“蜜糖妹妹”通过精心收集，向本站投稿了8篇重修天长县学记阅读答案，下面是小编整理后的重修天长县学记阅读答案，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：重修天长县学记阅读答案
重修天长县学记阅读答案
三代之人才出于学校，近世之人才出于科目。科目之士，虽未能如三代之学成而后入宫，然未有不从学校出者，则近世之学校，固人才之渊薮，不可不重也。汉高帝谓:“以马上得天下，安事诗书?”陆贾曰:“以马上得之，岂可以马上治之乎?”高帝卒无以难。是故戡乱以武，守成以文，不易之理也。我国家崇儒右文，受命以来，郡县学悉如故，近虽裁省儒官，减乡会取士及弟子员之数，此非轻视学校，特以其过于冗滥而汰之。所以责成学官，使事无可诿，不得不举其职;督励士子，使知不易得，不容不进其业也。诚使学官皆举其职，士子皆进其业，则学校之中，为国家异日储将相官尹之才，备奔走御侮之用，岂有既哉?
天长之有学，其始不可考，今之学宫，则元之旧基。后尝迁于南隅，未几复故。数十年不修，尽颓圮矣。启圣祠近有废址，县令江侯、司谕张君慨然以修废为己任，首捐俸资若干，庀材鸠工;濠州司李黄侯继，亦捐俸若干。张君又监工，日号委诸生之能者董其事。以某年某月讫工。于是材之朽者易，瓦甓之败者完，丹垩之剥者新，堂庑门墙，焕然改观，昔之废址，亦祠宇屹立矣。凡用材木瓦甓之数若干，为金若干，而人不以为侈;为工若干，而人不以为劳。春秋重用民力，如城中丘、筑廊台之类无不书，皆讥也;独修閟宫则不书，以为当修也。故诗人作颂，以美僖公。天长当冲烦之地，又比岁多不稔，而勤于是役，独以为不可缓也。
抑邑中前此科第颇少，明朝三百年，登第者仅数人。自国朝以来，人文蔚起，以余之不敏，亦幸获一第。今郡功曹、县尹、学博士诸先生，勤于修废，不惮倾橐;告成之日，率诸弟子释奠于先圣先贤。诸弟子其益思自励，大修其业，期无负先圣贤之训，无负朝廷养士之恩，并无负官长师儒奖成风励之意。从此人才蔚然奋兴，安知不轶前朝而希三代欤！余在都闻之喜甚，是以为之记而勒诸石以俟之。
(选自《归庄集》)
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.我国家崇儒右文右:重视
B.日号委诸生之能者董其事董:督察
C.并无负官长师儒奖成风励之意风:劝告
D.安知不轶前朝而希三代欤轶:散失
答案：D(轶:超过。)
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的.一项是(3分)
A.上古和近世，人才都离不开学校的培养，只是选拔任用的方式有所不同。
B.陆贾反对汉高帝在马上得天下而不需文治的观点，汉高帝没办法诘难他。
C.天长县学从南隅迁回旧址后年久失修，全部毁坏，江侯、张君决心重修。
D.天长县以前科举考中的人很少，到了清朝，也只有作者一人有幸能考中而已。
答案：D(“只有作者一人有幸能考中”错，原文“自国朝以来，人文蔚起，以余之不敏，亦幸获一第”，说明考中的不只是作者一人。)
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)天长当冲烦之地，又比岁多不稔，而勤于是役，独以为不可缓也。(6分)
译文：天长处于位置重要、运输繁重的地方，并且近年来大多不丰收，而唯独对(新修县学)这件事，(大家)急切期盼(或译:尽力)完成，认为不可以延缓。
评分建议：“冲须”“比”“稔”“役”“缓”，语句通顺，各1分，意思对即可。
(2)余在都闻之喜甚，是以为之记而勒诸石以俟之。(4分)
译文：我在都城听说这件事，非常高兴，因此为这件事作记并且在石上刻下它，来等待我的期望得到实现。
评分建议：“勒”“诸”“俟”，语句通顺，各1分，意思对即可。
8.作者认为重修县学有哪些意义?请简要概括。(4分)
答案：①可以为国家培养人才；②可以激励当地读书人提升学业。
评分建议：一点2分，意思对即可。
篇2：《宜黄县学记》阅读答案及译文
《宜黄县学记》阅读答案及译文
宜黄县县学记
（宋）曾 巩
盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久。噫！何其至也。故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏，千余年之间，学有存者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆，而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成，固然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣。庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄犹不能有学。士之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。皇佑元年，会令李君详至，始议立学。而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其相基会作之本末，总为日若干而已，何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之如恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也与？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有以养其良材之士。虽古之去今远矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相与学而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于乡邻族党，则一县之风俗成，人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也，可不勉与！县之士来请曰：“愿有记。”其记之。
（选自《曾巩集》，有删节）
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A、匠不发而多 发：征调
B、威行爱立，讼清事举 举：完成
C、则虽更衰世而不乱 更：经历
D、故其俗之成，则刑罚措 措：安置
5、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A、而无斯须去于教也 惑而不从师，其为惑也，终不解矣
B、以至图书器用之须 郯子之徒，其贤不及孔子
C、何其周且速也 穷且益坚，不坠青云之志
D、何其至也 大王来何操
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A、教育的作用，小可以影响人的行为举止，修身齐家，大可以改善社会风气，推行仁政。
B、资质较好的人未能成才，根本的原因在于一千多年来，教育衰微，教育方法不遵循古制。
C、宜黄县学从设想到工厂竣工的速度、百姓参与的态度说明县令李详办教育顺应民心。
D、具备了政策、学舍、典籍等外在条件，学子主观上如果勤奋努力，就能实现成才的愿望。
7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！（5分）
（2）唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之如恐不及。（3分）
参考答案：
4、D（该项中的“措”的意思为“搁置”）
5、B（A项，都是连词，第一个是并列关系，“并且”；第二个是假设关系，“如果”。B项，都是指示代词“这”。C项，都是连词，第一个是并列连词，并且；第二个是转折连词，但是。D项，第一个“何”是副词，“多么”；第二个“何”是疑问代词，“什么”）
6、B（B项中“未能成才的根本原因”在原文第二段，有两条，一个是教育方法不当，使人的行为放纵；另一个是官员管理百姓方法不当）
7、（1）仁政得不到推行，贼寇强盗案件日积月累，难道不是因为这些吗？（“所以”、”其”、“以”、判断句式，各1分，全句通顺1分）
（2）只是它的县令一个倡议，全县内的百姓就立即响应，而且付诸实施都像是害怕来不及。（“唯”、“令”、“唱”、“图”各1分，全句通顺1分）
参考翻译：
大凡人的起居、饮食、动作这一类的小事，直至修身养性、管理国家的本领，都从学习中得来，而且片刻也离不开学习。那些耳目和四肢要做的事情，一定要让它和内心协调一致；在开始就谨慎对待的地方，必然要把它贯彻到底。根据习性使他们循序渐进，用日积月累的良好习惯促使他们成功。哎呀，这是多么周到啊！所以良好的风气形成之后，刑法就搁置不用了；那样的人才培养成功，三公、百官就有了可用的文人；把它作为法式坚持不懈，中等资质的人就可以做到安分守己；它深入人心，即使经历衰败的年代，人们也不会**。教育的'极限达到这样的地步，鼓舞天下人，但人们却意识不到自己在跟着它走，哪里还用得上动用强制的手段呢？
等到夏商周三代衰落之后，圣人创设的教育制度全部被破坏。一千多年之间，虽然教育有存留的，但也不是古代的方法了。人们的本性举止，只管随心所欲。当官治理民众的方法，本来就一向没有研讨练习。读书人具备聪明厚道的资质，如果没有受到教育的熏陶，那么他们就不能成才，确实如此。用那些尚未成就的人才去做天下的官吏，又处在世道哀微凋敝之后！去治理没有受过教化的百姓。哎呀！仁政得不到推行，贼寇强盗案件日积月累，难道不是因为这些原因吗？
宋朝建立几百年了。庆历三年，天子考虑当世的事情，把振兴教育当做首要事务，因此天下各地的学校才得以设立。但这个时候，抚州的宜黄县仍然没有学校。那些读书的学子们都一起寄居在州府的学校里，聚集在一起，讲论演习。第二年，天下各地的学校再次废止，学子们也就离散而去。皇佑元年，适逢县令李详到任，才商量设立学校，而县中读书人某某和他的追随者（门徒），都以为在这件事情上要发奋努力，没有人不互相勉励，争着去做兴办学校这件事。所以所需建材不摊派还有剩余，工匠不征调却有超额。它选地址，并行施工，从头到尾，一共采用若干天。这是多么周到又迅速的啊！当各地学校刚]刚废弃，官员在讨论兴办学校的时候，坚定地认为读书人从内心是不想学习。等到看这所学校的创办，在它被废弃多年之后，只是它的县令一个倡议，全县内的百姓就立即响应，而且付诸实施都像是害怕来不及。那么那些说人们不想学习的话，难道真的是这样吗？
宜黄县求学的人中本来就有很多优秀的学子。而李君担任该县县令，威望得到树立，仁爱得到彰显，诉讼平息，政事大有起色，他的管理又好。趁着好县令在任的时候，如果随着当地向往习、发奋读书的风气，那么，建成的房屋校舍这些场所，以至图书、器物、用具这些必需品，没有不是用来培养据有良好资质的学予的。尽管古代距离现在很遥远了，但是圣人的典籍依然存世，他们的言论还可以考据，他们制定的那些法则已然可以求取，让学子们共同学习并理解它。如果使内心纯正，修养好自身，推广到一家；一家的品行得到修明，再推广到乡里邻里、同一族的亲戚中去。这样，整个县里的风俗就会形成了，人才就涌现出来。教化的推行，道德的归属，并不远离人世啊。能够不勉励吗？宜黄县的学子来请求说：“希望有一篇记。”我于是就记写下这篇记。
篇3：《宜黄县县学记》阅读t练习及答案
《宜黄县县学记》阅读t练习及答案
（宋）曾 巩
盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久。噫！何其至也。故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉！及三代衰，圣人之制作尽坏，千余年之间，学有存者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆，而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成，固然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！宋兴几百年矣。庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄犹不能有学。士之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。皇佑元年，会令李君详至，始议立学。而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其相基会作之本末，总为日若干而已，何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之如恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也与？宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有以养其良材之士。虽古之去今远矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相与学而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于乡邻族党，则一县之风俗成，人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也，可不勉与！县之士来请曰：“愿有记。”其记之。
（选自《曾巩集》，有删节）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．则刑罚措 措：搁置
B．圣人之制作尽坏 制作：创设的教育制度
C．故其材不赋而羡 羡：（令人）羡慕
D．而无教养之渐 渐：熏陶
2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的`一组是（3分）
A．至于修身为国家天下之大体 輮以为轮
B．盖以不学未成之材 赵王岂以一璧之故欺秦邪？
C．何其周且速也 穷且益坚
D．唯其令之一唱 师道之不传也久矣
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉！（4分）
译句：▲ _________
（2）仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！（4分）
译句： ▲ _________
4. 本文中，曾巩认为教育的功能有哪些？请概括说明。（4分）
参考答案：
1.C 羡，多余。
2.D（A.“为”，治理/成为；B.“以”，用/因为；C.“且”，并且、又/却D，“之”，助词,主谓间取独）
3. （1）译文：进行教化（教育）的极限达到这样的地步，鼓舞天下人，但人们却意识不到（不知道）自己跟着它走，哪里用得着用强制手段（强力）啊！
（“为教”“极”“其”“用力”各1分）
（2）译文：仁政不能推行的原因，贼寇强盗案件累积的原因，难道不是因为这些吗？
（“所以”“刑罚”“以”各1分，判断句式1分）
4．曾巩认为教育的功能：小可以影响人的行为举止，修身齐家；大可以改善社会风气，推行仁政。（1点1分）
篇4：《重修醉翁丰乐亭记》阅读答案
《重修醉翁丰乐亭记》阅读答案
醉翁、丰乐二亭，皆以欧阳文忠故闻于天下。余三过滁阳，皆未成游。甲辰之冬，仲山林先生太仆寺闻余道滁甚喜，治具饮余于丰乐。诘朝①游醉翁，放于琅琊觞焉。于是生平之所心艳神往，以为不了之愿者，至是而始偿。顾其山童水涸，求所谓林壑之美，蔚然而深秀者，差不逮干。所闻亭之翼然者，寝以颓；酿泉之潺然者，寝以淹塞而不治也。心窃叹之。州守卢君方谋修葺而未竟。
其明年，余复至留都，仲山先生则以书告余日：吾顷者再游醉翁矣，是非与子同游之醉翁也。吾视其途径甚殊，其若堂若阁若祠，无不饰者。其泉之翳郁者，浚而加香，且护以周垣，毋使滓秽矣。其梅之手植于文忠者，若增芳妍。其池之环亭者，疏泉注之，毋使虞涸。又周为石栏，可倚而临池且望梅也。其循池东折复南而为皆春亭，业已久圮，则砌而新之，旁之日“山高水清”。又决池水环之，复注为半池，如块如钩，疏而为涧，可以流觞矣。凡此皆守君之画也。公帑民间，不费一钱，凡此皆守君之捐也。夫吾与子之游，于今半载耳，而景象之异，至于如此。吾恨不得与子载酒其间，共赏今日之胜，愿吾子记之。
余惟知自元祜以前，琅琊之山川寂寥无闻，至文忠而始著。自文忠以后，琅琊之山川虽著，久而渐以废，至今日而始复。计其时世，皆当国家熙隆，久道化成之日。方宋之盛，滁介江淮，舟车商贾之所不至。而今日之滁则南北冠盖之所经，其民困于征发，而失其本业，萧条穷苦，无以为生。为长吏者亦日奔走逢迎，束带于腰，经营厨传之不暇，而暇及于山水之乐，又使其民从之游而乐乎？盖其时势之不同，有如此者，守君日夜孜孜拊循其疲民而与之休息，故其民虽病而有起色，虽劳顿困蹙而常有宽然自裕之意。而守君因得以其暇隙，搜访名贤之故迹而复其旧观，使滁之人伛偻提携而往游者，几若文忠之盛。以今程昔，其难易不十倍哉。而文忠为守，虽日以苍颜白发颓然于两亭之间，不闻其时有如林先生者，以一代名流从容览眺，以增山水之胜，是尤守君之可自诧于文忠者也。
（选自明万历《滁阳志》，有删节）
[注]①诘朝，同“诘旦”，即平明，清晨。
4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A.治具饮余于丰乐饮：饮酒
B.顾其山童水涸童：光秃
C.则砌而新之新：翻新
D.以今程昔，其难易不十倍哉程：衡量
【答案】A【解析】饮，使动用法，是喝酒，即“请（我）喝酒”。
5.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()(3分)
【答案】D【解析】均为介词，表被动。A项，句末语气词/代词，哪里；B项，连词，并且/况且；C项，语气词，句末语气词/句中表停顿。
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()（3分）
A.作者曾经三过滁阳都未能完成游览琅琊二亭的'心愿，等到有机会游览时，发现欧阳修。描绘的各种景象已不存在。
B.滁阳太守亲自筹划主持修复琅琊山各处景观，使醉翁亭和丰乐亭焕然一新，修复这两座亭的费用都是太守捐献的。
C.琅琊山因欧阳修名扬天下，其扬名之时都处在国运昌盛之时；滁阳地理位置特殊，历来是南北交通必经之地。
D.文章对当时的滁阳太守的赞美之词溢于言表，认为在当时复杂困难的局面下，时任太守甚至比欧阳修做的还要好。
【答案】C【解析】C项，“历来是南北交通必经之地”错，于文无据。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)吾顷者再游醉翁矣，是非与子同游之醉翁也。（5分）
译文：
(2)故其民虽病而有起色，虽劳顿困蹙而常有宽然自裕之意。（5分）
译文：
(1)我近来第二次游醉翁亭，这已经不是我和你上次同游的醉翁亭了。
(2)所以那里的老百姓（生活）虽然困苦却有了好转，虽然劳累困窘却常常有生活宽裕自足的感觉。
参考答案：
4．A
5．D
6．C
7．(10分)(1)我近来第二次游醉翁亭，这已经不是我和你上次同游的醉翁亭了。
(2)所以那里的老百姓（生活）虽然困苦却有了好转，虽然劳累困窘却常常有生活宽裕自足的感觉。
篇5：宜黄县县学记文言文阅读原文附答案
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.则刑罚措 措：搁置
B.圣人之制作尽坏 制作：创设的教育制度
C.故其材不赋而羡 羡：(令人)羡慕
D.而无教养之渐 渐：熏陶
7.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.至于修身为国家天下之大体 輮以为轮
B.盖以不学未成之材 赵王岂以一璧之故欺秦邪?
C.何其周且速也 穷且益坚
D.唯其令之一唱 师道之不传也久矣
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉!(4分)
译句： _________
(2)仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤!(4分)
译句： _________
9. 本文中，曾巩认为教育的功能有哪些?请概括说明。(4分)
_________
篇6：宜黄县县学记文言文阅读原文附答案
盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内;其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久。噫!何其至也。故其俗之成，则刑罚措;其材之成，则三公百官得其士;其为法之永，则中材可以守;其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉!
及三代衰，圣人之制作尽坏，千余年之间，学有存者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆，而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成，固然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼!仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤!
宋兴几百年矣。庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄犹不能有学。士之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。皇佑元年，会令李君详至，始议立学。而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其相基会作之本末，总为日若干而已，何其周且速也!当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之如恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也与?
宜黄之学者，固多良士;而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有以养其良材之士。虽古之去今远矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相与学而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于乡邻族党，则一县之风俗成，人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也，可不勉与!县之士来请曰：“愿有记。”其记之。
(选自《曾巩集》，有删节)
篇7：宜黄县县学记文言文阅读原文附答案
6.C 羡，多余。
7.D(A.“为”，治理/成为;B.“以”，用/因为;C.“且”，并且、又/却D，“之”，助词,主谓间取独)
8. (1)译文：进行教化(教育)的极限达到这样的地步，鼓舞天下人，但人们却意识不到(不知道)自己跟着它走，哪里用得着用强制手段(强力)啊!
(“为教”“极”“其”“用力”各1分)
(2)译文：仁政不能推行的原因，贼寇强盗案件累积的原因，难道不是因为这些吗?
(“所以”“刑罚”“以”各1分，判断句式1分)
9.曾巩认为教育的功能：小可以影响人的行为举止，修身齐家;大可以改善社会风气，推行仁政。(1点1分)
篇8：宜黄县县学记文言文阅读原文附答案
大凡人的起居、饮食、动作这一类的小事，直至修身养性、管理国家的本领，都从学习中得来，而且片刻也离不开学习。那些耳目和四肢要做的事情，一定要让它和内心协调一致;在开始就谨慎对待的地方，必然要把它贯彻到底。根据习性使他们循序渐进，用日积月累的`良好习惯促使他们成功。哎呀，这是多么周到啊!所以良好的风气形成之后，刑法就搁置不用了;那样的人才培养成功，三公、百官就有了可用的文人;把它作为法式坚持不懈，中等资质的人就可以做到安分守己;它深入人心，即使经历衰败的年代，人们也不会**。进行教化(教育)的极限达到这样的地步，鼓舞天下人，但人们却意识不到(不知道)自己跟着它走，哪里用得着用强制手段(强力)啊!
等到夏商周三代衰落之后，圣人创设的教育制度全部被破坏。一千多年之间，虽然教育有存留的，但也不是古代的方法了。人们的本性举止，只管随心所欲。当官治理民众的方法，本来就一向没有研讨练习。读书人具备聪明厚道的资质，如果没有受到教育的熏陶，那么他们就不能成才，确实如此。用那些尚未成就的人才去做天下的官吏，又处在世道哀微凋敝之后!去治理没有受过教化的百姓。哎呀!仁政不能推行的原因，贼寇强盗案件累积的原因，难道不是因为这些吗?
宋朝建立几百年了。庆历三年，天子考虑当世的事情，把振兴教育当做首要事务，因此天下各地的学校才得以设立。但这个时候，抚州的宜黄县仍然没有学校。那些读书的学子们都一起寄居在州府的学校里，聚集在一起，讲论演习。第二年，天下各地的学校再次废止，学子们也就离散而去。皇佑元年，适逢县令李详到任，才商量设立学校，而县中读书人某某和他的追随者(门徒)，都以为在这件事情上要发奋努力，没有人不互相勉励，争着去做兴办学校这件事。所以所需建材不摊派还有剩余，工匠不征调却有超额。它选地址，并行施工，从头到尾，一共采用若干天。这是多么周到又迅速的啊!当各地学校刚]刚废弃，官员在讨论兴办学校的时候，坚定地认为读书人从内心是不想学习。等到看这所学校的创办，在它被废弃多年之后，只是它的县令一个倡议，全县内的百姓就立即响应，而且付诸实施都像是害怕来不及。那么那些说人们不想学习的话，难道真的是这样吗?
宜黄县求学的人中本来就有很多优秀的学子。而李君担任该县县令，威望得到树立，仁爱得到彰显，诉讼平息，政事大有起色，他的管理又好。趁着好县令在任的时候，如果随着当地向往习、发奋读书的风气，那么，建成的房屋校舍这些场所，以至图书、器物、用具这些必需品，没有不是用来培养据有良好资质的学予的。尽管古代距离现在很遥远了，但是圣人的典籍依然存世，他们的言论还可以考据，他们制定的那些法则已然可以求取，让学子们共同学习并理解它。如果使内心纯正，修养好自身，推广到一家;一家的品行得到修明，再推广到乡里邻里、同一族的亲戚中去。这样，整个县里的风俗就会形成了，人才就涌现出来。教化的推行，道德的归属，并不远离人世啊。能够不勉励吗?宜黄县的学子来请求说：“希望有一篇记。”我于是就记写下这篇记。
