“fxin123x”通过精心收集，向本站投稿了10篇共工触山的神话传说，以下是小编给大家整理后的共工触山的神话传说，欢迎大家前来参阅。
篇1：共工触山的神话传说
盘古开天辟地之后，寰宇间出现了很多天神，其中一位名叫共工，长得人首蛇身，赤发黑颜，性娇气燥，是为水神。共工手下有两名恶神，一个是长有九个脑袋的相柳，也是人面蛇神，全身青色，残酷贪婪，喜欢吃吐，一口气就能吃下九座小山，吐出的东西会形毒沼，另一个是无形的浮游，阴险狡诈，喜好作乱。
当时天庭空置，诸神无主，共工就想成为统领诸神的天帝，头一个站出反对的就是火神祝融。共工便决定讨伐祝融，他兴兵水师，以相柳和浮游为先锋，直扑火神居地光明宫。火神急忙迎战，一时间水蛟火龙斗在一处，火鸦水乌乱作一团。共工乘火神不备将东海之水倾出，霎时波涛汹涌，火神败走。共工占据了光明宫，并用大水熄灭了常年燃烧的源火，天地间所有的火焰立时熄灭，连太阳也没了光亮，世界一片漆黑。 火神祝融败后，见黑暗无边，急入炼狱取得真火，并请来风神飞廉助战。火神重整火军，驾着遍身烈焰的火龙，杀回光明宫，所到之处，雨雾齐消，黑暗退去。共工大怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲来，往火神军中倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，神火被大水淹没。可是大水一退，神火又烧了起来，加上风神帮忙，火借风势，风助火威，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，来不及抵挡。烈焰卷过，共工被烧得焦头烂额，只好率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退，竟立在水宫，得意起来。不料火神祝融得理不饶人，火龙所到之处，海水滚滚翻向两旁，让开一条大路。祝融直逼水宫，水神共工只好硬着头皮出来迎战。此一役，相柳败走躲入地下，浮游战亡化做怨魂，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去，一直逃到不周山，回头一看，追兵不放。共工又羞又愤，一头向山腰撞去，“哗咔”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。这不周山是撑天的大柱，柱子一断，天塌地陷，天空露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。火神见状急忙退兵，而共工被坍塌的巨石压在山下，元气大伤。这才有了女娲娘娘炼五彩石补天救万民于水火。
篇2：共工触山的神话传说
传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚定决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
篇3：共工触山的神话传说
水火不相容。水神共工与火神祝融素来不合。
这天，共工带着手下，划动木筏，兴风作浪，要和祝融一决高下。
两人腾云驾雾，挥舞铁锤大刀，从凡间打到天上，又从天上打到凡间。
火神祝融喷出熊熊火焰，烧得江河湖海滋滋作响，烧得水兵焦头烂额，哇哇惨叫。
共工败下阵来。
他又羞又恼，一头撞向不周山。
这不周山不是一般的山，霎时间，地裂了，到处是黑黝黝的深坑，天破了，露出巨大窟窿。
山林燃起大火，大地变成汪洋。
巨石从天上砰砰落下，人们四处逃命，哭喊声直冲天庭。
(以下内容为女娲补天。)
女娲听到了，关切地朝地上望去，啊!自己创造的孩子正遭受浩劫，幸存的已经不多了。
人间曾经那么美丽，人们曾经那么幸福。
女娲痛心极了。
女娲决心补天。她用太阳神火点燃巨石做成的炉子，又从江河湖海中寻来五色石，在炉中熔炼了九天九夜，将它们化成了五彩浆。
女娲手托五彩浆，脚踏五彩云，飞向天顶，将巨大的窟窿一点一点补好。
天补好了，可是不周山一倒，撑天的柱子没了，天随时会塌下来。
情急之下，女娲只好将一只将龟的四条腿砍下来，竖在大地四方，把天像帐篷似的撑起来。
这柱子结实极了，天再也不会塌下来了。
天下并没有太平。在中原有一条黑龙，它趁乱偷走孩子，掀翻房屋，无恶不作。
女娲乘着疾风，手握神剑，劈向黑龙额头。
黑龙死了，天撑起来了，可滔天的洪水还在吞噬着大地。
女娲采集来芦草，烧成灰，堆成山，堵住洪水。
灾难终于结束了。
篇4：神话故事成语共工触山
颛顼帝为华夏上古时期五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)之一，被称为北方水德之帝。颛顼帝为人仁德、智慧，那时候，四方慕德而服，鸟兽尽皆感化。
据《史记·五帝本记》记载，颛顼帝的辖区非常大。“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”但是，林子大了，什么鸟都有。颛顼帝的大德智慧，使善者从之，却使邪恶及无法无天的共工恨之，共工妒忌的简直发了狂，便纠集一些同样鼓吹无法无天而对颛顼帝不满的坏神组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。颛顼帝闻变，泰然自若，一面点燃七十二座烽火台，
大战开始后，颛顼帝率军将共工部众从天上追逐到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个回合过去后，颛顼帝的部众越杀越多，长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂由平逢山赶至;共工的部众被杀的人仰马翻，几乎全军覆没。共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。不周山的奇崛突兀，顶天立地，挡住了这伙贼寇的去路。这不周山是一根撑天的巨柱，是颛顼帝维持宇宙秩序的主要凭藉之一。这时，颛顼帝率军从四面八方冲来，喊杀声、劝降声惊天动地，天罗地网已经布成。共工到死还想坏一把，不顾一切后果发泄怨恨，他向不周山撞去。在轰隆隆、泼喇喇的巨响声中，那撑天拄地的不周山竟被它拦腰撞断，横塌下来。
天柱折断后，整个宇宙便随之发生了大变动，西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己的挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行路线。以及江河东流，淡水与海水混合的情景。
不周山被撞断后，天就塌下半边来，还露出很多大窟窿;地面也裂开了，出现一条条的深坑裂缝。在天崩地裂的情况下，山林燃烧起熊熊大火，地底喷出了滔滔洪水，周围也窜出了各种凶猛野兽，大地就象一个人间地狱。
天神女娲，看到自己创造出来的人受到这样的苦难，痛心极了。为了让人们重新过上自然的生活，女娲决定去修补残破的苍天。
这是一件极其困难繁杂的工作，女娲先在江河拣了许多五色石子，又用大火把石子烧了九天九夜，炼成红、黄、青、白、黑五色混和的石浆，然后一勺一勺的把石浆灌进天上的窟窿，把崩裂的地方修补好。随之的工作，便是要把天撑起来。女娲用一只大乌龟的四只脚，用来代替天柱，竖立在大地的四方，把天空象架帐篷似的撑起来。柱子很结实，天空再也不会塌下来了。女娲又赶走了到处为患的凶禽恶兽，又用芦草烧成的灰去填塞洪水。天补好了，地也填平了，华夏之民又重新过上了自然幸福的生活。
共工人物介绍
共工又作龚工，中国上古神话人物，洪水之神。氏为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。传说中共工形象凶恶，人面蛇身而红发，性情愚蠢而凶暴，野心勃勃，是黄帝系部族长期的对手。在中国上古奇书《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入了四凶之一。
篇5：神话故事成语共工触山
《尚书.舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》、《淮南子》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
共工与颛顼争帝。《山海经.海内经》：祝融降处于江水，生共工。此祝融是离朱也叫离娄。江水即泗水，今天泗水流域的邾娄便是祝融离朱生共工的地方。《山海经·大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。少昊之都在曲阜距离共工出生地邾娄非常近。所以颛顼与共工原本是邻居关系，他们共同的领袖是强大的少昊。
共工怒触不周山颛顼与共工原本应该是可以和睦相处的。但是由于少昊统治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的统治者少昊已经没有能力约束崛起的共工，共工因此向少昊的统治权发起了挑战。这正是《国语.楚语》里面记载的：少昊氏之衰也，九黎乱德。其后三苗复九黎之德的事件。此三苗指的正是共工。历史上共工也称帝江就是江水之帝的含义。面对共工的崛起，少昊指定的继承人颛顼自然不服气，于是乃命重黎对抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子也在江水流域，黎部落是颛顼妻子女禄的娘家部落，女禄的禄便是黎字的通假。女禄所在的部落也叫滕濆氏，是祝融离朱后代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是喷泉的意思，滕濆即滕涌的喷泉。滕濆氏在今天的山东滕州，滕州就是因滕涌的喷泉而得名。黎(禄)姓滕濆氏地理位置大概在今天滕州一带，与他祖先祝融离朱所在的邾娄很近，女禄与颛顼的后代也有一部分称祝融的。黎(禄)姓滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出来支持颛顼攻打共工。
就这样得到了江水流域重和黎(滕濆氏)两大部落的支持，颛顼实力大增。把共工逼走。但是此时共工依然强大。为了取得长久的和平。颛顼与共工还搞了联姻关系，颛顼和女禄的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏为妻。
《山海经》中也有记载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。
在帝颛顼时期(约公元前25世纪)，颛顼部落联盟与共工部落联盟在中原地区(今河南北部)的作战。原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。他生于若水而居帝丘(今河南濮阳东南)，正处黄河(约当今卫河)东岸附近。炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有(即九州)黄河中游河西地区(约在今河南辉县境)，在颛顼部落联盟的上流。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及百姓。共工氏部落为了自己一己之利修筑西岸河堤，将大水引至东部河堤。大水冲毁东岸河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼大帝以共工违反天意为由发动群众，讨伐共工。双方大战于澶渊(今濮阳西)。最终共工因寡不敌众而失败，颛顼统一华夏。
篇6：共工怒触不周山
在远古时期，共工是水神，掌控洪水;祝融是火神，掌控火。水神共工和火神祝融自古以来不两立，为了争夺帝位，二位大神展开了一场神仙大战!这场大战激烈异常，双方大军数次交战，最终共工战败。战败后的共工内心不甘，于是撞向了不周山，将天柱不周山撞倒，天空塌陷，天地倾斜，生灵涂炭…火神祝融与水神共工
祝融掌控火焰，是火神，居住在光明神宫中。祝融给人间带来火焰，带来光明，因此，祝融深受人们敬重!
共工掌控水，是水神，居住在大海深处的水宫之中。共工脾气暴躁，一不顺心便发洪水，让人间生灵涂炭，虽然这是共工无意之举，但是却让人们内心记恨共工。
长期下去，火神祝融在人间的声望越高越高，而共工的声望却越来越低。共工的不忿随着时间的推移，火神祝融的庙宇越来越多，而水神共工的庙宇不仅没有增多，反而在减少。水神共工心里十分的生气，水神共工觉得，人们的生活离不开水，理应尊重水神，而不是火神。水神共工越想越觉得心里不平衡，于是心里决定要和祝融一决高下，争夺帝位!共工水淹光明神宫光明神宫在天空之上，长年神火不灭，给人间带来光明。水神共工向火神发起攻击，任命大将相柳、浮游担当先锋，携带万顷深海重水，水淹光明神宫。在深海重水的淹没下，光明宫四周长年不熄的神火终于熄灭了!神火熄灭，大地变的一片漆黑。人间传来顿时陷入惶恐之中。火神祝融迎战水神共工火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收;黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。水神与火神之战
可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。
共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大海，肯定会知难而退。因此，共工在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。
代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工怒触不周山
共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。
不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥，人间顿时乱成一片。
不周山倒塌，天空塌陷，大地倾斜，最终大神女娲出手，炼制五彩石，补天裂，大地重回正常。
篇7：共工怒触不周山
共工怒触不周山
【作品原文】
共工人面，蛇身，朱①发。共工氏与颛顼③争为帝，怒而触不周之山④，折天柱⑤，绝⑥地维⑦。故天倾西北，日月星辰就焉⑧;地不满东南，故百川水潦⑨归焉⑩。
当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强 ，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周，山崩，天柱折，地维缺。
【注释】
①朱——红色。
②《归藏·启筮》——《归藏》这部书相传是《周易》之前的古《易经》，但现存的可能是伪造的。
③颛顼——神话中的天帝之一，也是传说中的远古帝王，号高阳氏。
④不周之山——神话中一座支撑着天的大山。
⑤天柱——古代神话中又说，天由八座山峰支撑着，这些山就是天柱。
⑥绝——断。这里是“使(地维)断”的意思。
⑦地维——系着大地四角的粗绳。维，系东西的大绳子。
⑧就焉——向那里移动。就，靠近。
⑨潦——雨后地面的积水。
⑩归焉——趋向那里。
《列子·汤问篇》——相传是战国时列御寇写的。书已经失传，现存的《列子》八篇可能是晋代人写的。《汤问》是其中一篇。
其——指女娲(的)。
任智刑——依赖巧计和刑罚。任，使用，依靠。智，这里含有“狡诈”的意味。
以强[qi3ng]——来逞强。强，使用强力和勉强的意思。
霸而不王[w4ng]——实行霸道而不实行王道。我国古代，儒家主张统治者以仁义治国，称作“王天下”，反对实行强霸的统治。
以水乘木——用“水”来欺凌“木”。水、木，这里指“五行”中的'两种东西。我国古代有五行相生相克的说法。据说女娲属木，共工属水，所以这里是共工想取代女娲的意思。
祝融——神话中的火神，也是传说中的古代帝王，号“赤帝”。
《史记·三皇本纪》——司马迁所著《史记》中本来没有《三皇本纪》，这一篇是唐代的司马贞根据古代神话传说补写的。
【神话故事】：
共工长着人的面孔，蛇的身子，头发是红色的。
共工氏和颛顼争着当天帝。争夺中共工忽然发脾气了，用头去撞不周山。结果把这根支撑着天的大柱子撞折[sh6]了，把系着大地的粗绳子也震断。这样一来，天塌下一角，向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动;大地的东南塌陷下去，所以河流、积水都向东南方向汇聚。
在女娲的末年，诸侯中有个叫共工的。他凭着狡诈和刑罚来逞威风，使用暴力的手段而不实行仁政。他要取代女娲的地位，就和祝融进行大战。因为没有打败祝融，他大发脾气，用头撞不周山，把山撞崩了。这样一来，天柱折断，系着大地的粗绳子也残破了。
篇8：共工怒触不周山读后感
学了《共工怒触不周山》，因为颛顼是一位非常残暴的统治者，所以他为了实施他的暴行，他还专门派人发明创造了许多的刑具，他还把太阳、月亮、星星都栓剂在北方的天空上，结果导致北方昼夜通明，炎热似火。而南方却永远都是一片漆黑。公公为了解除人们的苦难而战斗，救民于水火中。 我看到了共工为了天下百姓造福她死命的一头向盘古的脚变成的一根通天的擎天柱。只听得“轰隆隆”一声巨响，大山被拦腰撞断了。北方天空上的日月星辰像滚豆子一样“哗啦啦”滚到了西北方。
从中我学到了要有一颗善良的心，要不然世界将会再次陷入混乱。
篇9：共工怒触不周山读后感
《淮南子》里有一个寓言：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”许多人称赞共工的形象，把他说成一个敢于反抗、不怕牺牲的英雄。本人实在不敢苟同。
从共工斗争的目的来看，不是反抗暴政、争取民主，而是争夺帝位，满足私欲，没有什么正义性可言。从斗争的结果来看，共工争帝不成却进行疯狂的破坏，以致“天柱折，地维绝”，“天倾西北，地不满东南”，使全体社会成员赖以生存的基础――天地遭受极其严重的破坏，不知使多少人限于水火，生存无依！天地是全体人民用血汗建设出来的，共工有什么权力把它毁得满目疮痍？我看，共工不是什么英雄，而是历史和人民的罪人。
在共工身上，我们可以看到许多历史人物的影子，他们有的争帝成功做了“王”，有的争帝未成做了“寇”。但他们有一个共同点：视人民如草芥，可以随意役使、杀戮。他们从不认为天下的归属应由天下的主人――人民决定，而是理所当然地认为由屠刀决定，谁抢了就是谁的。“秦失其鹿，天下共逐之”，就是对颛顼、共工们心态的形象概括。抢到了的理直气壮南面称尊，“四海之内，莫非王土，普天之下，莫非王臣”，天下人自然应该由我奴役宰割；抢不到的便“洒向人间都是怨”，反正我得不到了，谁也别想好，能烧就烧，能杀就杀，死了也要多带几个殉葬的。于是伏尸百万，流血漂杵，于是十室九空，哀鸿遍地；于是白骨露於野，千里无鸡鸣；于是无数建筑、无数典籍、无数文物化为灰烬……
可是，没有人去质问谁赋予了他们这样的权力，没有人去追究他们犯下了多少罪行。反而有不少人羡慕他们，颂扬他们，成功的是“圣主”，失败的是“英雄”。莫非真像鲁迅所说，越是能祸害人的东西，国人越是崇拜？
篇10：共工怒触不周山读后感
读《共工怒触不周山》，文章讲天帝颛顼狂妄自大，骑在百姓头上作威作福，他还滥杀无辜，椟神的敢怒言，更助长了颛顼的嚣张气焰，使他肆无忌惮极点，经常在神界和凡间施行不合情理的法规，断绝凡间通往。他把太阳、月亮、星星都栓在北方的天空上，南方却永远黑暗，颛顼的倒行逆施弄得凡间 世界末日，水神共工勇敢地撞倒“不周山”。大的子民如获重生，脱离了极昼极夜的苦日子，重新过上“日出而作，日落而息”的生活。
读了这篇文章让我感动，当都不理解他，并且反对他时，他却气绥，也向颛顼妥协，鼓起勇气作最后的斗争。要向共工学习，学习共工对友爱，对强权不屈服的精神。学习他刚烈正直、无所畏惧，勇于和强权作斗争。
在生活学习时也会碰到或那样的，这不要害怕，气绥，要鼓力勇气和作斗争。()
要做正直，善良，有爱心，在同学有的应该互相帮助，在时，应鼓起通气，大无畏难情绪的精神，克服和战胜……
