原文
唐临为万泉丞。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。临由是知名。译文唐临当上万泉县令的从属官员。县里有十几个囚犯，都是因为未交税而被关押的。适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来。”县令害怕他们逃跑，不肯。唐临说：“大人如果有所顾忌，我一个人承担全部责任。”于是县令请假回家。唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了。唐临就从此出名了。
注释
1、会：适逢（正赶上）
2、白：禀告
3、逸：逃跑
4、悉：都
5、丞：县令的属官
6、稼穑：田间劳作
7、毕：结束
8、系：拘囚
9、为：做
10、皆：都
11、耕：耕作
12、活：使……活下来
13、由是：从此文言知识
毕。上文有两个“毕”，含义不同：“农事毕”中的“毕”，指“结束”，意为农忙结束；“至时毕集县狱”中的“毕”，指“全部”、“都”，意为到时候全部集中在县的监狱里。又，“少长毕至”，意味年轻的年长的都到了。
百官见宰相原文注释及翻译2
百官见宰相
【原文】
百官于中书见宰相，九卿①而下，即省吏高声唱一声屈躬②，趋③而入。宰相揖及进茶，皆抗声赞喝④，谓之屈揖。待制⑤以上见，则言请某官，更不屈揖，临退仍进汤⑥。皆于席南横设百官之位，升朝⑦则坐，京官⑧以下皆立。后殿引臣寮⑨，则待制已上宣名拜舞⑩；庶官但赞拜，不宣名，不舞蹈。中书略贵，示与之抗也；上前则略微者，杀礼也。
【注释】
①九卿：泛指**各部门长官。
②唱：犹喝，高喊。屈躬：表示趋进时身体略前倾的称谓。
③趋：以小碎步向前行走。古人以此表示恭敬。
④抗声：高声。抗，通亢。赞喝：一作赞唱，赞礼喊号。古代称辅助行礼或辅助行礼的人为赞，即司仪。
⑤待制：宋代于文臣正式官职之外所加的一种衔名，地位在学士、直学士之下。此种衔名率系于诸阁，如天章阁学士、直学士、待制等，为文臣清贵之选。
⑥临退仍进汤：指直到离去之前仍然上茶。汤，茶水，古人称茶汤。
⑦升朝：指升朝官，又称朝官或常参官。宋代将常朝日参见皇帝的高级官员称为常参官，有一定的官阶规定。
⑧京官：宋代宫阶在升朝官以下的官员称京官，即常参官以外的未常参者。亦有一定的官阶规定。
⑨后殿：指皇宫内举行常朝的正殿（又称正衙、前殿）之后的殿庭。皇帝常于后殿办公及接见臣下。臣寮：同臣僚。
⑩宣名拜舞：指自报官职姓名并行拜见舞蹈的礼节。古人正规行礼时手舞足蹈，称拜舞或舞蹈。
庶官：众官。此指待制以下的官员。
中书略贵：指百官在中书省见宰相略显得受到尊重。实指礼节较简化。贵，尊重。
抗：对等，平等。
微：低微。
杀：减，降低等次。
【译文】
朝廷百官拜见宰相于中书省，凡各部门长官以下的官员，待中书省吏人高喊一声屈躬，即小碎步趋前进入。宰相向来者作揖并上茶水，司仪都高唱口号，称为屈揖（来者屈身还揖）。有待制以上衔名的高级官员来见，则吏人只传请某官，更不行屈揖之礼，而直到会见结束前还不断上茶。会见时，宰相都在座席的南面横向设置百官的座位，来者若为升朝官则坐，若为京官以下官员则站立。皇帝在后殿接见臣僚，凡有待制以上衔名的官员都自报官职姓名并行拜舞之礼；其余众官则但行拜见礼，既不自报官职姓名，也不舞蹈。百官在中书省见宰相礼仪较简，略显得受到尊重，这是表示同为朝廷官员的身份是平等的；在皇帝面前则礼仪较繁，身份略显得低微，这是根据礼制规定而降低等次的做法。
《临洞庭上张丞相》原文赏析及翻译注释3
临洞庭上张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【诗文解释】
八月洞庭水满，河岸边几乎相平，湖水空明，与蓝天相接。云梦泽上蒸腾像雾一样的水汽，湖中波涛澎湃动荡摇撼岳阳城。想要渡湖却没有船只，闲居在家，圣明时代无事可做，感到羞愧。坐着观看垂钓的人，只是空有对鱼的羡慕之情。
【词语解释】
涵虚：水汽浩茫。
云梦泽：古大泽名。
岳阳城：在洞庭湖东面。
济：渡过。
端居：闲居。
坐：因为。
徒：徒然。
背景：
此诗旧注开元二十一年（733）年张九龄为相时，孟浩然（45岁）西游长安，以此诗投赠张九龄，希望引荐。然有人说733年孟浩然在长安时，张九龄尚在家乡韶关丁母忧，张于年底才进京就任中书侍郎。孟浩然此次未见到张九龄。二人之相会当在张贬荆州长史时。李景白《孟浩然诗集校注》云："本诗当作于开元四年（716，浩然28岁）左右张说任岳州刺使期间。""张丞相当指张说"。
【诗文赏析】
唐玄宗开元二十一年，孟浩然再次来到长安，并赠给当时宰相张九龄一首诗。这是一首他在游历洞庭湖时写的。诗人借洞庭湖起兴，描写了洞庭湖壮丽的景*，进而抒发自己想得到录用施展*抱负，希望有人引见的心情。这首诗写得得体，有分寸，同时也没有失了自己的身份，不着痕迹，流露心迹。
《临洞庭湖赠张丞相》是孟浩然山水诗的另类题材的佳作。全诗“体物写志”，表达了作者希望有人援引他入仕从政的理想。诗人托物抒怀，曲笔擒旨，于浩淼阔大、汹涌澎湃的自然之景中流露了心声。该诗含蓄委婉，独标风韵。
诗人选取洞庭湖为切入点，首联描写洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虚混太清”，八月秋高气爽，浩阔无垠的湖水轻盈荡漾，烟波飘渺。远眺碧水蓝天，上下浑然。一个“混”字写尽了“秋水共长天一*”的雄浑壮观，表现了一种汪洋恣肆、海纳百川的意境。
颔联描写湖水声势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，写云梦泽水汽蒸腾，岳阳城受到洞庭湖波涛的摇撼。句式对仗工整，意境灵动飞扬，表现出大气磅礴的气势。一个“蒸”字写出了云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，如同巨澜飞动、“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景，然而，“岳阳城”又被壮阔的湖水所拥抱。这使读者比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况是一个人的力量。如果没有湖的涵养、滋润，就不会有百草丰茂、万树花开的美景。这里妙笔生花，一语惊人，是千古名句。
颈联转入抒情。“欲济无舟楫，端居耻圣明”，这两句用了类比的手法，先说诗人自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨，诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个“耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为、实在感到羞愧的情，言下之意还是说明诗人自己非常希望被荐举出仕。“欲济”而无舟楫”，比喻恰当，婉曲传旨。
尾联化用典故，“卒章显志”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用《淮南子·说林训》的古语：“临河而羡鱼，不若归而结网。”喻指诗人空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望，这是对“颈联进一步深化。“垂钓者”比喻当朝执政的人，这里指张九龄，恳请他荐拔；“羡鱼情”喻从政的愿，希望对方能竭力引荐，使诗人的愿望得以实现，活灵活现地表达了诗人慕清高又想求仕而以启齿的复杂心理。总之，诗人那种有志难酬、不得已而为之的难言之情“逸”于言表。
诗人继承了自《诗经》以来传统的比兴手法，托物言志，自然*。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人的逸士风神，正是“笔墨之外，自具*情”。
