杂诗
君自故乡来，故乡事应知。
来日绮窗前，寒梅著花否？
注解：
1. 杂诗： 收录随时产生的零星感想和琐事的诗，不限题目。
2. 来日： 未来的某一天。
3. 绮窗： 雕刻花纹的窗户。
4. 寒梅： 冬天开放的梅花。
5. 著花否： 开花没有？著（zhuó）花，开花。否，用于句末，表示疑问。
6. 选自《王右丞集》
译文：
您刚从我们家乡来，想必知晓家乡的近况。
不知您路过我家时，绮窗前的梅花开花了没有？
赏析：
这首诗展现了作者的兴趣和情感。诗人思念故乡，自然合情合理；而他钟情梅花，溢于言表。全诗信手拈来，自然天成。
诗中抒情主人公（“我”，不一定是作者）身处异乡，久未归家，忽然遇到来自故乡的旧友，首先激发的自然是对故乡的强烈思念，急切地想要了解家乡的风物和人事。开头两句，以一种朴实无华、接近生活的语言，生动地传达了“我”的这种情感。“故乡”一词反复出现，正表明思乡之情深切：“应知”云云，看似平淡，却表现出解乡事的急切，流露出一种孩子般的纯真和亲切。诗人仅仅通过白描记叙，就简洁地刻画出“我”在特定情境下的感情、心理、神态和口吻，栩栩如生，寥寥数笔就勾勒出鲜明的形象。
关于“故乡事”，可以列出很多问题。初唐诗人王绩曾写过《在京思故园见乡人问》，从朋友、亲友、家人到房屋、树木、风景等，无所不问，但仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而本诗中的“我”却避开这些，独问：来日绮窗前，寒梅著花否？仿佛故乡最值得怀念的，就是窗前的那株寒梅。这一点似乎不符合常理，但并非矫揉造作。
一个人对故乡的怀念，总是和自己过去生活息息相关的那些人和物联系在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、自然风光、风土人情，都值得怀念。但有时引起亲切怀想的，往往是一些看似平凡、细小的事物，这窗前的寒梅便是如此。它可能蕴含着当年居家生活的亲切趣事。因此，这株寒梅不再是一般的自然物，而成为故乡的一种象征，已经被诗意化、典型化了。因此，这株寒梅也自然成了“我”思乡之情的集中寄托。从这个意义上理解，“来日绮窗前，寒梅著花否？”这一问，完全符合生活逻辑。
古代诗歌中常常出现这种质朴平淡却意味深长的作品。它们看似不运用丝毫技巧，实际上却包含着最高级的技巧。像这首诗中的独问寒梅，不妨看作一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却用一种平淡如水的叙事方式体现出来。这正是所谓“寓巧于朴”。王绩的《在京思故园见乡人问》也许更加质朴，但它那一连串的发问，其艺术力量远远不如王维的这一问。其中的意味，不是恰恰值得深思吗？
“君自故乡来，故乡事应知。”这一句表面上是在询问故乡的情况，但诗人用“故乡事”一笔带过，而究竟要问什么却不知从何说起。我们可以想象诗人的踌躇，对方的不解。“来日绮窗前，寒梅著花否？”这一问令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。但正是这样一问，才妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正用意，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟凝结在这一个脱口而出的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。
这是一个不寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然世外，保持着自由的心态。这样一来，诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在赞美一种虽然饱经沧桑，却永不世故、永葆自由心态的人生境界。
作者介绍：
王维（701-761），字摩诘，号诗佛，意译洁净、没有染污之意。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就有目共睹。他的边塞诗、山水诗、律诗和绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗风淡泊宁静，意境高远，被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他在描写自然景物方面有独到之处，无论是壮丽的山川还是荒寒的边塞，恬静的流水还是繁茂的田野，他都能准确生动地描绘出来，寥寥数笔就勾勒出绝美的画面。
王维与孟浩然是盛唐时期山水田园诗派的代表人物，称为“王孟”。
王维《杂诗》赏析2
《杂诗》由王维创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
【注解】
1.杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。
2.来日：来的那一天。
3.绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。
4.寒梅：冬天开的梅花。
5.着花未：开花没有?着(zhuó)花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
6.选自《王右丞集》
【韵译】
您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态;
请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开?
赏析一：
这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中;而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。
诗中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未?仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的.情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗?
“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢?诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未?”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花?想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。
这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。
赏析二：
诗中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷;“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
来日绮窗前，寒梅著花未?
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗?
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王维《杂诗》注释和赏析3
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
注释：
1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。
2.来日：来的那一天。
3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。
4．寒梅：冬天开的梅花。
5．著花：著（ｚｈｕ），开放；著花，开花。
赏析：
诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品*。全诗质朴平淡而诗味浓郁。
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
来日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的'亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
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杂诗王维翻译赏析4
《杂诗三首》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。以下是小编精心准备的杂诗王维翻译赏析，大家可以参考以下内容哦！
杂诗·君自故乡来
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
注释 ①来日：来的时候。
②绮窗：雕画花纹的窗户。
③着花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
④选自《王维集校注》
翻译 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
赏析
表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的'形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。
这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。
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杂诗王维古诗赏析5
《杂诗三首》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。下面是小编收集整理的杂诗王维古诗赏析，希望对你有所帮助！
杂诗三首
王维
家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否？
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
古诗简介
《杂诗三首》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。第一首，描写闺人怀远以及盼望音书的心情。第二首，描写游子思念家人，向故乡来人询问家中情形的话。第三首，写思妇给丈夫回信中的话。三首诗写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。
翻译/译文
其一：家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？
其二：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
其三：看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
注释
⑴孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道。
⑵君：对对方的尊称，您。
⑶故乡：家乡，这里指作者的故乡。
⑷来日：来的时候。
⑸绮窗：雕画花纹的窗户。
⑹寒梅：冬天绽放的梅花。
⑺著花未：开花没有？着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
⑻玉阶：《万首唐人绝句》作“阶前”。
赏析/鉴赏
其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长旳问题清单旳。初唐旳王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中旳“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡旳怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系旳人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中旳，都是一个个具体旳形象或画面。故乡旳亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想旳，有时往往是一些看来很平常、很细小旳情事，这窗前旳寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣旳情事。因此，这株寒梅，就不再是一般旳自然物，而成了故乡旳一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”旳思乡之情旳集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑旳。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。
“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，诗人心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。
其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之*。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
王维古诗杂诗赏析6
中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是王维古诗杂诗赏析，希望对你有帮助。
杂诗三首·其二
唐代：王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
译文
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
注释
①来日：来的时候。
②绮(qǐ)窗：雕画花纹的窗户。
③著花未：开花没有?著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
鉴赏
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人。忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。
开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式。传神地表达了“我”的这种感情，“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切，纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽“羁心只欲问”。而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起；所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面；故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念，但引起亲切怀想的。有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例；它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
王维《杂诗·其二》诗词赏析7
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜ⅲ却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
来日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
杂诗古诗赏析8
【作品简介】
《杂诗》由沈佺期创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首反战诗，是沈佺期的传世名作。这首诗极写闺中少妇与塞上征人的两地相忆，通过写闺中怨情揭露了战争给*生活带来的痛苦，表达了诗人对*的关切和同情。起句先说卫戌黄龙冈边土，年年不休。接着写一对情人各自东西，同披月光：闺中营中，清辉共照，柔情相忆，彼此黯然伤神。共同的愿望是有个名将能率领*队，一举破敌，结束战争，使天下亲人团聚。全诗抒发厌恶战争，渴望和平的心绪。
此诗构思奇巧，尤其是中间写闺中少妇和征人相互思念的两联。“可怜闺里月，长在汉家营”，以月为媒介写每当月夜，两地亲人都相互怀念，共看明月遥寄相思之情。“少妇今春意”、“良人昨夜情”，在战争年代，千千万万亲人分离，都是日思梦想。末句突出表达了征夫和思妇的心愿：希望有良将带兵，一举克敌，使家人早日团聚，使*过上和平、宁静的生活。情调凄怆，但不消极。语浅意深，耐人寻味。
【中英对照翻译】
杂诗
沈佺期
闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城。
lines
shenquanqi
againstthecityoftheyellowdragon
ourtroopsweresentlongyearsago,
andgirlsherewatchthesamemelancholymoon
thatlightsourchinesewarriors--
andyoungwivesdreamadreamofspring,
thatlastnighttheirheroichusbands,
inagreatattack,withflagsanddrums,
capturedthecityoftheyellowdragon.
王维杂诗古诗赏析9
《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
【注解】：
１、来日：指动身前来的那天。
２、绮窗：雕饰精美的窗子。
３、著花：开花。
【韵译】：
您是刚从我们家乡出来，
一定了解家乡人情事态；
请问您来时我家绮窗前，
那一株腊梅花开了没开？
【评析】：
这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
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