“洞穴奇案”通过精心收集，向本站投稿了15篇寒假阅读《浮生六记》有感，下面是小编精心整理后的寒假阅读《浮生六记》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：寒假阅读《浮生六记》有感
《浮生六记》是一本自传体小说。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳!” 芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺!可见封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，改变了我的看法。开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”，这是怎样的幸福生活!也许就是因为这太快乐，太幸福了，所以当我读到妻子芸“受责于公”、“失爱于姑”后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。
生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸吗?疾病、失去亲人、没有工作……这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。显然，我的人生观过于理想化了。对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。想来这也是我过去多次失败的原因所在一一忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，冒冒失失，失败后又没有及时总结经验，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。重新打开《浮生六记》，看到“闲情记趣”，再看到“闺房记乐”，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐是什么?痛苦又是什么?我想也许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。
我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。那么我能做什么呢?改变我的人生态度，在做事前全面的考虑，无论是好的情况还是最坏的情况。困难挫折破坏了生活的快乐，但我们可以将它转化成另一种快乐。
篇2：寒假读《浮生六记》有感及心得体会
终日蹉跎酒对歌，浮生若梦几离合。天南地北奔波久，剩水残山已无多。
在新年第一天，往畅和园消磨一捧心事几串眼泪，期待很久的《浮生六记》，自然不负我望。谭正岩扮的沈复，梅派青衣窦晓璇扮芸娘。实在郎才女貌呵~
先说畅和园的布置，着实精致，早有准备是园林厅堂，见了实景仍不免美到叹息。大堂两侧的对联，出将入相的侧门，右边司琴司鼓的长廊，悬顶天花板上的宫灯。座位不多，我坐第三排，沈复的胡须芸娘的头面，眼角眉梢见得清清楚楚。中间谭老板唱到喝粥一节，瞧向这边的一双妙目，直教我私心忒忒啊。
本来担心剧本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是两世姻缘。可今日看来却好，不显得太传奇，而又有一片钟情其中，竟不忍心纠结芸娘是喜儿还是喜儿是芸娘了。
当年看《浮生六记》，不忍释卷。知道人间有此种烟火神仙，十三岁的钟情，藏粥，情投意合，方知相敬如宾竟也是人世良缘。布衣小菜，几近穷途，印象最深是沈复吃酱瓜腐乳，不得其解，自嘲为情之所钟，虽丑不嫌。
或许这出戏打动人半是因为所演得自始至终是回忆，沈复是回忆，喜儿是回忆里的芸娘，故事自始至终是过去的，而重新开始不过圆一出梦。而《浮生六记》于我，是和沈复一样的记忆，看戏便也是回忆的痴。两下相合，不过如此。
十年不曾执君手，孤灯长眠不到头，削肩长项人依旧，只是你神情消瘦为谁愁?
沈郎，十年不曾见而今又执君手，神情多消瘦——奴本为君愁。
天下钟情，或如《牡丹亭》，所要的不过花花草草由人恋、生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日岁岁，平白这么久，而谁与记浮生呢?由来痴心一片，情重愈珍，遇不到人情之所钟、虽丑不嫌，姑且过自己的日子，倒也罢了。
一出半是欢欣的戏，从谭正岩刚出来就开始哭，到骗粥、到赏月、到死、到活，一年的眼泪，偏在今天流完了。周围人看我应多是奇怪，而我，不能够在境遇里露一点怯弱，偏合宜为别人掉眼泪。
最喜欢的是谭老板喝粥前那一段唱词，他本知道粥里有药可还是喝了，为着清醒总是抵不过糊涂，为着思念时渴望哪怕有一点相关，所以十年后的沈复亦知自己何其幸运。
你本是一碗粥、一盏酒、一捧愁，醉本难收。江湖出身本无求，将身醉倒且干休，逞阴谋便逞阴谋。
《浮生六记》于我便是这一碗粥，只是迷魂过后，醒来找不到我的仙山。芸娘说，一粥而始，一粥而终，他年若做传奇，当名《食粥记》。本也想把这篇小文以此为名，却安敢自比沈复，安得敷衍传奇。想天下之大，浮生为梦，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
篇3：寒假读《浮生六记》有感及心得体会
和如今在人海茫茫中遍寻不到真心爱人的男男女女相比，沈复和芸娘真是不能再幸运了。少时懵懂，你心上记挂着我，我心中惦念着你，再加上一点缘分，就结成了夫妻。
通篇看下来，沈复本是很平常的人，一点点说不上才华的书画雅好，也不是长袖善舞遇人皆强的大丈夫性格，说起长处来，一是为人磊落，二便是痴情了。看到卷四我已没了兴致，说来也是，卷三中芸娘刚刚香消玉殒，任谁哪有心情看沈复大段大段的浪游旅记。其实芸娘也并非如林语堂所夸就是非她不娶的奇女子了。不过是通点书画、通情达理又性格爽直不矫情，身上还是中华传统美德的部分多点儿。
《浮生六记》的可贵处，便是一个对的男人遇到了一个对的女人，并且二人诚心相待。对于爱情，我们还能够要求更多吗?书中写沧浪亭内二人消夏对饮，课书论古、品月评花，当真是神仙眷侣!沈复谈及生活细节，一腐一瓜里更能见得二人生活里也是平等对话、相互影响。写到芸爱惜字画，修修补补中仿佛可见其蹙眉凝视、欣喜开怀之相，一颦一笑里更是藏着刻在记忆里的入骨柔情，于旁人阅见尚且如此，为夫者于心中想必已忆之百遍，心如绞痛。
看卷一时我心中一半歆羡一半不以为然，神仙眷侣之多，现实中虽不甚多，玛丽苏文中却不少见，沈复、芸娘二人无非是小打小闹，哪里比得上天马行空的YY人生。一直看到卷三才仿佛被重重一击，坎坷中一句一句皆是日常，每个人都会遇到的婆媳公媳矛盾、兄弟争利、囊中羞涩的绝望无助、刮风下雨的举步维艰，没有平常人一辈子遇不上的杀父之恨、家族世仇，有的全是生活中一天天相互扶持过来的坎坷际遇。看到“老亲又以盟妓一端，憎恶日甚，余则调停中立。已非生人之境矣。”和“绣经之后，芸病转增，唤水索汤，上下厌之。”胸中悲愤、忧郁、焦躁集聚，难以自持，仿佛我便在芸的身边，陪她领略着一个个难以承受的白眼，仿佛我便是沈复，眼睁睁望着心爱之人受尽委屈却无力改变现状。好好一对眷侣，何以竟要遭受这样的境遇!然而转念，这便是生活的苦难，父母不会因忠贞的爱情而疼惜你，金钱也不会因潇洒的做派而亲近你，坎坷中，唯一的温暖便是夫妻间的不离不弃相互勉励和朋友一次次的出手相助。
想起刚刚成婚沈复便外出学习，两个人刻了“愿生生世世为夫妇”的图章，一人执朱文，一人执白文，通信时便印在下面。年纪如此之轻、相处如此短暂就可以认定彼此为生生世世的爱人，沈复和芸娘，纵然命运多舛，仍是何其幸运!
不过薄薄一本几十页的小书，却悄悄藏匿了一段不离不弃令人感佩的爱情。与其叫《浮生六记》作沈复的小传，不如索性如芸娘所说，取名《吃粥记》，去定格一份早夭却深重的生生世世之情。
篇4：寒假读《浮生六记》有感及心得体会
读着读着，我忍不住爱慕沈三白，他有着那么美好高明的妻，更不由自主连声惊叹陈芸，芸于日常细琐之事，也处处流露着灵慧奇妙，体现着匠心专制，诗情画意。这是多么颖慧的可恶的女性啊!
夫妻二人同亲戚扫墓山中，芸捡回一堆峦纹白石，拿回家，在宜兴长方盒中叠成一峰，若临水石矶状。自己着手种植白萍，石上植茑萝。到暮秋，岩间茑萝悬壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之间”,网络创富，却不见斧凿痕迹。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。启盒视之，如菜装于花瓣中，一盒六色，二三良知可随便取食，食完再添。
书楼夏天太晒，芸用数根黑柱横竖搭错，旁边以旧布条裹缝。既可遮拦饰观，又不费钱。
三白和朋友于外观花，发愁饭菜冷热。芸心血来潮，从城中雇来馄饨担子，推来烹茶暖酒热饭。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。众曰:“非夫人之力不迭此!”大笑而散。
瞧，好个秀外慧中的芸娘!她的聪慧贤淑说不尽啊!难怪林语堂先生竭力地夸奖陈芸，“集古今各代女子的贤达美德”，说她是“中国文学中最可恨的女人”。
然而，我很奇异的是，这样一位见识高超，有自己独到审雅观的芸娘，却匆匆失去了夫家人的爱好。
篇5：读《浮生六记》有感
每当我听到这句诗时,我总会想起《浮生六记》。这本书的作者叫沈复,是一个懦夫,也是一个英雄。
在芸娘病入膏肓的时候,他只能眼睁睁地看着;在芸娘离自己而去的时候,他只能发出“两手空拳,寸心欲碎”的哀叹。芸娘是因为爱他而死的,若当初芸娘不为让他过得更好而和憨园约定共侍一夫,或许就不会在憨园违约后血疾大发,也不会被公公婆婆认为盟娼结妓而赶出家门了。而这一切,都因为芸娘太爱他了,爱得失去了嫉妒心,爱的为他付出了一切,却不知“太高人欲妒,过洁世同嫌”。而他,无力保护这个爱他的女人。是啊,因为那是一个“处世人情,非钱不行”的年代,面对命运,他显得力不从心。
他也是一个英雄,作为丈夫的他无法给芸娘什么物质享受,但他给了荆钗布裙中的芸娘最最丰厚的爱。他如此爱芸娘,在芸娘被赶出家门时选择和芸娘共患难,却没有因芸娘死后在“痛泪两行,涔涔溢溢”中结束自己的生命。他是坚强的,因为他太爱太爱芸娘了,爱让他站了起来,他把芸娘展现于世,他告诉世人他有一个如此美丽善良的妻子。他用血泪铸就了一本《浮生六记》。我们可以想象,当颤抖的手在纸上写下血泪般的字眼时,内心要承受多么大的痛苦啊。但是,只有一碰伤疤就喊疼的人才会疼一辈子,只有掉进坑不爬起来的人才永远不会掉进坑里。我知道,若没有沈复当初揭伤疤时的勇气,今天就会少了一本好书。
只有化悲痛为力量才能走向成功,甜美的水果不仅需要温暖的阳光也需要寒冷的黑夜,只有尽快适应受挫时的环境才有可能走向成功。沈复因为接受了“妻梅子鹤”的环境才写出了一本《浮生六记》,司马迁因接受了宫刑的现实才写出一本《史记》,孙膑因承受了膑刑的痛苦才有了后来的伟大成就。“人生不如意十有八九”,当我们遇到挫折的时候,要适应环境并且化悲痛为力量。毕竟生活像一串珠子,又酸又甜有苦有辣,我们要尽快从悲痛中走出来……
《浮生六记》是一本好书,它记录了沈复和芸娘之间发生的悲欢离合,有久违的快乐,也有生离死别的痛苦。在黑暗的封建社会下的伉俪情深,如此珍贵又如此容易破碎。建议大家在课余时间阅读此书,定会有不小的收获。
点评:读得用心,但毕竟是少年人,“少时读书若林间窥月”。希望若干年后再品味一番,相信会别有滋味——是“庭中玩月”的心情。
篇6：读《浮生六记》有感
最近读了一本书，是清朝沈复写的《浮生六记》，一部自传体随笔，读完之后有许多感概，记录下来，也算是我人生成长中的一道印记。
其实人生的过程就是成长的过程，总是不断有新的认识，新的领悟，一直到老，而且每个人都有自己独特的心路历程，我想如果大家都能将自己不同时期，不同情境下的心得记录下来，后人读后也会别有一番滋味吧？正如欣赏一次花开，又如看到竹笋在破土而出，一节节地成长，有时甚至能听到生命膨胀时那清脆的声响……
《浮生六记》的第一记是“闺房记乐”，写的是作者和夫人芸的爱情和家居生活。我边读边感叹唏嘘：他们生活在官宦之家，衣食无忧，而且是青梅竹马，两小无猜，然后互相倾慕，终成眷属。婚后也是花前月下，卿卿我我，两人又有共同的爱好和兴趣，于是面对良辰美景，你恩我爱，琴瑟和谐，联诗对句，乐趣多多。斯文风雅的姑苏小城，为他们夫妇的生活平添了几分浪漫，名扬天下的狮子林，沧浪亭，是他们饮酒抒怀的私家园林，而钱塘江，西湖白塔，又好似专为他们而设……我知道，这是真正有过的文人雅士的生活场景，我羡慕，他们夫妇简直是一对不食人间烟火，不知人间苦痛的神仙眷侣，红尘中竟还有如此超凡脱俗完美幸福的人生！老天爷对他们岂不是太眷顾了？！
带着这种有点嫉妒的心情，我继续往下读，第二记是“山水记趣”，无非是沈复在盆景山石方面的情趣爱好，于我来说仍是第一部分的延伸，无他。然而第三部分的＂坎坷记愁＂使我看到了沈复夫妇完整的人生——原来浪漫幸福只是他们生活中的一部分，他们也有贫病交加，穷困潦倒；也有遭人猜忌，左右为难；也有颠沛流离，也有生离死别，让人掩卷叹息，不忍卒读。这段文字不是蘸着血，也是和着泪写成的。读过我也有一种噙过黄连的感觉，满口是苦！
原来，上天对每个人都是公平的，人人都有享受幸福的权利，人人也都有品尝痛苦的义务，任何人不要抱怨命运，不要哀叹人生，当苦难降临时，坦然接受它吧，这样你会多几分坚强，几分冷静，少几分焦虑和绝望；当幸福到来时，才会懂得珍惜，懂得感恩，学会品味和享受……生活的辩证学也正在于此，人生不可能是一帆风顺，总是有欢乐，也有苦痛；有风平浪静，也有波涛汹涌；有春暖花开，也有风霜雨雪；有艳阳，也有阴霾；有月圆也有月缺；有离合也有悲欢；有抱憾终生，也有回味无穷；有志得意满，也有穷途末路；有一失足成千古恨，也有绝处逢生；有乐极生悲，也有否极泰来；有爱也有恨，有喜也有痛……
我的人生也是如此，我有过挫折，总是抱怨生活对我不公。其实想想看，自己也有很多顺利的地方。所谓挫折，也跟自己心胸狭窄有关，而顺利之处，也是自己付出的结果。所以一切都是有因果的，当然这种因果跟佛教的因果报应不同。它是客观的，自然的，不以任何人的意志为转移，所以又是另一种辩证。呜呼！辩证真是无所不在，让人不得不折服。
篇7：读《浮生六记》有感
《浮生六记》里的主人公是一个叫芸娘的人，他是沈复舅舅家的女儿，沈复十三岁随母亲回娘家，看到芸娘静坐窗下，低头刺绣。于是便和母亲说他要结婚非芸娘不娶。于是沈母当即答应下来，取下手上的戒指给了芸娘，定了这门亲事。刚成婚，芸娘不爱说话，但是都笑脸相迎。每天早早起床，操持家务，全家赞不绝口。
沈复的弟弟娶媳妇，发现聘礼少了珠花首饰，大家都很着急，于是芸娘回屋把自己结婚的珠花聘礼拿出来救急。身边佣人替她不值，她却不以为意。他们后来迁居仓米巷，来到一乡下老妇家中，租房子避暑，老夫妇常常摘自家瓜果给他们尝鲜。芸娘体谅他们，要给钱来买被谢绝了。于是她便做了几双新鞋给老夫妇。
她的人品决定了她的气质，待人宽厚，与谁都交好，懂得生活，芸娘没有停止读书，晚上得空就拿起书本读书，不知疲倦。天气炎热停下刺绣，陪丈夫读书，谈古论今。他们一起游玩。她是勇敢的，在过去那个年代，女子是不能随意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等来的，都是自己去争取的，现实不如意，也要让自己过得舒服。
沈复夫妇后来被公婆误会逐出家族，便借住在萧爽楼里，这时他们生活没有之前富足，但是安稳美好，偶尔还可以赏花游玩，芸娘雇下一个卖云吞的摊子，供赏花时给大家做吃的。还带了一个砂罐给大家煮茶。众人都称赞她心思巧妙，安排妥当。他们虽然生活简朴但是很有生活情趣。他们用白纸糊窗让屋里房间明亮。她会在夏天荷花盛开放一撮茶叶，然后用来泡茶有荷花香气。热爱生活的芸娘总能想到很多点子。
其实芸娘幼时，父亲早逝，他和弟弟跟着母亲过活，家徒四壁非常清苦。芸娘靠刺绣补贴家用，担起家庭重担。嫁给沈复，为了柴米油盐发愁，公婆断了供给，自食其力。即使身在病中也会安慰丈夫振作起来。刚好就开始刺绣补贴家用。芸娘在被生活磨砺之后，内心无比坚强，总是在尽最大的努力去解决眼前困境。她知道寻找解决方法远比自我怜悯更重要。
一辈子坎坷过来，但是过得很有意义，不怨不艾，努力争取幸福生活。
篇8：读《浮生六记》有感
最近为小孩读幼儿园一事产生了诸多烦恼，真如此歌所言“出亦愁，入亦愁”的，真是“愁杀人”啊。最近又在看沈复的《浮生六记》，更是感觉人生如梦。
初识沈复是因为他的《童趣》“余忆童稚时，能张目对日……”，文中所写之童年的趣事，让人不知为之一笑，却又觉得自己孩童时大概也是如此。可是，就是这样充满童真童趣的沈复最终也是长大了。正如歌中所说“随着年岁由小变大，他的烦恼增加了”。
沈复的《浮生六记》分为六卷：卷一是闺房记乐，卷二是闲情记趣，卷三是坎坷记愁，卷四是浪游记快，卷五是中山记历，卷六是养生记道。你看人生之趣乐愁快之情都在他的书中呈现了。这是他记录自己的人生经历的文字，也是让后人能够得知他的一生浮沉的文字，更是能让后人通过他去窥见当时社会的一段历史佐证。
我不想说历史，只想说从书中我看到了一个有趣而又深情的人。这个人对他的妻子芸是何等痴情啊。从两小无猜到定下终生，从新婚燕尔到病逝分离，从他的文字中我看到了他与她“在天愿做比翼鸟，在地原为连理枝”的伉俪情深，也看到了他对她“不思量，自难忘”的永别之痛。沈复的一生在与芸的相知相守中，经历了生活的富足美好，也经历了生活的坎坷困顿。可是不管是怎样的生活，他们没有像常人那样“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，他们反而是彼此扶助鼓励，富也好贫也罢安然的夫妻一体共度时光。
如果时光就这样下去直到白头，未尝不是一件美事。可是人生中总是有很多的转折意外，芸最终还是离开了沈复。当他与妻天人永隔之后，沈复又历经了丧父丧子之痛，人生之哀痛逐渐增多，时光也就不再只是美好的了。但“逝者长已矣，存者且偷生”，在哀痛与美好的回忆中，沈复踽踽独行，浪迹天涯。
呜呼，人生啊，无非是生离死别！可是即便要经历这样的人生，我们还是在努力的活着。活着，爱人爱己。我不知道沈复是且走且记，还是先走后记，但不管是怎样的记，他都让我们通过他的文字了解到了他的一生，那么我们的一生呢？
人生如梦，梦醒时分也许也是离别之时，是“春梦了无痕”，还是让人知道“我已飞过”呢？
“一点秋雨一点凉”“秋风秋雨愁煞人”，愁之人生虽有诸多“不能言”之“心思”，但我知道了我的选择，是的，我选择了沈复，且行且珍惜，且行且记录。人生如梦，让梦转成文字吧。
篇9：读《浮生六记》有感
经过了前两卷的行乐之日，沈复还是不得不迎来了坎坷之日。在这卷中，我们能深切的体会到沈复的痛苦，能深切感受到他对命运的痛斥，芸娘最终因为难得寻得的妾被强权者夺走，大病一场去世，芸娘是如此的深爱沈复，以至于最后也是为了沈复而去。
芸娘死后，可见沈复本来便不如意的日子，失去精神支柱后，将变得愈发的折磨人。然而，芸娘的死，确实令沈复极其痛苦，但沈复则并没有多大多大地抱怨，他依然是顺其自然，故后来的一卷依然是记叙一些愉快的事情，只不过语气当中，多了一份寂静，一份孤独。而幸亏如此，沈复才得以写出《浮生六记》不是吗？
芸娘死后，由于接触太深，实在是令人伤感，后三卷的剧情看着也变得乏味了，末尾两卷听闻是后人补写。但无论如何，我认为沈复的浮生，在芸娘死后，便结束了。
读《浮生六记》，实在是感触很深，从最初的不懈，到后来的沉浸，从其中得到启发，再到最后为芸娘的死与沈复一同悲伤。这早已不仅仅是沈复的自传了，它也已融入了我自己的感情，成为了我自己的一段浮生，即使我不在这其中。或许有很多人也有着同样的感触。读《浮生六记》，我们不仅会跟沈复一起追忆过往，被芸娘和沈复以及他们的爱情所感动，还会随着这本书一同浏览这段浮生，从中得到众多启示。“浮生若梦，为欢几何？深爱之人，梦中追寻；闻梦中事，启现上事。”
篇10：读《浮生六记》有感
“浮生若梦，为欢几何？深爱之人，梦中追寻；闻梦中事，启现上事”——《浮生六记》
《浮生六记》，是清朝沈复所著，在看之前，便得知这是本作者的自传体散文，而其中的前三卷主要记述了作者与其妻子芸娘之间的日常生活。对于芸娘，早有听闻。毕竟她可是著名文学家林语堂称之为“历史上最可爱的人”。而考虑到作者生活时期为清朝，我本以为作者和其妻子的生活大抵也是逃离不出时代的限制，会相当拘谨，“最可爱的人”则或许是过称了。而在看了书之后，才发现自己最初的看法实在是实在是愚昧，人的品性未必都会遭到时代的束缚，沈复和芸娘便是经典的一对代表。他们的不羁、率真的性格，实在是令人钦佩。他们又是如此情投意合，志趣相投，为对方着想，以至于他们的恩爱生活，有种跨越时代的自由，充斥着浓浓的爱意，着实令人羡慕。即使是现代人，怕是也难以达到他们的境界，所以看下来后可以说是被喂了满满的狗粮了。
对于沈复，实在是难得的专情好男子，他不图名利，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，只要身边有芸娘陪伴，便能得到最大的快乐。
对于芸娘，则可以说是古代完美的女子了，她“上得厅堂，下得厨房”，既有美貌，又成熟懂事，温柔体贴，襟怀才识。难得的是，她并没有因为当时时代的种种俗约而遭到束缚，她与沈复一样有着不羁的性格，敢于直率地表达自己的心意，而她也同样深爱着自己的丈夫，一心为丈夫考虑。这样看来，称她为“最可爱的女子”，丝毫不夸张。
对于这样一对神奇的伴侣，试问有谁不会羡慕呢？而都说天道无情，果真如此。在书中一二卷中，作者就有暗示人生后面的坎坷，卷三更是以《坎坷记愁》为题。或许老天都妒忌起这对恩爱的夫妻，他们忧无虑的生活时光很短，沈复的人生道路颇为坎坷，很多时候为了维持家计不得不四处奔走，与芸娘分离。而芸娘则默默地承担，直到后来大病一场去世。这样的结局实在是令人痛心。
但整部作品的风格实际上是轻松愉快的，正如作品名一样，《浮生六记》，“浮生”二字出自李白诗《春夜宴从弟桃花园序》中的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”沈复想表达的正是这“浮生若梦，为欢几何？”快乐的时光着实短暂，这本书记载的则正是短暂的快乐时光，毕竟人生的坎坷已经把他们折磨的不成样子了，而追忆当年快乐的时光，在梦中追寻自己所深爱的人，则是作者唯一能做到的事了。《浮生六记》，可以说沈复是为了纪念自己的人生，也是为了纪念芸娘，纪念他们相伴的日子，所记载下来的真实传记，也可以说是写给芸娘的一封充满深情的情书。这便是“深爱之人，梦中追寻。”而从这部作品中，我们才不是光光看着作者幸福的回忆录沉沦其中便可，从这《浮生六记》中，我们是可以得到对自己人生的启发的：或是珍惜当下，又或是追寻知己。这便是“闻梦中事，启现上事”
篇11：读《浮生六记》有感
你信命吗？
信命的人是矛盾的，他们总会将生活中的不幸归结于命运，然后将生活中的幸福算成自己努力奋斗的结果。
并不是每次努力都会有结果，也不是每场奋斗都能改变眼下的生活。
这世上，有人看起来轻松愉悦有人总是愁眉苦脸，并不是所谓的命运不公，而是他们自己前半生的不断积攒起了作用。
生活始终还是那个生活，它不会改变，但人心却不是完全相同的人心，境遇如何全凭自己的决断。
读《浮生六记》后，对境遇全凭人心的观点更认同了，故事中的人，哪一个的结局都不是命，而是自己前半生埋下的伏笔。
也许会有人说，沈复和陈芸这对恩爱夫妻不应该天人两隔，很明显这只是倾心他们爱情美好之人的想法，纵观全局，沈复失妻并不意外，他这一生并不专情，对妻子的照顾也仅限于在最终病重之时，其他的时间他甚至公然去逛酒楼，不仅如此还得意洋洋，颇有几分“不是我不能，而是哥不想”的迷之自信。
当然，沈复和陈芸的爱情有些地方还是值得我们学习的，面对重病的妻子，沈复为其筹钱看病奔波再难都不说难。
同样，陈芸血疾复发，营养不良，拖着病体生活再苦也不抱怨日子苦。
就是这样的一对满眼只有爱情的浪漫主义夫妻，最终也是因为放错了人生的重点，导致凄凉的结局。
生活它始终都不会变，最终的境遇全凭人心。
病中不言痛，求药不说难
在坎坷记愁这一章节中，几乎通篇都是令人心生寒凉的细节，病重的陈芸顶着早晨的风寒“逃离”沈家，女儿和儿子虽然尚未成年，但他们也有了十多岁，嗅到了此一别便是一生的气息。
刚刚经历完亲人的分离，陈芸在乡下的华家就体会到了久居别人家的不方便，然后是拖着病体四处凑合过日子，终于因为身无分文举步维艰才提醒沈复去远在靖江的亲妹夫家讨债。
按常理说，大舅子遇到难处，作为妹夫是要伸出援手的，可他却只是勉勉强强还上欠许久的欠款。
这也难怪，后来芸娘再次犯病的时候会说出“求亲戚不如求朋友”的话。
在妻子重病之时，沈复这个从来不操心的人终于不得已操心了一把，他在第二次赶去妹夫家的路上可以用餐风露宿这个词来总结。
人在走背运的时候，老天爷都来调戏，第一次去找妹夫，沈复刚当掉厚衣服，就下起了小雪，并且湿衣服在烤火的时候还被烧着了。途中的难处他都未向妻子提起。
同样，芸娘在老公外出期间独自拖着病体的日子是如何度过的亦是只字未提，这才导致我们和沈复一样，只能从事情的表面得知，芸娘病的很重，仆人阿双卷钱逃跑，再后来的夜里，芸娘在梦中呓语尖叫“阿双逃走了！”“憨园为什么负我？”
夫妻二人，一个病中不言痛，另一个求药不说难。这深情着实令人读完心生怜悯。
感恩是幸福，回忆徒枉然
然而，陈芸终究还是凡胎肉体，身患重病得不到精心照顾和对症医治，很快就撒手而去，即便对这世间有再多的不舍也无力同命运抗争。
沈复更是在妻子刚走的一段时间里，仿佛活在梦中，不愿意接受现实更不愿意面对现实。甚至还在妻子头七的时候故意留在房间里想要再次相遇。
沈复的花心大概是天生，他也不想，却控制不住自己，妻子在世的时候他会对别的姑娘感兴趣，妻子走后他却回忆起二人美好的点点滴滴，并发誓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这辈子他只有一个妻，便是陈芸。
有时候，一个人的感恩来的太迟便只能感动自己，回忆再怎么美好也只是过去生活的幻影，人生终究是要向前走的。
感恩是一件幸福的事，早明白早好，若等到一切都成幻影后，再怎么活在回忆中不愿意面对现实，皆为枉然。
事无一蹴而就，人无始终如一
总有一天你会发现，任何结局的出现都并非毫无根据，每一个结果都对应着一条或很多条线索，那是一个人在走过的路上埋下的伏笔。
做什么事情都不会立竿见影，情感如此，生活亦是如此。
时间在改变，人心也在改变，这世上从来没有一成不变的东西，没有等在原地的人，更没有静止不动的时空。
改变无法避免，我们所能避免的就是不让一切朝糟糕的方向发展。
普天之下，事无一蹴而就，人无始终如一。不坚持到最后一刻，谁都无法得知结局，生活的境遇全凭人心，至于名誉，那是留给后人在纵观点评之后给出的标签。
篇12：读浮生六记有感
了解《浮生六记》却是在李白那句“浮生若梦，为欢几何”之后了。总觉得李白为这本书做了最好的诠释。一开始为田园而去，为了没有矫揉造作的安乐而去。循着大家的评语，伴随着沈复，触及着隔了百年的浮世之乐，想着心中的白月光，顿得清欢。可越是深入，越是觉得苦涩。
读完《浮生六记》的一些感受和启示
生于苏州沧浪亭旁的体面人家，按沈复的话讲是“天之厚我可谓至矣”。他的前半生也确实如此，不用忧虑生计，呼朋结友，寻幽探密。可最大的幸事，即使沈复不曾言明，也逃不过陈芸其人。
那是妇道森严，男尊女卑的古代。你难以想象有着这样一位妇人，才情俱佳，恪守妇道的同时却又不落俗套。林语堂先生说芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，诚非过誉。早年丧父，靠着女红养活一家，自学认字，偏偏还学得极快。沈复很喜欢描写她如何可以陪自己在闺房中谈论诗书、赏月饮酒。除此之外，敢于女扮男装去看庙会，雇了馄饨担子为丈夫的花会温酒，主动为丈夫谋妾室，诸如此类，乍读令人神往，觉得实在可爱；但多读几遍，便觉得最可贵处，是她风雅感性之后的缄默沉静。
在那样一个除了丈夫的疼爱无甚长处的家庭里当媳妇，她默默承担着很多东西，居然还能过出安贫乐道的风雅劲来。其实，二人的夫妇生活并不算舒畅，除了前几年的风流，往后便是苦心经营，清寒不已，甚至难以为继。最终，妻子早逝，读者尚且扼腕，更遑论沈复本人。最后一句“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可以过于情笃。”语云：“恩爱夫妻不到头。”哀莫大于心死。
晚年沈复著此作时谈及为何将闺房记乐放在篇头，只是说及关雎位于诗经三百篇之首。这乃夫妇情事，我也如此做。但仅仅如此吗？他对陈芸的爱至死都未放下。
遍观书中其人其事，在轻松写意的笔下呈现的却都是遗憾的悲欢离合。沈复的第一知己鸿干二十二岁便早逝；妻子结拜的姐妹憨，有意将其纳为妾室，最终为人所夺，也成为妻子重病的诱因；偶然结识，相处良久的喜儿，而后抛她而去，惹得其寻短见。沈复本人自二十多岁后，便在外颠沛流离，与妻子苦心经营，期间屡次经商失败。更曾带着重病的妻子离开父母家，与子女在雪中告别。而后，妻子逝世，儿子于十八岁离世，再后来父亲去世，又遭人讨债。
何以给他劝慰，除了那份刻骨铭心的感情，还有山水。贯穿全文的不止有人，更有其一次次的寻幽探密，纵情山水。即使最落魄时，也依旧徜徉。
我也是南方人，家乡离其出生地苏州很近。我也是看着江南风光长大的，连大学也是在南方。可即便如此，我依旧对其笔下描写的风景心生向往。那些最原汁原味的风光到现在还有几分，那些亭台楼阁还有几分韵味，我脚下的河水是否因循着千百年前的足迹。偶尔也会装模作样的叹惋着传统的凋零。莫名的觉得与那莫说千年，便是百年的风光都隔了一条银河。人们总是强调着传统的精神，若是连最基础的倚傍都凋零，何来的传承。
初读嘴角总有笑，可越读越是觉得苦涩。在那轻松写意的笔触之外，那些坎坷，生离死别才是常事。“不过记其实情实事而已”。真实的令人动容。李白诗曰：浮生若梦，为欢几何。这百年时光，好似一场梦，欢畅时光又有多少。终生浮于世，多受苦难。你是出生富贵，荣华加身，却也难保一世快活；你是出生贫寒，不着一缕，还是在泥土里挣扎。最后都是尘归尘，土归土。
浮生有六记，失其二。其中欢乐有，晶莹剔透如水晶，给你最朴素的清欢。悲伤也有，黯淡如微尘，平凡却常在，亦得劝慰。
最后，众生皆苦，清欢难度。但行好事，莫问前程。
篇13：读《浮生六记》有感
读《浮生六记》有感1500字
郭卓然
沈复的《浮生六记》较以前看的文章不同，写出的是他的小世界，写出了之前文人不写的闺房燕妮之乐，柴米油盐之琐碎，这六记令我印象深刻，沈复和陈芸的伉俪情深、自得其乐的生活让我心生羡慕。《浮生六记》给我带来的是人性的三美。
1、夫妻情之美
《浮生六记》的家庭婚恋题材在中国传统文学中很少见，是它最引人注目的地方。《闺房乐记》写的是温馨愉悦的夫妻二人生活，《坎坷记愁》写的是贫贱夫妻百事哀的不幸，欢愉和愁苦相对比，才写出了人生的百态。文中的陈芸难得可贵的是，哪怕生活困苦，她清雅脱俗，并不以珠玉为贵，却极珍惜破书残画。她最喜欢的诗人是李白，称李白为“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣”。李白被后人誉为“诗仙”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的绝句自然明快，飘逸潇洒，由此可见陈芸性格乐观开朗。《浮生六记》中，有一处让我印象深刻，“余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”，芸曰：“今生不能，期以来世。”余曰：“来世卿当做男，我为女子相从。”这里沈复和陈芸在交流出游的事情，因为是女子，有一些地方陈芸不能陪着沈复一起游玩，于是两人约定或者在二人年老时一起前往，或者来世一起前往。他们之间的感情让我很感动但有一些不能理解，为什么有一些事不能今生去完成，要留到虚无缥缈的来世。或许是价值观不同吧。
2、童趣之美
童趣之美来自于中学课本里面学的《童趣》，这来自于《闲情记趣》的节选。小时候的沈复就是一个很有趣的人。他会把叮人咬人扰人的蚊子关进自己的蚊帐里面，然后对着它们吞云吐雾，此时蚊子变成了“群鹤舞飞”，“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”，极富有想象能力。他小时候也是一个富有创造能力的人，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”他把从草当作树林，把虫蚊当作动物，把土堆当作小山丘，凹处当作峡谷，自己造成了一个小世界，十分有趣。他观察两个虫子在打斗时候，突然有一个癞蛤蟆吞了两虫，癞蛤蟆是“拔山倒树而来”，让他吓了一跳，最后是“鞭数十，驱之别院”。沈复小时候的这段回忆和长大以后醉心于园艺的艺术创造活动有密切的关系，在这个他创造的小世界里面，他怡然自得。
3、山水之美
沈复在《浪游记快》中描述了许多地方的山水景色，就如书中所说的“吾游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳”。沈复或沉醉于自然风光，或者人文雕琢之美，让沈复真正流连忘返的不是那些名山大川，而是那些名不见经传的小地方，比如幽僻的上沙村、精雅的.西山小静室、荒废的无隐庵、新生的东海永泰沙、人工之奇绝的王氏园等等。
《浮生六记》出自江南文士之手，是个人情感世界的真实记录。可以说，沈复的一生始于欢乐，终于忧患。他不是走在“学而优则仕”道路上的正统士大夫文人，而是处于当时主流社会边缘的士子。身为一个寒门士子，在思想上追求的是与友人品诗论画，但是也不得不屈服于柴米油盐的烦恼，沈复和陈芸，衣则讲究淡雅素朴，食则要求清淡有酒，住则喜欢简洁舒适，行则追求山水乐趣。这样的寒士可谓是艺术的，虽然没有经济上的挥金如土，然而正是这种拮据中的高雅追求才使得这群寒士具有一种与众不同的气质。
陈芸死后,沈复怀着无限伤痛的心情写下了《浮生六记》,记录了陈芸与他的至笃之情。最让我印象深刻的是，在头七时候，古语有云回魂犯煞,不利于活着的人，众人要沈复早点睡觉避邪，沈复想要见自己的亡妻一面执意守着陈芸，“出告禹门，服余胆壮，不知余实一时情痴耳”。不管这世间是否有回魂之说，沈复的这种当时又怕又舍不得的感情，让我着实感动，这是一种坚守中有丝惊慌，更衬托着生死之隔的思念。火焰骤然升起也好，光阴已经模糊也罢，如果真的能见到你，该多好。可见沈复对陈芸的痴情，也让我潸然泪下。不禁让我想到《寻梦环游记》，有时候那么一刻，是希望这个世界有鬼的，所有离开的人会在另外一个世界继续存在着，记忆也替我们保留着。
篇14：读浮生六记有感
今天是七夕，是传说当中牛郎与织女相会的日子，也是中国传统的“情人节”。在这样的日子里，一起分享一本好书：沈复的《浮生六记》。
“浮生”二字取自李白的“浮生若梦，为欢几何”。本书说是六篇，但如今仅存四卷。它们分别是：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。《闺房记乐》是本书的核心精华所在，而芸又是核心中的核心。林语堂先生还曾评价芸是“中国文学中一个最可爱的女人”。《闲情记趣》谈论养花寻石、布设园林的段落，颇有趣味。《坎坷记愁》则写了作者中年失妻丧子之痛。《浪游记快》记下了作者幕游在外的身份，以及穷困潦倒还不忘去郊游的旺盛精力。
作者年少便听闻芸的聪慧，十三岁第一次见过她后，便一心想要娶她，十八岁两人正式结为夫妇。两人一起品茶论文，作者用了很多文字去描绘了芸如何陪伴他在闺房中谈诗论书、赏月饮酒，敢于女扮男装去看庙会，能够雇馄饨担子为丈夫的赏花会温酒，主动为丈夫谋妾室，也有主意为自家公公找姬妾。
作者写芸每天用餐，必吃茶泡饭，喜欢配荠卤腐乳，吴地俗称此物叫“臭腐乳”，又喜欢吃虾卤瓜。这两样东西，作者很不喜欢，还打趣芸。芸说：“腐乳的好处是便宜，而且下粥下饭两便，我小时候吃惯了，如今嫁到郎君家里，已经算得飞升高举了，犹且爱吃这个，是因为不敢忘了本来出身。”这段用简单的话来说，便是芸曾经说过”布衣菜饭可乐终身“的生活。
芸也确实做到了轻视金银，却看重书本。作者堂弟要娶亲，下催妆礼时家里缺了珠花，芸便拿出她当初所受彩礼里头的珠花，呈现我母亲。婢女仆妇为芸可惜，芸却觉得：“凡身为女人，已经算纯阴之体，珍珠更是纯阴的精华，我用来做首饰，克了所有的阳气，也不好。既然如此，有什么珍贵的呢？“想想芸如此知书达理，娶之的确为作者人生之大幸也。
《闲情记趣》里讲了作者养花的一些趣事。菊花宜单数，不宜双数，每瓶只插一种品种、一种颜色更好。选用的花瓶，瓶口应该选开口阔大的，而窄小的不宜；阔大的瓶子宜于花枝舒展。最有情趣的莫不过芸亲自为作者织作衣物，衣服颜色大多暗淡，这样比较耐脏，既能出去见客人，也能家常穿着。这又是服饰上俭省的法子。更有趣的是夏天荷花初放时，晚上闭合，白日盛开。芸便用小纱囊，撮少许茶叶，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水来泡茶，香韵尤其绝妙。
我不怎么喜欢读《坎坷记愁》和《浪游记快》，因为这里充满了妻离子散的伤感，特别是芸临终时对作者所说的那番话：“如果可以着布衣取暖、吃蔬菜饭得一饱，一家和谐，游览于泉石之间，像当年在沧浪亭、萧爽楼那样的处境，真成了烟火神仙呀。”
篇15：读浮生六记有感
周末，在书店里看书，找了本沈复的《浮生六记》看。
看言对我说比较困难，所以看的，是由张佳伟玮翻译成白话的。
《浮生六记》这书名是早就听说了的，却从没有看过。如今得了一机会，花上几个小时，慢慢翻看。
作者沈复，字三白，号梅逸。其《浮生六记》记载了其与妻子芸娘之间的生活轶事，亦描述了一些生活游历的细节，而且，如今仅残余四卷，这看上去平淡无奇的小书，为何在人中颇具盛名？随手翻看，不过记录了些细碎小事，说不上恢宏庞大，甚至连宏图大志也全无，却流传甚广，也是让人费解。
细细看完后，终于有点点知道，这小小一本书，里面包含的深情与意趣，确实值得回味。
沈复的妻子陈芸，自幼与沈复熟识，两情相悦，婚后沈复的生活起居，均由她照顾。看沈复描写的妻子，处处充满了对她的欣赏、敬佩与感激，从性格、样貌、言行、喜好，各个方面描述得异常详细和丰富，一位甘于牺牲、知性得体的古代女性形象跃然纸上。
芸娘不得不让人欣赏。她是聪明的，自小会背诵琵琶行，翻到一册琵琶行后，居然因为能背诵，而一个字一个字对照认字，从此识了字，通晓吟咏诗词；芸娘是雅致的，地上杂乱的有青苔的小石头，也能做成假峰，种上云松，盆景之精妙立刻得之；芸娘是大方的，往的.人朋友聚在一起谈论诗画，芸娘买了钗子沽酒，没有半点犹豫；芸娘是巧思的，为夫君及朋友聚会想出各种办法，让他们能在园林中对着花烹茶煮酒；芸娘是豪气的，不拘小节，扮作男子，与夫君一起遍处游玩，却也随机应变。
由此看，确实像翻译者说的，沈复看起，真的有点“配不上他妻子”，甚至有点渣。这男子的形象，跟现如今的很多守寡式婚姻、丧偶式育儿中的丈夫形象何其相似。既调和不了父母与妻子之间的误解矛盾，也无法为下一代提供良好的教育生活环境，就连一日三餐也无以为继，需要妻子处处节省精打细算。等妻子染上重病，也无钱医治和休养。而稍微出去挣得一星半点，不是想着把钱赶紧拿回上缴财政，反而在广州这花花世界一呆就是半年，日日沉醉在烟花之地。这沈复到底是有些什么好？值得芸娘倾心付出，甚至操劳为丈夫寻觅一知心小妾，不复得而郁郁寡欢病死。
这充满了侠气的女子，怎生就嫁与了沈复，并在无尽的穷苦中消耗掉最好的时光，最后抱憾而逝。
看这《浮生六记》，让人恨不得钻到书里，提起沈复的耳朵，指点他怎么去赚钱，或者怎么去挣得一官半职，给家里和妻儿挣够生活费用，而不是日日赋闲在家，净顾得吹牛，让妻子为缝补破旧的衣服花尽了心思。
可是，我突然不想说这男儿到底应该如何顶天立地，女子在古代又如何为传统思想禁锢空有一身本事而仍旧需要倚仗夫君的。
就是突然想到一个问题，如果沈复不过这样的生活，他还是沈复吗？还能写出《浮生六记》吗？
这世界不缺一生追逐名和利，追求富裕无忧生活的人啊。在沈复生活的年代，应该有很多类似他一样，学识不错，家境还可以的子弟，我相信，肯定也有很多，谋得钱财或官职，太太在家中富养，还可以养几个像样的小妾，一堆仆人，有个大宅子，不用自己费心去修葺门前庭院，用废旧的材料修修补补。
但是，能有几人，能像沈复一样，生活琐事记录，能流传到百年之后，仍有人津津有味地阅读，品味，再讨论？
昨天看了李银河的一篇，只有审美的生活才值得一过。深以为然。而沈复所过的生活，不正是这个意思吗？
实现生活最基本的生存需求后，追求艺术的美好，给予人最大的满足感，远胜于追逐俗世间的名利金钱所得到的快感。这不正是我们这一代新爸妈给孩子们引导的吗？我们带着孩子学钢琴、学舞蹈、学绘画、学棋、学国学，不是为了让他们真的就去当音乐家、画家、艺术家，只是为他们把艺术的大门打开，让他们能领略到艺术之美，领略到艺术在生活中的重要作用。即使在以后不进入这一行业，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以给寂寥或嘈杂的生活一点点不一样的色彩。
李银河提到，罗曼・罗兰曾经说过：“艺术赋予心灵以最珍贵的财富，即自由。因此，没有别的任何人能够比艺术家更愉快。”
《浮生六记》里，没有勾心斗角，没有华丽辞藻，只是平实地描述感情、生活、旅行与景色，可你却能在这只字片言里，发现作者眼里的艺术之美，并且跟着作者一起，体会夫妻之情，体会水之景，体会友聚之乐，体会小物之趣。
不禁想起现在的社会，有人挣钱多了，看见另一些人沉迷于兴趣中生活清苦，不仅不认同，还嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不争之意。
可人生本就有千种不同，无所谓谁笑话谁，谁又过得比谁更加高级？
只是，如果能自己找寻到一条自己喜欢的路，将生活过成诗，把柴米油盐谱成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，这不就够了吗？
