“阿咧狒狒”通过精心收集，向本站投稿了16篇修道观募捐范文，下面是小编整理后的修道观募捐范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：道观募捐的倡议书
亲爱的员工：
如果您是一滴水，您是否滋润了一寸土地？如果您是一线阳光，您是否照亮了一分黑暗？当您的孩子在您的陪伴下沉浸在浓浓的幸福之中时，却有一群特殊的孩子，得不到父母的疼爱，这些有着缺陷的孩子，如同含苞待放的花蕾，稚嫩的心却在残缺的人生里承受着正常孩子无法体会的艰辛。
在第六十三个六一儿童节来临之际，我们向各位员工发出倡议：希望您能伸出一双援助之手，奉献一片无私爱心！爱心的价值，不在于大小，也许只是一句关怀、一个微笑、一点捐助，就能将温暖的阳光洒进孤残儿童的心灵，就能增强他们战胜困难的信心，就能让这些脆弱的生命绽放如花般的绚丽。我们将于6月1日赴儿童福利院开展慰问活动，展现我们水务员工关爱贫困儿童的责任感。
倡议人：
日期：
篇2：圆玄道观
圆玄道观，位于广东省新华镇西面的毕村附近，是广东道教活动的中心和游客游览观光的胜地。其最初是由香港圆玄学院出资兴建，为非牟利慈善福利机构，以“发展道教学术研究，方便信徒拜祀神o，发扬孝亲敬祖，慎宗追远的美德；兴扶老携幼，兴学育才”为宗旨，首期工程落成开放，后多次扩建，目前占地近百亩。
目录简介道观发展道观渊源三清殿收缩展开简介“广东圆玄道观”位于广州市花都区新华镇西面的毕村附近，由香港圆玄学院出资兴建，19首期工程落成开放。经过近几年的扩建，规模越来越大，占地面积有近百亩，形成广东道教活动的中心。圆玄道观是非牟利慈善福利机构，以发展道教学术研究，方便信徒拜祀神o，发扬孝亲敬祖，慎宗追远的美德；兴扶老携幼，兴学育才为宗旨，同时亦是游客游览观光的胜地。 道观建筑吸取古典宫殿庙宇的特点，所建山门牌坊为中心门，高大宽阔。入山门为一宽敞广场，左右各立一华表。正对山门为观中主要建筑三清大殿，采用传统的天坛形式建造，殿前两侧有钟楼、鼓楼。三清殿内供奉道教最高极尊之神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，殿顶的巨大圆球以纯金制成。广场右侧为太和楼，左侧为中和楼、圆玄山庄及安老院，另建有观音殿、斗姥殿、太岁殿。 广东圆玄道观坐落于广州市花都区新华街九潭村，距全国重点文物保护单位“洪秀全故居”仅1公里，东临107国道，离花都市区只有几公里路程，经主干道迎宾大道可直达道观。
道观发展广东圆玄道观是经国家宗教部门批准，由香港圆玄学院出资，香港道教联合会主席，圆玄学院董事局主席赵镇东先生一手创建。以“兴学育才、扶老携幼”为宗旨，弘扬孝亲敬祖、慎宗追远的中华传统美德，弘扬道教优秀文化，提倡“三教合一”理念，倡导和谐宗教，是广东省道教协会会址所在地。 年11月7日，道观第一期竣工开光，向信众及游客开放。道观按传统宫观建筑要求沿子午线坐北向南而建。一期占地面积约十万平方米，建筑面积约六万平方米。主体建筑以仿古“天坛”形式建造，气势雄伟，神圣庄严，左青龙右白虎，南朱雀北玄武，布局巧究，环境清幽，风水得天独厚，素有花都 “小天坛”之美称，于12月被花都区人民政府评为“花都新八景”之一。道观一期建有三清殿、元辰宝殿、观音殿、三圣殿、纯阳殿、凌霄殿、黄大仙殿、文化陈列馆、素食馆、盆景园等配套设施，其中元辰宝殿是全国最大的六十甲子殿，是拜太岁祈求神明庇佑的最佳胜地。 道观二期，即老子道德文化园，占地面积约八万多平方米，建筑面积约三万平方米，按宗教和文化 旅游的功能划分为中、东、西三区： 一、中区，是文化园的`主体部份，即老子道德文化广场。广场以一尊青铜铸造，重约70多吨，高约16.8M，盘坐于三层台基上的八角青石上的老子像为中心，后座以三层高的“五岳楼”为背景，和老子像底座三层台基构成“三山五岳”，寓意一座座靠山。后座南面石墙上分别刻上儒释道主要经典：《孝经》、《金刚经》和《道德经》，以此展示中华民族的传统文化及其深厚的文化渊源。老子像前东西两侧分别是石雕影壁，长73M，高10.5M，东侧为《朝元图》，按山西永乐宫《朝元图》壁画，以1:1的比例，用福建青石花岗岩，采用高浮雕的形式雕刻而成，已于7月获得上海大世界基尼斯纪录；与之呼应的西侧则是《纪元图》，也是采用高浮雕青石而成，用形象的图画来表现中国历代帝君及圣人与道教的渊源关系。一边玉皇率领众仙朝拜三清，一边人间历代帝君圣人崇尚道教，相互映衬，相得益彰！ 二、东区，按中国传统园林建筑的形式，用亭台、楼阁和连廊来布局，建有财神金殿、金山湖、姻缘石。金殿位于文化园的东北方位上，地理位置优越，布局精心考究，整座建筑金光闪闪，耀目生辉，远看就像一座金山。财神金殿设计方正稳重，筑于花岗岩基座之上，寓意财富堆积如山，基业永固。殿内供奉金身财神，高19.88尺（长久发发），东西两边神龛内供奉328尊琉璃金身财神（生意易发），可供信众认捐供奉；殿前方一湖：“金山湖”，但见水中大小不一的金矿石遍布湖中，令人即时产生下湖采挖金矿的欲念（求富之心世人皆有之）；姻缘石，古语云：姻缘三世定，有缘千里能相会。姻缘石四方各有鹊桥相接，寓意人们来自四面八方，虽各东西南北，但缘份一到便能相会於此，共谐连理，携手白头到老。该区还规划设有碑林、道教音乐演示厅和茶庄等配套设施，游客可欣赏书画，可瞻仰墨宝，可聆听音乐，可品茶休憩，既增长见识，又陶冶情操。 三、西区，规划兴建功德楼配套设施 广东圆玄道观乃非牟利慈善福利机构，所有收入除了支付日常运作开支外，都用于公益慈善事业。圆玄道观是华南地区一座规模宏大的新建道教宫观，观内庭园广阔，绿树成荫，殿宇棋布，在这里不仅可以从中了解到中国古代道教文化的发展历史，还可以领略中国古代建筑的艺术风采。历经十多年的发展，现已发展成为广东省道教活动的中心，是两岸三地道教文化交流的重要桥梁，是十方信众及广大群众参拜神明和休闲度假至佳胜地。
道观渊源“九潭集福地，留待有缘人”。 1994年广东省道教协会成立，但没有找到合适的地方做为会址，影响协会的工作开展。当时有热心道教人士和省道协领导及有关人员一起到香港圆玄学院拜访香港道教界领袖、香港道教联合会主席、香港圆玄学院董事局主席赵镇东先生，谈起会址及遇到的困难，希望赵老先生给予支持。粤港两地道教本乃同出一脉，血浓如水，赵老先生一向热心道教事业，当即一口应允。冥冥之中早有定数，从那时开始，赵老先生爬山涉水、舟车劳顿到处选址，最终选址在花都区九潭村这块风水宝地。而圆玄学院位于香港荃湾三叠潭，叠三归九，九潭矣。正所谓“九潭集福地，留待有缘人”，有缘人就是我们赵老先生。定址后赵老先生把晚年的全部精力都放在创建圆玄道观上，经过精心策划，巧妙布局，历时五年的建造，一座规模宏大的仿古建筑“圆玄道观”第一期终于於1998年11月7日竣工落成，解决了会址的问题，为广东省道教事业的发展奠下了坚定的基础。
三清殿三清殿是圆玄道观的主体建筑物，采用古典天坛形式建造，建筑面积500多平方米，八角三重天面，圆形大厅，顶高近30米，天花绘太极图，寓意天大地圆光明无凝。大殿黄色琉璃盖顶，斗拱飞檐，彩绘绚丽。大殿中供奉玉清、上清、太清三位尊神，即玉清圣境大罗元始天尊，上清真境大罗灵宝天尊，太清仙境大罗道德天尊即太上老君。三清是道教最高极尊之神。道教之源，出自战国时哲学家老子的道家。东汉人张陵以老子《道德经》为宗义，尊奉老子为太上道祖即太上老君道德天尊。
篇3：寺庙道观对联
有关寺庙道观对联
1.上联：大千之世界，弥勒笑来闲放眼 下联：不二的法门，济颠醉去猛回头
2.上联：此处既非灵山，毕竟什么世界 下联：其中如无**，何用这样庄严
3.上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大 下联：只身眠净土，只道其中日月长
4.上联：笑到几时方合口 下联：坐下来无日不开怀
5.上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
6.上联：净土莲花，一花一佛一世界 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
7.上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头
8.上联：大慈之大悲，到处寻声救苦 下联：若隐也若显，随时念彼消愆
9.上联：大肚能容天下难容之事 下联：开颜便笑世间可笑之人
10.上联：人世大难是开口会笑 下联：肚皮终会不合时相宜
11.上联：大肚包容，了却人间多少事 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁
12.上联：多闻正法，以广目之光 下联：增长善根，而持有国土
13.上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人
14.上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我 下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人
15.上联：男女的'平权，公说公有理，婆说婆有理 下联：阴阳乃合历，你过你的年，我过我的年
16.上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报 下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场
17.上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
18.上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土 下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来
19.上联：处己何妨有真面目 下联：对人总是要大肚皮
20.上联：事在人为，休言万般皆是命 下联：境由心造，退后一步自然宽
21.上联：我自会有神头神脑 下联：你休想耍鬼心鬼肠
22.上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方
23.上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼 下联：不二法门，济颠醉去猛回头
24.上联：此处既非灵山，毕竟什么世界 下联：其中如无**，何用这样庄严
25.上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大 下联：只身眠净土，只道其中日月长
26.上联：笑到几时方合口 下联：坐来无日不开怀
27.上联：峰峦或者再是有飞来，坐山门老等 下联：泉水已经发渐生暖意，放笑脸相迎
28.上联：净土的莲花，一花一佛一世界 下联：牟尼来珠献，三摩三藐三菩提
29.上联：音可观也乎 下联：士何乃大焉
30.上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头
31.上联：大慈大悲，到处都可寻声救苦 下联：若隐若显，随时念彼的华消愆
32.上联：大肚能容天下难容之事 下联：慈颜常笑世上可笑之人
33.上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土
34.上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人
35.上联：站着!你背地里做些什么?好大胆还来瞒我
下联：想下!俺这里是轻饶哪个?快回头莫去害人
36.上联：此处既是非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如有无**，何用这样庄严。
37.上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。
38.上联：大肚之包容，了却人间多少事；下联：满腔空欢喜，笑开天下古今愁。
39.上联：大肚之能容天下难容之事；下联：开颜便是笑世间可笑之人。
40.上联：大仟世界，弥勒笑来闲放眼；下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
41.上联：多闻正法，以广目光；下联：增长善根，而持国土。
42.上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
43.上联：净土莲花，一花一佛一世界；下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
44.上联：莫怪和尚们这般大样；下联：请看护法者岂是小人。
45.上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理；
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
46.上联：人世之大难开口笑；下联：肚皮终有不合时宜。
47.上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。
48.上联：笑到了几时方合口；下联：坐来无是日不开怀。
49.上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；下联：只身眠净土，只道其中日月长。
50.上联：一粒之米中藏世界；下联：半边锅可内煮乾坤。
篇4：试论周易之人道观
试论周易之人道观
周易人道现是人们对客观世界和人类的一种总看法,它产生于人们对天人地的观察效法.周易人道观的`核心是“仁义”,仁义就是爱人利物,厚重利他,适宜应该,公正合理,就是人与人,人与自然的和谐统一.易卦是周易人道观分析认识人类社会和自然的一种手段(工具).
作 者：骆凤文 Luo Fengwen 作者单位：宜宾学院,四川,宜宾,644007 刊 名：宜宾学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YIBIN UNIVERSITY 年，卷(期)： 2(6) 分类号：B221.5 关键词：周易 人道观 仁义 爱人利物 厚重利他 和谐合理 易卦篇5：《内经》的天道观
《内经》的天道观
(一)“天”是独立于人的意志之外的客观自然存在
“天”字在《内经》中，含义较为复杂。从语义学上讲，主要指天空、自然界、天气、天时。如《素问·阴阳应象大论》曰：“天不足西北，故西北方阴也。”又引申为自然的状态、本来的面貌。如“天真”、 “天年”、“天寿”、“天数”等。
从哲学上看，《内经》的“天”与殷周时期的天道观是不同的。殷周时期的“天”主要是指意志之天、主宰之天、神灵之天。到了周末，天的权威性开始减弱。春秋战国时代的诸子百家，改变了殷周天人关系理论。《内经》的“天”主要是指独立于人的意志之外的、不以人的意志为转移的客观存在，是不断运动变化的物质世界。客观存在的自然界，是物质性的自然。不仅认为天是无意志、无目的的，而且认为天地是无限的。如《素问·天元纪大论》曰：“在天为气，在地成形，形气相感而化生万矣。”《灵枢·经水》曰：“天至高，不可度;地至广，不可量。”虽然《内经》中有一些“天”字从表面上看是指有意志、有目的“天”，但实际上往往用在反诘问句中，是为了否定有意志、有目的的“天”的。如《灵枢·本神》对精神疾患的病因所发出的“天之罪与?人之过乎?”的诘问，其中的“天”不能简单地看成就是有意志的神、万物的主宰。
(二)天地的生成与结构
《内经》认为天地是阴阳二气不断分化积累的结果，是一个生成的过程。《素问·阴阳应象大论》说：“积阳为天，积阴为地。”阴阳产生天地，天地进一步产生万物，《素问·天元纪大论》说：“在天为气，在地成形，形成相感而化生成物矣。”在无限的天地宇宙中化生出无穷的事物。《素问·六节藏象论》说：“天至广，不可度，地至大不可量。……草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不同胜极，嗜欲不同，各有所通。”现实世界是逐步产生出来的。《素问·天元纪大论》说：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。”太虚就是广阔无限的“天”，太虚与真元之气是整个宇宙产生的基础，万物产生的本原。
拓展阅读：黄帝内经：为什么上古之人可以活到上百岁?
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
【译】从前有一位黄帝，生下来就十分聪慧与众不同，三岁时已经能说会道，十岁时对周围事物有很强的的理解力，长大后诚朴又敏达，到成年时当上天子。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?
【译】他向天师岐伯请教道：“我听说上古时代的人，年龄都能活到一百岁，而且行动还没有衰老现象;现在的人，年龄才到五十岁，行动就已经衰老了，这是时代变迁的呢?还是现在人违背了养生规律造成的呢?”
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【译】岐伯回答说：“上古时代的人，大都了解养生的道理，所以能效法于阴阳之道，并采用各种养生方法来保养身体，饮食有节制，作息有常规，不轻易使身心透支，因而能够使形体和精神协调，活到他们应该到的寿数，到一百岁以后才去世。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
【译】现在的人就不同了，把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成真元败散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气，经常过分使用精神，贪图一时的快意，背弃了养生的乐趣，生活全无规律，所以才到五十岁就衰老了。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
【译】上古的圣人经常教导他的人民：对一年四季中的各种病邪，要根据节气的变化而谨慎躲避;同时在思想上要安闲清静，不贪不求，使体内真气和顺，精神内守，这样，疾病又怎么会侵袭你呢?
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
【译】所以那时的人都能心态安闲少欲望，心境安定不忧惧，形体劳动而不疲倦，真气从容而顺调，每个人都感到自己的愿望得到了满足，所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
【译】对这些朴实的人民来讲，嗜欲又怎能干扰他们的视听，淫乱邪论也不能扰乱他们的心态，无论是愚笨的、聪明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求内心的安定，而不汲汲于外物的获得或丧失，所以能符合养生之道。因此，年龄都超过一百岁，但行动不显衰老，是因为他们全面掌握了养生之道，才能避免身体受到伤害的缘故啊。”
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪?将天数然也?
【译】黄帝问：“人年纪老了就不能生育，这是因为精力枯竭了呢?还是自然生长发育的`规律的必要结果呢?”
岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七肾气平均，故真牙生而长极。
四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
【译】岐伯说：“人的生理过程：女子到七岁，肾气已经充盛，牙齿更换，头发生长;十四岁，天癸发育成熟，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时行动，所以能怀孕生育;二十一岁，肾气充满，智齿长出，生长发育期结束;二十八岁，这是身体最强壮的阶段，筋肉骨骼强健坚固，头发长到极点;到了三十五岁，身体开始衰老，首先是阳明脉衰退，面容开始枯焦，头发也会堕脱;四十二岁，上部的三阳脉衰退，面容枯焦槁悴，头发开始变白;到了七七四十九岁，任脉空虚，太冲脉衰微，天癸枯竭，月经断经，所以形体衰老，不再有生育能力。
丈夫八岁肾气实，发长齿更。
二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八肾气衰，发堕齿槁。
六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
七八肝气衰，筋不能动。
八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 则齿发去。
肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
【译】男子到八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女。二十四岁，肾气充满，筋肉骨骼强劲，真牙生出，牙齿长全，生长发育期结束。三十二岁，这是身体最强壮的阶段，筋骨粗壮，肌肉丰富。到了四十岁，肾气开始衰退，头发脱落，牙齿开始枯槁，四十八岁，人体上部阳明经气衰竭，面容枯焦，发鬓斑白;五十六岁，肝气衰，筋脉搏活动不便;到了六十四岁，天癸枯竭，精气少，肾脏衰退，形体衰惫，牙齿和头发脱落。
肾是人体中主管水的脏器，能接受五脏六腑的精气而贮藏起来，所以只有五脏旺盛，肾脏才有精气排泄。现在的年纪大了，五脏都已衰退，筋骨懈怠无力，天癸也完全枯竭，所以发鬓斑白，身体沉重，步态不稳，不再有生育的能力。”
帝曰：有其年已老，而有子者，何也?
【译】黄帝又问：“有的人年纪已经很大，但仍然还能生育子女，这是什么道理呢?”
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
【译】岐伯说：“这是因为他先天禀赋超常，气血经脉能保持通畅，而且肾气有余的缘故。不过，这种人虽然能较长时间保持生育能力，但一般男子不会超过六十四岁，女子不会超过四十九岁。到这个时候，天地所赋与的精气都已竭尽，也就不再有生育能力了。”
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎?
【译】黄帝说：“那些掌握了养生之道的，年龄超过一百岁，还能不能有生育能力呢?”
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
【译】岐伯回答说：“掌握了养生之道的人能延缓衰老，保持肌体的旺盛，年寿虽然已高，仍然有生育能力。”
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
【译】黄帝说：“我听说上古时代有一种叫真人的，他能把握天地自然变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然独立，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。这是因为契合养生之道，因而能够长生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
【译】中古时代有一种叫至人的，他有淳厚的道德，并懂得一套完整的养生方法，能应和于阴阳的变化，调适于四时气候的递迁，远离世俗的纷扰，聚精会神，悠游于天地之间，视听所及，达于八荒之外。这是一类能增益寿命而自强不息的人，可以归属于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
【译】其次有称作圣人的，安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
【译】其实有称作贤人的，他以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时气候的变化来调养身体。希望追随上古真人，以求符合于养生之道。这样，也能够使寿命延长到一定的限度。”
篇6：募捐
12月20日，德州晚报组织全体小记者在德克士餐厅举行圣诞party。因为这是20xx年最后一次活动了，我既兴奋又激动。
当天活动的内容非常丰富。首先，我们要自己动手制做圣诞贺卡。为了营造冬天下雪的氛围，我选用了一张白色的卡纸，将卡纸对折一下，用花体字在贺卡正面写上“圣诞快乐”，周围画上花纹做了装饰。打开贺卡，我在里面画上了两个小朋友在树林里打雪仗的场景。然后，用扇形卡纸折成小松树贴在对折处当点缀。贺卡背面，我画上一棵挂满小彩灯、顶端有一颗金色星星的圣诞树，圣诞贺卡完成啦！一位餐厅的阿姨很欣赏我的作品，还帮我在贺卡上写下了“merry christmas”（圣诞快乐）。我把贺卡交给了老师，老师看了连连称赞，我的心里美极了。
接着是“才艺比拼”环节。我和几名同学用葫芦丝演奏了一曲“月光下的凤尾竹”，大家都听得格外入神。之后，老师给我们每人发了一个小礼物——一只会转的小彩灯。
最后一个环节是自己制作汉堡，这也是我最期待的。老师给我们每人发了一副手套、一块面包、一块鸡肉和一片生菜叶。经过我的努力，汉堡很快做好了。可是咬了一口，好像缺点什么？请教阿姨后才知道原来沙拉酱还没放。我赶紧抹上沙拉酱，然后狠咬了一口，哇！自己做的汉堡就是美味！
这次活动，我既提高了动手能力，又享受到了自己劳动的成果，真的很有意义。
篇7：试论刘基的孝道观
试论刘基的孝道观
刘基在<刘基集>的`37篇“记”中,提出了自己的孝道观:孝为一切德行中的首位.并辩证地提出了孝道的内容:既要在物质照顾,又要在精神上安慰;既要爱父母之身,又要爱自己之身;既要善待父母,又要善待兄弟.
作 者：徐世槐 Xu Shihuai 作者单位：文成县刘基文化研究会,浙江,文成,325300 刊 名：浙江工贸职业技术学院学报 英文刊名：ZHEJIANG INDUSTRY & TRADE POLYTECHNIC JOURNAL 年，卷(期)： 4(4) 分类号：B248.99 关键词：刘基 孝道观篇8：滨江大道观灯彩小学日记
滨江大道观灯彩小学日记
当外婆说要去滨江大道观灯时，我所有的动作都变得麻利起来，——这样可以早些出发呀。
到达滨江大道的时候天色已晚，沿江的围栏前，三三两两的游人都忙着在拍照留念，有的是一大家子，有的是朋友，更多的'是叔叔阿姨哦。
对面是外滩，各色各样的高楼大厦被灯光照耀得灯火通明，就像一幢幢雄伟的古代宫殿。
“海盗船！金色的海盗船！”突然有人大声叫唤起来，我往江面望去，只见一艘巨大的游船缓缓驶来。真漂亮啊，高高的桅杆之间、层层的甲板上下拉着闪亮的灯带，层层甲板上也是灯火通明，映得江水跃起一阵阵金灿灿的波澜。
回过头来，又见东方明珠在夜空中闪耀，无数缤纷的灯珠散发着节日的喜庆色彩；周围绚丽的霓虹灯像彩带在飘动，一闪一闪地延伸到远方。
我在滨江大道上一蹦一跳唱着歌，不时停下来转个圈，许多人都惊奇地看着我，他们肯定在想：这个小姑娘为什么怎么快乐呀？
有得吃有得玩，我能不快乐么？
篇9：募捐倡议书精选
尊敬的各位老师、亲爱的同学、社会各界朋友们：
拥有健康和幸福生活是我们每个人的梦想。当我们开心生活、努力工作、畅想人生的时候，您可知道有一位坐在轮椅上完成博士论文答辩的老师正遭受着病痛的折磨，他正在用他微薄的力量与命运和病魔抗争，他的家庭正在面临着异常严峻的考验，他就是东北林业大学工程技术学院物流工程系的教师——马超。
20xx年4月11日晚，马超因意外受伤造成颈椎外伤、颈椎骨折伴脱位、身体高位截瘫，除了眼珠能转动、能说话外，全身没有任何知觉。这个意外打破了原本平静的生活，马超也几度徘徊在生死边缘。20xx年9月，马超的身体状况刚略微稳定下来，捡回一命的他却作出令人难以置信的决定——重启博士论文答辩。他用坚强的毅力克服身体上的巨大困难，完成了这项“不可能完成的任务”。他以身励志、不负生命的感人事迹被媒体报道后，引发社会各界的广泛关注。
在马超受伤入院后，学校领导、师生纷纷到医院看望马超，学校还为马超垫付了十万元的医药费。马超在哈尔滨工业大学的老师和同学，也多次到医院探望。可以说，在每一个关键时刻，都是学校、同事和亲朋好友支撑着马超渡过难关。
目前，马超的手术费、康复费、医药费用花费已接近50万元，现在每天的康复治疗费用仍需500多元，而马超全家收入仅为现有的基本工资。当事人家属支付3万元后便不再支付其他医疗费用。虽然在马超病重期间获得水滴筹30万元捐款，但后续的康复费、医药费用仍是一笔巨大的费用。马超家庭较为困难，母亲20xx年因病去世，已花费了大量的医疗费。父亲患有严重的肾炎和心脏病，并在20xx年做了心脏支架手术，需长期服用药物。这次意外让这个原本不富裕的家庭生活更为拮据，马超的爱人一方面需要照顾马超，一方面还需要照顾年仅四岁的孩子，根本无法工作，整个家庭面临着前所未有的困境。
“一方有难，八方支援”，赠人玫瑰，手有余香。希望有爱心的您，能够在马超最困难的时候伸出援助之手，献一份爱心，传递一份温暖，帮助马超战胜病魔，渡过难关，实现重回讲台的愿望。
东北林业大学：
工一一一会
党委宣传部
党委学工部
党委研究生工作部
工程技术学院
20xx年3月15日
捐款账户：中国教育工会东北林业大学委员会
篇10：募捐倡议书
东营市各界爱心人士、爱心单位：
目前，我市正全力实施黄蓝国家战略，建设生态文明典范城市。当您信心百倍创造事业时，当您悠闲安逸享受生活时，您可曾想到，我们身边还有一些患有白血病、先心病、肾病、癌症等重病的学生和罕见病患者，他们正在遭受重病折磨和威胁，面对数万甚至数十万元的巨额医疗费，有的家庭变卖财产、债台高筑，却依然无力战胜病魔；有的家庭无奈地选择了放弃，等待他们的只能是那天使般稚嫩生命的夭折。
学生是祖国的未来，是家庭的希望。幼吾幼以及人之幼。您的一份爱心，也许改变一个孩子一生的命运！保住一个在校生，就是保住一个希望。当我们享受美好生活的时候，照顾下那些贫困家庭与病魔抗争的学生吧。我们相信这种爱心捐助意义远远不只这些学生在物质和金钱上了得到资助，更重要还在于精神的鼓励和鞭策，这种精神上的营养和食粮，激励那些孩子刻苦学习、学有所成、回报社会；这次倡议不只停留在受助者身上，更重要在于作为精神财富，将济贫扶危中华传统美德和无私奉献、真诚相助高尚情操在社会上弘扬光大。为此，市红十字会特发出救助特困重病学生和罕见病患者倡议书，集善款、献爱心，让更多特困学生和家庭充分感受社会大家庭的温暖。
我们呼吁：各界爱心人士、爱心单位伸出援手，慷慨解囊救助特困重病学生摆脱病魔，帮助孩子们早日恢复健康，重返他们日夜憧憬的校园和课堂！
我们承诺：严格管理捐款，并在市公共媒体和市红十字会网站公布捐款者名单、捐款募集使用情况和受助学生情况，接受社会监督，确保捐款全部用于救助特困重病学生和罕见病患者。
赠人玫瑰，手留余香；奉献爱心，收获希望。过去，您为东营社会发展做出了贡献。今天，您的善举，将挽救天真可爱的生命；您的爱心，将温暖面临困境的家庭。 接收单位：东营市红十字会
捐赠热线：xxx
现场捐款：xxxx
汇款账户：xxx
账号：xxx
邮局捐款
收款人：xxxx
地址：xxxx
邮政编码：xxxx
xxxx
xx年xx月xx日
【实用的募捐倡议书范文汇编七篇】
篇11：募捐倡议书
全体师生员工、社会爱心人士：
拥有健康是人生的基石，现在，我们正幸福地期待着暑假的到来。此刻，您可知道，我们有一位同学正遭受着病痛的折磨，他感受不到任何来自健康的力量和快乐，甚至，有可能感受不到未来的人生。
我校20xx级机电班的杨xx同学，在18岁这个本该是人生最灿烂的花季里，不幸罹患肝癌，已至晚期。现在，他正在解放军303医院里，努力地与病魔抗争。可是，巨额的治疗费用使他的努力显得异常的渺小。
杨xx同学的家庭情况十分困难，他的父亲同样患有肝癌，已至晚期，正在治疗当中；他的母亲刚做过子宫癌手术，2个姐姐已经出嫁且家庭负担很重。
为此，我们倡议全体师生员工，为杨xx同学进行募捐，帮助他抗击病魔。
恳请拿出你的仁爱之心，伸出你的友爱之手。勿以善小而不为，也许，你的点滴之恩，就有可能拯救一个年轻的生命。
教职工的捐款地点：办公楼二楼党政办公室，联系人：罗惠娟老师，电话：
同学们的捐款地点：教学楼二楼团委办公室，联系人：覃春山老师。
校外爱心人士也可将捐款汇至杨xx同学姐姐的账户。
篇12：募捐倡议书
拥有健康和快乐是我们每个人的愿望，本来应该坐在明亮的教室里享受象牙塔美好时光的一位21岁大学生，此刻却住进了医院，饱受病痛折磨。
他叫张航铭，是艺术学院20xx级的学生，今年七月初被查出身患重症急性非淋巴细胞白血病，并引起双下肢静脉血栓，肺血栓，高脂血症等并发症，必须做骨髓移植手术才有机会治愈。他的父母为了给孩子救治已经负债累累。到目前为止，已经花费了60余万人民币，预计全部费用100余万元。对于农民家庭，这无疑是个天文数字。
我们相信谁也不愿意看到一个鲜活的生命就的凋零。病魔无情，人间有爱！只要有希望，我们就不能放弃，也许你省下买衣服的钱，就能换回他灿烂的笑容，也许你省下买鼠标键盘的.钱，就能换回他健康的身体。为了挽救张航铭同学年轻的生命，我们向全校师生发出倡议，希望大家伸出友爱之手，援助之手。献上一份爱心，献出一份真爱，一起帮助张航铭同学战神病魔，早日重返校园！
艺术设计学院
20xx年9月23日
篇13：募捐感谢信
，
您的仁爱之心将重燃一个新的生命之星火，您的点滴之恩将托起一个家庭生存的希望!为了一个生命的延续，大家无私地奉献出自己的爱心。这是怎样感人的兄弟姐妹之情啊，如同四月的芳菲，使这所凝结了友爱魅力的伟业大家庭愈发光彩夺目!
面对痛苦和绝望，除了张迪的坚强和乐观，还有来自他人乃至社会的`关怀，深深的给悲者以希望，给弱者以力量。正是领导和同学们的关怀，给了张迪坚持下去的勇气;正是领导和同学们的爱心，给了一个生命延续下去的希望。
愿各位老师同学延续这份爱的接力。。。。在此，我们再一次真诚地向大家说声谢谢!!!
篇14：募捐感谢信
广大师生：
衷心感谢你们的慷慨解囊和无私帮助。我院郭权同学是不幸的，在人生最灿烂的时候却与病魔羁绊前行；但他又是幸运的，因为有我校广大师生最纯洁的爱心在伴他同行。郭权，普普通通的一个大学生，出生在一个农村家庭，在被查出患上尿毒症急需肾移植手术来挽救生命，但因其家庭贫寒，无力承担巨额医疗费用而一筹莫展的时
候，是我们大家，我们所有关爱他的老师同学给了他新的希望DD生命的希望。你们的善行义举极大的鼓舞了在病榻上与病魔争斗的郭权同学，也让每个参与其中的人看到了希望的曙光。我们相信，有大家的祝福、关爱与帮助，郭权同学会创造出生命的奇迹。
在学院领导的关心下，美术学院团委、学生会在全校范围内发起了“生命无情人有情我为校友献真情”的募捐倡议活动。这犹如冬日里最灿烂的一缕阳光，照亮了我们每个师大学子的心怀，那如波涛汹涌般的爱的暖流久久地在我们每个人的内心深处涤荡。
此次捐款活动共持续半个月时间，截止某月某日，共募集善款某万元人民币。目前，所有捐款已经递交到郭权及其家人手中。
郭权同学目前状况良好，正在某医院接受透析治疗等待肾源，准备手术。相信他一定会创造生命的奇迹重新站起来的，因为有这么多爱的托付和期望，因为他的自信和坚强！
我们感谢所有捐献善款的老师同学们，感谢你们的爱心捐助，是你们给了郭权重新拥有生命和美好人生的希望！在此，我们谨代表郭权同学及其家人向所有奉献爱心的人们致以最诚挚的谢意！谢谢你们！
美术学院团委、学生会
20**年1月9日
篇15：募捐感谢信
各位爱心人士：
衷心感谢你们的慷慨解囊和无私帮助，是你们给了张迪同学重新拥有生命和美好人生的希望！在此，我们谨代表张迪同学及其家人向所有奉献爱心的人们致以最诚挚的谢意！谢谢你们！
我们无法一一书写每一个闪耀人性光芒的瞬间，也无力描绘每一份温暖人心的关爱与真情，在收到捐款的时候，我们说了仿佛自己一辈子所能说的“谢谢”，然而再多的感谢又怎能回报这样的爱与真心？能力不分大小，捐款不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心。您的仁爱之心将重燃一个新的生命之星火，您的点滴之恩将托起一个家庭生存的希望！为了一个生命的延续，大家无私地奉献出自己的爱心。这是怎样感人的兄弟姐妹之情啊，如同四月的芳菲，使这所凝结了友爱魅力的伟业大家庭愈发光彩夺目！
面对痛苦和绝望，除了张迪的坚强和乐观，还有来自他人乃至社会的关怀，深深的给悲者以希望，给弱者以力量。正是领导和同学们的关怀，给了张迪坚持下去的勇气；正是领导和同学们的爱心，给了一个生命延续下去的希望。
愿各位老师同学延续这份爱的接力，在此，我们再一次真诚地向大家说声谢谢！
编辑寄语：当我们在帮助别人的时候，我们要明白能力不分大小，捐款不分多少，善举不分先后，只要我们心中有爱，并将这份爱传递给需要的人，让他们感受到生命的希望和意义，这就已经足够了！
感谢人：
日期：
篇16：《募捐》读后感
暑假里，我怀着愉快的心情读完了《就这样长大》之《募捐》有感，令我受益匪浅。
这篇文章主要讲了：在为四川大地震捐款的活动中，贫穷孩子张亚亚捐的最多，同学们都认为她在作秀，所以瞧不起她。后来，同学们从张亚亚外婆那里得知：张亚亚捐得500元钱是政府和好心人过年时给她的压岁钱。同学们都十分敬佩张亚亚。
印度诗人泰戈尔说：爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。张亚亚在这样贫困的条件下，仍然向灾区人民献出自己的爱心，她的这种高尚的品质感染了我，她的生命变得充实而丰富。在我们的身边有千千万万个张亚亚，他们在别人需要帮助的时候伸出了援助之手。
台风莫拉克造成台湾同胞291人遇难，387人失踪，45人受伤，触目惊心的数字牵动着大陆同胞的心，大陆同胞纷纷向他们伸出援助之手：一位年近80的孤寡老人，平时靠捡垃圾为生，自己生活都很贫困，但是听说台湾遭遇台风，第一个伸出援助之手，捐出3000元，这是他几年的积蓄了；一位来自四川德阳的打工小伙，捐出1000元一分钱一份情，正是千千万万的张亚亚，才使得大陆同胞与台湾同胞心连心，共同去战胜灾难，迎接生命中灿烂的`明天！
在生活中，一些人家庭富裕，他们穿名牌衣服，开宝马车，住豪华别墅，但是对身边需要帮助的人熟视无睹。这样的人生命还有意义吗？这样的人真为他们感到汗颜！
只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好让我们向张亚亚一样，向身边需要帮助的人伸出援助之手吧！
