这首王之涣的《凉州词》描绘了边塞戍卒的怀乡之情，具有悲壮和豁达并存的氛围。首句"黄河远上白云间"以壮阔的自然景象开篇，展现了黄河奔流在高原上的壮丽场景，与白云交相辉映，形成动人的景象。接着"一片孤城万仞山"进一步勾勒出边塞孤城的孤寂和壮丽，将戍边士卒的凄凉境遇描绘得淋漓尽致。
诗中提到羌笛吹奏《折杨柳》的曲调，这一曲调在诗中象征着离别与哀怨。折杨柳赠别的习俗使杨柳成为离愁的象征，而羌笛此时的奏响，则唤起了戍边士卒对家乡和亲人的思念和不甘。
然而，诗人在最后两句"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关"中，以豁达的语气化解了离愁。他提醒戍边士卒，玉门关外春风不曾吹到，杨柳又何必折作别离之物。这里的"何须怨"并非否定士卒的感情，而是表达了无奈和接受现实的心境。
总体而言，王之涣通过对自然景*和文化符号的描绘，展示了戍边士卒的悲壮情怀和对离别的思念，同时又以开阔豁达的态度来化解这种情感，体现了盛唐诗人宽广的胸怀和对命运的理解。
王之涣《凉州词》的赏析2
《凉州词》
黄河远上白云间，一座孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不过玉门关。 单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。 汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
【作者】： 王之涣（688-742），字季陵，晋阳（今太原）人。他是唐代著名的边塞诗人，作品传世仅存六首。
【注释】： 凉州词：又称《凉州歌》。《乐苑》记载，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。 凉州：唐代属陇右道，治所在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句有变体为"黄沙直上白云间"，末句亦有变为"春光不过玉门关"。 羌笛：古代西羌人所吹的笛子。 杨柳：指羌笛演奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》中有："上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。"其音凄苦。
【赏析】： 明代杨慎在《升庵诗话》中评道："此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。"开元年间，唐玄宗荒淫纵乐，忽略边防，冷落远方戍卒的疾苦。王之涣游历凉州，听到悲怨的笛声，因而作此诗，表达对远戍士卒的同情。
王之涣诗《凉州词》赏析3
《凉州词二首》赏析
《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗。
第一首：
以独特的视角描绘了远眺黄河的特殊感受，展现了边塞地区的壮阔与荒凉。首句描绘了黄河远眺的壮观景象，白云间流淌的黄河与万仞高山衬托下的孤城，营造出苍茫雄浑的边塞氛围。颔联借羌笛声引出征夫的思绪，诉说边塞征人的幽怨，但这种哀怨并非沉闷悲观，而是壮丽广阔。尾联以“春风不度玉门关”的形象比喻，暗讽朝廷恩泽不及边塞，表现了对戍边将士的深切同情。
鉴赏：
这首诗语言凝练，意象鲜明，在雄浑苍凉的边塞景*中抒发了征夫的哀怨之情，流露出悲壮慷慨的气魄。
第二首：
反映了唐朝与北方少数民族的关系。诗中描写了一位边地首领求和亲未成，愤愤而归的情形，通过其行动与心理，烘托了唐朝国势的强盛。诗中对首领形象的刻画生动细腻，凸显了他求和不受重视的失落和愤怒，侧面反映了唐朝的强大国力。
鉴赏：
这首诗以侧面烘托的手法，表现了唐朝的威武雄壮。诗句流畅自然，情感表达细腻含蓄，展现了王之涣高超的艺术功力。
整体评价：
《凉州词二首》是王之涣边塞诗的代表作。诗中既有壮阔的边塞风光描写，又有对戍边将士的深切同情，在豪迈奔放的语言中渗透着悲壮苍凉的情绪，展现了唐代边塞诗的独特魅力。
王之涣的凉州词解释赏析4
凉州词
(唐)王之涣
黄河远上白云间，孤城矗立万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风吹不过玉门关。
【诗人介绍】：
王之涣（688-742），字季陵，出生于晋阳（今山西太原），后迁居绛州（今山西绛县）。他是盛唐时期著名的诗人，以描写边塞风光而著称。其作品朴实而富有深意，广受欢迎，经常被改编为歌曲传唱。王之涣*格豪放不羁，常与其他诗人如高适、王昌龄等相互切磋。
【注释】：
凉州词：又称《凉州歌》，是唐代流行的一种曲调。开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》，从此流传开来。凉州指唐代陇右道凉州治所，今甘肃省武威县。
远：有文献记载中，也有作“直”。
孤城：指边塞上矗立的*城堡。
仞：古代长度单位，约合七八尺。
羌笛：指羌族使用的笛子。羌族主要分布在今甘、青、川一带。这里指的是边塞上的笛声。
杨柳：唐代常用于送别的场景中，与“折柳”相联系，表示离愁别绪。
玉门关：位于今甘肃敦煌西北，是古代重要的关隘之一，因为西域进贡的玉石多从此处经过而得名。
【评析】：
王之涣的这首诗描绘了边塞的壮美景*，表达了戍边士兵对家乡的思念之情。首句“黄河远上白云间”，生动地描绘了黄河奔流在云间的壮美景象，为后文的塞上孤城构筑了壮阔的背景。接着“孤城矗立万仞山”，通过对孤城与险峻山势的描绘，突出了边塞的荒凉与孤寂。
而后两句“羌笛何须怨杨柳，春风吹不过玉门关”，则展现了诗人的豁达与慨叹。诗人以羌笛声为引，表达了士兵对故乡的思念之情，但随后以“何须怨”的豁达态度，指出在玉门关外，春风吹不到，杨柳也无法生长，何必再怨悔呢？这种意境，既有离情别绪，又流露出对命运的豁达与无奈，充分展现了王之涣诗歌中的边塞情怀。
这首诗以雄浑豪放的笔墨，描绘了边塞风情，表达了戍边士兵对故乡的思念之情，以及对命运的豁达态度，是王之涣诗歌的代表作之一。
王之涣凉州词二首其一原文及赏析5
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。*古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用?
王之涣《凉州词》翻译赏析6
导语：以下是小编整理的王之涣《凉州词》翻译见赏析，欢迎大家阅读！
《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注解：
万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。
羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。
杨柳：指折杨柳曲，是一种哀怨的曲调。
玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
韵译：
黄河发源于黄土高原，高入白云之间， 矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。 莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲， 谁还不知道，春风历来就不度玉门关。
赏析：
这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。一片是唐诗常用词，通常与孤相连用(如一片孤云、孤帆一片等等)，这里即一座的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：天寒地冻、征战无期、归家无望。然而，怨也罢，愁也罢，都是枉然，因而作何须怨。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高?、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
王之涣诗词《凉州词》赏析7
《凉州词》
王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
【赏析】
王之涣的《凉州词》表达了对西北边疆壮丽风光和出征将士的同情之情。诗中的描写雄浑苍凉，表达了边疆的荒寒和将士的怨情，同时通过自然景象巧妙地表达了对统治者的讽刺。
首句“黄河远上白云间”，描绘了黄河蜿蜒曲折，远眺时仿佛流动在白云之间，给人以辽阔无垠的感觉。这一景象展示了黄河的壮丽和悠久，将整个边塞的氛围描绘得淋漓尽致。
接着，“一片孤城万仞山”一句通过对城池和山脉的描写，突显了边塞地区的艰险和孤寂。特别是“一片”一词，强调了城池的孤独和它在广袤边疆的显著*，为下文的情感渲染打下基调。
第三、四句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”表达了对出征将士的同情。羌笛和杨柳是边疆地区的独有元素，羌笛的悠扬和杨柳的婉约交相辉映，凸显了士兵离别时的深情告别。然而，诗人通过“春风不度玉门关”巧妙地表达了对统治者的讽刺，指出他们居安思危，无法体察士兵在边境的艰难处境。
整首诗通过生动的描写和深刻的思考，将边疆的雄浑壮丽与将士的辛*命运巧妙地融合在一起，形成了一幅雄奇的画卷。通过对自然景象和人物情感的交融，使这首诗在表达情感的同时，又具有深刻的社会寓意。
王之涣 宴词赏析8
这首诗耐人玩味，给了人们一些人生的启迪，而从艺术手法上看，这首诗使用了多种表现手法。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅*调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水*碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特*，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的.口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景*寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
从艺术手法上看，这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想，化虚为实，借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景*寄寓诗人的伤感。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
王之涣《凉州词》原文赏析9
《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景*。
其一
黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
【注释】
⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
【白话译文】
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
【赏析】
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的.闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
【作者介绍】
王之涣(688—742)，唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁至绛(今山西绛县)。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。
1.王之涣凉州词原文及赏析
2.王之涣《凉州词》原文及赏析
3.凉州词王之涣原文
4.凉州词王之涣原文
5.王之涣《凉州词》原文
6.凉州词古诗原文王之涣
7.凉州词王之涣全诗原文
8.王之涣凉州词二首原文及赏析
