陶兄您好，
久仰你的大名，今日有幸能致函于你，实属人生一大乐事！在百忙之中，不胜荣幸能够向您请教一二。近日，我拜读了您的杰作，深感您坚持原则、不为五斗米折腰的*格所令人钦佩；更为您“采菊东篱下，悠然见南山”般的清闲生活而心生羡慕；以及对“衣沾不足惜，但使愿不讳”的执着所折服。
您的作品无不表现出对现实生活的不满，对田园生活和隐居生活的向往。酒，是您钟爱之物；诗，是您精神的寄托；菊，是您品格的象征。您居陋室而不悲，因为那里没有现实生活的污浊；常食不果腹而不躁，因为您有精神食粮。我对您深感敬佩，您是我心目中的楷模，如同一朵高雅的菊花，是一位真正的隐士。
然而，我对于一味的隐居是否能解决问题心存疑虑。隐居，在我看来似乎是在逃避现实。为何不效法莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖？又何妨效法梅花，“孤芳自傲”呢？
与其逃避，不如勇敢面对，与那污浊的社会搏斗，留下千古的美名。我还有一事向您请教。酒，是文人墨客所喜爱之物。苏轼曾写道：“明月几时有，把酒问青天”；曹*“酾酒临江”，在诗中写下“对酒当歌，人生几何”；边塞诗人也有“葡萄美酒夜光杯”……然而，最终是否都会陷入“借酒消愁愁更愁”的困境呢？为何要借酩酊大醉来增加自己的痛苦呢？陶兄，您也是诗坛中热爱酒的人，能否告诉我您喜爱酒的原因？您是否也是为了逃避，用酒来*自己？抑或是为了在酒中控诉自己处境的不平？又或者是为了寻求那短暂的快感呢？
如果我有任何冒犯之处，还请陶兄勇敢地直面现实，成为那在污浊社会中独自绽放的一朵菊花。陶兄，打扰了，就此搁笔。
此致敬礼
写给陶渊明先生的一封信作文2
陶渊明先生：
您好。
我不止一次的读过您的诗，比如田园诗，咏怀诗，饮酒诗，听过您的事迹。从对您略知一二到深知。
我们最近在学你，我知道，你有一个“不慕荣利”，“安贫乐道”，和“采菊东篱下”的悠然心境。向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互*和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。
与您的初识是你的《桃花源记》您描写了一个没有阶级，没有剥削，自食其力的`社会。
近期我们学了您的几首诗，我我对您的诗充满了敬畏之情，我最佩服您的《归园田居》。您写了您种豆的辛苦，可是种的豆，却没有几颗，我喜欢您归园田居，其乐悠悠的做法。我为您的辛苦感到惋惜。
祝您在天堂生活快乐
对您敬畏的学生石银豪
2015年4月2日
陶渊明《归园田居》赏析3
【赏析】 这首《种豆南山下》八句短章，以四十个字的简洁空间，勾勒出了深邃的思想内涵，描绘了诗人隐居后的耕耘情景。
此诗分为两层，前四句为第一层，反映了作者的田园生活。他借鉴了杨恽的诗作，通过“种豆南山下，苗盛豆苗稀”两句，概括了自己在南山下辛勤劳作的情景。这五个朴素的字眼清晰地描述了他的种植活动。诗人虽然出身士人，但缺乏田园劳作的经验，因此“草盛豆苗稀”也就不足为奇了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这两句描绘了诗人从清晨开始到夜晚，勤劳地耕作田地，满怀着对田园生活的喜爱。这体现了中华民族自古以来吃苦耐劳、坚韧不拔的精神。
后四句构成了诗的第二层，表达了诗人在生活磨砺和对社会人生的思考后，对真善美理想的追求以及与现实社会的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过这两句，诗人展现了农业劳作的艰辛，深深地体验到了其中的苦辣。他选择归隐田园，坚持自己的信念，哪怕“夕露沾衣”也无法动摇他的决心。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”诗人认为人生只有两条路可选，他选择了归隐田园，不违背自己的心意。这种坚定的信念贯穿全诗，使其更加深刻。
在这首诗中，陶渊明勇敢地摆脱了传统束缚，选择了真实的生活。他的精神和人格深受后人的称赞和尊敬。
【译文】 我在南山下种豆，地里野草丛生豆苗稀。 清晨起床整治荒地，带着月*扛着锄头回家。 山径狭窄草木丛生，夜露沾湿了我的衣裳。 衣衫沾湿并不可惜，只愿心愿不违背。
