“梦丽”通过精心收集，向本站投稿了10篇寻故里的优美散文，以下是小编帮大家整理后的寻故里的优美散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：寻故里的优美散文
寻故里的优美散文
一个村庄就是一段历史，一段历史长歌是一本厚而无尽的典籍。
而我曾经轻视过它，曾经在它贫瘠的怀抱里拼命挣脱着，欲求以更快的速度远离它。终于我投入了城市的怀抱，过着无数次梦想中的城市人的现代生活。然而，在许多年之后，我和很多子孙一样，像一只迷途的羊羔，内心充满了恍惚、失落、迷惘……
我一直在寻找着，一直在诉求着，却终是不知所措。
就在这样一个偶然机会，我重新回到了我的故里――长岭村，并且得到了一本《长岭村志》（陈志如著），阅读后我才恍然知道我一直在寻找和诉求的明点，原来就蓄藏在我的故里之中。它是那么的丰富，那么的庄重，那么的慈祥，那么坚定地等待着子孙们的回归和觉醒！
山西昔阳长岭古村是我的祖籍，更准确一点说是陈氏家族起始的部落，整个村庄以陈氏为主脉，从始祖兄弟两个落脚到这方土地上，到下一代兄弟四个，及至繁衍成一个庞大的家族。据知昔阳县曾经划分过的二十四个乡镇都有陈氏的系脉，陈氏家族得以人丁兴旺，是信奉“忠、义、诚、信”的根部力量得以代代传承。探究长岭古村，从春秋战国时期就有人在此活动，距今2400多年。这是一个历史悠久、世代生息的古老村庄。
从文化古迹上探究，这里有双井寺庙，村南面有庙眼大庙、关帝庙，文昌阁、虫王庙、五道庙、山神庙、牛王庙、仙神庙，西配石桥一座，官坊西侧有贞节牌楼一座，麻地有双斗旗杆、石牌楼一座等等，虽然在时间的冲刷下已是断壁残垣，保存不很完整，然而却是集儒、释、道于一体，是一个拥有深厚化底蕴的美丽村庄。
据史料记载，清朝乾隆年间陈氏家族出过一个“国子监”，长岭村也便在此得以兴旺发达，建庄立园，形成庄园的规模。从《长岭村史》挖掘的建筑文化上看，具有集天下大成的人文美学，院落的建筑格局：工、目、井、品为主体。在晚辈看来，祖宗的“工”字美学，价值连城，房屋是由人来居住的，房主人若做人工工正正，一横一竖都正直无邪，这便是立世之道。“目”字结构，即预示着点“睛”之意，有一双明目，有清醒的头脑，清醒的头脑就会明辨是非，做人才会有节操，其意深邃；“井”字结构，决非狭隘的井底观天之意，井是一种秩序，所以有“井井有条”之说；“品”字结构，显而易见即是品位、品格、品行，其品格决定做人的质量；房顶的设计，呈五脊六兽“人”字顶，这便完成了庄园的终极目标：树人！
可鉴，当庄主人拥有了堂堂正正的胸襟、清醒明哲的头脑、井然有条的秩序、品格高尚的情操，就造筑起了一个理想的系统的人文殿堂，于是台阶建筑即是“步步登高”，花墙即是“长长顺达”。其院内装饰以砖雕艺术为主，细致精湛，寓意深邃，门牌匾额处处以克己本分、堂堂正正、忠孝仁义、勤俭致家来勉励后人。院外由百兽之王狮子镇庄，长岭古村的建筑文化充满了奋发向上的因素，也便就成了村文化的核心价值观。
曾经游览过很多著名的深宅大院，建筑文化有“肥水不流外人田”之说，也有对邻里之间“明抬暗降”的寓意，或多或少都有自私狭隘的人文心理。但长岭古村的建筑理念，坦然、光明、正直、无邪、本分。因此，长岭村从古至今尚文重耕，邻里乡亲和睦相处。
我的祖辈也属陈氏家族的其中一脉，均在此地生殖繁衍，及至我的父亲陈荣桂抗日战争从军，戎马半生后，落居于所在县城。故乡对我而言仅仅是表格上填写的符号，似乎很切近，也很遥远。闲暇之时，也曾想到过故乡袅袅的炊烟，村街上嘹亮的鸡啼，远山上牛羊的声音，执鞭耕地的祥和……但这仅仅是一个念想，一个充满象征意义的童梦。
如今，我的故乡长岭村被全国拣选为“古建筑遗产保护村”，我这才重新阅读它的容颜，重新体悟它的`灵魂。那些文官武将，曾经在政治上显赫的前辈，那些国难当前为国捐躯的英烈们，那些为国家奉献忠心的豪杰们，那些勤奋好思的学子们，无不深深地打动着我、激励着我。
随着工业文明的飞速发展，好多人都从山庄移居到了城市，漂泊他乡成为了谋生的据点。于是，无数历史悠久的村庄即将被废弃，而古老的长岭村依然存在着，长岭老人依然在这里坚守着！
古老的长岭村详实地记录了人类文明的发展脉络，也在建筑美学史上留下了深刻而简洁的一笔。一砖一瓦，一房一院，一屋一檐，深藏着一个个传奇的人物，诉说着一个个悠长的故事……
于是，我开始细细地阅读我的故里，品味着每一个细节，回味着每一个场景，那暖暖的浓浓的乡情，在召唤着我，在牵引着我。此刻，我那空虚的心灵终于找到了坚实的依托！
篇2：寻故里散文
寻故里散文
一个村庄是一段历史，一段历史长歌却是一本厚而无尽的典籍。
也许我和很多不孝子孙一样，曾经轻视它，忽略它。曾经在它贫瘠的怀抱里拼命挣脱，以更快的速度远离它，以更彻底的态度遗忘它。我们要穿上城市的服装，坐着镜亮的“宝马”，奔驰在富有弹性的柏油马路上，努力脱掉乡音，离弃泥土，冲在时尚的前列，表示着先锋的存在。然而在许多年之后，我和很多子孙一样，像迷途的羊羔，内心充满了恍惚、失落、迷惘……
我一直在寻找，一直在诉求。却终是不知所措。
就在这样一个偶然机会，我重新回到我的故里长岭村，并且得到一本《长岭村志》（陈志如著），阅读后我才知道我一直在寻找和诉求的明点，原来就蓄藏在我的故里之中。它是那么丰富，那么庄重，那么慈祥，那么坚定地等待着子孙们的回归和觉醒！
山西昔阳长岭古村是我的祖籍，更准确一点是陈氏家族起始的部落，整个村庄以陈氏为主脉，从始祖兄弟两个落脚到这方土地上，到下一代兄弟四个，及至繁衍成一个庞大的家族。据知昔阳县曾经划分过的二十四个乡镇都有陈氏的系脉，陈氏家族得以人丁兴旺，是信奉“忠、义、诚、信”的根部力量得以代代传承。探究长岭古村，从春秋战国时期就有人在此活动，距今2400多年。这是个历史悠久的村庄，自然也是政治、经济、文化的缩影。
从文化古迹上探究，这里有双井寺庙，村南面有庙眼大庙，关帝庙，文昌阁、虫王庙、五道庙、山神庙、牛王庙，仙神庙，西配石桥一座，官坊西侧有贞节牌楼一座，麻地有双斗旗杆石牌楼一座等等，虽然在时间的冲刷下已是断壁残垣，保存不很完整，然而却是集儒、释、道于一体，是一个拥有文化大餐的美丽村庄。
据史料记载，清朝乾隆年间陈氏家族出过一个“国子监”，长岭村也便在此得以兴旺发达，建庄立园，形成庄园的规模。从《长岭村史》挖掘的建筑文化上看，具有集天下大成的'人文美学，院落的建筑格局：工、目、井、品为主体。在晚辈看来，祖宗的“工”字美学，价值连城，房屋是由人来居住的，房主人若做人工工正正，一横一竖都正直无邪，这便是立世之道。“目”字结构，即预示着点“睛”之意，有一双明目，即会决定头脑的清醒，清醒的头脑就会明辨是非，做人有立场才会有节操，其意深邃。“井”字结构，决非狭隘的井底观天之意，井是一种秩序，所以有井井有条之说。“品”字结构，显而易见即是品位、品格、品行，其品格决定做人的质量。房顶的设计：五脊六兽“人”字顶，这便完成了庄园的终极目标：树人！
可鉴：当庄主人拥有了堂堂正正的胸襟；清醒明哲的头脑；井然有条的秩序；品格高尚的情操，就造筑起了一个理想的、系统的人文殿堂。于是台阶建筑即是：“步步登高”。花墙即是：“长长顺达”。其院内装饰以砖雕艺术为主，细致精湛，寓意深邃，门牌匾额处处以克己、本分、堂堂正正、忠孝、仁义、勤俭致家勉励后人，院外由百兽之王狮子镇庄。长岭古村的建筑文化充满了积极正面的因素，也便就成了村文化的核心价值观。
曾经游览过很多著名的深宅大院，建筑文化有“肥水不流外人田”之说，也有对邻里之间“明抬暗降”的寓意。或多或少都有自私狭隘的人文心理。但长岭古村的建筑文化优秀于建筑理念坦然、光明、正直、无邪，本分、淡定，但又极积向上。因此，长岭村从古至今尚文重耕，邻里乡亲和睦相处。整个村庄似一条长龙，其势雄姿英发。
我的祖辈也属陈氏家族的其中一脉，均在此地生殖繁衍，及至我的父亲陈荣桂抗日战争从军，戎马半生后，落居于所在县城。故乡对我而言仅仅是表格上填写的符号。是乎很切近也很遥远，闲暇时也曾想到过故乡袅袅的炊烟，村街上嘹亮的鸡啼，远山上吆喝牛羊的声音，近处执鞭耕地的祥和……但这仅仅是一个念想，一个充满象征意义的童梦。
如今，我的故乡长岭村被全国拣选为古建筑遗产保护村，我这才重新阅读它的容颜，重新体悟故乡的灵魂。那些文官武将，曾经在政治上显赫的前辈，那些国难当前，为国捐躯的英烈，那些为国家奉献忠心的豪杰，那些勤奋好思的学子，无不深深打动我。虽然也曾有“忠孝”不能两全的遗憾，但总体上，祖辈给后人留下的是忠义、刚烈、仁义、厚德的文化积淀。
随着工业文明的飞速发展，好多人都从山庄移居到城市，漂泊他乡成为谋生的据点。于是，无数历史悠久的村庄即将废弃。一个民族如果把历史一一消亡，民族灵魂将失去依托。而城只代表时尚，乡村才是文化的发源地。长岭村虽然尚未废弃，然而1的办学历史，再穷不穷学生，再紧不紧先生，无论战乱还是贫困都没有间断过，而今全村人走上了富裕之路，学校的朗朗读书声已消声匿迹……
长岭村详实地记录了人类文明的发展脉络，也在建筑美学上留下了深刻而简洁的一笔。自然景观的娓婉。有趣的民间传说，道出了自然对人类的偿赐和宇宙间的神秘。它将会为人类提供丰富的文化大餐和历史的记忆。
于是，我开始阅读我的故里，品味每一个细节，暖暖的乡情如同体内的血液在周身激荡，空虚的心灵终于找到了坚实的依托！
篇3：知音故里寻知音散文
知音故里寻知音散文
一、网络并非虚幻
吆喝了近半月的“后官湖湿地公园笔会”，终于拉开了帷幕。
十五日这天清晨，我一如往昔，五点起床，五点半乘271路车到王家湾，又转乘地铁，到指定地点：黄金口站。
此时，才七点三十五分。
走出车站，转了几圈，一没见到接人的牌子，二也没见到一个熟人。说到熟人，也是好笑，都只在网络中打的火热，真实的人，谁又认识？映入眼帘的只有卖早点的小商贩，和麻木、摩的。无奈，我只得返回候车室，耐心等待。
仰头望天，阴云翻卷，热闹似要开场。
反正闲着也是闲着，我拿出手机，又开始完成今天的作业。
等一篇六百不到的闪小完工，时间才到八点三十五分。又是没奈何，我只得步出候车室，站在块招牌下，糟塌起烟来。
等到九点半，手机才响，接听，传来个陌生的声音。他说他是半知书生，我心头一喜，连忙说出了自己的位置。看到半知书生那青春年少，憨态可掬，一副眼镜的文弱书生样，我的心里竟还在想，这是真的？
我问其他人呢？
半知书生竟沉着回答，快了，快了。过不一会儿，半知书生接完电话，去了候车室。
过了约模二十分钟，半知书生的周围已有了不少人。我连忙上前，看到了李爱林，傅炯业，吴梓谷，朴二雄，以及朴二雄带来的一个文友：纪稷，当看到水晶苑时，我竟愣住了，在我又走回候车室时，我曾见到过。只是不相识，却也无缘相认。想想倒也有些遗憾！
别看我都是奔六的人了，心中却还揣着一颗童心：网络本虚幻，又哪来的真实？
可现在，面对一个一个鲜活的人，不信也得信呀！
说来也巧，这帮文友们一现身，那漫天的阴云竟也消散，竟还出现了一抹暖色。仿佛那高高在上的老天都在抗议：网络并非虚幻。
二、常怀一颗感恩的心
那天，在众多的人群中，我一眼就认出了李爱林。
这并非是我之前就认识李大姐。我们只是在网络相识、相认、相知。能一眼认出，是因为大姐曾上传了一张图片，一脸的富态。见后，甚叫人亲切。却不知何故，大姐又改换了图相，图相上的大姐年轻，活泼。但，大姐的那副富态相我已铭刻心中。
站在大姐那犹如铁塔般的身边，给人以安全，稳重。同时，也让一颗躁动的心得到了慰藉。
大姐说她已年过花甲，都六十有四了。但从大姐的脸上，却看不出来。只在那满头的青丝中，看到点点寒霜。可在湖边照相时，从大姐的动作、神态、眉眼中，我分明看到了一个青春美少女！
大姐的话语不多，总显出一副沉思状来。当我们从中法画展中出来，清点人数时，唯独不见了大姐。经过一番问询，大姐还滞留在画展中，面对某幅画作在观察，在沉思。没有这番静观默察，大姐又怎能写出《荷花赋》来？
在交流会上，大姐是最后一个发的言。大姐也谈了她的创作经历。大姐起步晚，却厚积薄发，每一篇文都令人称道。从大姐的话语中，我们得知，大姐最感激一人，那就是鸽子。也就是我们的罗银湖版主。鸽子一名，是罗版主在江山的网名。用大姐的话说，没有鸽子的悉心指点，也就没有大姐的今天。而从大姐今天的成就来看，似有超出老师的趋势，但大姐却没有因此而忘恩，而是时刻记起。都说文人相轻，但在大姐这里，却是相亲。亲近的亲，而不是轻视的轻，这一点，就更加难能可贵了。
大姐说，我把情都渗透在人、物、事上，让虚幻的情，变得实实在在。反观大姐的作品，也的确如此。就连那类似报道类的反映社区活动的文，都能读出浓浓的情来。
而这一切，都源自于大姐常怀一颗感恩的心！
三、时刻挂心间
说实在话，半知书生老师组织的这次后官湖笔会，住在武汉城区的文友们能去，并不能叫人感到意外。意外的是，连远在黄石的首版水晶苑都去了，这就更令人感到惊讶了，而不是意外。
说起来也是有趣。那天，我七点多钟就到了指定地点：黄金口地铁站。没过多会儿，就见个长得小巧的中年妇女走出了候车室。我盯着她看了多会儿，记忆中就是搜寻不出这么个影像来，于是，放弃了。
其实，我也知道首版要来，也瞪大了双眼在人群中搜索。但也不确定首版会乘地铁过来。也不确定首版会这么早就过来。而记忆中的影像，依然是首版放在版块上的那则头像：桃树丛中，一袭花衣，戴副太阳镜，笑黡如花，手持一枝桃花，正专心欣赏。
后来，半知书生来后，才与众文友相见，再与首版握手时，已是彼此唏嘘。我也不免心生愧疚，待慢了首版。
对于首版，我也很是感激。我是去年二月份上的东湖社区，发的第一篇小文叫《换》。最先看到跟帖的是瞿行健，其次是首版。在二位版主的关心下，我才能顽强地走下来。而行健老哥的离世，很是令人痛惜！承蒙首版的看重，出任版主，专事网络文学版块。我的做法也很简单，唯有日日跟帖，来报答首版的知遇之恩！
在赡仰钟子期墓，在交流会上，首版更是坦露了心迹：与众文友打成一片，繁荣我们的东湖社区，壮大我们的网络文学版块。
试想一下，一个首版，如果不把版块时刻牵挂在心上，又怎能说出这感人的话语来？这说明首版的心里唯有社区。唯有版块。而网络文学版块，也是因了首版的'这份牵挂，才愈办愈火红。上年度评为“优秀版块”倒也实至名归。相信今年依然！而我们这些文友，能为有这样的首版而娇傲！
四、人杰地灵
说起半知书生，这里还有一段趣话。
半知书生在网络文学板块，发表长篇小说《忍冬》时，用的并不是这个名字，而是一串数字。后来，我在“文人墨客”这个群里问他，那串数字，是何用意？他答，是我的社交平台号。后来，首版水晶苑说，你干脆再想一个名字，有意义些的。他答，好。
之后，半知书生这个名字闪亮登场了。
读《忍冬》，会让人觉出了沧桑，也很为作者用语的老道与沉稳叫好。我猜测，这是个四十岁以上的人。
随着深入了解，才知半知书生只二十四岁。人家说的信誓旦旦，听者却半信半疑。直到十五那天与其见面，才知所言不虚。看着他那憨态可掬，青春年少的相貌，我不禁发出一声感叹：半知书生并非半知。同时，也进一步领会了以前常说的，经验主义害死人！
提起这次的后官湖笔会，似可作为一段文坛佳话流传。
记得是九月份，我和罗银湖版主聊起了家乡的事情。内里涉及到了沙湖湿地公园。半知书生说，他们那里也有个湿地公园，叫后官湖湿地公园。还说，有机会邀请老师们去参观一下。我打趣说，那你先行。我那太远，什么时候成行，难说。半知书生说，好，说不定下半年就可成行。这一来一去，相谈甚欢。也没往心里去。哪知，刚进十月，半知书生就发出了这样的邀请。
后官湖笔会也就走到了众人的面前。
而那精彩的一幕，也就铭刻在了诸位参与者的脑海里。
而这一功劳，当然首推半知书生了。
就因了这次笔会，才使我的认知又一次得到了改变：网络并非虚幻，它依然是由一个个鲜活的人在操纵。
半知书生虽然年轻，但从说话、办事来看，都很成熟、老道。听他说话，虽显吭哧，但每说出来的一句话，都是经过深思熟虑的，而不是随性所为。
看来，知音故里的余荫并未耗尽，依然在庇佑着后人。地，依然灵；人，依然杰。而这一杰的代表就是半知书生。
篇4：鲁迅故里寻风骨散文
鲁迅故里寻风骨散文
小儿子读高中，不知何故特喜欢鲁迅先生的作品，初中时就花了数百元买了《鲁迅全集》。记得70年代，我们上学，课文中鲁迅作品还是很多的，像《孔已己》《阿Q正传》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《祥林嫂》《药》，《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》《中国小说史略》，尤其是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名言成了我们那时信奉的座右铭。我有时纳闷，孩子只读过《从百草园到三味书屋》一文，为何对鲁迅作品情有独尊，初中时就嚷嚷着要去绍兴，看看鲁迅故里，看看鲁迅先生笔下的人文风情。
二年前孩子考上了重点高中，假期长，正好可圆孩子的梦想，在一定程度上也算奖励吧。对于久居陇东黄土高原的我来说，对文化底蕴非常丰富，迷人的江南水乡，东方的威尼斯水城绍兴的影响仅仅限于文字和图片。那年仲夏，酷暑难熬，34度的气温几乎压得人喘不过气，与妻商议决定暑期带儿子去游苏杭沪，又专门到绍兴一趟，让孩子近距离感受绍兴的神奇与美丽；领略鲁迅弥留下淡淡的历史足迹；理解原汁原味鲁迅作品；品味鲁迅笔下风物；感受鲁迅当年生活情境的真实场所；寻找到鲁迅的脊梁与风骨；那种民族魂。真好!
为了圆孩子的梦，在游完苏州园林、上海外滩、杭州西湖后，我们用了一天时间游完了绍兴。在酒店前台购买旅行社的绍兴二日游，190元/人，不含餐费，包括鲁迅故里、兰亭、东湖、沈园四个景点，其余可自行安排。第二天一早，正好下雨，本来，雨中游江南就是一种享受。从杭州出发，到绍兴约一个多小时的车程。鲁迅故里是免费景点，凭身份证就可参观。
为了能让孩子能真正感受到鲁迅故里所蕴藏的所有，我还是用了100元请了个导游，我们一行三人跟随着导游。这是一条窄窄的青石板路，两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，鲁迅祖居（周家老台门），鲁迅故居（周家新台门），百草园，三味书屋，寿家台门，鲁迅笔下风情园，咸亨酒店穿插其间；一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。
到各个点后，导游知道我们从甘肃来，也知道了鲁迅在孩子心中的份量后，讲解的非常仔细，这让我非常感动，我也是边听，边看，边记，边拍照。
鲁迅祖居是周家老台门，系鲁迅祖辈世居之地，建于清乾隆十九（1754），为绍兴目前保存最为完好的台门建筑。它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望。青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。由台门斗、大厅、香火堂、后楼共四进组成，东西各有厢楼。
主体建筑共四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂这一块“翰林”匾，鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，因此周氏家的的三个台门的仪门上都挂上了翰林匾，展示着主人的身份。第二进为“德寿堂”，是周家接待来访宾客及举行婚丧、祭祀等大型活动的场所。第三进——“香火堂”，香火堂中间挂有一张鲁迅祖父和两位祖母的画像，两壁上挂有鲁迅祖父周福清的治家格言《恒训》，为鲁迅在南京求学时所抄，这里为祭祖和办丧事的地方。第四进是座楼，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活区，布置为小姐的书房、绣房、闺房等生活用房。在南方走的多了，我还是对四进有些了解，但孩子就不知道这些了，看故宫后也会有这样的感觉。
鲁迅故居是周家新台门，是周氏聚族而居的地方，建于嘉庆年间。1881年9月25日鲁迅先生诞生在这里，是鲁迅青少年时代生活、学习、工作的地方。新台门位于东昌坊口西侧，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共分六进，共有大小房屋80余间，连同百草园在内，共占地4000余平方米。这是一幢具有清末绍兴台门风格的建筑。踏上台阶进到里面，是一个三开通间的大客厅，厅堂正上方高悬一块“德寿堂”大匾。现陈列基本按当年原貌布置，较为真实地再现了周氏大家族的生活氛围。鲁迅卧室，197月到192月，鲁迅回到绍兴任教，这里是他当年的卧室。一张大床、一张椅子、一个茶几、一张书桌形成了房内的主要结构。鲁迅家的厨房，三眼大灶，一应炊具，仍保持着原样。厨房北首，隔一狭小天井有三间平屋，当年运水的父亲曾在此为周家做一些杂务，还为鲁迅做过竹器玩具。鲁迅在他的小说《故乡》里，以运水作为原形，塑造了“闰土”这个为众人所熟悉的活生生的艺术形象。
孩子最感兴趣的还是北草园。所以在这里似乎想找到什么，百草园在鲁迅故居的后面，导游说，这里原是新台门周姓十来户人家共有的一个菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒谷，是鲁迅童年时代的乐园，常来玩耍嬉戏，品尝紫红的桑椹和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墙根一带捉蟋蟀、拔何首乌，夏天在园内纳凉，冬日在雪地上捕鸟雀。这些童年趣事，在鲁迅的心里留下深刻而又美好的印象。百草园其实只是一个普通的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。鲁迅先生曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”
从百草园的侧门穿过，进到一个小院，院子里有三尊铜像，一位老奶奶欠身坐在木椅上，摇着一把蒲扇，仿佛正在讲述着什么，对面木凳上则坐着一位儿童，两手托着下巴，认真地耹听着，旁边还静静地卧着一只小猫，我想，这应该是儿时鲁迅，在听长妈妈给他讲童话故事的情景吧。
三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方，位于都昌坊口11号。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望，是三进。第一进为台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年（1876年）中丙子科举人。第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日，红白喜事，贵宾到来的.聚会之地。额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联，联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。穿过天井，即第三进是座楼，这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。从第三进往东，就是寿家台门的东厢房，分南、北两部分。南边的厢房陈列着介绍历史文。鲁迅的座位，在书房东北角，一张硬木书桌是鲁迅使用过的原物。有一次鲁迅因故迟到，受到先生批评，就在书桌右上角刻“早”字以自勉。在第一进台门斗的西边，穿过天井，有一小方竹园，“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，征得导游同意，我们三人在这书屋里坐了一会，体验一下私塾生活，感受鲁迅先生当年读书的环境，妻子还当了私塾老师，只是没穿长袍子而已。
大约下午四点，我们看了咸亨酒店，因为鲁迅作品中常常提到，真想见见她的真面目，导游说，咸亨酒店创建于清光绪甲午年（一八九四年），是酒乡绍兴最负盛名的百年老店。晚清时的绍兴建筑风格；屋沿下正中悬挂白底黑字的店匾，横书“咸亨酒店”四字。在店门前，有孔乙己雕像，《孔乙己》一文中描述到孔乙己是酒店中“唯一穿长衫而又站着喝酒的人”。当街曲尺柜，柜端置有直书“太白遗风”的青龙牌，牌下青瓷坛、蓝边碗，形成了独特风貌。柜台挂有“孔乙己，欠十九个钱”的牌子。“温一碗醇香的黄酒，来一碟入味的茴香豆”，三五成群地围坐在店堂内，慢饮细品，谈天说地，再现了鲁迅笔下的古越风情。
送走导游，晚饭就是在咸享洒店吃的，那是个新建的，很有味，一碗太雕酒、一碟茴香豆、一盘臭豆腐，软酥软酥的，蘸上酱，很脆。香膏，条状的很硬很干，但好吃，绍兴黄酒闻着有股陈年发酵，按服务员的讲解，也学着用筷子在碗里蘸一点吃吃，很香甜....茴香豆醉蟹醉鱼霉干菜、霉干菜扣肉，绍兴的小网红黄酒棒冰醉醉的，足也!
不知不觉已到傍晚。夜幕下的鲁迅故里，尽享安静祥和，夜幕下的鲁迅故里，没有了熙熙攘攘的人群，一切都显得安静祥和。走在灯火阑珊的风情街上，满满的怀旧感。故居旁的小河，宛如一条玉带在粉墙黛瓦中蜿蜒，河上还静静的停泊着几只乌篷船，足以让你品味出鲁迅先生笔下的风情。坐着乌篷游鲁迅故里，感受盎然情趣。乌篷船儿轻轻地摇，寻着少年鲁迅的足迹，从水路感受《从百草园到三味书屋》的盎然情趣。也许一不留神，就会带您摇进一片鲁迅作品中的经典意境。
夜宿宾馆后，也许是喝了些酒，我虽知道，明天还要去沈园，兰亭，东湖风景区，会稽山，大禹陵，王羲之，鉴湖，鲁镇等，但我还是夜不能寐，鲁迅是我国伟大的文学巨匠，勇敢的民主斗士，我们这一代人，可以说是读着他的书长大的，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名言成了我们信奉的座右铭。但愿孩子能解读出“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒暑荃不察，我以我心荐轩辕。”的诗句，激发出他满腔的爱国热情。能真正领悟到鲁迅先生的民族魂，脊梁与风骨……
烟水寻常事，荒村一钓徒。
深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
篇5：晚秋寻莲优美散文
晚秋寻莲优美散文
前段时间的台风，夹杂着冷空气，让深圳感觉到了秋的清凉。然而，当阳光重新铺上南国大地的时候，“小阳春”一般的暖热让人昏昏欲睡。
望着窗外蔚蓝的天，心想着，如此大好时光，老是窝在窝里，也不是个办法，还不如出去走走？
去哪哩？远的走不了，近的不想去。忽然想起前几天在某个小公园水池里看到有莲花盛开，洪湖公园的莲花，是不是也还有开着的哩？于是决定去走一趟。
早早地起床，收拾好尘封已久的相机，兴冲冲地搭上清晨的地铁。尽管还不是上班高峰期，但车厢里人也算不少。进关口下火车，发现赶公交的人实在是太多，一部部经过眼前的车，都是挤得满满的。忽然想起朋友的QQ签名，“挤得象油条”，十分之形象。
索性徒步两站路，行走在小商菜贩之间，听着他们的嘈杂声，也着实有点烦躁。七拐八拐，拐进了公园的入口，走近荷花池，只见满池都是枯黄的荷叶，绿绿的水面，星星点点地铺着不少浮生植物。
没有莲花！淡淡的.失落，油然而生。
既来之，则安之。辛苦了一大早，还是沿着湖边走走吧，兴许还会碰到莲花的。
湖边很多晨练的人，有太极的，跳舞的，唱歌的，还有打球的，远远的对面，还有按摩的，人们围着这清静的湖，各自享受着清晨的清新。身在其中，自然而然，会忘掉深圳的高压力，快节奏。
绕过一座拱桥，往下一瞅，红红的有几朵莲花，盛开着。阳光下，显得特别刺眼。
虽然这种莲花品种很寻常，也并不十分之美丽，但仍让自己心里生起一阵小小的激动。总算不虚此行吧。
不知道为什么，自己不喜欢残荷，尽管在网上，看到许多大师级的残荷佳作。对着这满湖的残荷，丝毫提不起兴趣来。还是喜欢这活生生的莲花多一些。也许，这也是自己对青春、活力、生命的寄望吧。
篇6：寻路的优美散文
寻路的优美散文
屈原在《离骚》中写下了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句。大约过了一千年左右，《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”道出了同为诗人的陈子昂的旷世孤独。前者写的是求索道路的艰难与理想抱负的远大；后者吊古伤今，抒发了独立于苍茫世间的无限感慨。两位古诗人抒发的情感，都与“寻路”相关。寻路既是探索，也是追求，“寻路”的过程体现了一种不屈不挠、勇于探索和独立思考的精神。
有理想、有抱负的人，总会去寻路，也总会去赶路。这些人可以分为两种人。第一种人，是具有不屈不挠品格的人，这种人不仅有理想、有目标，而且会朝着目标一直往前走，哪怕沿途有荆棘，前方有泥潭，也要咬紧牙关走下去，最终，这部分人中能坚持到最后的，总能获得成功，实现理想。这种人体现了寻路的第一种精神：坚持。第二种人，是具有牺牲精神的人。这部分人也有理想，有追求，他们却往往会为了实现一个目标而放弃另一个目标，甚至牺牲自己的利益，换来他人与国家的利益。在不断变换目标的过程中，他们获得精神境界的提升，以及人生价值的实现。这种人体现了寻路的第二种精神：探索。
第一种人，是走直路的。遇山开山，遇水淌水，毫不犹豫地高举着火炬，向理想迈进；第二种人永远处于人生的十字路口，但绝不迷惘、恐惧，而是顺势而为，同时朝着目标执着地迈进。
第一种人是可当武将，第二种人可做文官。
而更多的人是在路上迷失了远方。他们年轻时也曾有过理想，但是，在路上走着走着，就被鲜花、掌声和歌声迷惑了；或者是因为累了、困了，便在路上停留不前。他们失去远大的理想抱负、安于现状，很少会去甚至从未想起人生要“寻路”。往往一日三餐、两点一线。看似幸福，却缺少人生的规划，生活也没有目标。这些人的路，一般走到踏实、安逸、舒服为止，得此目的，便也已到终点。“路”不再向远方延伸，而人还世上生活着，好似纷纷飞舞的`柳絮一样。我很怕自己也成为这样的人，所以趁天还没黑，正值中午，想赶赶路，再走一程。
我想去哪里？路又在何方？不止一次，于夜深人静时叩问自己。但我至今依然找不到答案。如果一定要给自己一个答复，那么，我现阶段的理想，是做一个有理想、有担当的人。而我的路，就在生活中，工作上，书籍里。我走路的方式，就是生活、工作和写作，生活给予我爱，工作实现我的物质价值，写作实现我的精神价值。我的路就在脚下，我踩得踏实，也走得稳健。
路走多年了，便有点经验。什么路该怎么走，什么路不该走，也总有自己的看法。譬如走在阳光大道上，总是会告诫自己，不要忘记山路的泥泞，和小路的多歧。抱着本分的心，一边享受、欣赏路上的风景，一边好好地走，沉着、坚毅地走；每当走到十字路口，总会停下来，听听亲友的意见和建议，这样可以避免走弯路。有时，不得不走悬崖边的路，便总会小心翼翼，战战兢兢，或绕路而行甚至掉头，返回驿站。虽然，无法继续前行，但是可以积蓄力量，总结经验。
人到中年，走路是寂寞的。旁人无法知晓中年赶路人内心的想法，中年赶路人也无法把酸甜苦辣向亲友一一细叙。而路无限延伸，哪怕走到天涯花开，也会有新的迷惘。于是，每一次相逢都是幸福，都会感恩；每一次握手，都是缘分，都会珍惜。
也许，多年以后我也一事无成，终将庸碌地渡过一生；也许，多年以后我接近理想，找到了属于自己的远方。成功与失败，需要思考，需要“寻路”，更需要坚持。但是无论成功与失败，我都会享受这个过程，享受独立思考的乐趣。
篇7：嫘祖故里春雨行优美散文
嫘祖故里春雨行优美散文
这春雨一直下着没停。站在嫘祖故里的石牌坊前，我突然发现，漫天的雨就像春蚕吐不尽的丝，纠缠纷绕在小山镇。记得小时候读科普文章，说一个蚕茧吐的丝竟有3000多米长，也就不难想象这蚕丝三千丈，春雨吐丝长！
四十年前我曾到过这里，它的地名叫苟家垭，著名的“垭丝”就产于这里的山村。现在，苟家垭已更名为嫘祖镇。那时，当地的乡亲们不无自豪地告诉我：嫘祖是我们苟家垭雷家冲的人。但他们都亲热地叫嫘祖为“蚕娘娘”。
据《史记》卷一《五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”远安县、苟家垭是上古西陵氏活动的中心区域，相传黄帝为铸鼎，采铜于荆山，来到此地。时值初夏，黄帝身穿兽皮衣裳，渐觉闷热。随从建议，可仿效炎帝改披树叶，黄帝不许。登山觅凉，见嫘祖与众人皆身披绢帛，养蚕造丝。嫘祖请黄帝试穿绢帛衣，黄帝顿觉凉爽舒适，惊喜中又见嫘祖美貌，遂求嫘祖为正妃。嫘祖从此教民蚕桑，并推广到华夏各地，民众感其大德，尊奉她为“先蚕”。嫘祖还协助黄帝调解部族间的纷争械斗，帮助黄帝战胜了南方的蚩尤和西方的炎帝，完成了统一中原的大业。自此以后，每年农历的三月十五，在苟家垭、雷家冲，都要为嫘祖举行生辰祭祀，万众云集，龙灯社火，焚香洒酒。这一祭祀民俗，穿透几千年历史隧洞，一直保持到今天，实为全国少见。
雨下得越来越大，走到嫘祖街的街头，街旁靠山的一边，有一排桑树，嫩嫩的绿叶上滚着晶亮的水珠，一闪一闪冒着幽幽绿光。满街雨水顺着石板路的斜坡向下流去，把一条石板路洗得干干净净、清清爽爽。在街头中间，一块凿刻着字的石板清晰得把我“吸”到路中间。石板上书：“嫘祖化石古街建于明朝，全长约一华里，现存约253米，古时为南通宜昌，北达襄阳，东至县城，西望川东，以交易垭丝、绸缎、农产品为主的十分繁华的商埠。古街两边保存完好的明清民居连绵错落，庭院深深，天井重重。铺面由独具特色的巨型石板条组合而成，街道全由四亿四千万年前的'海底肠腔动物化石——震旦角石铺设而成，为全国所仅见，被称为‘中国化石第一街’。”映着雨水，我看到石板上自己惊喜的面容，像发现了阿里巴巴宝库一样，俯下身轻轻抚摸、端详被冲刷得干干净净的石板，清晰地看见每块石板上都有呈细长尖尖三角形的角石。四亿多年前，当肠腔动物在海底潜游时，它们会想到从深海浮上陆地吗？
我小心谨慎地放慢脚步，深恐惊动了那些沉睡在石板上的深海精灵。摸着民居木门、雕花窗格，轻叩千年前巨石条做的铺面柜台，仰望整石砌筑的天井的方方天空，一种厚重的时间负荷压在心头。自从嫘祖发明了养蚕造丝，华夏处处春蚕吐丝，神州四时绸缎锦绣。嫘祖镇如今有18个蚕桑专业村，桑园1.6万亩，年产蚕茧700余吨，生产的垭丝古今海内外流传，成为同行业最负盛名的蚕丝，垭丝及用垭丝生产的被絮、锦缎，成为国际市场的抢手货。为了歌颂嫘祖的大功大德，嫘祖镇面向全国征集了750余件嫘祖主题楹联，择其优秀者50余幅，由湖北省书法家协会组织全国书法家会员，书丹并镌刻。嫘祖街上，家家挂靠楹联，户户彰显嫘祖功德。其联曰：千秋嫘祖手中线，九域黎民身上衣；辅轩辕成礼仪，为华夏正衣冠；德被中华桑林蚕舍遗风在，情系西域丝路驼铃念韵长；德配先蚕莫辩源头远安访迹无双地，功昭后世纵居海外龙裔开枝第一人；焚香献酒千年信俗崇嫘祖，植桑结茧一代蚕神暖众生……
春雨还在不停地下，我行走在这化石一条街，漫步在这楹联一条街，似乎感到自然、造化、时间、历史一下子凝聚在这条石板路上，心中好似有一条春蚕在春雨滋润下涌动，那无尽的情思正慢慢地从心结中抽出，一会儿又化成丝丝细雨飘洒在嫘祖街。透过濛濛细雨，好像看见嫘祖正轻盈地向街这头走来，她的身后还有黄帝。再后，一路胼手胝足，筚路蓝缕，那不就是筑室造屋的有巢氏、尝遍百草救百姓的神农氏、发明汉字的仓颉、发明围棋教化愚劣的尧帝……
直到走近街头一家垭丝专卖店，迎着那明亮的灯光，我仿佛才从遥远的上古回到现代化的今天。在垭丝被絮、垭丝绸缎、垭丝内衣睡衣、垭丝丝巾等琳琅满目的商品中，我挑选了几件垭丝丝巾，又向“嫘祖文化园”走去。嫘祖文化园建在嫘祖街山下的谷底，三面群山合围，由谷底向山顶依次排开“嫘祖文化园”石牌坊、文化园广场。几层石阶而上，迎面石壁上镌刻着“华夏之母”四个大字。从两边再上几级石阶，巨大的汉白玉嫘祖半身坐像高高立在山顶石基上。坐像通体纯白，羊脂凝乳，白玉无瑕。嫘祖貌美端庄，身着绢帛白衣，项颈围着春蚕缠绕的“项链”，胸口衣领佩戴着桑叶片花饰，她张开双臂，捧着雪白的长长的蚕丝巾，献给每个凝望、拜谒她的子孙们。我的双脚定在石板上，仰望她的双眼，就像看到了自己母亲年轻的美丽慈祥的笑脸，心中涌起温馨的怀想和依恋。嫘祖，你是我们的先祖，你更是华夏的母亲！
我颤抖着双手把手中的蚕丝巾打开，迎着细雨，虔诚地铺在嫘祖坐像的座基上。一阵风吹来，丝巾飘舞，只见嫘祖故里的天空露出浅浅的红霞，丝巾染着一抹红在苟家垭漂浮……
篇8：春归觅故里优美散文
春归觅故里优美散文
日日复日日，天地爱河宽。
相遇红尘里，你我皆偶然！
一年花开灿，四海风浩然。
相见恐无时，但愿月常圆！
……
这是一个花开的季节，清晨的阳光照在翠绿的枝头，晶莹闪亮，给人一种陶醉的遐想。走近这片红花似火的草地，你会发觉这里是多么的美丽。树木苍翠，弯曲的枝条，羞答答的像一个美人儿；偶尔被风吹拂，摇曳着瑰丽的梦。
离这向东一里多路，有一个村子，稀稀疏疏住着几户人家，长年累月地种着一些稻谷。在村子的南面，有一条小河，弯弯曲曲连接着田地。一座断桥架在河上，几经沧桑，承载着祖祖辈辈的梦想。有一个孩子，约莫六七岁光景，时常坐在小桥上，看水里的'游鱼，四处嬉戏；偶尔有几只鸭子，在水里摆动波纹。这个孩子的名字就叫莫哀，一个喜欢沉默的孩子，有点古怪，却又很单纯。他有一双明亮的大眼睛，黑黑的眉毛向上翘起，刹是好看。
莫哀的家在村子的东头，门前有一棵大柳树，千丝万缕倒挂在院子里；房屋是祖辈留下来的，落显破旧。在柳树的下边，摆着几个石凳，经过风晒雨淋，早已伤痕累累。不过莫哀很喜欢这几个石凳，在每个凳子上刻下了希奇古怪的图画，像是一只鸟，却分不出是鸳鸯还是凤凰。莫哀有一个姐姐若兰，扎着马尾辫，常常坐在石凳上看书。这是一个很平常的家庭，是的，乡村是平静的，不会发生一些很特别的事。
每天，莫哀的妈妈，早早起来做饭，若兰去上学，莫哀出去玩耍。莫哀很调皮，出去玩总是忘记回来吃饭，常常是妈妈拉着他回来，为此，莫哀挨了不少巴掌。但莫哀没有丝毫悔改，依然如故，他常常和伙伴们到村外的树林里打闹。
莫哀有五个小伙伴，经常在一起玩耍，有时去原野奔跑，有时去树林打鸟，有时去河边钓鱼。
乡村的原野是宁静的，阡陌交错的小路，长满了杂草，软绵绵的；莫哀常常在路边打滚，累了，就躺在草地上呆呆地望着蓝天；朵朵白云，透明的蓝，给人一种十分惬意的感觉。田间是青幽幽的麦苗，迎着风吹拂，散发出清新的气息。几个村里的姑娘，拎着竹篮，在田野里割草，更是增添了一份独特的风景。有一个池塘，躺在田地中间，岸边栽上了梧桐，引来了一些鸟儿在枝头歌唱：
我站在梧桐树上
透过原野辽阔四方
依稀看清你的模样
在风里张望
……
也许鸟儿的歌声，唧唧喳喳，很少有人能听懂。但如果你是爱鸟的人，仔细聆听，可能会听出一些美妙的乐曲，凄切冷清，扣人心弦。不过春天听这些悲伤的曲子，会让人颤抖。可总有人喜欢听，有些人，有些事，真是匪夷所思。
村里有个小姑娘玉凤，她就喜欢和鸟说话，而且会拉小提琴。常常坐在池塘边，一边拉着小提琴，一边和鸟儿交谈。很奇怪，她拉的曲子，是那么的美妙，而她的言语，却无人能懂。她的眼神，给人无限遐想：
我来自天上
坐在原野的池塘
棵棵梧桐朵朵白云
你可看出我的忧伤
清晨的太阳
黄昏时的光芒
我一个人行走
远古的的故乡
有一个地方
我是多么的向往
你前世生活的村庄
是我今生寻找的天堂
篇9：漫寻蒹葭优美散文
漫寻蒹葭优美散文
时光将我眼前的日历一页一页撕下，卷走，飘向远方。我追逐着这时光的暗流，找寻记忆的碎片，回到曾经的点滴。
熬过冬，却不见她的面容。掠过春，却感不到她的余温。
奔过夏，却触碰不到她的`脸颊。
时光卷起落叶，漫天飞舞。那涌动的暗流中，混杂的，是秋雨的朦胧；那飘旋的落叶中，穿梭的，是秋风的萧瑟；那记忆的碎片中，泛黄的，是秋季的惆怅……
我终是带着渺茫的希望，追寻到了这时光尽头；追寻到了，这寂寥的秋。而那追寻的伊人，她又在这秋的何方？
时光的暗流在天上涌动，一条小河，在其下静静地流淌。河边，芦苇青苍，繁盛不衰，在秋风中飘摇不定，尽情漫舞。缓缓踱步至河前，未见“枯藤老树昏鸦”，也无“小桥流水人家”，唯有这小河，成了这秋的全部。芦苇上，深秋露水结成了霜，还有些许晶莹缓缓滴下。
时光将我引领至此，却又就此停止。我应去何处追寻伊人的背影？
“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
好一个“在水一方”。我撩起长衫，卷起衣袖，顺着水流去寻她。平静的水流，渐渐湍急了起来；冰凉的河水，渗透的不是皮肉，而扎刺着炙热的心。一条小河，却不知究竟有多长。河道变得曲折，河床已不再平坦。不知跌倒了多少次，一身长衫早已凌乱不堪，但我望着前方，望着那看不见的她，不愿倒下。
伊人！伊人！伊人何方？
“溯洄从之，道阻且长。”道路艰险漫长，如何才能寻得她的方向？不禁仰天长叹，怨天无眼，斥己无能。
萧瑟秋风今又起，无情落叶何时静。风，夹杂着雨；雨，混携着风。河面泛起了点点涟漪，一圈圈荡漾开去。绵绵的秋雨，眼前已是一片朦胧。恍然间，似是看见那雨雾深处，一道倩影翩翩轻舞，身姿摇曳，宛若天仙，不染世俗。仿佛就在那水中央，却又时隐时现，亦真亦梦，令人流连。天空中时光的暗流，也平静下来，不再翻滚。伊人一舞，仿若星辰，化作永恒。我痴了，醉了，眼前的那道倩影，便是天，是地，是唯一的世界……
不愿醒来，不愿看清，只是贪恋这梦般的迷离。
小河潺潺水连绵，仙子轻舞漫云烟。烟消云散伊人去，唯留少年空望天。
时光的暗流再度奔涌，我却不知应守住这秋，还是继续向前。一叶一秋一轮回，这时光的暗流又何尝不是一个轮回，而我，是那个在轮回中苦苦追寻的的人。
伊人现于秋，又失于秋，何时能再寻得她的身影？
萧瑟秋风无情叶，蒹葭苍苍霜凝结。此生无悔苦追寻，终得伊人昙花现。
篇10：梦里寻她的优美散文
梦里寻她的优美散文
春天是一朵花，雨水滋润着她。鸟儿在找妈妈，在花丛中亲切地说话。我们想干啥，可否愧对大好年华？
溜一曲情歌，在郊外赏花，想把春天带回家。粉色的桃花灿烂如霞，在阳光下笑哈哈；红艳艳的杏花美如画，在房前屋后喜悬挂；洁白的梨花亮如雪，在半空中把眼睛眨；更可爱的是油菜花，在原野上肆意渲染嫩黄的刷。
风儿飞，蝶儿舞，春风里眺望柳枝舞。风一程，雨一程，梦里寻她月三更。月三更，星欲明，鸡儿狗儿叫不停，心难宁，闭上眼睛想不停。
天上星，地上人，光明黑暗可由命？风声来，尘影去，天火地火与烈火，烧灼内心可有我？冰清洁，石白坚，力与美可再现？
一场愁风雨，涕泣零如雨。人生不长久，青春难以再。回想风华正茂时，同学二三豪情壮，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，与日月争光华，与松柏竞久长。诗词歌赋不成调，也敢挑战文豪，俨然一副圣贤尊者样。不想现实非幻想，美梦破裂，心灵到处是创伤，命运的冰雹把迷离的衣裳打得七零八落、支离破碎，顷刻间不见踪影。我有牛一般的耐力；我有马一般的亢奋；我有羊一般的温顺；我有驴一般愚蠢；我有猪一般认命；我有狗一般听训；我有鼠一般贪功；我有鸡一般守点。你牵着我的鼻子，你不牵我的鼻子；你打我，你不打我；你给我吊命的食物，你不给我吊命的食物……我都会跟着你走路。
两可冷豪情，彷徨如遗卒。战斗的人生，是最有意义的人生。硝烟里冲刺，炮火中拼杀。绝顶上射雁，深海下猎鲸。虎口敢拔牙，龙腰敢取鳞。“舍得一身剐，敢把皇上拉下马。”那胆略，那气概，何人匹敌？但目下之举，颇感幼稚。匍匐檐下，仰人鼻息。幻想一举成名，却抛不开来一活命的根本。该出头时难出头，不该出头强出头，太不合时宜了。时日一长，许多才能堕落为爱好，许多爱好堕落为无物。由此使得一个锐气十足的人，堕落为平庸之辈，碌碌一世，无所作为，甚至不待垂暮而饮恨而死了。
三朝暗无光，昏黄如沙扬。大漠里的尘沙自千里之外的乘风而来，打落了叶，打落了花，也打落了梦里的月亮，令人哆嗦着怕。蓝天不再，碧水不再，青山不再，茂盛的`田园不再。只有扬沙漫天，弥漫视线，充塞心灵。你觉得苦干舌燥，心神焦躁，难以呼吸，难以张扬，难以让生命奔放。那羊儿在山坡上干嚎，那鸟儿在崖上哀啸，那放羊的鞭子在对面孤单地甩动，沟壑里回声不响。牛儿还在耕地，农人含在锄草，枪杆高的汉子还在吃饱，乘风的风筝直奔九霄。风猎猎，旗飘飘，哆嗦的世界在动摇。沙为敌，树为守，绿色的力量在长消。太阳又出来了，清平的世界在欢笑。
梦里寻来她，她来入梦里。缘分的天空爱为桥，通向和谐是大道。钱百万，银满山，不如爱心享千年。穿透黑暗，穿越磨难，直达幸福的彼岸，那就是——爱，人世最美的语言，自然最美的华章，具有恒久的魅力，什么也难以匹敌！
