括三方面：发展阅读能力、传播文化和为写作打基础。新世纪以来的语文课程标准也非常注重阅读能力的发展和文化的学习、传播，但没有明确提出精读在写作能力培养中的重要意义。叶圣陶“写作基于阅读”的思想对我们今天的语文教学仍有启发。“阅读目标是多元的，但在学校语文教育中，其根本目的是满足个人言语表现、精神创造的欲求，满足人类文化、文明的承传、发展的需要。”[10]只有牢牢抓住了“为什么精读”这根缰绳，“精读什么”“如何精读”等才能走上正途，精读教学才会有效和高效。

（二）精读教材编排要优化结构、开放过程

教材的结构（主要指其内部结构）包括知识结构、逻辑结构、文本结构和教学结构，[11]517叶圣陶对于精读教材结构的一系列研究，至今仍值得借鉴。我国长期的语文精读教材都以单篇为主，以整本书的某一选节为辅。新世纪以来的语文课程标准开始重视整本书的阅读，提倡“多读书，好读书，读好书，读整本的书”。[9]23课程标准提出这一理念旨在扩大学生课外阅读范围，没有将其作为阅读教学的重要内容，因而近年来的精读教材与一线语文教师仍然选择让学生精读单篇短章，没有进行精读整本书的编排与教学。叶圣陶所提“把整本书作主体，把单篇短章作辅佐”的主张启发我国精读教材的编排需要大力改革，将单篇短章和整本书有机结合。这样，就不会因全是单篇短章导致阅读量太少、阅读进度迟缓，可以通过读整本的书，既练精读又练速度，提高阅读效率。对于选用的单篇短章，叶圣陶要求广泛选取日常生活中所涉及的各类文体，做到兼容博取。20版语文课程标准在“教材编写建议”也强调：教材选文要题材、体裁、风格丰富多样，各种类别配置适当。纵观我国现今语文教材中的精读课文，文体类型还不够全面、多样，普通文比例明显偏向于记叙文，说明文和议论文很少，特别是应用文所涉及的种类更少。叶圣陶大力提倡的“文体匀称”“兼容博取”的原则，还有待在以后的教材编写中引起更多重视。为了保证教材质量，教材编排过程的完善要开放教材编写者身份和编排过程，编写者的态度要一丝不苟。参与教材编写的人不能只是教材编写专家，而应该开放编写者身份，让文学家、语文教师、心理学家、出版家、美术家等参与，同时更不能忽视学生的心声。教材编写的过程也可以更加开放，如广泛发动学生、教师、文学家等社会各界人士推荐可作精读用的文章、书籍，在有关报刊上公布候选篇目，多方征求意见。中小学各阶段精读教材的编写也要统一规划，前后衔接，不能各自为政，互不沟通。对于选入教材的读物，叶圣陶强调教材编写者的态度要一丝不苟。当今教材特别是小学语文教材屡遭社会诟病，其中一个重要原因就是对选文的加工、修改不当，甚至篡改作者原意，使课文变成假大空的道德说教，不符合学生阅读的实际需要和兴趣。因此，教材编者要明确修改标准，以极严肃极精密的态度对待读物。对读物内容的修改、加工要尊重作者原意，不能单凭个人想法，而要聚集大家智慧，仔细斟酌再定。

（三）精读教学过程要改革学习方式、开展有效对话

作者介绍：欧治华（1970-），女，湖南长沙人，惠州学院中文系副教授，从事语文课程与教学论研究（广东 惠州 516007）。

篇9：谈语文积累教学(网友来稿)

湖北省宜昌市明珠小学 刘淑萍

语文的学习是很难做到一蹴而就的。它是一个长期的过程，只有“积累”，才能“薄发”。在教学实践中，发现学生语言积累的薄弱成了他们语文能力持续发展的“瓶颈”。由于没有丰富的语言积累做“奠基”，那些方法和技能就成了“空中楼阁”，学生语文能力的持续发展也就缺乏后劲。

由此：把孤立、机械的语言积累，变引导潜心读书，促进有效积累。

1、阅读理解促积累。读是阅读教学中的重要环节，读多了，读熟了，才能深刻理解课文内容，使课文的语言进入学生的心田。而只有在理解语言基础上的，才会读有所值，读有所得。

2、诵读记忆促积累。诵读记忆是积累语言的重要方法。儿童正处于储存语言的最佳时期，多背诵一些好文章，有利于培养记忆能力，更有利于积累语言，提高语言表达能力。在课堂教学中要加强背诵检查的力度。

3、感悟品味促积累。感悟就是指对事物有所感触而领悟。读与悟要结合在一起，“学而不思则罔”。语文课上要让学生感悟些什么呢？比如学习语句，不仅要在读中理解意思，有时还得推敲用词的准确性，比如学习句子与段落，要从反复出现的由于眼现象中感悟句子的表达形式和连句成段的方法。读完课文要感悟记叙的顺序和主次内容的安排等。让学生品出言中之意，悟出言中之理，感受言中之情。

4、品读赏析促积累。语文课教学，必须让学生走进文本，深入作者内心与之进行心灵的对话。在赏析、体验中情感的积累、语言的积累水乳交融、相得益彰。如教学《鸟的天堂》一文中，巴金老人有一段关于榕树描写的奇美文字，为此，在朗读时，引导学生抓住“不可计数”、“垂”、“卧”等词认识榕树的形态美，细读时，品味“一簇”、“不留缝隙”、“似乎每一片绿叶都有一个新的生命在颤动”等词句，领悟蕴含的“意境美”。如此将审美积累和语言积累有机地渗透到美丽的阅读教学之中。

把硬性的积累变为激励自主参与、引导学生自主积累。

1、激发学生自主参与的兴趣。《桂林山水》是一篇文笔优美的文章，教学时可配乐读、表演读，甚至以“小导游”的身份作介绍等，学生心随其境之感，非常自然地将自己与优美文字联系起来。在动情、生情中顺理成章地积累了语言。

2、培养自主积累的能力。还是学习《桂林山水》一课，教师出示：你喜欢漓江的水，还是桂林的山呢？请说出理由，学生就各自去研究喜欢的内容，因是研究自己喜欢的内容，非常投入，学习效果十分显著。

把内容单调、形式单一的积累，变为拓宽学习途径、丰富语言积累。

1、读中积累、读的方法多样，就是尽可能通过多种形式的语言来促进理解、思考和积累。

2、说中积累：说是语言和精神共同建构、生成、发展、积累的过程。

3、写中积累：写是巩固运用语言的目的。作文是高层次积累语言过程。

4、课外阅读中积累：教材是提供例子，激励他们运用课堂上学到的语言方法广泛涉猎各种题材、各种体裁的课外读物。

5、实践活动中积累：让学生广泛接触社会，积累素材。把通过各种渠道收集到的资料进行整合，通过自编手抄报的方式展现出来。

把语言积累与实际运用割裂开来，变重视实践运用、积淀语言积累。

《鸟的天堂》课有一个综合实践作业：“鸟的天堂”目前已成为一处游览胜地。请学生根据课文内容，收集相关资料，为导游写一篇导游解说词。写清楚导游身份、旅游的地方以及这地方的特点，形象生动；学会导游，练交际，让学生在实践中学会与人合作、与人交际。让学生自由组成旅游团，自我推荐试当导游，全程陪同作解说。上述环节，不仅是学生再次语言积累的过程，更是应用积累的语言进行实践、提高语言素养的过程。

作者邮箱： zxr_601@163.com

[谈语文积累教学(网友来稿)]

篇10：随谈语文教学

随谈语文教学

摘要：语文教学各学段的整个学习包括多种渠道和多层次的活动，学习方式是主要活动渠道之间的相互渗透及学习活动以及各层次之间紧密衔接要求，能使整个学习活动形成一个有机的整体。

关键词：计划；阅读；记忆

在小学语文教学中，老师可以用不同的学习方式指导学生，语文教学各学段的学习包括多种渠道和多层次的活动，学习方式是主要活动渠道之间的相互渗透及学习活动以及各层次之间紧密衔接要求，能使整个学习活动形成一个有机的整体――指导学生学会制订个人的学习计划、指导学生学会阅读、指导学生学会记忆……这些都是一个个小小的个体，最终将会形成一个良好的学习有机整体。

“凡事预则立，不预则废。”干什么事情老师都要教会学生有计划或有打算，特别是对小学生来说，从小养成良好的习惯，将会对他们一生的发展都有积极的影响。老师指导学生制订学习计划是实现学习目标的前提。有了学习计划，会使学生的学习目的要求更加明确。在语文教学中，教师要教会学生制订学习计划，对语文学习和孩子今后的发展都有良好的促进作用。

在语文教学中，阅读是特别重要的一个环节，学生以学习间接知识为主，因此，较多时间是与书本打交道。阅读是获得书本知识的基本方法，特别是语文教学中，教师要指导学生学习，在其中要更加重视阅读方法的指导。在语文教学中，我认为教师指导学生制订好阅读计划，要让学生明确阅读目的、要求、范围等。与此同时，教师还要指导学生根据阅读计划要求学会找书，()让学生尽快进入“语文定向阅读”.老师要明白让学生进行语文定向阅读可以使学生在信息繁杂的阅读环境中尽快寻找到阅读的'目标，从而让学生选择的读物和所读的知识成为一种有序的结构。在语文教学中，老师要帮助学生控制阅读中的心理状态，保持必要的学习内推力，调节学生的学习情绪。最后，我认为小学生对书本知识的认知能力不够，这时教师就要提供一些阅读材料，让学生根据自己的实际合理地运用进行阅读。

在语文教学中，教师要科学地指导学生进行记忆。语文知识记忆中，教师要让学生明确识记的目的和任务，提高识记的自觉性，积极地进行有意识记。明确识记的目的和任务有助于提高识记的速度和正确性。教师要教会学生自觉主动地给自己提出学习和记忆的任务，而不是临阵磨枪，考前搞突击。科学的记忆方法能够增强记忆，收到事半功倍的效果。教学中要避免学生使用机械重复的方法获得知识。例如，在学生背诵古诗文时，大部分时间学生是在进行短期的死记硬背，这是最不科学也最不实用的记忆方法，教师要让学生对知识的领会、理解，掌握符合记忆规律的记忆方法。在语文教学中，我会进行形象记忆法、图解记忆法、谐音记忆法等，用形象的实体或风景、一些有具体的符合语文知识的图片激发学生的记忆点……

语文教学中，教师可以利用一个个小小的学习方式去辅助教学，用部分教学方式去完成整体的教学目标，相信这一定会让教师和学生收到意想不到的惊喜。

参考文献：

[1]李秉德。教学论[M].人民教育出版社，-01.

[2]哈敬。小学教育学教程[M].华东师范大学出版社，-01.

[3]傅道春。教师技术行为[M].黑龙江教育出版社，1993.

（作者单位河南省濮阳市经济技术开发区新习乡新习小学）

篇11：思想品德课优化教学入门谈

思想品德课优化教学入门谈

许多思想品德课老师可能都有这样的体会，学校外设的几门学科中，要算思想品德课最难上，究竟难在什么地方？概括起来有以下几个原因：一是教法有误，思想品德是门既独立、又与其他课程密切联系的学科，尤其与语文课有极相似之处，可在教法上是完全不同的：镂目问以字、词，句、篇章结构为主；而思想品德课注重道德教育，以求弄清思想，帮助学生树立正确的人生观为目的，具体他说，就是教育学生学什么，做什么样的人。所以，没有必要，凶不可能和语文课一样教法，我们有些老师把思想品德课上成语文课，结果照本宣读，学生木爱听。这样的课当然谈不上效果了。二是学生不重视，认为不是上课，不能与语。数等量开观。三是教者有“混”的思想，认为思想品德课可有可无，怎么上都行。

上述三种原因，我认为最大的问题是教者不能有“混”的思想，作为思想品德课教师，首先要端正自己的教学思想。因为教师的一言一行，甚至一个小小的表情，对学生都有一定影响，所以教师必须重视以身作则，为学牛作出好的示范。

其次要立志改革教法，以生动的教学感召学生，吸引学生，改变学生对思想品德课的'态度。要知道，思想品德课具有一定的独立性，为此我们在钻研教材的同时，就一定要根据实际情况，穿插一些新鲜有趣的新内容，采用一些诸如演讲，参观访问，以及唱、跳等灵活的教法。如我在教四年级《效倩对待外宾》这一课时，课文里有一段唱词：“美丽的鲜花在开放，朋友们啊，来自远方……。”原来备课的时候就有两个打算，一是请音乐教师在音乐课上教唱，一是自己教唱，结果不出所料，有学生提出要唱这首歌。于是我就自己教唱，学生的兴致别提多高兴了。坦率他说，这堂课如果没有唱这个“押台戏”，其教学效果只能说是一般，止因为引肆恕俺?一新颖的教法，其效果就截然不同了。

当然，要让思想品德课在学生心目中占有一定的位置，使我们的思想品德果老师成为学生最受欢迎的人，还必须做到以下几点：一要认真依靠其他力量，督促学生重视。如，主动和班主任老师。家长等交换意见，了解学生对的反映，亦可和学生交朋友，尽可能帮助学生解决一些忠想实际问题；二是在学生面前不能流露对其他拖课老师的不满情绪，让学生误认为思想品德课与主课是对立的，造成对思想品德课的轻视，要让学生深深懂得，思想品德课是“加油站”，是力量的源泉，上好思想品德课能使自己学到更多的知识，懂得更多的道理，促使学习进步，将来做个有用的人。并要经常询问学生考试成绩，做到有批评，有表扬；三是一定要顺其自然，不能搞过多的形式主义。

关于这最后一点很重要。我们现在看到的一些公开课，绝大多数象演戏似的，事先花很大的人力。物力搞“演习”，影响了其他课程。所谓公开课，那就具有推广性，这算不算最忧课？如果每堂课都这样摘，不但学生受不入就是专职思想品德课老师也哈不消。我认为平平常常才是具，如果能在乎常的基础上稍加挖掘，当然，不能死搬教条，不是所有的课都是一个模式。

总之，学生喜欢什么，我们的“镜头”就套住什么，让学生的情感自然流露，且达到好的教学效果，才是最优课。

篇12：思想政治课原理教学摭谈

思想政治课原理教学摭谈

徐国平

原理是某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。新课程背景下的思想政治课，突出生活逻辑，淡化学科逻辑，但不等于不要学科知识，特别是学科的基本原理。马克思在《（黑格尔法哲学批判）导言》中曾经指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”这就要求我们在思想政治课的教学中，一定要确保学生准确掌握必备的学科理论。否则，没有“批判的武器”，何以进行“武器的批判”？动之以情是为了晓之以理，导之以行也要以晓之以理为前提。实践证明，只有知书识“理”，才能通“情”达“理”，正确地理解和运用原理；而“理难清”（对原理理解不准）和“不讲理”（不能正确运用原理），则是学好思想政治的大忌。

怎样搞好基本原理的教学呢？笔者认为，必须抓好“分类”、“理解”和“运用”三个环节。

一、正确归类

高中政治学科的原理较多，只有正确分类，按类梳理，才能准确理解和运用，避免出现混乱。思想政治学科的原理通常可以从三个方面来分类：

（一）按内容分类

高中思想政治课（必修）的原理，具有明显的“学科属性”（即分属于经济、政治、文化和哲学的范畴）和“板块属性”（即分属于经济、政治、文化和哲学的某一相对独立的部分）。因此，我们在原理教学时，应当将每一原理归人到经济、政治、文化和哲学中，并按一定的逻辑将各个原理纳入各自所属的体系中。这样，就可以在整体中、在比较和联系中对每一个原理的学科属性和板块属性有清楚的界定，在运用原理时，才能做到“门当户对”。否则就会出现“张冠李戴”，把经济、政治、文化和哲学内部的以及其相互之间的原理混为一谈，在答题时出现原理选用错位。例如，江苏卷第38题的第（1）问要求回答三个材料体现了历史唯物主义的哪些观点，面对这一问题，不少考生无所适从。实际上，只要在教学时有意识地对现行哲学中的原理按辩证唯物主义和历史唯物主义两个体系进行归类，熟悉了教材中已涉及的历史唯物主义的有关原理，就不难正确、全面地作答。

按“学科属性”将原理分类比较简单，毋需赘述。这里仅对按“板块属性”分类作简要说明。按“板块属性”进行原理的归类梳理，通常可以围绕一个中心问题或一条基本线索来建构反映原理之间逻辑关系的逻辑结构体系。它具有提纲式、线索式的特点，简明扼要又重点突出。例如关于中国特色社会主义政治制度的有关原理包括：我国是人民民主专政的社会主义国家；人民代表大会制度是我国的根本政治制度；中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的社会主义政党制度，是适合我国国家性质的一项基本政治制度；民族区域自治，是我国的一项基本民族政策，是我国解决民族问题的基本政治制度。

需要说明的是，要科学地按上述“板块属性”进行归类不是一件容易的事。由于这种分类往往可以按多种内在逻辑进行，因而就显得复杂多样。如果我们在复习中一味地追求这种“多样性”，则会适得其反，到头来只能是“剪不断，理还乱”。

（二）按层级分类

原理是对事物本质和规律的反映。由于复杂事物包含若干层次，整个世界的层次是无限的，因此原理也必然是有层次的。我们在教学中，一定要对每一原理所处的层次进行正确定位。

按层级对原理进行分类，通常是以单元或课、框为单位，构建反映原理之间的层次关系（或顺序关系）以及各个层次构成的基本内容（或要素）的层次结构体系。例如，辩证唯物论的原理可以概括为这样几个层次：第一层：世界物质性原理。第二层：物质和意识的辩证关系原理。它包括物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用（也称意识能动性）两个原理。第三层：意识能动性原理。它包括意识能够正确地反映客观事物和意识的反作用两个原理。第四层：意识的反作用原理。它包括正确意识对事物发展起促进作用和错误意识对事物发展起阻碍作用两个原理。

（三）按表现形式分类

政治学科的原理，按其表现形式来分，大致说来主要有“概念型”、“判断型”、“关系型”三大类。

“概念型”原理，即基本概念本身就作一个独立的原理。如经济生活中的“价值规律”、政治生活中的“国家主权”、文化生活中的“文化多样性”、生活与哲学中的“矛盾”等。对于这种概念型原理的复习，主要是搞清其概念的内涵和外延，明确其适用的条件等。

“判断型”原理，通常表现为一个判断，对所反映的事物有所肯定或否定。如经济生活中的“货币的本质是一般等价物”、政治生活中的“人民代表大会制度是我国的根本政治制度”、文化生活中的“文化是民族的又是世界的”、生活与哲学中的“真理是客观的”等。

“关系型”原理，就是由两个或两个以上概念间的关系呈现出的原理。如经济生活中的“价格与价值的关系”、生活与哲学中“规律客观性和主观能动性的辩证关系”、政治生活中的“公民权利与义务的关系”等。对于这类原理的复习，首先要搞清其中的基本概念，其次要全面把握概念间的关系。

二、全面理解

如果把原理比成中药的话，则前面对原理的分类就可看成是将中药有序地放入了相应的药柜，便于选取。然而，如果对每一味中药的药性以及不同药之间的关系没有充分的掌握，那么就不能有针对性地选用，更不能正确地配伍，也就不能娴熟地利用这些药物来治病救人。同理，只有在对原理进行正确的分类以后，进一步准确、全面地理解这些原理，才能正确发挥其在认识和解决问题中的作用。

全面准确理解原理，就要求我们既要正确把握原理本身所揭示的规律，又要懂得这一规律对现实生活的指导意义，即我们通常所说的方法论意义。

（一）正确理解原理本身所揭示的规律

首先，准确把握原理中的有关概念。

其次，对于“判断型”和“关系型”的原理，还要进一步理清概念间的关系以及“关系”成立的条件、应注意的问题等。

例如，对于物质和意识的辩证关系原理，我们要在把握了“物质”和“意识”这两个基本概念之后，进一步懂得物质对意识的作用、意识对物质的作用、两种“作用”的关系，以及在理解这两种作用时易犯的错误。具体说来，理解物质和意识的辩证关系应注意如下方面：

第一，物质对意识有决定作用。表现在：（1）从意识的起源来看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。没有自然界的长期进化，就不会有人，就没有人类社会，就没有人的意识。（2）从意识的生理基础看，意识只是人脑特有的机能。没有人脑这一高度发达的物质器官，就不会有人的意识。（3）从意识的本质看，意识是客观存在在人脑中的反映。没有客观的物质世界，就没有了被反映的对象，就不会有人的意识。（4）从意识的来源看，一切认识归根到底都来源于社会实践，没有社会实践，也就不会形成对客观事物的认识。（5）从意识能动作用所需的条件看，意识对客观事物的正确反映和反作用，都必须以客观的物质条件和客观事物的属性为基础、以对客观规律的尊重为前提。

第二，意识对物质有能动作用。表现在两个方面：（1）意识能正确地反映客观物质世界。而且这种反映具有目的性、计划性和预见性。当然，限于主、客观条件，人们的认识仍有待于不断深化、扩展和向前推移。就个体而言，由于受时间、空间和认识条件的制约，认识能力是有限的；但就整个人类而言，认识能力又是无限的。总之，世界上只有未知事物，没有不可知的事物。（2）意识对物质有反作用。从性质看，这里的反作用包括正确意识促进客观事物的发展和错误意识阻碍客观事物的发展。从途径看，意识的反作用只有通过实践才能引起客观事物的变化。从实质看，意识只是对实践活动起引导作用，直接引起客观事物变化的还是物质的力量而不是意识本身。

第三，物质的决定作用和意识的能动作用是既对立又统一的关系。（1）两种作用是对立的.。决定作用和能动作用是两种不同性质的作用，决定作用是第一性的，能动作用是第二性的，能动作用的发挥是以决定作用为基础和前提的。这两种作用的地位是不平等的，颠倒了它们的地位，就会犯唯心主义的错误。（2）两种作用又是统一的其统一的基础是社会实践。承认物质对意识的决定作用，就必须同时承认意识对物质的反作用。割裂这两种作用，就会犯形而上学的错误。

再次，还要明确原理适用的条件。物质和意识的关系，在实际生活中表现为主观与客观的关系，在人类社会表现为社会存在与社会意识的关系。因此，只要涉及主观与客观、社会存在与社会意识的关系，都可以适用这一原理。

（二）明确原理对应的方法论意义

实践是认识的目的，认识是行动的向导。揭示事物本身所具有的规律，是为了正确地运用规律，按规律办事，从而更好地认识和改造世界。在正确地理解了原理内容即懂得了有关的规律之后，我们还必须进一步明确该规律对我们认识和解决问题所提出的内在要求，明确相应的方法论意义。把原理和方法论要求一一对应起来。

例如，物质和意识的辩证关系原理，要求我们正确认识和处理主、客观的关系。物质决定意识，要求主观符合客观，一切从实际出发，坚持主观与客观的具体的历史的统一。意识对物质有能动作用，要求重视意识的作用，重视精神的力量。正确意识对事物发展起促进作用，要求自觉树立正确的思想意识。错误意识对事物发展起阻碍作用，要求克服错误的思想意识。

在谈方法论意义时，有人往往狭隘地理解，仅仅在教学哲学的原理时才联系方法论意义，这是不对的，也是有害的。事实上，经济生活、政治生活、文化生活的原理也是对客观事物规律的揭示，对人们的经济活动、政治活动和文化活动也有指导意义，只不过是不如哲学原理对应的方法论意义明显罢了。因而在教学政治生活、经济生活和文化生活的原理时，也要懂得与其相应的方法论意义。例如，国家间出现分离聚合、亲疏冷热的复杂关系，主要是由各国的国家利益和国家力量决定的。这一原理正确地揭示了国际关系变化发展的规律，它要求我们在分析当代纷繁复杂的国际关系及其变化时，一定要透过现象看本质，深入研究，揭示其背后的国家利益和国家力量的变化。又如，通货膨胀是指纸币的发行量超过流通中所需要的数量，从而引起纸币贬值，物价上涨的经济现象。这一原理要求国家要加强宏观调控，保持社会总供给与总需求的平衡，减少进入流通领域的纸币数量，增加社会供给，控制社会需求，从而保持物价的稳定，防止和抑制通货膨胀。

（三）从内在联系上把握原理

如，物质决定意识原理要求做到一切从实际出发，这是唯物论的根本要求。而要真正做到一切从实际出发，还必须与辩证法、认识论有机结合起来。从唯物论角度讲，要做到从实际出发，就必须坚持主观符合客观，做到主观与客观的具体的历史的统一，反对主观主义，包括经验主义和教条主义。从辩证法角度讲，坚持从实际出发，就要求做到具体问题具体分析，从全面的而不是片面的、发展的而不是静止的、联系的而不是孤立的实际出发，即坚持联系的观点、发展的观点、全面的观点、承认矛盾的特殊性等等。从认识论角度讲，坚持从实际出发，就要做到认识（理论）与实践相结合。

三、实际应用

学习的目的在于应用，掌握“批判的武器”，归根到底是为了进行“武器的批判”。要真正做到原理的融会贯通，就必须在具体的问题情境中学会运用，这样才能深化理解原理，并能用来分析和解决实际问题的能力，实现认识的根本目的。

例如，某教师在教学“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理时，出示了以下材料：5月1日，增设了“危险驾驶罪”的刑法修正案（八）开始施行，对于醉酒驾车行为，从过去的行政处罚上升为刑事处罚。这引起了社会各界的广泛关注。有市民认为，“醉驾入刑”的举措难以解决屡禁不绝的醉驾难题。理由在于：（1）醉酒驾车仍然是多发现象，顶风违法时有发生。（2）“醉驾人刑”执行起来能否保持标准统一、是否能够严格依法执行尚存疑问。由此让学生回答：根据“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理，分析和评价该市民的理由是否充分支持其观点。

解答该问题的思路如下：（1）该市民所述理由是“醉驾入刑”施行过程中的困难。这些困难确实存在。理由1醉酒驾车的多发性和顶风违法，表明人们对该法律的认识需要一个发展过程；理由2执法标准能否统一，表明该法律的执行需要一个完善过程。这些是新事物发展中的曲折性表现。上述理由夸大了这些困难，把困难看成不可逾越的障碍，而不是看作前进中的困难，夸大了曲折性，从而否认了前进性。（2）“醉驾人刑”是有利文明发展的重要举措，是促进社会进步的新事物。“醉驾人刑”作为新事物需要经历一个被人们逐步认可、自身逐步完善的过程，虽然不可能迅速解决顽症，但总的趋势是朝着解决问题的方向发展。“醉驾入刑”的施行不可能一帆风顺，而是在曲折中向前发展。（3）因此，该市民的理由不能充分支持其观点。

该案例，不仅有助于学生理解“醉驾入刑”的必要性和复杂性，更重要的是深化了学生对“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理的理解和运用。

“理论是灰色的，生命之树常青。”晦涩的原理唯有在实际运用中，才能绽放智慧的光芒，结出累累硕果。

（作者单位：江苏省海安县教育局教研室）

篇13：《魏书生谈语文教学》观后感

《魏书生谈语文教学》观后感

吴娟

关于魏老师谈语文教学的视频还在，然而不知书在什么时候不见了，我看完了视频，心里充满感激。这是了解我的所需，恰如其分地雪中送炭啊！以前也看过，那时候看和现在看，感觉却不一样。以前总觉得他关注的是课堂管理，对一门心思求教“教什么”的我而言，找不到所需要的。先入为主的心态已经决定了从中可以看到什么东西。

在这本书里，魏老师先谈了自己的个人经历，幽默风趣的语言风格使辛酸的往事增添了几分诙谐的调侃，什么是乐观？字字句句的叙述和叙述的方式都透着乐观。基本观点是:接受不能改变的，把握可以改变的。用心去生活，用心去做每一件事，使自己投入其中，忘记周围，沉浸在所做事情本身所带来的快乐中。用研究的心态去做事，去面对生活，去品味事情本身所带来的韵味。

再就是新课程改革要解决的六大问题。概括来说，即“立足根本不动摇”，只有扎实掌握了最根本的东西，才能更容易地接受新鲜的事物，况且，历年来的改革，其宗旨经过他的分析，根本没有变，变来变去的只是流派之争和不一样的说法。

在新课改下语文教师应该如何教学呢？一直以来有着经久不衰的答案――培养学生听，说，读，写的能力。“根本”既然没有改变，要做的就是怎么立足根本，一样一样地去实现，去训练了。在这部分内容的举例里，感受最深的就是科学和民主。科学可操作性的方法加上对学生充分的尊重，最大可能的发挥学生的自主意识，激发他们想干，干得起劲的兴趣。今天所提到的一切为了学生，把学生当人看，关注人的意识，发挥学生合作，探究精神等等口号，从他的一个个细节中，一样样具体实施中都能非常真实地感觉得到。不仅是教学，更是教做人，教习惯，教面对一件件具体事情（生活）的心态。

比如在培养读教材的能力时，要想让学生主动学习，把学习当做自己的事，除了有榜样上的建立，精神上的支持，习惯上的.养成之外，还得要让他明确自己要学什么，要怎么去学。语文学什么？很多人想都不用想，大脑显现的应该是考试考的各类题型，抓考点，考什么练什么呗，这也是我以前对魏老师的认识，觉得他的教学，就是充分调动了学生的学习积极性，抓住了考点，是让学生自主热情地参与进了训练的队伍，变被动为主动的结果。这一次的看好像并不是这样，至少现在从这本书来看，他的意识不是这样。他教学生画语文知识树，这个知识树并不仅仅是考纲，更是语文各个部分的系列。只是这个系列还并不十分完善。但这样让学生在整体上用俯瞰全局的视角统观了初中整个的语文学习系统，心里有了这样的意识是非常有利于发挥主动学习的主动性的。然后是如何阅读语文教材，更进一步清楚地让学生认识到学习的目标；最后是教学生读一类文章，正是今天提倡的区分不同的体裁阅读，不同的体裁有不同的阅读通道，就要运用各自通道的方法去走。区分体裁教学，不同文体教给学生不同的学习方法，以前就是眼睛没看到，没领会。再就是从写日记，从学生身边的，最感兴趣的，又觉得新鲜处提供写作内容指向，举出的例子无不反应出上次董老师讲座里说的既要关注指导学生写什么内容，又要关注指导怎么写的方法，并不是老师想尽方法去搜寻，而是在与同学们每天的交流学习的生活中去发现。

最后是他的六步教学法，教学生改作业，教学生改作文，教学生出考卷。他的宗旨就是把“充分调动学生学习的积极性，变被动学习为主动学习”这句话用实验的方式淋漓尽致地体现出来。

最大的感受就是充分发挥学生的主动性，他们和老师都是活生生的人，他们都把学习当成了兴趣，当成了乐趣在做，都从中体会到快乐，体会到成就感。这是最大的感触。

篇14：谈小学语文情境教学

临泽 县鸭暖乡华强小学 徐丽萍

一、走出课堂，利用室外情境。

传统教学以课堂教学为主，在教学改革蓬勃以展的今天，我们的教学应以多种形式、在多种阵地上进行。在低年级语文教学中，我尝试了将学生领出课堂，走入大自然，利用大自然的情景来为教学服务。

教学二年级语文《秋游》一课时，讲到“天空中的云，有的像……有的像……”我带领学生走出课堂。在大操场，让学生实地对天上的云进行观察。当时天气晴朗，天空中飘着几朵白云，与课文中的情境差不多。学生一边观察，一边想象。追着要告诉老师，这朵云像骆驼，那朵云像手枪；这朵云像白兔，那朵云像绵羊；这朵云像一只公鸡，那朵云像一棵树……

学生发言极为激烈。然后再领学生进课堂，进行《秋游》的学习。由于学生有了直接的体验，对课文中的内容不但理解得透彻，而且朗读得特别有味儿！

这里，我利用大自然的情境，为学生创造了一个免费且最实用的学习环境，让学生从自己的观察中得到了体验。

二、动手实验，创设学习情境。

低年级学生对于具体、感性的事物比较感兴趣，而对于逻辑、抽象的事物就不会太喜欢。苏教版二年级《动手试一试》一文，虽然记述的是一件事情，但事情的起因、发展、结果，却是需要逻辑分析去理解的。

为此，在教学中，我借助课文中的实验，进行了一场实地、真实的实验，让学生免去了分析的过程，而只需进行观察与思考。

先端出满满的一杯水，放入一个石子，让学生看有什么事情发展。学生都观察得很认真，发现水漫了出来。然后我问，如果放进去的是金鱼，水会漫出来吗？有的说会（已经预习过而已理解课文），有的说不一定（还没有预习课文），有的肯定的说不会（预习了课文，但还没有理解课文）。于是我现场实验，将带来的一条金鱼放入水中，让学生观察。结果水也漫了出来。然后导入新课。

这一环节，对于理解能力比较差的学生来说，无疑是“雪中送炭”。而对于全体学生来说，都是一笔不小的收获。

由于对于真实的答案已经知道，且是看着实验知道的，学生对于后面的学习就顺利了许多。

三、借助道具，渲染对话情境。

小学生都非常喜欢童话故事。对于课本上的几篇寓言，也是情有独钟。在这些课文的教学中，导入和学习时，学生是非常感兴趣的。如果在朗读时，仍能使学生保持一种十分兴奋的心情，无疑是十分有利于学习的。而分角色朗读，就是一种很好的手段。我在指导《狼和小羊》的分角色朗读时，为学生准备了头饰（狼、小羊），让学生到讲台边来表演。由于头饰渲染了气氛，学生们都格外的兴趣盎然，争先恐后来表演、朗读。甚至有的学生将对话背了下来。

在这一教学环节中，我抓住了学生的心理特点，充分激发了学生的学习兴趣，利用道具，为学生创造了良好的学习氛围，使学生学得开心、读得开心、演得开心。创设良好的情境，不仅使学生学习得更加有趣，也使教学变得更为有声有色。在教学中，要适时、适量地为学生创造各种情境，使他们能在一种轻松、活跃的氛围中，学有所得、学有所获。

[谈小学语文情境教学]

篇15：谈小学语文教学论文

谈小学语文教学论文

摘 要：在现代铺天盖地的广告中，有一句广告语是可以成为经典的――人类失去联想，世界将会怎样？在基础教育课程改革这样一个大背景下，在教育的主导理念正在发生嬗变这样一个时期，我们更应该问：教师失去怀疑，教育将会怎样？在新课程的实践中，我们需要对传统的教学常规以及课堂常规经验和活动方式进行全面的重新审视，我们应该思考：教师课前准备什么？教师在课堂上做什么？教师怎样布置作业、怎样批改作业？甚至还应该思考课桌椅的摆放、黑板的用途、教室的布置等。而所有思考与怀疑的标准是新课程环境下的教学应该以传授知识为中心还是以学生的发展为中心。

关键词：小学语文 课程理念 重构 体验与思考

一、变革教师奉献与牺牲的悲壮，重构教师分享与成长的快乐

有一首赞美教师的歌是这样唱的：“放飞的是希望，守巢的总是你;画出的是彩虹，洒下的是泪滴……”有一首歌颂教师的诗是这样写的：“你是一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人……”教师几乎成了奉献与牺牲的代名词，这是社会对教师的一种理想定位，也是教师沾沾自喜的一点虚荣与悲壮，甚至某省的一本教师论文集都被定名为《奉献与屈就》。

教师的命运是不是就应该这样？以前我们有过怀疑，却不敢质疑，因为自古以来“师者，传道、授业、解惑也”就已深入人心，因为我们习惯于教育生涯就是一个挥霍积累、挥霍生命的过程。新课程让我们对教师的命运有了一种全新的体验。在新课程的实践中，由于知识、能力、情感、态度、价值观的多元价值取向，课程综合性的不断加大以及课程资源的开发和应用，使教学目标、教学内容、教学方法、教学手段、教学过程和教学结果都充满了发展性。教师由传统的执行者的角色转变为一个决策者，教师有更大的空间来设计自己的教学活动，创造独特的教学环境和教学形式，表达自己的教学理念。教师将与新课程同行，将与学生共同发展。

在这样的教学工作过程中，教师当然还是需要奉献、需要有所牺牲，但绝不至于悲壮;教师的生命中更多的`是智慧的分享、情感的召唤、心灵的启迪。

二、变革教育的功利与急躁，重构教育的平和与关怀

在漫漫的教育史上，我们特别怀念中国的“百家争鸣”，怀念西方的“雅典教育”，那是一个真教育的时代，一个以人为本、争取人的全面发展的启蒙时代，遗憾的是我们接受启蒙的时间太长了，长到我们有足够的时间来急功近利、来饮鸩止渴。于是，教育的变异渐渐开始。教育等于知识的传递，等于技能的形成；接受教育仅仅是为了谋生而不是为了生活，仅仅是为了升学而不是为了做人。

新课程的数学课要丰富得多、有趣得多、温暖得多。一节“20以内的加减法”的练习课，老师出示的课题是“买东西”，给每个学生十元钱，自由选购学习用品、生活用品以及食品水果等。“疯狂采购”以后，学生们都饿了，想吃了，老师说：“可以啊，吃吧！”这时，有一个学生说：“我没有买吃的东西。”就有许多小朋友把自己的东西送给他。又有一些小朋友发现老师原来也没有吃的东西，又送给老师。在这样的课堂上，人是很容易感动的，我们的教育终于从冰冷的理性回归到了温暖的人性，教育终于可以更平和、更生活化地面对知识与技能，终于能够在知识技能的空隙间关怀人的精神了。 我们又想到美术这门很讲究技巧的学科，我做学生的时候，在课堂上总是激动地认为我将成为一名画家，于是我就拼命地研究怎么也弄不懂的透视，怎么也画不好的线条、阴影。现在我们的学生也许可以以一种更轻松、更开放的心情来学习了，不一定要画出很漂亮的房子，但一定要懂得欣赏房子的漂亮，要能感受到千奇百怪的房子背后建筑者的智慧;不一定能画出中规中矩的画，但一定能在画面上流淌出自己的欢乐与悲伤。

三、变革封闭的“教学”观念，重构开放的课程观念

课程，对于我们是一个比较陌生的概念，好像在教育学的课堂上有过朦胧的印象，天长日久也渐渐淡忘了；而我们对于教学却是很熟悉、很有研究的。淡忘了课程，没有了课程的视野，教学就渐渐地走向封闭，似乎仅仅是为了传授教材;没有了课程的意识，教学就渐渐退化成一种技术，似乎只是一种知识搬家的技巧。这是课程的悲哀、教学的悲哀，更是教师的悲哀。

语文教学面对的是一篇篇的课文，长期以来，我们太习惯于讲深讲透课文的思想内容，太注重理性而忽略了感性。现在看来，我们更应该注重的是学生阅读后真实而独特的感受以及体验这种感受的过程，而这种感受不仅仅来自于课文，这种感受的深入和明确更不仅仅依赖于单独的一篇课文，它更需要唤起学生的经验、打开学生的想象、启动学生的情感，还需要教师的经验和情感的投入，甚至需要其他相关作品的介入来引起共鸣。这样的一个互动、对话的过程已经不再是我们习惯的“教学”了，而是一个以文本为中介的生命交流和碰撞的过程，是一个课程内容不断生成、课程意义不断提升的过程。

于是，教学的过程就会变得复杂、变得非线性、变得有些无序。复杂来源于课程内容、教学资源的不断丰富，非线性的根源在于情感、态度、价值观的逐渐生成性，而学生正是在这种认知和情感的涨落之间获得了真实的发展。

篇16：魏书生谈语文教学读后感

《魏书生谈语文教学》一书是魏老师几十年教育教学经验集粹，是魏老师内心情感的真实袒露。他讲述了他的人生观，育人观和教学观。

一、魏老师的人生观

魏书生的人生观是积极的，向上的，是充满理想与热情的。他在《人生的价值：多做实实在在的事》中说道：“人啊!要实现自己的价值，就努力地一件接一件地为人民、为国家做实实在在的事情吧!做的事情越多，人生价值就越大。不要过多关注报酬。报酬越少，吃得越清淡，穿得越简朴，你的人生价值就越大。临告别这个世界的时候，你就能自豪而幸福地宣布：我吃穿比平均值少二分之一，而做的实事比平均值多一点。”这种思想境界是多么得高，我想正是因为魏书生拥有如此高境界的人生追求，才能获得如此的成就与威望。又如在《钻研“比”的学问》中说道：“显然目的不同，比的方法也不同。这些年我注意采用一些积极的比的方法。机遇和差的比。干劲要和足的比。待遇和低的比。生活和过去比。道德和高尚的比。将来和强的比。目前和接近的比。需要和入党时比。除了这些内容充分体现出魏书生老师高尚的人生追求之外，还在人生观这一章节中教育读者要学会尊重别人，善于与人合作，取长补短。尤其是《勤耕不辍，积少成多》和《持之以恒，坚持写日记》这两篇文章给我的启发最重要，很多论文和成果都可以从平时的点滴积累中积少成多，有无到有的，从魏书生老师的经验做法中，我深深领悟到了这一点。

二、魏老师的育人观

魏老师主张育人于讲读课中。魏老师告诉我们，教学中要发挥每篇课文的感人力量，注意摸到作者感情的脉搏，教师情真意切地教，学生身临其境地去感受，去扶植正确的思想感情，只要每篇课文都这样做，学生怎能不产生心理位移呢?

语文教师不应像食品厂的推销员，把食品卖出去就算完成任务。语文老师应像保育员，考虑孩子的胃口、体制的需要、性格心理的接受能力为己任。讲读课上育人，必须考虑学生的接受能力，尽可能使用感染熏陶的方法，使学生因情而明理，认真汲取每篇课文中的营养，使自己成为精神上、人格上的强者。

魏老师还提倡育人于日记写作中。魏老师把写日记比作道德长跑，每天坚持，使人心灵求真、向善、爱美。提倡老师留日记题目，进行日记指导。写《两个我》使学生正确看待自己，理智地调动头脑中的正义之师，去战胜把自己拖向泥潭的错误思想。写《只有助人，才能有乐》、《为别人吃亏是福》等帮助学生养成尊重人、理解人、原谅人、帮助人的品质。写《妈妈笑了》、《替妈妈分忧解愁》、《我为妈妈做了什么》，培养学生从心灵深处爱自己的母亲。

引导学生通过写日记分析自己、分析他人、分析社会，提高自己的思想觉悟和认识水平，增强自我教育的能力。

为养成学生写日记的习惯，动脑筋想办法，班中五名同学比较懒，经常不写，或写二三百字应付一下。怎么办，请这五名同学想办法，选出懒病治疗小组的组长，检查，看写了没有，写够了没有。没有写，或写得篇幅不够，组长让他们当天补上，还要写一份说明书。

三、魏老师的教学观

魏书生老师一年在学校上课的时间很少，但是学生的成绩却出奇得好;魏书生从来不改学生的作文，可学生的写作水平却很高。原因是魏书生重视激发学生的兴趣，书中写有《课堂激发学生兴趣十法》，从导语到教师的语速、动作、语言都有着自己深刻的见解和丰富的经验;魏书生老师注重交给学生学习的方法，引导学生的自学，他说掌握方法，会达到事半功倍的效果，从一篇文章、一本书、到一门学科，他都钻研了有效的自学方法，教给学生，使学生能够凭自己的能力学会知识，同时还在学习的过程之中锻炼了自己的观察力、记忆力、想象力和写作的能力。除此之外，他还积极引导学生博览群书，充实视野。在评价方式上，魏书生老师大多采用“自留作业，互批作业，自己当自己的考官”的自主评价方式，这些大胆的放手措施，有力地实现了对学生的教育，更重要的是学生的各项实践能力都增强了，让学生真正成为了学习的主人。授人以鱼一餐之需，教人以渔，终生受益。学生能遇到做魏老师，很幸福，很幸运。

看完这本书，我深深地被魏书生老师的人格魅力折服了，他的成就来源于自己的“爱”与“钻”，我想每个热衷于自己事业的人，只要肯像魏书生一样“钻”的话，都会有一番作为的。让我们以他为楷模辛勤耕耘于三尺讲台。