“猫冲厕所”通过精心收集，向本站投稿了12篇不需注释的生命阅读附答案，下面是小编给大家整理后的不需注释的生命阅读附答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：不需注释的生命阅读附答案
祝 勇
①曾经觉得，注释是那般重要。红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么地需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人、注释整个世界。
②孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注释。而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
③诗人以“离人心上秋”来释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒。红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首。天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊！
④我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑤而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。
⑥可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
⑦相传世尊一日在灵山会上，一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅槃经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
⑧禅宗讲求“不立文字”、“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！
⑨俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管仲割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好！”
⑩还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注释，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需注解的。就像你，注定跟我走。”我读书时，曾结识一位从意大利米兰来的中国留学小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，知道她嫁给了大学的一位锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么，“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上，她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相爱，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……（摘自《百度文库》，略改动）
1、作者述说“不需注释的生命”，为什么要从“我们是那么地需要一些注释”写起？
_____________________________________________________
2、结合原文，赏析文中画线句子的含义。
（1）我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊！
_____________________________________________________
（2）我们已经习惯于给自己的生命一个解释。
_____________________________________________________
3、从全文看，本文表现了作者怎样的生活态度？你同意这种生活态度吗？为什么？
_____________________________________________________
参考答案：
1、从人们“需要注释”的日常生活现象说起，为下文的转折作铺垫；这样写入题自然，体现思辨色彩。（意思对即可）
2、（1）日记记载了自我灵魂的轨迹，是对自我生命行为的真情诠释。
（2）因为人们已经习惯于为自已的任何行为找出一个理由，说出一个“为什么”（意思对即可）
3、本文表现了作者这样的生活态度：人与人之间的交往重要的是心灵之间的相通、意会，是比言传更高一层的意境，生命不需注释。
示例一：同意：不需注释的`生命倡导的是生命和艺术的更高境界，这是在艺术精神层面上的深思，言有尽而意无穷，以有限去表达无限，永远也不可能“言尽意”，其实生活和艺术都需要更多的不可意会的意境。
示例二：同意。我认为这个“注释”指的是世俗对生命的粉饰，或者是压力，“不需要注释的生命”指的应该就是这个生命是纯粹的，不需要有任何的粉饰，这体现了作者的淡泊名利，只要做好自己认为的事情就好了，因为我们的精神不能受到世俗社会的左右，要有崇高的精神境界，淡泊名利。
示例三：不同意。人们在交际、交往中难免会产生误解，有了误解就需要解释（当解释时就解释），这样才能及时消解误会，赢得谅解以及求得内心的安宁。
示例四：不同意，因为我们生活在这个世界上，就会受到世俗的事物的左右，如果说“不需要注释”，这样的话就会把自己孤立在这个世界上。（开放题自圆其说，言之成理即可，把二种结合起来论证作答也可。）
篇2：《不需注释的生命》阅读练习题和答案
《不需注释的生命》阅读练习题和答案
①曾经觉得，注释是那般重要。红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么地需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。
②孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解。而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
③诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊!
④我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑤而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。
⑥可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
⑦相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大磐经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
⑧禅宗讲求“不立文字”，“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊!
⑨俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所做所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新带上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好!”
⑩还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么。“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
⑨言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……
14．作者述说“不需注释的生命”，为什么要从“我们是那么地需要一些注释”写起?(5分)
15．结合原文，针对文中画线的句子，回答下面的问题。(6分)
(1)“我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊!”这句话表达的意思是什么?(3分)
(2)作者为什么说“我们已经习惯于给自己的生命一个解释”?(3分)
16．文章在第10节说明“爱情，更是不需要注解。也没有注解的`”观点时，为什么以一位从意大利米兰来中国留学的小姐的婚嫁为例?这样写有什么好处?(5分)
17．从全文看，本文表现了作者怎样的生活态度?你同意这种生活态度吗?为什么?(6分)
参考答案及解析：
14．【答案】领起2--5节内容(1分)；从人们“需要注释”的日常生活现象说起，为下文的转折作铺垫(2分)；这样写入题自然，体现思辨色彩(2分)。(意思对即可)
【解析】本题考查对文本结构思路的分析、把握能力。解答本题要以理清全文的思路，整体把握文本的大意为基础。本文以第6节的转折为标志，可分为两个部分：第1节一第5节为第一部分，写“人们已经习惯于给自己的生命一个解释”： 第6节至结尾为第二部分抒写“生命是不需要注释的”。
15．【答案】(1)日记记载了自我灵魂的轨迹，是对自我生命行为的真情诠释。(意思对即可)
(2)因为人们已经习惯于为自己的任何行为找出一个理由，说出一个“为什么”。(意思对即可)
【解析】(1)本题考查对文中重要句子的理解能力。解答本题的基本思路是在理解本句含义的基础上作整合解释，解释的关键是对该句前面几句话意思的准确把握。
(2)这道题主要从探究因果关系的角度来考查分析作者在文中的情感态度的能力。解答时要注意在整体把握文章主旨的前提下，结合对本句以下的一组排比句来体味作答。
16．【答案】(1)这一外国事例与上文述说的中国的生活现象相呼应，共同构成“古今中外”的“立体述说式”，具有典型性和代表性。(3分)
(2)阐释“还有爱情……也没有注释的”，这样写具体实在，读者易于接受，增强文章的说服力和感染力。(2分)
篇3：《不需注释的生命》阅读题
《不需注释的生命》阅读题
①曾经觉得，注释是那般重要。红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么地需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。
②孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解。而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
③诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊。
④我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑤而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。
⑥可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
⑦相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大槃经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
⑧禅宗讲求“不立文字”，“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊!
⑨俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所做所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳岗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新带上；把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声：“好!”
⑩还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的.绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么，“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
⑾言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……
17、作者述说“不需注释的生命”，为什么要从“我们是那么地需要一些注释”写起?
答：
答案 领起2--5节内容(1分)；从人们“需要注释”的日常生活现象说起，为下文的转折作铺垫(2分)；这样写入题自然，体现思辨色彩(1分)。(意思对即可)
[解析]本题考查对文本结构思路的分析、把握能力。解答本题要以理清全文的思路，整体把握文本的大意为基础。本文以第6节的转折为标志，可分为两个部分，第1节一第5节为第一部分，写“人们已经习惯于给自己的生命一个解释”； 第6节至结尾为第二部分抒写“生命是不需要注释的”。
18、结合原文，针对文中画线的句子，回答下面的问题。
(1)“我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊!”这句话表达的意思是什么?
答：
(2)作者为什么说“我们已经习惯于给自己的生命一个解释”?
答：
答案 (1)日记记载了自我灵魂的轨迹，是对自我生命行为的真情诠释。(意思对即可)
(2)因为人们已经习惯于为自己的任何行为找出一个理由，说出一个“为什么”。(意思对即可)
[解析](1)本题考查对文中重要句子的理解能力。解答本题的基本思路是在理解本句含义的基础上作整合解释，解释的关键是对该句前面几句话意思的准确把握。
(2)这道题主要从探究因果关系的角度来考查分析作者在文中的情感态度的能力。解答时要注意在整体把握文章主旨的前提下，结合对本句以下的一组排比句来体味作答。
19、文章在第10节说明“爱情，更是不需要注解，也没有注解的”观点时，为什么以一位从意大利米兰来中国留学的小姐的婚嫁为例?这样写有什么好处?
答：
答案 (1) 阐释“还有爱情……也没有注释的”，这样写具体实在，读者易于接受，增强文章的说服力和感染力。 (2)这一外国事例与上文述说的中国的生活现象相呼应，共同构成“古今中外”的“立体述说式”，体现了论据的丰富性。
[解析]本题考查对文学作品表达技巧的鉴赏能力。作为议论性散文，既要注意“材料与观点相吻合”的典型性，又要体现论据选择的丰富性，这一外国“事例”的选用正具备这两个特质。
20、从全文看，本文表现了作者怎样的生活态度?你同意这种生活态度吗?为什么?
答：
答案 本文表现了作者这样的生活态度：人和人之间的交往重要的是心灵的相通，意会，是比言传更高一层的意境；生命不需注释。
(1)同意。不需注释的生命倡导的是生命和艺术的更高境界，这是在艺术精神层面上的深思；言有尽而意无穷，以有限去表达无限，永远也不可能“言尽意”。其实，生活和艺术都需要更多的可意会的境界。
(2)不同意。人们在交际、交往中难免误解，有了误解就需解释(当解释时就解释)，这样才能及时消解误会，赢得谅解，以及内心的安宁。
[解析]本题主要考查对文章内容要点和作者的观点、态度的分析归纳以及评价鉴赏能力。解答此题，要在整体把握文意的基础上进行梳理概括。这是一道鼓励学生个性化阅读的开放性试题，也是新高考题的趋势。答题要观点鲜明，言之有据。答案所给出的两种只是“示例”，还可以将这两种结合起来辩正作答，只要言之成理即可。要注意的是，答“同意”的，如果仅仅重复“作者的态度”，只能给1分。
篇4：文学作品阅读《生命》附答案
文学作品阅读《生命》附答案
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身，他聚集起许多的细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注。他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他亨受着他所遭遇的一切。有时候他遇到巍岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而羞怯,静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海。呵!他已到了行程的终结。这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大!多么光明，多么黑暗!大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里，他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从海上蓬勃的雨点中升起飞向西来，再开成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生!
生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的.泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头便看见了天。呵!看见了天!他便伸出嫩芽来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞。也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头!遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出的累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和愉悦!终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生，也不敢信来生!
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中的一叶，是大生命中的一滴。在宇宙大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动是每一粒种子都成树，不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两夹岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?
18、作者把生命比作“一江春水”和“一棵小树”，它给我们揭示的“生命”共同的主题是什么?(3分)
19、在第二段中，作者把生命比作“一江春水”，这“春水”是富有生命活力的。在文中用了四个“有时候……”去描写，请问这四个“有时候……”比喻了人生的哪四种情况?(4分)
20、第三段是按怎样的顺序写的?为什么要按这个顺序写，有什么深刻含义?(3分)
参考答案：
18.(3分)宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息;生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。
19.(4分)第一个“有时候”指人生成长本来就存在的痛苦、挫折、困难等。第二个“有时候”指人路上本来就存在的快乐，浪漫，羞怯等。第三个“有时候”指人生成长路上外在给予的不可知的痛苦、挫折、困难等。第四个“有时候”指人生路上外在给予的快乐、帮助、信心、安慰、力量等。
20.(3分)是按时间顺序写的;象征了人生四个阶段。
篇5：生命阅读理解附答案
生命阅读理解（附答案）
草木生命
李天斌
①在乡村，草木遍布每一个角落，像流水，从山野沟壑间一路蔓延，一直流淌到房前屋后。往往是，一抬头，一低头，你就看见了那抹嫩绿，和着风与泥土的味道，与各色野花的芬芳，在你心间弥漫;还有音乐般起伏的鸟声、虫鸣声，以及飞翔的蝴蝶与蜻蜓，它们在阳光下铺展开来，那流水，就多了几分韵致，就成了一幅画，一首诗很多人终其一生，也走不出这份明净的诱惑。
②离开村子多年，我念念不忘的，就是乡村的草木。我曾经有二十余年，在这草木间行走。很小的时侯，父亲就给我准备了一副草木行头竹子做成篾帽，棕叶织成蓑衣。那时候，这样的雨具是必不可少的，一副蓑衣与篾帽，是乡村的暗语和标志。听爷爷说，不单是活人需要它们，就连死去的先祖们，也离不开。我也目睹每年的清明，爷爷都要虔诚地到先祖们坟头挂上白纸，说白纸就是阴间的蓑衣篾帽，有了它们，亡魂就不会被雨淋湿。爷爷去世后，留下的就仅是这样一副雨具，一份执着的精神认知及乡村生命的朴素底色，让我永久怀想。
③到我七八岁，就索性与草木为伍了。每天，我都要割草打柴。为此，我几乎走遍了每一寸山野，即使隐秘的山路和洞穴，闭上眼也能摸到，也认下了很多草木。当我俯下身去，一手摸到它们，另一手挥动镰刀将其割下，似乎就看到有温情泛上来柔润遍布身体的叶脉，阳光般的手指抚摸内心;有时，扒开草丛，我还会看到某把生锈的镰刀，甚至是某只面目不堪的胶鞋，于是就会怔上一阵，就会莫名地想，它们究竟是谁留下的呢?从这里走过去的，都有哪些人?一块草地，早对我暗示了什么?
④只是，在时间背后，一块草地上的生命秘密，早已遗失在风中。
⑤在乡村，草木们的生命是顽强的。沙粒之上，岩罅之间，都可以生长。通常是，某堵悬崖峭壁上，粒土不存，但一株草木或一簇草木，却在那里屹立，根须裸露、盘根错节山风浩荡、四季更迭中，容颜不改，心向苍穹，一份坚韧与不屈让人动容。
⑥众多的草木，则深扎于泥土，风吹不掉，霜打不去。记得那时候，秋天到来时，父亲还要带我爬到坡地上，割尽草木，再放上一把火。我曾疑惑地问父亲：烧了它们不就死了吗?父亲说：明年一开春，它们就发了，甚至长得更好。父亲所言不虚，第二年，几阵春风后，我果然又看见了茂密的草木。后来读到白居易吟草的诗，就有些愤愤不平，其实这些诗句，早被父亲他们写在草木上了。
⑦不过，不知为何，在我听到的比喻中，更多说的是草木的脆弱和不堪。
⑧往往是，在乡村，一旦有人夭亡，就会有人想起草木生命的易碎，就有人会说：人这棵草呵，咋就经不住风吹雨打呢?一声叹息里，生命的另一种情态显露无余。
⑨村里的很多人，他们来到了尘世上，最后离开尘世，自始至终，除村人外，没有谁知道他们。他们就像一棵草，随意地生、随意地死，生死的过程，连风也忽略了;往往是，风有一天从往年的路上经过，才发觉这个人没了。譬如就我而言，每次回村去，都会看见一些新起的坟茔，没有立碑，不见死者名讳，觉得无限陌生，一问之下，才知村里很多熟悉的人已然故去。惊奇之下，忍不住就有莫名的忧伤，如水泛滥。
⑩我也终于相信，关于一株草木，它是意蕴丰富、情态各异的。在乡村，一株草木上的生命，其实就是百态人生，坚韧与顽强，脆弱与不堪，幸与不幸，所有的场景，均在那里呈现或可说，一株草木，即是乡村生命的全部世界了?
(选自《散文百家》第11期)
17.全文围绕着草木生命来写，请梳理作者的思路。(5分)
18.联系全文，解释文中划线句子。(4分)
(1)柔润遍布身体的叶脉，阳光般的手指抚摸内心。(2分)
(2)一声叹息里，生命的另一种情态显露无余。(2分)
19.请结合全文内容分析，作者为什么会对乡村的草木念念不忘?(6分)
20.文中一会儿说草木生命顽强，一会儿又说草木脆弱和不堪卑微和无语，这样写是否矛盾?请你联系全文谈谈你对此的理解。(6分)
试题答案：
17.文章紧扣标题(或者以草木生命为线索)，(1分)先从遍布乡村的草木写起，(1分)回忆了小时候父亲给我的草木行头以及我以草木为伍的经历，(1分)接着写出了乡村草木生命所具有的顽强与坚韧、脆弱与不堪等特点，逐层递进，(1分)最后以一株草木，即是乡村生命的全部世界的感悟收尾，卒章显志，表达了作者对草木的.尊重和对生命的严肃思考。(1分)
18.(1)这句话运用拟人(或比喻，或通感)手法，(答出其中任一手法即给1分)形象生动写出了草木带给人的温情的抚慰，以及人与草木的亲近关系。(1分)
(2)人们在面对早夭这种人类生命和草木生命中常见的状态时发出的感慨，表达人们对生命其中一种情态脆弱与不堪、窘迫与无奈的痛苦而清醒的认识。
19.(1)作者七八岁以后与草木为伍，对草木亲切;(2)作者来自乡村，而草木行头几乎是乡村的标志;(3)村里的很多熟人像草木一样死去，牵动了作者的感情;(4)作者认为一株草木，就是乡村生命的全部世界。(每点2分，任答3点即可得满分)
20.不矛盾。(1分)(1)脆弱和不堪卑微和无语的确是草木的普遍生存状态，这是草木与生俱来的生命特质。(1分)
(2)但是，就是这样卑微和脆弱的草木，却又是顽强的。一方面，草木即使身处绝境也依然坚韧生存;一方面，草木生命哪怕结束后还能够在合适的条件下获得重生。(2分)
(3)所以，无论脆弱或顽强，都是草木的本色，而作者认为人的生存状态与草木一样，草木生命就是人生百态的缩影，表达的是作者对草木的尊重和对生命的严肃思考。(2分)
篇6：生命需要平衡阅读附答案
生命需要平衡阅读附答案
①无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都是会在最终得到平衡的。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里却成为了著名的盲人歌唱家；耳朵聋了，德国的贝多芬却成为世界闻名的音乐家……
②这就像《红楼梦》里所说的：大有大的难处，小有小的好处。这也就像《伊索寓言》里所讲的：高高的长颈鹿可以吃得着高高树上的叶子，却没办法走进院子矮小的门；矮矮的山羊吃不着高高树枝上的叶子，却轻而易举地走进了矮小的门。
③懂得了生命中的这一点意义，不仅是让我们不必为我们自身的长处而骄傲，不必为我们自身的短处而悲观；也不仅是让我们知道拥有再多，总会有失去的时候，失去的再多，总会有得到补偿的机会。更重要的是，让我们充分去体味到生命其实是一条流淌的河：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，是生命中的一种情景；“潮平两岸阔，风正一帆悬”，也是生命的一种情景。一条河在流淌的过程中，不可能总是前一种风景，也不可能总是后一种风景，它要在总体流量的平衡中才会向前流淌，一直流入大江大海。因此，我们不必去顾此失彼，我们不必去刻意追求某一点，从而在这样生命的平衡中，让我们的心态更加从容，让我们的生活更加平和，让我们的人生更加舒展。
④当今土耳其首富萨班哲先生，家财万贯，富可敌国。命运似乎和他开着残酷的`玩笑，他的两个儿女都是残疾弱智。但他却以为这其实就是生命给予他的一种平衡，而不去怨天尤人。他想开了，他用自己富裕的钱，在伊斯坦布尔修建了一座残疾人公园。他希望以自己能够做到的事情来平衡更多残疾人不如意的生活，从而使自己不如意的生活达到新的平衡。就这样，他在富有和贫穷、健全和残疾、得到与失去中寻找到了自己的平衡。
⑤人的一生，并非“不是天堂就是地狱”的选择，而总是在这两者之间有一种平衡力量的显示。寻找这样的平衡，便寻找到了生活的艺术，寻找到了生活和人生的意义。生命平衡的力量，其实就是我们平常生活的定力，是我们琐碎人生的定海神针。
15.阅读全文，用自己的话概括出本文的中心论点。(2分)
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16.第③段划线句子运用了哪些论证方法？有什么作用？请简要分析。(4分)
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17. 清明节假日，你的好友小明因要完成作业，失去了和家人游览千垛菜花的机会，很懊恼。请你平衡一下他的心理。（60字以内）(4分)
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参考答案：
15．生命（或人生）需要平衡。（若写：“无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡”也对。）（2分） 16．运用了比喻论证和引用论证（道理论证）（各1分），生动形象地论证了中心论点（答出“论证了我们不必去顾此失彼，不必去刻意追求某一点……”也对）。（2分）
17．示例：小明，你好，这次赏千垛菜花应该是很好的时机，虽然失去了这次机会，但我们以后还是有很多机会的，近期我也可以陪你一起去，好吗？（称呼1分，运用文本中的观点1分，语言组织2分。）
篇7：生命的意义阅读附答案
生命的意义阅读附答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
生命的意义 罗家伦
人生的意义在能认识和创造生命的价值。宇宙间的生命，既是如此的多，何以只是人类的生命，才有特别的意义?想解答这个问题，是属于价值哲学的研究。
人的生命之所以有意义，乃是因为人能认识和创造人生的价值。因为人类能够反省，所以他能对宇宙的整个系统，求得认识;更能从宇宙的整个系统之中，认识其本身价值之所在。
人类的生命，虽然限制在一定的时空系统之中，但是他能够扩大经验的范围，不受环境的束缚;能够离开现实的环境而创造理想的意境。其他动物则不能如此。
例如蛙在井中，则以井为其唯一的天地;离开了井，它便一无认识。人类则不然，其意境所托，可以另辟天地。只有人才能把世上的事事物物，分析观察，整理成一个系统，探讨彼此间的关系，以求得存在于这个系统内的原理，并且能综合各种原理，以推寻生命的究竟。说到人类能创造价值一层，对于生命的意义，尤其重要。
一方面他固须接受前人对于人生已定了的价值表，一方面更须自己重新定出价值表来，不断地根据这种新的启示，鼓励自己和领导大家从事于创造事业和完成使命。如此，不但个人的生命，不致等闲消失，并且把整个人类生命的意义提高。古圣先哲，终生的努力，就在于此。这是旁的生命所不能做，而为人类生命所能独到的。所以说宇宙间的生命虽是无量数，唯有人类的生命才有特殊的意义。
生命不断地变，但必须求得当中不变的真理。我们人类虽每天吸收动植矿物的滋养成分，以促进身体上新陈代谢的变化，但是生命当中所包含的真理，决不因生理上的变化而稍移易。世界上人与人相处，彼此之间全赖有人格的认识。所谓人格，就是一贯的自我。他应当是根据我们对于宇宙系统的研究与反省所得到的精确认识，而向着完满的意境前进，向着真善美的世界发展的。他须努力使生命格外美满和谐，使个人的生命与整个宇宙的生命相协调。他更须佐以渊博的知识，培以丰富纯正的感情，从事于促成生命系统的完善。这种好的人格才真是一贯的;因为是一贯的，所以是经得起困苦艰难，决不会随着变幻的外界现象而转移的。有了这种人格，然后在整个宇宙的生命系统当中，人的生命才可立定一个适当的地位。
生命之价值，要看生命存在的意义如何，乃能决定。吾人之生，决定要有一种作为。生命虽易过去，但有一点不灭，那就是以生命所换来永不磨灭的事业。孔子虽死，他的伦理教训，仍然存在;秦始皇虽死，他为中国立下的大一统规模，依然存在;拿破仑已死，他的法典，仍然存在。生命虽暂，而以生命换来的事业，是不会磨灭的;其事业的精神，也永远会由后人继承了去发扬光大。诸葛亮在隆中，自比管、乐。管、乐生在数百年前，其遗留的事业精神，诸葛亮继承着去发扬光大。左宗棠平新疆，以“新亮”自居，也就是隐然以诸葛亮自承。所以生命之易消逝，不足为忧;所忧者当在这有限的生命，能否换来无限光荣的事业。若是苟且偷生，闲居待死，就是活到九十或百岁，仍与人类社会无关。生命千万不可浪费，浪费生命是最可惜的事。
所以人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。我们须得对人生的价值有认识，对人格能维持其一贯性;以鞠躬尽瘁，死而后已的精神，加紧地去把自己的生命换成有永久价值的事业。这样，才不是偷生，才不是枉生!
1.下列对人“生命的意义”的表述，不正确的一项是
A.人能认识人生的价值，为人类作出贡献，自我反省，努力认识宇宙的整个系统，并从中认识其自身价值之所在。
B.人虽然局限在一定的时空之中，但他能够让经验发扬光大，不受现实环境的影响，开辟新的天地，创造理想意境。
C.人能对世上的万事万物进行分析观察，整理成系统，探讨相互之间的关系，以求得存在于这个系统内的原理。
D.人能每天吸收动植矿物的滋养成分，以促进身体上新陈代谢的变化，使个人的生命与整个宇宙的生命相协调。
2.下列关于“生命之价值”的理解，不符合原文意思的一项是A.孔子虽然逝去，但他的伦理学说、教化人的思想却永远留存于世其“生命之价值”显而易见。 B.秦始皇统一中国，修筑万里长城，保卫了炎黄子孙，保卫了中华国土，其“生命之价值”昭然。
C.拿破仑以生命换来的事业，没有被磨灭;事业的精神也永远留传，其“生命之价值”不容忽视。
D.诸葛亮继承管仲、乐毅数百年前遗留的事业精神且使之发扬光大，其“生命之价值”不言而喻。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.“生命的意义”与“生命的价值”密切相关，人类的生命有特别的意义。关乎这一问题的研究，属于价值哲学研究的范畴。
B.本文举“蛙”的例子，旨在说明凡是人就能对事物分析观察，整理成系统，探讨彼此间的关系，综合各种原理，以推寻生命的究竟。
C.作者用左宗棠等人的事例是为了论证：生命容易消逝，如果苟且偷生，就是活得再长，还是没有生命的“价值”或“意义”。 D.文章最后谆谆告诫人们：不要轻视生命，不要随波逐流，更不要玷辱生命;应以鞠躬尽瘁，死而后已的精神，去创造生命的价值。
[生命的意义阅读附答案]
篇8：《生命之歌》阅读练习附答案
《生命之歌》阅读练习附答案
生命之歌
一位朋友向我讲述了在南美洲一片森林边缘发生的故事：那一天，由于游客的不慎，（A）临河的一片草丛起火了，顺着风势游走着的火舌像一挂红色的项链，开始围（B）个小小的丘陵。这时，明眼的巴西向导向我们叫道：一群蚂蚁（C）火包围了！我们随着他指点的方向看去，可不是，被火舌缩小着的包围圈里已经变成了黑压压的一片。这群可怜的蚂蚁肯定要葬身火海了。我心里惋惜地想着。_________，_________，_________，_________，_________。蚁团在火舌舐动的草丛间越来越迅速地滚动着，并不断发出外层蚂蚁被烧焦后身体爆裂的声响，但是蚁团不见缩小，显然，外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫，肝胆俱裂也不离开自己的岗位。一会儿，蚁团冲进了河流，接着向对岸滚动，河面上升腾起一小层薄薄的烟雾。
我听着这蚁国发生的`真实故事，像听着一曲最悲壮的生命之歌。小小的蚂蚁，在人类往往也要遭到重大伤亡的火灾面前，竟然能如此沉着、坚定、团结一致，不惜牺牲自己，以求得种族的生存，其斗争的韧性，其脱险方式的机警，又是如此感人，怎能不发人深思，油然生出敬慕的情感？
逐渐地，我自感到原先那种认为蝼蚁之命，何足挂齿的想法实在是太无知，太浅薄了。
1、请在第一段中A、B、C三处分别填上一个最恰当的虚词。
2、将下面几句话填人第一段中的横线处，你认为怎样排列才恰当？（写出各句的序号）
①可万万没有想到
②这区区的弱者并没有束手待毙
③火神肆虐的热浪已夹杂着蚂蚁被焚烧而发出的焦臭气味
④竟开始迅速地扭成一团
⑤突然向河岸的方向突围滚去
____ ____ ② ____ ⑤
3、第一段中说外层蚂蚁被烧焦了，可蚁团不见缩小，这是为什么？
_____________________________________________________________________
4、请简明连贯地概述这则故事。
_____________________________________________________________________
5、又是如此感人，作者认为什么感人？
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参考答案：
1、使 着 被
2、③①④
3、因为外层被灼焦的蚁同英雄们至死也不松动丝毫，肝胆俱裂也不离开自己的岗位。
4、一群蚂蚁面对火舌围困，团结一致，以滚球的方式求得了种族的生存。
5、面对人类往往也要遭到重大伤亡的火灾，小蚂蚁竟然能如此沉着、坚定、团结一致，不惜牺牲自己，以求得种族的生存，作者有感于其斗争的韧性，其脱险方式的机警。
篇9：呼唤生命教育阅读附答案
①生命是人生最宝贵的东西。只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性。日本学者池田大作指出：“生命是尊严的，就是说，它没有任何等价物，任何东西都不能代替它。”第二，人的生命的不可逆性。生命对于每一个人来说只有一次，失去了就不可复得。第三，人的生命的基础性。从社会发展角度看，没有生命个体的存在，就不会有社会历史的产生、发展及所有的'人类活动。从这个意义上讲，人的生命价值就在于它是人类创造和实施一切价值的前提与先决条件。
②生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育学生理解生命的价值，懂得尊重生命。然而遗憾的是，在以往相当长的时期，在我们的教育观念中，忽视了具体实在的生命教育，难以使孩子们养成对具体生命，对大自然、家人、邻里、同学等的爱心与同情，也无法收获爱心所带来的真诚回报。殊不知，21世纪高素质人才的最基本的现实，是个体生命的健康存在。
1.第①段中的加点字表达了什么意思？
2.第①段是从什么角度论述人的生命价值？
3.“这个意义”指什么？
4.第②段中加点词语在文中起了什么作用？
5.第②段中画线句子的含义是什么？
答案：
1.“才”字强调了生命的存在是其他价值的创造、实现和评估的唯一条件。
2.从两个角度进行的：一个角度是从对个人自身来说的；另一个角度是从对社会发展的促进而言的。
3.“这个意义”是指人的生命的基础性。
4.三个词的词义踢进，逐层深入，充分说明生命的可贵.
5.强调我国忽视生命教育的时间之长.
篇10：《热爱生命》节选阅读理解附答案
《热爱生命》节选阅读理解附答案
阅读下面文段，回答问题。
他一动不动地仰面躺着，现在，他能够听到病狼一呼一吸地喘着气，慢慢地向他逼近。①它愈来愈近，总是在向他逼近，好像经过了漫长的时间，但是他始终不动。它已经到了他耳边。②那条粗糙的干舌头正像砂纸一样地磨擦着他的两腮。他那两只手一下子伸了出来——或者，至少也是他凭着毅力要它们伸出来的'。③他的指头弯得像鹰爪一样，可是抓了个空。敏捷和准确是需要力气的，他没有这种力气。
那只狼的耐心真是可怕。这个人的耐心也一样可怕。这一天，有一半时间他一直是躺着不动，竭力和昏迷斗争，等着那个要把他吃掉、而他也希望能吃掉它的东西。有时候，疲倦的浪潮涌上来，淹没了他，他会做起很长的梦；然而在整个过程中，不论醒着或是做梦，他都在等着那种喘息，等着那条粗糙的舌头来舐他。
1．选段出自_________国著名的短篇小说家___________的名作____________。
2．概括选段的段意。
__________________________________________________
3．选文第1段有3个画线句子，其中比喻句是____________，非比喻句是_____________。 4．人在很衰弱的情况下最后还能咬死狼，这说明什么？
__________________________________________________
5．本文没有写出主人公的姓名，用意是什么？
__________________________________________________
参考答案：
1．美；杰克.伦敦；《热爱生命》
2．人经过生死搏斗最终战胜了狼。
3．②③；①
4．①狼也很衰弱了。②人有顽强的意志。
5．小说主人公没有名字，仅以“这个人”指代，隐含着作者以这个人作为整个人类象征的用意。
（意思对即可）
篇11：《生命的高度》阅读附答案
《生命的高度》阅读附答案
正是青黄不接的初夏，一只母老鼠掉进了一个半满的米缸里，这飞来的口福老鼠自然不会放过，但饿慌了的它仍是十分警惕的。这不，上一回自己的三个孩子因为贪吃玉米棒而毙命了，刚从悲哀里缓过神来的它这回多了一个心眼，先用舌头舔一舔表层的米粒，几个时辰以后，发现自己依然口不干舌不燥头不痛。反倒觉得有点多虑了。接下来自然是一通饱吃，吃完倒头便睡，不知不觉中这样丰衣足食地过了好长一段时间。有时，它也想跳出来算了，但一想到这么多这么好的白米。嘴里便直发痒痒，直到有一天，它发现瓷器米缸见了底，才觉得这样的高度是自己难以企及的了。心里不由得发了慌，更要命的是此刻的它已肥得如一只笨拙的肥猫，没有弹跳力了。这样下去的结果自然只有两个，不是成为主人的`棒下鬼就是饿死缸中。
可以肯定的是，对于这只老鼠而言，这大半缸米是上帝在它生命的途中放置的一块试金石。如果老鼠想全部据为己有，其代价是它的性命。因此，有人把这只老鼠能跳出米缸外的高度叫“生命的高度”，而且这个高度就掌握在老鼠自己的手里，它多呆一天，多吃一寸，就越接近死亡一步，到头来只能困死在其中。
从另外一个侧面说，如果这缸米的表层确实有“毒鼠器”之类的警示，就这只老鼠而言，结果显然会不一样。我们从中得到一点警示：我们人类也会犯与这只老鼠一样的错误。往往只注意有明示标牌的陷阱，殊不知，没有标牌的陷阱才是致命的陷阱！
在现实生活中，大多数人也只能在明显有危险的地方止步，而一旦眼前有诱人的物欲，许多人就沉湎其中，不能自拔了。
正如生命的高度一样，许多人死亡的坟墓是由自己的贪欲一天天掘成的。
1．“生命的高度”指的是________。
2．文中的老鼠死在米缸中的原因是什么？
3．如果这大半缸米的表层有“毒鼠器”，这只老鼠的结果会怎样？为什么会这样？
4．读了这篇文章，你受到了什么启发？
答案：
1．文中指老鼠能跳出米缸外的高度。
2．老鼠吃了睡，睡了吃，把缸里的米吃完了，自己跳不出米缸。
3．老鼠会生存下来。因为老鼠知道有“毒鼠器”就跑了。
4．绕“欲望是人的坟墓”说即可。
篇12：为生命发光阅读附答案
为生命发光阅读附答案
①这么多年来，我一直佩服着那个穷困潦倒的书生。为了赢得一抹光亮，他不惜凿开自己的墙壁，一道光束射过来，他仿佛收获到了坚强的信念，展开书卷，让目光在自己梦想的图纸上奔跑。
②相反，如果他只懂得呆在漆黑的房间里，没有光芒，只会心盲，长此以往，意志会消沉，进取心会萎靡，斗志会偃息，前路大雾弥漫。在这样的境遇里，人会越发胆小，小成一粒秕谷，只有给自己的生命粮仓招致“鼠患”的可能。
③一束光，就是一束希望，我们把一束束光搜集捆绑，集合成信念的花束，送给未来的自己，以照亮生命的前路。
④佛法无边，无边到足以让佛的`身后也可以有光，人没有佛的能量，但是，也可以通过给自己的信念点灯，双腿如奔，在自己生命的田畴上，耕耘出属于自己的光束。
⑤其实，每个人都是发光体，每个人都有自己的光源，这光源在我们心里。如果你恰巧处在阴影里，不妨动起来，移步换影，瞬间你又可以重回到光亮里。比如萤火虫，有这样一句话是关于它的----只有在振翅的时候,才能发出光芒。漆黑的夏夜，伸手不见五指，然而，寂静的田野里那振翅高飞，发出如星星一样的光芒的正是这小小的身躯。所以我们要动起来，让自己的心灵展翅，让自己的梦想翱翔，让自己生命的琴弦在撩拨里响动乐章，让自己梦想的嗓音在歌唱里彰显嘹亮！
⑥ 生命中不可避免地会出现“冰天雪冻”，我们要学会运动，最怕的是不推不动，坐吃山空，最终，身体和心灵都会给残酷的现实冰封。
⑦生命中，需要“不发光，就发慌”的危机感。在心灵的原野里，晴天丽日里，我们不妨做一只蝴蝶，在万千花心中扇动自己斑斓的翅膀，漆黑的夜幕里，我们不妨化身一只萤火虫，扇动翅膀，也要将前路照彻得明亮！
⑧要自己发光，不要等别人来磨光，漫长而消极的等待中，往往会锈蚀了我们的心灵，如果生命再次需要我们斩棘披荆，没有了刀刃，只有挨打的可能。
⑨生命是一场检阅，在这场检阅里，光芒是你唯一的通行证，你不发光，你就遭殃，你若发光，你就吃香。动起来，生命才能更精彩！
15.本文的中心论点是什么？（2分）
16.本文第①节中作者以我们所熟知的“凿壁借光”的故事开头，有什么作用？（3分）
17.请简要分析第⑤节的论证思路。（4分）
18.文章第⑨节中说到“光芒是你唯一的通行证，你不发光，你就遭殃，你若发光，你就吃香。”给了我们许多启迪，请结合你的生活或学习经历谈谈你的感受（3分）
15.要自己发光，不要等别人来磨光
16.①激趣，②引出文章的论题，③作为事实论据证明本文的中心观点。（每点1分）
17.首先表明每个人都有自己的光源，要自己动起来；（1分）然后运用举例论证，（1分）举了萤火虫的例子来证明人要自己发光，自己动起来；（1分）最后再次强调要自己主动的绽放光彩的观点。（1分）
18.略。
