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篇1：有感吟,有感吟王冕,有感吟的意思,有感吟赏析
有感吟,有感吟王冕,有感吟的意思,有感吟赏析 -诗词大全
有感吟洛阳城西富贵家，旧时台榭今何处？枯藤古树栖老乌，败垣荒草藏狐兔。
好花不见春风开，落花尽逐春风去。
游子意何如？荡子情何诉？但见金谷流，映带邮亭路。
三月四月杜鹃啼，往来客旅心凄迷。
落日淡，孤云低。
不如买取数斗酒，浩饮长歌高拍手。
一醉之后吾何有？世事纷纷付刍狗。
篇2： 读《石灰吟》有感
于谦给人最深刻的印象莫过于他的那首《石灰吟》了：
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
在我心中，一直有这样一个人，他正直，他清廉，他就像一朵白莲，纯洁无暇地，开在这个污浊的世界上，绽放出耀眼的光辉，他就是于谦。
于谦，明朝宰相。从小，他就立下了以身许国的志向，朝着这个志向，他努力着奋斗着一步步的成长，终于从一个贫苦学子成长为国之栋梁。
土木堡之变爆发，把明王朝推向生死存亡的边缘，国难当头，于谦力排众议，挺身而出；为保京师，他披挂上阵，率军抗敌。没有于谦，大明的历史有可能突然转向；没有于谦，明朝两百年的国祚延续也无从谈起。于谦也因此成为历史上最著名的民族英雄之一。
在于谦为官的几十年里，他一直很清廉。从未向人行过一次贿，也未曾接受过别人的贿赂。他在《入京》诗中写道：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”他这种做法是有悖于官场之风的，却反映了他的倔强严正。
于谦这样正直的性格，注定了会给他带来麻烦。景泰八年，英宗发动“夺门之变”，于谦被奸人所害，以莫须有的谋逆罪被杀，其家被抄，家人皆发配边疆。
抄家的官员一行人来到于谦府上，出乎他们意料，于谦家中除了一些生活必需品外没有任何多余钱财。一个一品大官家中竟是清贫如洗！
正所谓清者自清，天顺八年，太子朱见深即皇帝位。他下令为于谦平反。弘治二年，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。万历中，改谥“忠肃”。 于谦冤屈昭雪天下。
五百年过去了，无数浮华散去，于谦仍然被世代传颂着。即使再过五百年，他也不会被人忘却。因为，伟大的灵魂穿越了时空的距离，他将亘古不衰。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！这是于谦一生的写照，他用他的行为，留下了一身正气，留下了永世清白！
篇3： 读《石灰吟》有感
《石灰吟》一诗出自明代政治家、文学家于谦之手。
相传有一天，于谦信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下了此诗。这首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强。很多人读过这首诗后，都会为诗人凝于其中的那股积极进取和大无畏的凛然正气所启迪和激励，但我对这首诗有着另外一种思考与体悟。在上过高中化学课后我知道了，这短短的几句诗中蕴含着许多的化学原理。我不禁感慨，锻烧石灰这件小事中都包含这大道理，人生大事又何尝不是如此呢。许多人对于生活中的.平常事总是习以为常，认为只要按部就班就肯定不会有意外发生，对于这些事的原理却毫不在意，而一旦这些小事出现问题，他们除了不知所措别无他法。而那些注重细节，能够以小见大的人在面对此类问题时依旧能做到得心应手、左右逢源。成功往往是给有准备的人准备的，本该奋斗的年纪，你选择安逸，可能成功吗？因此，在对待身边的事与物时，不能觉得其意义不大就毫不上心，不仅要知其然，还要知其所以然。有人会说不拘小节才能成大事，但此小节非彼小节。我们可以不用注重生活中的烦琐小事，但所做之事的细微小节却不容忽视。在锻烧石灰的过程中，每一个步骤都不能有误差，这样才能做出洁白无暇的成品。
这就是我对《石灰吟》的另一种思考。
篇4：读《化石吟》有感
我以前是很想做一个化石学家的，因为化石神秘，对于我这种好奇心很强的人来说，当然会喜欢化石。
其实化石话是被发现是很幸运的，但指不定你那天就找到了一个，即使也许已经有成千上万个人来过了这个地方，机会只留给有准备的人，细心观察的人。但或许一个科学家都找不到的化石，一个清洁工找到了，这事儿偶然性太大。我的毅力实在很少，短短数月就放弃了。
化石是非生物，但它能表示出生命的信息，神奇！它要经历大自然与时间的千雕万刻，这是多么痛苦啊！钢铁是怎么炼成的？钢铁就是这么炼成的！历尽风雨，才能有彩虹！而且只有能忍受，克服困难，才会成钢！“天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨……”，这不就是化石的一生吗？
化石，你是历史的见证者！
篇5：读＜石灰吟＞有感
今天我读了古诗《石灰吟》。这首诗的诗句是：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。
石灰看似平常，却蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在平常之物中发现其中的不平常。
纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。
篇6：读诗《石灰吟》有感作文
读诗《石灰吟》有感作文
《石灰吟》是从古到今的精典诗句，几乎人人都会背出几句，可这首诗的寓意你知道吗？请你回忆一下：
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
我背了几遍，想了想诗人当时的心境：辛苦的人们把石灰石千锤万凿的从深山开凿、运出来，再用烈火烧成石灰，在石灰石看来是很平常的事。只要能留下清白在人间，就是粉身碎骨也不怕。其实这是个借物喻人的'诗，它教育人们，如果自己是清白的，就算死，也要证明自己是清白的！不然会死不暝目的！
希望大家把这首诗的寓意永记在心！
读诗《石灰吟》有感作文200字篇7：读《梦游天姥吟留别》有感-
读《梦游天姥吟留别》有感-
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”这是怎样的豪情壮志。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这又是怎样的不昧世俗。
李白，衣袂飘摇，羽扇纶巾。盛唐的繁华怎能容得下这位心比天高的志士;长安的街桥又怎能承载这位诗仙的无尽才气。醒也罢，醉也罢，无尽的感慨融于妙笔，汇聚成脍炙人口的.千古绝唱!
人们常常同时提及李白与杜甫同时提及。世人称的“李杜”便源于此。有人把杜甫比作青铜器，把李白比作唐三彩。前者厚重，后者瑰丽。想起唐三彩就想起李白，一样的沉酣恣肆，一样的飞动豪迈，也一样的有西部的异国风情。唐三彩有大漠风沙，长河落日之美，有夜色驼铃与酒与胡姬之美。唐三彩是中国与西亚的一个文化之谜，也正如李白身世之谜。李白的血液里，涌动着胡腾舞的音乐，宝蓝色的幻思与琥珀般的酒色，涌动着中古时代西域文化的热烈、激情、豪放及其神秘的瑰丽。
李白，他是酒仙，他是诗仙。秀口一吐就是半个盛唐，衣袂一挥便是无限风光。
《梦游天姥吟留别》，李白的代表作，带我们走进了李白那充满奇幻色彩的梦境。想起李白的豪迈，又不觉得联想起了易安的婉约。幸甚至哉，于是作诗一首。
“阴阴翳翳，萦萦绕绕，飘飘渺渺飘飘。电闪雷鸣之势，山峦崩摧，石扉洞天仙府，轰作响，天崩地裂。九州怒，四海惊，神仙咸在其间。
洞中碧落无垠，路不见，深眸望断天涯。日月流辉，风光金阙宫殿。青云彩霞为裳，风作马，纷纷来下。虎鼓瑟，鸾驾车，风飘仙乐。这次第，怎一个乐字了得?”
“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。……”李白被放逐出京后，遇到的一湾明月。温情，飘逸，有仙人之气，送诗人以自由美丽的山山水水。我们看看李白，他梦游天姥，一览仙境，可他并非消极避世，仍然胸怀天下。所以才有梦的醒，让自己清楚地认识这个社会，承认这个事实。这样的人，是痛苦而伟大的。自始至终，他依然记得少年的壮志。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这是一颗精忠报国的心啊!
坏才，可以不遇一时，但不会埋没一生。李白，政治上的才能无处施展，于是便把满腔热血倾注于一根笔杆。于是，我们虽然少了一位政客，但我们收获的却是一位华夏奇才!
李白，是什么让你的内心如此坚毅，是什么让你的步履如此坚定。我想，那该是你的一腔爱国之情吧。
李白，愿我可以大声呐喊出你的诗篇，勇敢地踏上前方的路!
篇8：读《梦游天姥吟留别》有感
读《梦游天姥吟留别》有感
夏宇琦
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的长诗，别名《别东鲁诸公》，是李白与东鲁的朋友离别，前往天姥山游玩之前写的。
这首诗先描写天姥山的高大、神奇，进而转入自己的梦境，诗人在梦中潇洒自如地游览了天姥山的美景，看到满天仙人飘飞。可醒来时，一切都烟消云散。由此引发“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”的感慨。抒发了:“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。
有感其一
李白把景物描写得生动细腻，似乎他已经在天姥山游玩了一番。如果李白整天闭门不出，只呆在家里读书写字，能写得出这样挥洒自如的诗吗？现在有的人，嫌游山玩水太累，坐在家里有网络、有电视，什么样的美景看不到？但是，不身临其境，亲身感受的话，能写出如此美妙的世界吗？能把大自然描绘得出神入化吗？因此让我们走出家门，去亲近我们的大好河山吧！
有感其二
李白是个想象力丰富的人。他爱大自然，也珍惜时间，于是就有了这样一个美好的愿望——放一只白鹿在青崖间，要远游时便可以骑上它，任意驰骋。让他能去更多的地方游玩。白鹿是仙人的坐骑，日行千里，还可上天入地。现在我们已经发明了这种“白鹿”——汽车、飞机、轮船……李白如果知道的话一定非常高兴。
有感其三
李白是一个有骨气的人。诗中的千古名句“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”让我们深思。李白的正义感远远的超过了我们现在的许多人。他说：“怎么能讨好权贵以求重用，如果这样的话，即使得到重用，又怎么会开心呢？”一个没有真本事的人，如果靠溜须拍马，才得到重用，那重用他的人也不会是正直、高尚的人，这些人对国家会有什么好处呢？总有一天这样的人会被社会淘汰。因此，靠谁也没用，只能靠自己努力，前途掌握在自己手中。
不要以为我们多么聪明，多么了不起。古人的智慧我们也需要学习。
简评：李白的意境你领略到了一些。
篇9： 读《梦游天姥吟留别》有感
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的长诗，别名《别东鲁诸公》，是李白与东鲁的朋友离别，前往天姥山游玩之前写的。
这首诗先描写天姥山的高大、神奇，进而转入自己的梦境，诗人在梦中潇洒自如地游览了天姥山的美景，看到满天仙人飘飞。可醒来时，一切都烟消云散。由此引发“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”的感慨。抒发了:“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。
有感其一
李白把景物描写得生动细腻，似乎他已经在天姥山游玩了一番。如果李白整天闭门不出，只呆在家里读书写字，能写得出这样挥洒自如的诗吗？现在有的人，嫌游山玩水太累，坐在家里有网络、有电视，什么样的美景看不到？但是，不身临其境，亲身感受的话，能写出如此美妙的世界吗？能把大自然描绘得出神入化吗？因此让我们走出家门，去亲近我们的大好河山吧！
有感其二
李白是个想象力丰富的人。他爱大自然，也珍惜时间，于是就有了这样一个美好的愿望――放一只白鹿在青崖间，要远游时便可以骑上它，任意驰骋。让他能去更多的地方游玩。白鹿是仙人的坐骑，日行千里，还可上天入地。现在我们已经发明了这种“白鹿”――汽车、飞机、轮船……李白如果知道的话一定非常高兴。
有感其三
李白是一个有骨气的人。诗中的千古名句“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”让我们深思。李白的正义感远远的超过了我们现在的许多人。他说：“怎么能讨好权贵以求重用，如果这样的话，即使得到重用，又怎么会开心呢？”一个没有真本事的人，如果靠溜须拍马，才得到重用，那重用他的人也不会是正直、高尚的人，这些人对国家会有什么好处呢？总有一天这样的人会被社会淘汰。因此，靠谁也没用，只能靠自己努力，前途掌握在自己手中。
不要以为我们多么聪明，多么了不起。古人的智慧我们也需要学习。
篇10：读《梦游天姥吟留别》有感
俱怀逸兴壮思飞，欲上彼苍揽明月
——读《梦游天姥吟留别》
“俱怀逸兴壮思飞，欲上彼苍揽明月”，以此诗句来概括《梦》诗很适当。在实际与抱负的矛盾中，李白用高超的浪漫主义写作伎俩，创设出超拔、光明、绚丽的意境，表达了自己崇高的品德、不懈的寻求和坚决的斗争精神。
全诗分为三节。
第一节，塑超拔形象，表傲岸个性。
此节中心句为“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。三个“天”字在1句当中很煊赫，而没涌现“山”字。山却勇于向天挑衅。“连”，为齐、平。“横”，为遮，含有“恣”“肆”义项。上可与天比高，下可俯视群山。五岳是群山之首，而天姥能轻蔑它，更不必提四周的赤城与晒台了。1“掩”1“倾”，“视俦列如草介”。天姥形象的超拔，是墨客“壮思”而至，是“安能摧眉折腰事权贵”思惟的艺术显露。
海上仙山不可求，有长安失意之意;“越人语天姥，云霞闪动或可睹”“云霞闪动”是绚丽之意象，“越人”表天姥之地，与“连”、“横”、“拔”、“掩”组成超拔之势，傲岸之性。
第二节，梦游天姥，表抱负境地。
篇11：《梦游天姥吟留别》读后有感
（一）
上一次听学彪老师讲课已是两年前了，今天终于有幸又一次走进了学彪老师的课堂。
他讲的是李白的《梦游天姥吟留别》，最能体现李白风格的一首诗——汪洋恣肆的语言，天马行空的想象，梦幻离奇的意境。
如果让我讲，我自认为讲不好，所以我是带着学习的态度、以学生的身份来聆听这堂课的。
学彪老师的课依然那样清新流畅，干净利落，绝不拖泥带水。整堂课有两个重要环节：一是诵读，二是赏析。
第一个环节，诵读。先听两遍录音，第一遍让学生静听，第二遍让学生跟读模仿。听完录音，让学生自读，学彪老师提了四个要求——加入想象，加入情感，抑扬顿挫，辅以手势。然后让学生展示朗诵，学彪老师适时加以点拨引导。
第二个环节，赏析。学彪老师没有逐字解读，逐字分析，而是先后设置了两个问题。第一个问题是“请用一个词语概括天姥山的特点”，第二个问题是“‘乐世间行乐亦如此’中的‘此’具体指什么？”两个问题把整首诗的内容和情感全部含盖了，可谓提纲挈领。
学彪老师这样的设计清晰条理，不枝不蔓。我认为一堂课的成功与否，很大程度上就取决于课堂设计的好坏。40分钟的一堂课就好比一次短途旅行，当然，首先要确定旅行目的地，也就是确定本堂课的教学目标。然后就开始设计旅行路线，路线设计得是否合理，直接决定旅行者能否顺利高效地、节时省力地到达目的地，这条旅行路线的设计就是课堂环节的设计。课堂设计的重要性，可见一斑。这也正是学彪老师值得我辈学习的地方。
学彪老师讲课依然是那样循循善诱，从容不迫，秉承了夫子之遗风（颜回曾赞孔子“夫子循循然善诱人”）。听他讲课总有一种春风化雨、润物无声的感觉，随着他的引导，不知不觉间便明晓了，领悟了，通达了。为师者不正当如此吗？
本节课一开始，学彪老师便提出了一个问题：请用一句话说说你心中的李白。我认为这个问题设置得非常好。首先，此问题难度不大，且答案并不唯一，每位同学均有话可说，参与性强。再者，一上课便引导学生思考，学生可以很快进入情境，走进文本。
学生展示诵读时，有位学生很拘谨，读得很生硬，学彪老师便俯下身轻声鼓励她：“没关系，放开一点，大胆地加入你的想象和情感，就当其他同学不存在，教室里只有你一个人。”亲切而诙谐的语言让教室里顿时充满了轻松的笑声，朗诵的那位学生也消除了刚才的拘谨，再读就好了很多。
整堂课学彪老师都是通过设置问题来推动课堂、带动学生的，在学生回答的过程中，他又适时地鼓励、引导。一节课下来，学彪老师从未直接给出答案，也没有点名提问学生，但课堂却进行得很顺利，这得益于他的循循善诱。
学彪老师曾多次教导我，要学会给学生搭梯子，不要轻易替学生回答，因为思考过程无法替代。我们的任务就是给学生不断地搭梯子，让学生踩着我们的梯子自己采摘知识的硕果。如果学生回答不上我们的问题，就说明我们的梯子没搭好。所以搭梯子是一门学问，它需要技巧，更需要耐心。学彪老师的循循善诱，不就是在搭梯子吗？
学彪老师这节课让我最佩服的是他设置的一个问题——“世间行乐亦如此”中的“此”具体指什么？
我认为这个问题设置得绝妙。本句将全诗一分为二。之前梦境，之后现实；之前写景，之后抒情。明确了“此”字的含义，整首诗的结构，以及作者的情感，便了然于胸。
读懂了一个“此”字，便领悟了整首诗的意蕴，真是提纲挈领，举重若轻。没有对文本的深入理解以及驾驭课堂的能力，这个设计思路是很难想到的。
之前我认为这首诗不好讲，就是因为不知从何入手，这个“此”字不是最好的切入口吗？学彪老师又教了我一招。
这节课，受益着实不浅。
（二）
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”这是怎样的豪情壮志。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这又是怎样的不昧世俗。
李白，衣袂飘摇，羽扇纶巾。盛唐的繁华怎能容得下这位心比天高的志士；长安的街桥又怎能承载这位诗仙的无尽才气。醒也罢，醉也罢，无尽的.感慨融于妙笔，汇聚成脍炙人口的千古绝唱！
人们常常同时提及李白与杜甫同时提及。世人称的“李杜”便源于此。有人把杜甫比作青铜器，把李白比作唐三彩。前者厚重，后者瑰丽。想起唐三彩就想起李白，一样的沉酣恣肆，一样的飞动豪迈，也一样的有西部的异国风情。唐三彩有大漠风沙，长河落日之美，有夜色驼铃与酒与胡姬之美。唐三彩是中国与西亚的一个文化之谜，也正如李白身世之谜。李白的血液里，涌动着胡腾舞的音乐，宝蓝色的幻思与琥珀般的酒色，涌动着中古时代西域文化的热烈、激情、豪放及其神秘的瑰丽。
李白，他是酒仙，他是诗仙。秀口一吐就是半个盛唐，衣袂一挥便是无限风光。
《梦游天姥吟留别》，李白的代表作，带我们走进了李白那充满奇幻色彩的梦境。想起李白的豪迈，又不觉得联想起了易安的婉约。幸甚至哉，于是作诗一首。
“阴阴翳翳，萦萦绕绕，飘飘渺渺飘飘。电闪雷鸣之势，山峦崩摧，石扉洞天仙府，轰作响，天崩地裂。九州怒，四海惊，神仙咸在其间。
洞中碧落无垠，路不见，深眸望断天涯。日月流辉，风光金阙宫殿。青云彩霞为裳，风作马，纷纷来下。虎鼓瑟，鸾驾车，风飘仙乐。这次第，怎一个乐字了得？”
“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。……”李白被放逐出京后，遇到的一湾明月。温情，飘逸，有仙人之气，送诗人以自由美丽的山山水水。我们看看李白，他梦游天姥，一览仙境，可他并非消极避世，仍然胸怀天下。所以才有梦的醒，让自己清楚地认识这个社会，承认这个事实。这样的人，是痛苦而伟大的。自始至终，他依然记得少年的壮志。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是一颗精忠报国的心啊！
坏才，可以不遇一时，但不会埋没一生。李白，政治上的才能无处施展，于是便把满腔热血倾注于一根笔杆。于是，我们虽然少了一位政客，但我们收获的却是一位华夏奇才！
李白，是什么让你的内心如此坚毅，是什么让你的步履如此坚定。我想，那该是你的一腔爱国之情吧。
李白，愿我可以大声呐喊出你的诗篇，勇敢地踏上前方的路！
篇12：对景吟,对景吟王冕,对景吟的意思,对景吟赏析
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对景吟晓来溪上看梅花，虎迹新移大如碗。
老乌缩项如冻鸥，呼群强作婴儿啼。
红桃翠柳眼欲迷，旧时约绔今涂泥。
淮南千里无烟火，淮东近日多军马。
寸薪粒粟不论钱，行客相看泪盈把。
如何五陵年少郎，卖田去买青楼娼。
吴歌楚舞不知夜，归来也学山翁狂。
明朝酒醒入官府，方知不是城南杜。
落花风急雨萧萧，索寞无言面如土。
篇13：离别吟,离别吟王冕,离别吟的意思,离别吟赏析
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离别吟执手不忍弃，迟迟复遑遑。
朋友会面难，慷慨热中肠。
人生岂无家？结交在踣傍。
今晨强绸缪，明各天一方。
相见苦不早，离别徒悲伤。
篇14：秋吟 其一,秋吟 其一王冕,秋吟 其一的意思,秋吟 其一赏析
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秋吟 其一长歌追李杜，高论入羲皇。
戏水知鱼乐，寻膻看蚁忙。
儿童建勋业，灯火得新凉。
篇15：杂吟 其一,杂吟 其一王冕,杂吟 其一的意思,杂吟 其一赏析
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杂吟 其一今朝开北ぃ青草已满池。
飞飞群鸟欢，老木长嫩枝。
驰书报幽人，难得此良时。
休负头上巾，有酒且自持。
篇16：感竹吟,感竹吟王冕,感竹吟的意思,感竹吟赏析
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感竹吟苍苍古色谁为摩？凛凛清风自然别。
劲直不肯降雪霜，潇洒不肯栖凤凰。
愿杀长身载经籍，要为吾道垂休光。
谁信嚣风满漓俗，红紫纷纷乱人目？遂令此君受羁束，荆棘凌夷刀锯辱。
青虫网叶蠹食筠，野老更欲锄其根。
闭塞阳和绝土脉，绝之不许生儿孙。
东里先生有遗族，午夜闻之皆痛哭。
拟以余音问伯夷，首阳烟雨莓苔绿。
呜呼老竹老愈奇，岁寒心事无人知。
孤梅在溪松在壑，焉能与余论襟期？飘声夜落山阴道，欣赏多情愁欲倒。
固知遇合各有时，何必区区挂怀抱？君不见穷陬荒草非所种，开花犹解供王贡，那有此材无此用！
篇17：杂吟 其三,杂吟 其三王冕,杂吟 其三的意思,杂吟 其三赏析
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杂吟 其三势利既已忘，天子不得臣。
栖身碧山中，洗耳清涧滨。
悠悠太古怀，坐看花鸟春。
所以后来者，可望不可亲。
篇18：秋吟 其二,秋吟 其二王冕,秋吟 其二的意思,秋吟 其二赏析
秋吟 其二,秋吟 其二王冕,秋吟 其二的意思,秋吟 其二赏析 -诗词大全
秋吟 其二有为遵古道，无论及时官。
树影经秋减，湖光入座宽。
门前旧矶石，闲却钓鱼竿。
篇19：杂吟 其二,杂吟 其二王冕,杂吟 其二的意思,杂吟 其二赏析
杂吟 其二,杂吟 其二王冕,杂吟 其二的意思,杂吟 其二赏析 -诗词大全
杂吟 其二依依杨柳庄，郁郁桑柘村。
行游蹊路曲，如在故林园。
白烟横远屿，红花粲晴原。
人生岂无情？欲语已忘言。
篇20：_吟,_吟刘禹锡,_吟的意思,_吟赏析
_吟,_吟刘禹锡,_吟的意思,_吟赏析 -诗词大全
_吟秋风白露，从是尔啼时。如何上春日，唧唧满庭飞。
