3、大夫说：“唱歌的人不在于声音高尖，而在贵在合节拍；发表议论的人不在于言辞华丽，而要有实在的内容。善于唱歌但不懂调，不能算会唱歌；善于言谈但不知变化，不能算会说话。你们这些儒生握着圆规而指责曲尺，拿着水平仪而指责墨线，只凿通了一个洞眼，懂得一个道理，却不知道灵活变化。因为自己没有见过就不相信别人（看见的东西），好象蝉不知道雪一样。死抱住古书硬要应用到今天来，这就象辰参两星永远不会相逢，又象粘住了瑟的柱而去调瑟的弦一样，肯定难合于世。这才是为什么孔丘在当时不被重用，孟轲被诸侯看不起的原因。”
4、在陈留(一个地区),董祀(一个人的名字)的妻子,是同乡的蔡邕(也是人名)的女儿,她的名是琰，字是文姬。学识渊博有才华，会辩论，还善于搞音乐创作。刚开始嫁给了河东的卫仲道（也是人名），还没生孩子，丈夫就死了。她只好回娘家居住。兴平*的年代（大约是194至195年），董卓的手下李傕、郭汜*，天下大乱，文姬被北方的胡人的兵马抓获，沦落为南匈奴左贤王的妻子，在胡人的国家里生活了十二年，还生了两个孩子。曹*向来与蔡邕（文姬的爸爸）交情很深，担心他没有一个儿女做*，于是派使者前往匈奴，用金银珠宝把文姬赎了回来，再次让她嫁给了董祀。
陈留人董祀的妻子，是同乡蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。她博学有才，又精通音律。嫁给河东人卫仲道。后来丈夫死了，又没有儿女，就又回到娘家。兴平年间，天下*，文姬被胡人的骑兵俘获，沦落到南匈奴左贤王手中，在匈奴生活了十二年，生了两个儿子。曹*向来和蔡邕交情好，痛心他没有后人，就派使者用金银宝玉把她赎回来，重新嫁给董祀。
董祀做屯田都尉，犯法该判死罪，文姬到曹*那儿去为这事求情。当时公卿、名士以及远方的使者宾客坐满了一屋子，曹*对宾客们说：“蔡伯喈的女儿在外头，今天让各位见见她。”等到文姬进来，蓬着头，赤着脚，叩头请罪，声音清亮，很会说话，那意思非常辛*悲哀，大家都因此而变了脸*。曹*说：“我确实同情你（和董祀），但是判决的文书已经送出去了，怎么办？”文姬说：“您马厩里有上万匹俊马，还有数不清的猛士，为什么舍不得让人骑一匹快马（追回文书），救助一个将死之人呢？”曹*被她的话感动了，就追回判决的文书，原谅了董祀的罪过。当时天气还很寒冷，又赐给她头巾和鞋袜。曹*又问道：“听说夫人家里原来有很多的古典书籍，还能记得起来吗？”文姬曰：“从前我过世的父亲留下的书籍四千余卷，因我远离家乡处境艰难，没有能保存下来的，现在能记得背诵出来的，才只有四百多篇罢了。”曹*说：“现在我应该派十个书吏到你那里去抄写。”文姬说：“我听说男女有别，按照礼制男女之间不能亲口传授。请给我纸笔（自己抄写），是用楷书还是草书全听您的命令。”于是就（凭记忆）抄写，送给曹*，文章没有遗漏和错误。后来她感伤自己悲愤的遭遇，写了两首《悲愤诗》。
5、学习，是为了求得长进。可是我见到有人读了几十卷书便自高自大，欺侮长者，轻视同辈人。这样，别人自然像对仇敌一样恨他，像对鸱枭那样讨厌他。
学习，是为了求得长进。可是我见到有人读了几十卷书便自高自大，欺侮长者，轻视同辈人。这样，别人自然像对仇敌一样恨他，像对鸱枭那样讨厌他。像这样用学习来损害自己，还不如不要学习
6、申不害请求给自己的堂兄封一个官职，韩昭侯不同意。申不害面露怨*。韩昭侯说：“这可不是从你那里学到的治国之策吗?你是让我听从你的请求，而抛弃你的学说呢，还是推行你的主张，而拒绝你的请求呢?你曾经教导我要按照功劳大小来安排官职等级。如今你又有所请求，这将让我听从哪一种意见呢?”申不害于是就离开客舍前去请罪，对韩昭侯说：“君王真是论功授官的人啊!”申不害请求给自己的堂兄封一个官职，韩昭侯不同意。申不害面露怨*。韩昭侯说：“这可不是从你那里学到的治国之策吗?你是让我听从你的请求，而抛弃你的学说呢，还是推行你的主张，而拒绝你的请求呢?你曾经教导我要按照功劳1
大小来安排官职等级。如今你又有所请求，这将让我听从哪一种意见呢?”申不害于是就离开客舍前去请罪，对韩昭侯说：“君王真是论功授官的人啊!”
7、李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职贵*不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿给下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。
8、贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。①又潜饲羊百余口鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数之曰：“朕巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行当识臣心，改旧态也。”②以元楷在隋邪佞，故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。
9、冯绲父亲冯焕作幽州刺史，痛恨奸恶之人，几次彻底地追究他们的罪行。记恨冯焕的人就伪造圣旨谴责冯焕，还赐下刑*。又命令让辽东都尉庞奋行刑。庞奋就把冯焕逮捕，冯焕想要自杀。冯绲怀疑圣旨有问题，阻止冯焕说：“大人在幽州刺史任上，志向是去除奸恶，实际没有其他问题，这肯定是凶妄的人使诈，图谋肆意作恶，我主张把事情汇报给朝廷，那时再服罪也不晚。”冯焕因为他这么说，就上书为自己辩护，发现果然是使诈的人所为，庞奋被追究抵罪。冯绲因此出了名。
冯绲的父亲冯焕任幽州刺史时，非常痛恨奸佞小人，屡次惩罚他们。痛恨冯焕的人于是就假造皇帝的诏书来谴责冯焕，赐*让他自杀。他们又让东都尉庞奋监督行刑。庞奋随即收押冯焕，冯焕想自杀。冯绲疑诏文有假，劝阻焕道：“大人任幽州刺史时，曾立志要除去奸恶，实在是没有其他原因，肯定是奸人作假陷害你，我想先把这事告诉皇帝，你再认罪不迟啊。”冯焕听了他的话，上书自讼，经查果然是歼佞所为，后来皇帝派人捉住庞奋，治了他的罪。冯绲从此一举成名。--->
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谲判文言文翻译2
谲判是指做了好事反遭诬陷，这也是当今社会的一大弊病。下面是小编为大家整理的关于谲判的文言文翻译，欢迎大家的阅读。
原文
乾隆间，苏州乐桥有李姓子。每晨起，鬻菜于市，得钱以养母。
一日，道中拾遗金一封，归而发①之，内题②四十五两。母见之，骇然曰：“汝一窭人③，计力所得，日不过百钱，分④也。今骤获多金，恐不为汝福也。且彼遗金者，或别有主，将遭鞭责，或逼偿致死矣。”促持至其所⑤以待，遗金者适至，遂还之。
其人得金辄持去，市人咸怪其弗谢也。欲令分金以酬，其人不肯，诡曰：“余金固五十两，彼已匿其五⑥，又何酬焉？”市人大哗。
适某官至，询得其故，佯怒卖菜者，笞之五⑦。而发金指其题，谓遗金者曰：“汝金故五十两，今止题四十五两，非汝金矣。”举金以授卖菜者曰：“汝无罪，而妄得吾笞，吾过矣，今聊以是偿⑧，而母所谓不祥者验矣。”促持去，一市称快。
注释
①发：打开
②题：标明、注记
③窭人：穷人
④分：本分
⑤所：地方
⑥匿其五：从其中藏匿了五两钱
⑦笞之五：在此谓打了五板子
⑧聊以是偿：姑且用这个作为补偿吧
翻译
乾隆年间，苏州有一个姓李的人，每天早上起来，去市场卖菜，用来赡养母亲，一天在路上捡到一封有钱的信封，回到家里打开，数了一下有45两银子。母亲看了大为惊奇，说：“你是一个穷人，每天凭自己能力所得不过才百钱，这是自己的本分，现在突然得到这么多的钱，恐怕你会有不好的事情发生啊，而且丢失钱的人可能另有自己的主人，可能遭到鞭刑责骂，甚至可能有人会逼你偿还这笔钱从而逼死你。”(母亲)催促他回到捡钱的地方等待,刚好丢钱的人到了,于是还给他。
那人拿到钱立马就走，市场中的人都责怪他没有感谢姓李的男子。众人要他拿出一部分钱酬谢姓李的男子，他不肯，狡辩说：“我丢的钱本来是50两，他却从其中藏匿了五两钱，这样又何必有给他酬谢呢？”市民都哗然。
刚好一个官员到了。问了这个事情的原委，假装对卖菜的李氏发怒，打了他五板子，打开装金子的信封，指出其中写过的字对丢金的人说：“你丢掉的钱是50两，但是信封上却写着45两，这不是你的钱”拿着这个钱给卖菜的李氏说："你没有罪：但是却受到了我的笞刑，这是我的过错，姑且用这个作为补偿吧，你的母亲所说的不祥的事情已经验证了。”叫他拿着钱快点离开，百姓都举手称快。
