“炊事班帅胡”通过精心收集，向本站投稿了2篇高余冠之岌岌兮句式，以下是小编为大家整理后的高余冠之岌岌兮句式，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：高余冠之岌岌兮句式
离骚节选
原文
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
翻译
把我的帽子加得高高的'，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
离骚内容层次
《纲要》全诗以叙事为脉络，分为五大章。就情节结构上来说。
首先章（被贬）从家世和出生写起，诗人回忆了有生以来的奋斗及其不幸遭遇。
第二章（反思）接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思，经过反思，动摇了信念。
第三章（再试）又踊跃地重新求索，然而上下求索后却没有结果。
第四章（徘徊）诗人又陷入苦闷与徘徊之中。
第五章（他投）最后虽然在通过审慎思虑后决定西去，但充满向往的西去还是因为“眷顾楚国”而决然中途舍弃。结果只能筛选“以死殉国”。
在五大章的基础上，全诗也可以分为份量相当的前后两部分，即首先、二章共91行为前半部分，写诗人有生以来的不懈追求与奋斗，以及遭致失败之后所引发的检视与摸索，第三、四、五章共97行为后半部分，写诗人矢志不渝地连续努力，以及努力无果之后所诞生的矛盾与苦闷。
篇2：宽容兮文化之岌岌兮优秀作文
宽容兮文化之岌岌兮优秀作文
“突如其来如，焚如，死如，弃如。”《易经》里的这一卦象印证了一百年前欧洲的文化冲击。
如今被奉为真理的《物种起源》在当时却是以谬论的姿态被教会所压制，因为这冲击了神创论，动摇了教会的统治。
或许，这正如“帕金森定律”所言，一个人总是容不下有悖于自己利益或强势于自己的人的存在。这条定律在文化领域中同样适用。
文化总是趋向于多元化发展，但是，当各种不同文化交织在一起，各自的价值取向让它们无法共存。这时，文化宽容就显得尤其重要，它像一颗神性的水晶球，包宥着和谐着以共生共荣。
春秋战国时期，百家争鸣，成了中国文化历史最为深刻的阶段，无数的思想文化像一条条奔腾的.溪流，汇入了中国文化这个庞大的海洋。“海纳百川，有容乃大”，正因有如此文化宽容，方形成博大精深的儒释道合一的中国传统文化。
只有这样，当我们遥望世界的另一端，水火不容在那里得到“诠释”。
“他们是犹大之后”，随之而来的便是前所未有的种族歧视乃至大屠杀，到了希特勒时期更是惨绝人寰。文化的差异导致了文化的冲突，让他们在生与死的底线上徘徊。于是，他们怀念扫罗、大卫和所罗门时代，他们向往耶路撒冷，向往充斥着文化宽容的王国。
文化没有绝对的优与劣，若有偏颇，便陷入了形而上之中。
如今，商业文明高度发达的文化市场中，在外来文化与传统文化的火花触碰中，约翰？肯尼迪给了我们启示：“变化是生活的法则，只盯着过去和现在的人注定要失去将来。”于是，我们更多地学会了文化宽容，即使在矛盾与冲突中，依旧能够闲看庭前花开花落，让心漫随天外云卷云舒。
那么，就让这一团团各种文化的活火相互燃烧，却又彼此融合吧。这只不过是场“游戏”，恰若《物种起源》所言，时间如骰子，自然选择定会排斥掉所有的荒唐与谬误。剩下的，我们只需将文化宽容储之于心灵，口吐莲花，永葆文化动态。
文化，在这一刹那——氤氲格致。
