我没有经历过太多充满诗情画意的山水，旅游于我而言近乎一种奢侈。更多的时候，我是坐在火车上，从此城市开往彼城市，此岸彼岸的花朵从容盛开，可我却叫不出它们的名字，匆匆地只能作过客。更何况，我厌恶那些彪炳名胜字眼的风景，它们是威严，是财大气粗，太出名的山峦孤高不近人情，它们的瀑布倾泻而下，它们自始至终是做作的风景，它们被游人践踏得失去尊严，失去那一份历史赋予的厚重。
相反，我喜欢细水长流的、被人遗忘的风景，这样我就可以瞻顾遗迹，抚摸它夕日的沧桑，从手指间开出一朵朵我所没有见过的花，未曾抵达的世界。我一向信奉这样的原则：未被发现的隐遁的山水，是一种真正的诗意，更是禅意，隐士在这里栖居，骚客于此小憩，都没有任何的目的*。你遇见我，我遇见你，时间无涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一种如水的深宛。我开始讨厌这样的行文了，大段铺垫，是想烘托出怎样的风景？或者我想描述的，我追求的不过是诗意禅意的心情罢了。可是那样的心情，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的记忆中依然灼灼其华。
彼时我遍游于大大小小的山村，名义上是踏青，实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一种怎样的方式存留于我的记忆。四周都是山，山间是清洌的溪流，纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。有鱼，真正肥美的鲫鱼，有花，各式各样的野花，还有长着青藤的泥巴，星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候，惊飞了偶然停留下来的蝴蝶，惹恼花儿们，它们用坚韧的刺在我的小腿上留下了同样美丽妖娆却渗血的藤蔓，**的，并不感到疼。
而我，正是在这山与水，花与刺间穿梭，穿梭于这一条丛林动物般自由的道路。我没有走下山去，尽管在我的视线里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水，平静地躺在那里，恍若一滴眼泪，了无尘埃，而我又怎么忍心去搅扰它呢？一株菊花与我相依足矣，又何必去惊动那出尘的南山？此中真意，此中诗意，此中禅意，不过是化成一种悠悠的“见”的心情罢了，那还&“欲辩&”什么？天地之间，仿佛只有我一人咀嚼着遁世的景*，看山，看水，看大地，看岁月，在清气与灵气的诗意熏陶下，找回心灵的归属。而它原是没有姓名的，像一尊被人遗忘的弥勒佛，带着禅意的拈花一笑，倾倒众生，悄然寂寂。
而我与它，也只有一面之缘，一别之后，就再也没有去寻找过它。除了俗务太多的原因，还有我心中小小的担忧，担忧它也会同武陵人误入的桃花源，春梦朝云，来去匆匆。索*就怀着“刘郎”已老，不管桃花依旧笑春风，将它珍藏于记忆中了。却并没有任何可待日后玩味的意象，只记得那日栖居于彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的灵魂。
而人生能有一次如此诗意的栖居，也就够了!
让生命诗意地栖居的作文1000字2
德国诗人荷尔德林《在柔媚的湛蓝中》写道：劬劳功烈，然而诗意地，人栖居在大地上。
哲学家海德格尔在《人，诗意地栖居》中这样解释：“如果生活纯属劳累,人还能举目仰望说:我也甘于存在吗?是的，只要善良,这种纯真,尚与人心同在,人就不无欢喜以神*来度量自身。”
人，到底应该怎样活着？在滚滚而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。清风徐来的明月之夜，苏子感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。生命是脆弱的，人生是短暂的。佛曰，人生有八苦，生老病死，爱别离、怨憎会、求不得及五*炽盛。生死的无常，欲望的牢笼，让很多人的灵*良心迷蒙在梅雨季节的烟雾中。灵与肉终其一生，不断地争斗与牵绊。
窗外碧绿的湖水，轻轻的涟漪荡漾在风中。即使告别了春天的阳光，绿树依然郁郁葱葱成长。此刻，反复听着同一首歌，柔婉的歌声在空寂的办公室里回旋，特别喜欢里面的一句歌词：别说话，微笑吧，回头是灿烂的霞。站在楼顶，看远处的高楼林立，马路上流水似的车来车往，天空苍茫，脚下的这片土地，依旧炙手可热。
终日案牍间劳形，到了周末，总期盼着去僻静的乡野感受原始的风。离开乡土已经二十多年，颓败的老屋也倒了，空荡荡的园子里那棵桂花树也不见了，只有记忆不曾散去。池塘里的荷叶片片如云，绿云间，袅娜的莲花盛开，“红白莲花开共塘，两般颜*一般香”。
无数的蜻蜓在荷田上飞舞，生活如此静谧美好！庸常日子里的那些琐碎、疲惫和无奈的叹息，在这里统统忘却，眼前只有大自然赐予的美丽与神奇。夏蝉在它的舞台高歌，梧桐枝间，杨树林里，它欢快地唱着，一声声的鸣唤着我的童年，像春雨温润着我落寞的心灵。
这些日子在看有关教育的论著，对教育，也有了更多的思考。泰戈尔说“教育的目的应当向人类传递生命气息”，教育应该是活的，不应该是死的，它应该是人与人之间灵肉交流的活动。
曾经，我经常对学生说荷尔德林的这句“人，应该诗意地栖居”，我希望他们能“得之淡然、失之泰然、争其必然、顺其自然”，但我自己却仍然像那片陷在生活漩涡里的落叶，找不到方向。去年高考前夕，一位女生下晚自习后来到我面前，说想找我聊聊。
在那个初夏的夜晚，我和她聊了很久，告诉她只要尽力了就不遗憾，哪怕考不上，再来一年也没有什么大不了，等以后回头想想现在的岁月，也是一种幸福。虽然她去年没有考上大学，但是今年她第一时间把考上大学的喜讯告知我，我为她祝福，也为她高兴。
李镇西老师认为“幸福比优秀更重要”，我想如果一个人在付出的时候是幸福的，那么这种教育就是成功的，而如果只追求知识、名次等外在的荣誉，忽略了人最真实的情感，这种教育从长期来看，必然是弊大于利的。
诗意地栖居，不是说必须生活在桃源深处，隐居在乡林间。诗意地栖居，应该是一种美好的姿态，是要永葆初心的纯真，是要像莲一样“出淤泥而不染”的质朴，无论生活多么繁杂，人生多么纷扰，也不能忽视大自然的美丽与生命的美好。海角天涯，只要心中有爱，哪里都能开花！
栖居五年级作文1000字3
我从小就知道鲁迅的文名，而认真学习他的文章是从初中开始的。我惊奇地发现，初中的每册语文书中都有鲁迅的文章，足见他的作品是多么重要，所以每他的文章，老师总会特别仔细地讲解、剖析。我呢，则听特别认真来劲。
不了解鲁迅的人都认为他让人难以亲近。其实不然，看过他的文章的人都知道，他的文字并不复杂，且往往从字里行间流露出真情。
看鲁迅的文章，就像他在面对面跟你交谈，说到重点的时候，就会变的充满*，渐渐地，我也喜欢上了鲁迅的文章，最喜欢《朝花夕拾》，尤其是《从百草园到三味书屋》那篇脍炙人口的精美散文。坐在窗边细细咀嚼，享受着不时从字里行间中流露出来的那伤天真烂漫的感情，眼前不由得出现了一副令人神往的自然画，充满童真与童趣。《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集，是鲁迅对自己童年和青年时代的回忆。
“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但那里也可以爬上花坛，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然后同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：人都到哪里去了？”
虽然三味书屋的园比不上百草园，但他们仍然放不下那颗热爱自由，向往自由的心。他们有寿先生的教导，寿先生在读书时，他们便可以玩指甲游戏，鲁迅则在画画……“不必说碧绿的才菜哇，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叶天子忽然从草间有窜向云霄里去了……”
我仿佛看到了儿时的鲁迅背着父母，在百草园拨向着乌，摘覆盆子，玩昆虫。他在无拘无束中成长，身心是愉悦的，放松的。鲁迅也曾学着闺土的父亲捕鸟，却耐不住*子，抓不住几只。
鲁迅把一个破园子描绘成一个乐园，可见他是多么喜欢百草园。不过，长草的地方是不去的，保姆长妈妈给他讲述国赤练蛇的故事。其实那里一条会唤人明的美女蛇，只要答应了，它就会晚上来吃人肉，从中可见做人有多么险恶。冬天，鲁迅对雪是情有独钟的。他可以自由自在地堆雪人，打雪仗。而如今，我们这是很少下雪，即使偶尔一年下大雪我们也只是能待在家里，看着雪花落下，然后融化。每每看得很馋，想去玩玩可刚跨出家门，就被父母拉了回来。小孩玩雪，对大人来说，似乎就是不乖的表现。
我的家在农村。小时候，我们总是到田野里摘野菜花夏天的就去偷桑葚吃，紫红桑葚总让人馋的流口水。我们每人摘一大把，有时怕主人发现，就把桑葚放在口袋里，那只回家后衣服都变紫了。那时的自己很傻，但我还是向往童年。童年的生活多么自由，多轻轻松啊！一转眼，我们长大了，儿童变成了少年，我们都在为自己的前程打拼，都在幻想着美好未来。我们不能再现下去，只是闭上眼，想象，想象自己从前……
