“沉香沉默”通过精心收集，向本站投稿了8篇北京特色文化，下面就是小编给大家带来的北京特色文化，希望能帮助到大家!
篇1：北京特色文化
京剧
大碗茶
潘家园市场
小张泥人
琉璃厂
相声
庙会
故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，中国现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq
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篇2：北京特色文化
老北京糕点的饮食文化知识
老北京人在春节、元宵节、端午节、中秋节等节日，及祭祖敬神、婚丧嫁娶、生辰寿日都离不开糕点;一些小康人家还把糕点当作早点和夜宵，或用来做招待客人的茶点。因此，北京的糕点铺特别多，而且，除糕点铺外，一些副食杂货店也兼卖这些糕点。
老北京人把糕点铺称为饽饽铺。“饽饽”一词始于元代。元世祖定都北京(大都)后，市面上出现了以蒙古饽饽为主的民族食品。经营这种食品的称鞑子饽饽铺。明朝永乐皇帝迁都北京后，又带来了南方糕点，经营这种糕点的称南果铺。清朝入关后，又带来满洲饽饽，从此北京形成了蒙、满、汉、回四个民族、三种类型的饽饽铺，蒙、满合称鞑子饽饽，汉族的大教饽饽以及回族的清真饽饽。清末民初以来，由于各民族多年的生活习惯的融合，逐渐转化为满汉结合的北方糕点，称“北案儿”;南果铺则称“南案儿”;清真则称“素案儿”。
《道咸以来朝野杂记》上说：“瑞芳、正明、聚庆诸斋，此三处，北京有名者。”这三家都在前门外。此外，还有王府井大街路西的宝兰斋，东四牌楼北的瑞芳斋，地安门外路东的桂英斋，西单牌楼北的毓美斋以及后来开业的`稻香村南味糕点等都很有名。
饽饽铺的产品品种，季节性很强，到什么季节卖什么时令糕点。例如：从正月初开市起，即开始供应细馅什锦元宵，直至正月十五。四月开始卖鲜花玫瑰饼，鲜花藤萝饼;五月节则卖江米小枣粽子、五毒饼。盛夏则供应绿豆糕。八月中秋节则供应中秋月饼，自来红、自来白、提浆、翻毛月饼，南果铺则供应广式月饼、苏式月饼。九月重阳，应节供应重阳花糕。十月入冬，玉面蜂糕、芙蓉糕、萨其马又上市了。一进腊月门，又准备年货供应了。那时腊月二十三是“小年”，要祭灶，送灶王上天，要供应关东糖和南糖，关东糖用麦芽糖制成，形状有糖棍儿和糖瓜儿两种。南糖是由南果铺开始制作，仿效苏州式的糖食，有芝麻鸡骨糖、芝麻片、芝麻条、糖馅芝麻块以及带各种馅料的芝麻糖，包括豆沙馅、金糕白糖馅;此外还有花生糖片、花生糖块，统称“什锦南糖”。祭灶过后，年禧祭佛供品上市，品种有成堂蜜供、成套月饼等，月饼分红、白两种，每五块月饼为一碗，从下往上，一块比一块小，最上面码一个莲花托儿，托着一个面桃，桃上有红面条盘出“一笔寿”的图案。每堂五碗，重十五至三十斤不等。
饽饽铺日常供应的品种有大、小八件，缸炉槽糕、套环蓼花、龙凤喜饼、核桃酥、杏仁酥、杏仁干粮、焦排叉、中果条(江米条及糖枣、芝麻球组成)等。其中龙凤喜饼是男女青年订婚时，男方向女方赠送的礼品，每四块一斤，一般要送一百斤。套环蓼花是新女婿看望岳父母时要带的礼品，取“套环亲戚”的吉利。缸炉槽糕是妇女生孩子时的必备食品。中果条则是儿童的小食品。
在经营管理上，饽饽铺大都是前店后厂，前柜销售，后设烘炉，前后人员，分工严格，后案的人员为手艺人。店规中，对个人卫生要求严格，站柜台的店员，不能蓄发留胡须，必须剃光头或留平头。对顾客要和蔼，说话要文雅，不准说粗话，即便没有顾客，也禁说不雅之词。如遇女顾客来购物，在收款或找零钱时，不能把钱和物品直接送到女顾客手中，要把钱和物放在柜台上，以避免碰手之嫌。
老北京糕点的饮食文化特色
驴打滚
豆面糕又称驴打滚，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅(也可用红糖)卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。
灌肠
不只有庆丰包子 老北京糕点美食大搜罗
在北京的小吃中，灌肠要算得上是物美价廉，绝对的大众化。这种纯北京式的真正土产多少年来在集市、庙会上随处可见，尤其是北京的夜市上，都少不了由它来唱主调。说实话，吃灌肠不在乎解饿，只是领略它的风味，过过馋瘾。
在北京的传统风味小吃中，要讲风味，这外焦里嫩的灌肠味道最奇特;要讲传统，它更是千古不变，无论是谁，依旧将煎好的灌肠蘸上蒜汁;依旧是用小竹签一片片扎着吃，如果哪位用筷子那就没有一点情趣了。听老人们讲，当年，地安门外后门桥东西两面各有一家灌肠铺，在北京很有名。桥东一家较老的叫福兴居，在上世纪三十年代关张后便只剩下桥西的合义斋一家了。当初，这合义斋也是以经营灌肠而出名，不过，今非昔比，当年的合义斋如今早已经改头换面，成为一家经营多种风味小吃，门脸儿修得古色古香的铺子了。。
奶油炸糕
它是最有营养价值的北京小吃，用上好面粉为原料，先烧适量开水，水开后，改用小火，将面粉倒人锅内，迅速搅拌直到面团由自变成灰白色，不粘手时，取出稍晾成烫面。白糖用水化开，香草粉用水化开，适量鸡蛋液在碗内搅匀，分几次加入烫面中，最后一次加入奶油、糖水、香草粉水，揉搓均匀。
除奶油炸糕外，还有黄米面炸糕和江米面炸糕(用水磨米，质量最好)，面均要加水和好后发酵，面和得不要太硬，要适当揉进一点碱。制作时抓一块面约一两，用手指在中间按一个坑儿，包进豆沙馅，将口封严，随包随入温油炸至金黄色。此种炸糕外焦里嫩，香甜可口，很受欢迎。
艾窝窝
北京传统风味小吃，每年农历春节前后，北京的小吃店要上这个品种，一直卖到夏末秋初，所以爱窝窝也属春秋品种，现在一年四季都有供应。爱窝窝历史悠久，明万历年间内监刘若愚的 《酌中志》中说：“以糯米夹芝麻为凉糕，丸而馅之为窝窝，即古之‘不落夹’是也。”
爱窝窝外皮用的糯米是已经蒸熟的，馅也用桃仁、瓜仁、芝麻仁和白糖事先炒好，所以做得之后就能食用。故《燕都小食品杂咏》中说：“江米入蒸锅，什锦馅儿粉面挫。浑似汤圆不待煮，清真唤作爱窝窝。”还注说：“爱窝窝，回人所售食品之一，以蒸透极烂之江米，待冷裹以各式之馅，用面粉团成圆形，大小不一，视价而异，可以冷食。”
篇3：扬州特色文化经典对联
扬州对联摘抄
染就江南春水色;
结成罗帐连心花。
*集白居易、青童诗题染色房
金屋瑶筐开宝胜;
小桥清水接平沙。
*集崔日用、刘兼诗题浴蚕房
露气暗联青桂色;
天孙为织锦云裳。
*集李商隐、苏轼诗题东织房
软縠疏罗共萧屑;
霏红香翠晚氤氲。
*温庭筠、孟浩然诗题经丝房
碧树红花相掩映;
天香瑞彩合絪缊。
*集慈恩寺仙、温庭筠诗题大起楼。 絪缊：同“氤氲”
青筐叶盖蚕应老;
剪采花时燕始飞。
*集温庭筠、刘宪诗题献功楼
绣户夜攒红烛市;
缫丝声隔竹篱间。
*集韦庄、项斯诗题听机楼
旧丝沉水如云影;
笼竹和烟滴露梢。
*集李质、杜牧诗题练丝房
花须柳眼如无赖;
蕊乱云浓相间深。
*集李商隐、温庭筠诗题西织房
越罗蜀锦金粟尺;
宝殿香娥翡翠裙。
*集杜牧、戎昱诗题成衣房
扬州对联推荐
苔染浑成碧;
春生即有花。
*集皮日休、马戴诗题艳雪亭，在漕河东岸，为北郊二十四景之一，今已无迹可寻
杨柳风来潮未落;
梧桐叶下雁初飞。
*集赵嘏、杜牧诗题水心亭
水深鱼极乐;
云在意俱迟。
*集杜牧诗题渔舟小屋
四野绿云笼稼穑;
九春风景足林泉。
*集杜荀鹤、薛稷诗题飞霞楼，在迎恩河东岸，即桃花庵，植桃树数百株，倏隐倏现于丹楼翠阁之间，旧为北郊二十四景之一
凉意生竹树;
疏雨滴梧桐。
*集张说、孟浩然诗题桐轩
花药绕方丈;
清流涌坐隅。
*集常建、元结诗题见悟堂
扬州对联精选
廒庾千箱在;
芳华二月初。
*集薛存诚、赵冬曦诗题邗上农桑仓房，在漕河北岸，清人王勖营构
息飨执嘉瑞;
膏泽多丰年。
*集颜延年、曹植诗题报丰祠
川原通霁色;
萧鼓赛田神。
*集皇甫冉、王维诗题戏台击鼓吹豳
岩竭白云宿;
屋上春鸠鸣。
*集何逊、王维诗题砻房
夕阳杨柳岸;
微雨杏花村。
*集李父、李浑诗题春及堂，在漕河河西，王勖构竹篱茅舍于竹林深处
明堂灵響期昭应;
桑叶扶疏问日华。
*集王昌龄、曹唐诗题嫘祖祠
树影悠悠花悄悄;
罗衫曳曳绣重重。
*集曹唐、王建诗题分箔房
篇4：苗族特色舞蹈文化
苗族是一个能歌善舞的民族，人人会唱歌，人人会跳舞，几千年来，歌舞伴随着苗族的历史，生动地反映出苗族人民的生活。苗族的歌舞，最富有山野味，古朴、粗犷的风格，最能表达他们真挚、纯朴的思想情操，也最能使人感受到民间艺术的真、善、美。 苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。 黔东南的苗族“木鼓舞”，是过去每才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈的男女狂舞三日，废寝忘食，通宵达旦，如醉如痴。 “花鼓舞”是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民欢度农历“六月六”“八月八”“赶夏”“赶秋”等传统节日时，必有的自娱性舞蹈。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。由两人持双槌敲击鼓皮，一人持单鼓槌敲击鼓梆，参加集体作舞的人们，没有人数和男女限制。作舞之前，击鼓者用本民族语言歌颂发明木鼓者的功德，以此作为对祖先的祭奠。然后，众人便在鼓点的伴奏下围鼓成圈翩跹起舞。这些作舞者的基本舞姿多来于各类生活动作的模拟，其中还加入一些武术成分，使舞蹈动作柔美而刚劲。《花鼓舞》的特点，是两位击鼓者在旋转、翻身或跳跃下表演多种对称性舞姿的同时，还能敲奏出和谐而统一的鼓乐。 苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。 苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，外围的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。 流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。 新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。在统一的节奏下边击鼓边表演规定套路。每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一鼓面位置，再进行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有娱乐性。 苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。清代刻本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，是对所谓《铜铃舞》的记载。 曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。至今贵州省黔南苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。这种情景与云南省开化出土的余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。 在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》；头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。 中国苗族的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种。除以上介绍者外，贵州省“花溪苗”的《芦笙舞》、“红粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花树舞》、流传在丹寨县的《古瓢舞》、云南省苗族的《芦笙舞》、广西壮族自治区苗族的《芒哥舞》，以及《斗牛》、《牵羊》、《花棍舞》等，种类之多不胜枚举。
篇5：特色文化花开西南
特色文化花开西南
“重庆气矿的`企业文化建设让我感受最深的是两点,一是区站文化建设,二是安全文化建设做得非常好.重庆气矿被授予全省企业文化建设示范基地,是当之无愧的.”在最近召开的四川省企业文化建设示范单位现场会上,当重庆气矿被评为四川省“企业文化建设示范单位”时,重庆大学教授、博士生导师刘忠群这样说道.
作 者：吴康 张仪晖 作者单位： 刊 名：中国石油石化 英文刊名：CHINA PETROCHEM 年，卷(期)： “”(23) 分类号： 关键词：篇6：浅谈洞庭湖景观文化特色
浅谈洞庭湖景观文化特色
岳阳历史文化积淀如此深厚,主要归功于洞庭湖的'风光之美.洞庭湖的景观文化特色,主要表现在波澜壮阔阳刚美、风涛诡谲野性美、静影沉璧阴柔美和四时烟景淡雅美四个方面.
作 者：陈湘源 CHEN Xiang-yuan 作者单位：岳阳市文物管理处,湖南,岳阳,414000 刊 名：岳阳职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YUEYANG VOCATIONAL TECHNICAL COLLEGE 年，卷(期)： 21(1) 分类号：G0 关键词：洞庭湖 阳刚美 野性美 阴柔美 淡雅美篇7：关于上半年文化特色工作汇报
一、积极推动全民阅读打造书香城市
从今年3月起，我市启动了城乡“免费休闲读书吧”建设工作，计划整合现有资源，在机关院落、学校、企业、酒店、车站、社区街道、村镇等城乡公共场所，建设一批便于群众阅读、免费开放的“休闲读书吧”，进一步推进全民阅读。这是我市扎实推进读书场馆的建设与提质，大力开展读书活动，全面铺开“书香满”全民阅读活动的又一重大举措，对于倡导“多读书、读好书、读书好”的文明风尚，引导广大干部群众多读、多学、多思，在全市上下营造浓厚的阅读氛围有积极的推动作用。截至目前，市立中学“文心阁”、市三中“青莲居”等一些颇具特色与影响力的休闲读书吧已建成并投入使用。
二、强化娱乐场所环境整治,打造舒适的消费环境
我局以创建国家卫生城市工作为抓手，对照国家级卫生城市标准，强力推进网吧歌舞厅等娱乐场所的环境卫生、治安整治，致力于为老百姓打造优质舒适安全的文化消费环境。通过整治，我市城区网吧、歌舞厅都已达到证照齐全有效，悬挂规范;有醒目的禁烟标志，有劝导员开展劝导;有机械通风或空调装置，并定期对用具规范消毒;销售食品或饮料标志齐全;卫生管理制度健全，场所环境卫生干净整洁。与此同时，我们还按照“六好”要求，即治安状况好、社会风气好、安全措施好、环境卫生好、管理服务好、平安氛围好，积极开展“网吧、歌舞厅、电游室”平安创建活动，将逐步建设一批“平安网吧、平安歌舞厅、平安电游室”，为文化市场树立典型，引领行业发展。
三、积极组织策划，群众文化活动特色鲜明
近年来，“春节文化活动周”已深入人心，并成为我市群众文化活动的品牌。特别是今年春节联欢晚会、“迎新春,写春联,送吉祥”写春联活动、群众文艺专场、花鼓戏专场、龙狮腰鼓大赛等特色活动增添了祥和喜庆的节日气氛，受到了市民的热烈欢迎。
今年我市的群众文化活动以“辉煌30年・群众文化活动展演”为主线，一月举办一场活动，活动形式多样，内容丰富，特色鲜明，市民参与积极性高。同时，我们积极发挥文化部门的主导作用，热情参与我市撤县建市30周年系列群众文化活动展演的组织策划和编排工作，承办或协办了以“春满、浪漫桃花岛”为主题的桃花节、以“赏万树梨花，观国粹昆曲，游田园美景，品农家小吃”为主题的赏花踏青活动以及“欢乐潇湘，美丽，幸福家园第三届广场舞大赛”、“撤县建市辉煌30周年城建系统专场文艺晚会”、“撤县建市辉煌30周年旅游主题晚会《印象・》”等大型群众文化活动。透过这些主题鲜明的大型群众文化活动立体展现了我市30年经济社会发展的成果，展示了我市广大干部群众团结、昂扬向上的精神风貌。
四、积极开展摄影文化活动，打造文化传播名片
摄影艺术馆一如既往地秉承传播摄影文化的宗旨，吸引更多、更专业的国内外影展进驻展出，作为宣传文化的一张名片，其影响力日趋显现。今年新年伊始，该馆就推出了国内顶级的《全国摄影艺术展览1――22届回顾展》。之后，该馆又相续推出了著名摄影家先生的全国摄影艺术展银奖作品《炉台上的人》、先生的纪实摄影档案《南下干部》、王琛先生的《地球系列》航拍摄影之《地球呼唤》等多个名家名作摄影展。XX年5月19日，由文化部全国公共文化发展中心联合中国艺术摄影学会、中国群众文化学会举办的第一届“文化共享杯”合计150幅作品也在该馆展出。同时，等国内著名摄影家也相续做客“摄影大讲堂”，为广大摄影爱好者作摄影创作专题讲座。
[关于上半年文化特色工作汇报]
篇8：文化特色课程实施方案
一、指导思想
为了进一步贯彻落实新的国家课程计划，全面推进素质教育，弘扬本地特有的“柑桔文化”，开发和实施校本课程，构建我校的课程模式，以学校自身的性质，条件和特点以及可利用开发的资源为依据，以满足社会、学生的学习需求为宗旨，为学生终生学习奠定基础。特制定“柑桔文化”校本课程开发方案。
二、学校课程资源分析
我校地处长江西陵峡口南岸，郭家坝镇的中心地带。秭归县种植柑桔历史悠久，以伟大爱国诗人屈原的不朽诗篇《桔颂》为据，郭家坝镇气候温和、雨量充沛、土地肥沃，特别适应脐橙生长。在漫长的历史长河中，勤劳智慧的人们，找准自己的位置，盯准自身的优势，为过上富裕而幸福的生活，为加快柑桔的发展作出了艰苦的探索，形成了独具特色的“柑桔文化”，柑桔生产已成为本地的支柱产业，柑桔产业化已初成雏形。学校有责任和义务为传承柑桔文化做点贡献。
三、课程总体目标
1、全面实施素质教育，坚持新课程标准，走学校特色之路，开发适应本地实际和学校特点的校本课程体系。
2、面向社会、面向全体学生、坚持学校为人民服务的宗旨，培养学生热爱家乡、建设家乡的崇高境界，把学校的校本课程落到实处。
3、以本地的支柱产业――柑桔为主要内容，把开发“柑桔文化”定为我校校本课程的重要内容。围绕：认识柑桔、传承柑桔文化为主线，分年级、分层次进行开发和研究，让学生对“柑桔文化”形成一个系统的了解，为学生终身学习奠定基础。
4、通过校本课程的开发和实施，培养学生自主创新的能力，并做好各学科教学过程中的“柑桔文化”渗透教育。
四、课程的分段目标
（一）认识柑桔：（主要通过图片、实物等认识柑桔）
1、参观果园：
①柑桔开花时。
②果实成熟时。
2、实地调查：（调查柑桔的主要品种和具有发展前景将要引进的新品种。）
3、本地柑桔发展历程的了解。
①广柑
②锦橙
③桃叶橙
④脐橙（罗脐、纽荷尔、红肉脐橙）
4、柑桔：根―茎―叶―花―果实的认识。
5、柑桔品种的鉴别。
（二）管理柑桔
1、参观果园：
①树移栽（移民迁建保持本地的支柱产业――柑桔）。
②公害果园。
2、社会调查：（柑桔园管理措施）
3、柑桔管理
①桔树常见的病虫害的认识及综合防治。（能制作标本的要制作标本。）
②壤的管理（除草、深耕）。
③桔树的施肥。
④剪、抹芽（操作课）。
⑤花保果措施
⑥桔发展的方向――无公害栽培（绿色水果）。
⑦收集整理历代名人、文人对柑桔进行描写、歌颂的作品。
（三）开发柑桔
1、参观活动。
①观柑桔园苗圃。
②参观柑桔打蜡厂：分级、打蜡、包装。
2、社会调查。
①桔销售的市场调查。
②柑桔发展方向的市场调查。
3、柑桔发展的历史。
4、柑桔发展的方向――品种的改良。
5、柑桔改良的一般方法：嫁接。
①砧木的选择。
②品种选择（抗病虫害、优质、高产、销路好）
6、操作课：嫁接。
7、果实的采摘及采后处理。
8、分析本地柑桔种植的资源优势。
五、课程开发策略
第一阶段：校本课程开发阶段。
1、学校将建立规范的校本课程实验基地进行独立开发。
2、以“柑桔”为主线、分年级、分层次、按照《方案》实施。每位教师必须做好各科教学的渗透，突破“文化”主题。为了实现校本课程开发的主体目标，确保每位教师，每位学生参与开发和研究，按年级分为三个阶段：一、二年级为第一阶段；三、四年级为第二阶段；五、六年级为第三阶段。
六、课程开发的途径和方法
参观、调查、采访、搜集、操作、讲授等。
1、成立校本课程开发领导小组。
组长：xx职务：校长，县级骨干教师。
副组长：xx职务：副校长，县级骨干教师。
成员：xx职务：总务主任
xx职务：政教主任
xx职务：教导主任
xx职务：教师
xx职务：教师，宜昌市林校毕业。
xx职务：教师，宜昌市林校毕业。
顾问：
xx职务：原秭归县科技副县长（退休）
xx职务：xx镇农特站高级农艺师
2、拟定学校校本课程开发方案。
3、对实验教师进行知识技能培训。
4、为学校的校本课程开发提供组织保障和支持。
5、进行校本课程资源调查，向家长，向社会宣传其意义。
