寒浅是什么意思（集锦8篇）

“灯影里”通过精心收集，向本站投稿了8篇寒浅是什么意思，下面小编给大家整理后的寒浅是什么意思，供大家阅读参考。

篇1：寒浅是什么意思

寒浅的意思：

初春时淡淡的余寒。

英语翻译

Cold light

拼音：hán jiān

解释：初春时淡淡的余寒。

出处：郑愁予《雨说》:当鱼塘寒浅留滞着游鱼。

篇2：得益匪浅的意思是什么

得益匪浅的意思

指意识形态方面有很大的收获。匪：通“非”。 现在人们为方便有时也写成“受益非浅”。“匪”是通假字，古时是代表达“非”的意思。

用法 作谓语、定语;用于自谦

其它 补充式成语

易错 “匪”是通假字，古时是代表达“非”的意思。.

得益匪浅的相关词语

开头相同

受热 受挫 受室 受禅台 受黜 受经 受材 受凉 受贿 受民 受话器 受孕 受领 受审 受看 受激辐射 受官厅 受名

结尾相同

授受 容受 好受 信受 将在军，君命有所不受 屈受 纳受 取受 擎受 消受 尝受 摄受 承受 祗受 五积六受 享受 聆受 急脉缓受

得益匪浅的接龙

得益匪浅 →浅闻小见 → 见笑大方 → 方便之门 → 门当户对 → 对酒当歌 → 歌舞升平→平白无故 → 故入人罪 → 罪该万死 → 死灰复燃 → 燃眉之急 → 急不暇择 → 择善而从 → 从心所欲 → 欲擒故纵 → 纵虎归山 → 山栖谷隐 → 隐忍不言 → 言之凿凿 → 凿壁偷光 → 光复旧物 → 物腐虫生 → 生不逢时 → 时不再来 → 来者可追 → 追本穷源 → 源源而来 → 来者不善 → 善善恶恶 → 恶语中伤 → 伤心惨目 → 目不暇接 → 接踵而来 → 来日大难 → 难以置信 → 信口雌黄 → 黄道吉日 → 日下无双 → 双瞳剪水 → 水火无情 → 情至意尽 → 尽如人意 → 意气风发 → 发号施令 → 令人作呕 → 呕心沥血 → 血气方刚 → 刚直不阿 → 阿谀逢迎 → 迎头赶上 → 上下其手 → 手不释卷 → 卷土重来 → 来情去意 → 意在笔先 → 先意承志 → 志士仁人 → 人寿年丰 → 丰亨豫大 → 大言不惭 → 惭凫企鹤 → 鹤立鸡群 → 群雌粥粥 → 粥少僧多 → 多藏厚亡 → 亡命之徒 → 徒托空言 → 言重九鼎 → 鼎新革故 → 故作高深 → 深藏若虚 → 虚张声势 → 势倾天下 → 下里巴人 → 人才济济 → 济困扶危 → 危言危行 → 行云流水 → 水泄不通 → 通力合作 → 作威作福 → 福无双至 → 至高无上 → 上雨旁风 → 风情月债 → 债多不愁 → 愁眉锁眼 → 眼高手低 → 低三下四 → 四大皆空 → 空前绝后 → 后生可畏 → 畏葸不前 → 前车之鉴 → 鉴往知来 → 来去分明 → 明白了当 → 当门抵户 → 户限为穿 → 穿壁引光 → 光前裕后 → 后起之秀 → 秀而不实 → 实与有力 → 力争上游 → 游刃有余 → 余波未平→平淡无奇 → 奇珍异宝 → 宝刀不老 → 老态龙钟 → 钟灵毓秀 → 秀才人情 → 情窦初开 → 开山祖师 → 师老兵破 → 破瓜之年 → 年富力强 → 强人所难 → 难解难分 → 分秒必争 → 争猫丢牛 → 牛鬼蛇神 → 神出鬼没 → 没精打采 → 采薪之忧 → 忧患余生 → 生死存亡 → 亡羊得牛 → 牛鼎烹鸡 → 鸡犬不宁 → 宁缺毋滥

用得益造句

1. 他擅长写像新月一样柔美的诗，她擅长勾勒雨丝一样细腻的画，他们若是合作一幅古诗配画，那真是相得益彰啊!

2. 他们俩的组合可谓是相得益彰。

3. 他的生花妙笔与政治分析相得益彰，使他的文章脍炙人口。

4. 摘要本文在界定科学的人文主义和人文的科学主义的基础上，以爱因斯坦为议题，着重剖析了他的珠联璧合、相得益彰的科学主义和人文主义思想、实践及其对我们的启示。

5. 新茶配上清纯的山泉;果然相得益彰;不同凡响。

6. 香甜的水果味道与坚实成熟的单宁味道相得益彰。

7. 连宋君挑眉笑道：“你二人十里桃花，各自五里，我看倒是相得益彰，其实谁也无须埋怨谁。”，夜华君淡淡然道：“那成玉的十里桃花，三叔你可曾占着半里?”。

8. 笔者试图在前人的基础上作一归纳，旨在引起教师对非言语重要性的认识，使言语、非言语相得益彰，提高课堂互动质量，达到声情并茂的良好效果。

9. 这幅文人画的山水图景与书法印章相得益彰，因此巧妙绝伦。

10. 让人兴奋的红色调融入温馨的厨卫空间，相得益彰。

11. 这篇文章使他名噪一时，但他的高傲令读者忍无可忍，只是这种嚣张的气焰与文章的风格恰恰相得益彰。

12. 中国种种考试积弊久已生成畸形的“考试文化”、“考试人格”，在我到过的十多所全国或各省市重点艺术学院，不曾遇到一位外语和艺术相得益彰，同样优异，并对二者充满热情与信念的学生，满目所见，是不知所从而不得不从的集体表情，那是被考试怪兽过度强奸后的“无表情”。

13. 好山好水，还得有好摄影师善于捕捉镜头，才能相得益彰，表现自然之美。

14. 昨天，彤彤来我家玩，她的琴弹得比我好，我的舞跳得比她棒!于是，她弹琴，我跳舞。观众们都说：“我们的表演是取长补短，相得益彰”。

15. 名山名物，相得益彰，游人至此，能不流连忘返!

16. 脚下简洁大方的拼木地板与繁复的装饰相得益彰。

17. 在访谈的过程中，何先生准备充足，知无不言，当涉及人事问题，表现出上一辈的厚道，令我们得益良多。

18. 立柜上原创设计的特制拉手，与整体风格相得益彰。

19. 荷兰是一个开通而坚韧不拔的民族。现代荷兰人的幸福生活得益于先辈和其自身的才智与努力。

20. 同时，这两种各具特色的山珍海味相得益彰，犹如一对山盟海誓，终身相伴的情侣，故名。

21. 中国传统古典文化和西式的幽雅浪漫相得益彰。

22. 燕莎国际商圈的崛起，不但在区位上得了紫气东来之先，更得益于她在与之遥相呼应的其它热点地区之间发挥着不可替代的纽带作用。

23. 这三位音乐家的伴奏与马晓辉的演奏水乳交融，相得益彰。

24. 爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸不张狂，不做害羞的事，不求只觉得益处，不轻易发怒，不计较人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理，凡事包容凡事相信，凡事忍耐，凡事盼望，爱是永不止息。

25. 伯乐的得名，看上去似乎是他的善于相马，其实更得益于世间的千里马稀少。

26. 夜晚的霓虹让人眼花缭乱.我和他的合作可谓相得益彰.

27. 我天天工作，汗流满面，精神和体力的充实都相得益彰。

28. 你们在工作中各有所长,配合默契,可谓相得益彰。

29. 这套洋装，配上这条银饰，相得益彰，更突显出你高雅的气质。

30. 当然，之所以知此见微知著的探照出社会百态也得益于作者精湛的叙事艺术。

篇3：寒,寒元稹,寒的意思,寒赏析

寒,寒元稹,寒的意思,寒赏析 -诗词大全

扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊X，但嗟谁与欢。

篇4：浅

浅

夕阳的余辉已经染红了天空，在伦敦，差不多也应该5点了吧？来伦敦对于悠雪来说并不是一件不开心的事，她滴妹妹――紫倩今年还在伦敦的“华龙”小学毕业了呢！（作者注：华龙小学是由中国的富翁夏文林先生耗资将近一千万所建成的，里面通用的语言自然而然是中文啦！）啊呀，三年不见，不知道这个小丫头咋样了涅？

什么？你说三年不回家，不可能的吧？当然可能啦，不过对于一个大富豪来说，嗯~，实在是有点少见额。不过话说回来，那是因为凌氏家族祖传的家规。其中有一条就是：每当凌氏家族的长子到了13岁时，就要漂流海外，在这三年里，不得回家。等到他16岁时，再回来，继承家业，干一番惊天动地的事业。现在你知道为什么了吧？

这可是祖上传下来的家规，凌氏家族的祖先其实也是经过一番坎坷才有了今天的辉煌成就，这既磨练了凌氏家族的孩子，又让那些心疼孩子的父母操心。这么残酷又有益的规定让凌氏家族的后代吃尽了苦，但这也是凌氏家族在商贸界中成就一代霸业的原因。可谓是“又爱又恨”。

可风絮和悠雪才15岁初，还没到16岁，怎么又回来了？难道他们的母亲要违背命令吗？悠雪一路上左思右想，伤透了脑筋。而风絮却一副“沉默是金”的样子，难道他猜出来了？

飞机已经到达目的地了，悠雪脸上的泪渍立刻烟消云散。

过了许久，风絮拉了拉她的衣袖，说：“三年不来了，别忘记路啊，――奇怪，妈妈来接我们的车呢？”风絮不免有些遗憾，这么漂亮的`女孩，很少笑过，但笑起来多美啊。

微笑，唉。

过了一会儿……

"嘟―嘀！”一辆银灰色的宝马停在不远处，车上有行黑字“Savlin”没错！这就是凌氏家族的标志！风絮一眼就认出来了，拉着悠雪的说：“上车！”木然的悠雪这才从她的世界里“爬”出来。

一路上都是这样，平平淡淡，没有几句话，偶尔司机问几个问题。两人早已熟悉彼此之间的冷淡。

过了20分钟，宝马驶进了私人别墅。很快，他们到了家。

“哎呀呀，三年不见，‘安托纳斯’别墅会变成什么样子了呢？好期待啊。”悠雪露出少有的兴奋。

“嗯，那么多年不见安托纳斯，也该看看了。”风絮若有所思。

2分钟后……

“( ⊙o⊙ )哇！安托纳斯？！”悠雪简直不敢相信自己的眼睛，的确，安托纳斯的变化太大了。连风絮也不禁惊了一下。

雪白色的墙上一次挂着一串串紫色、瓦蓝色、黄橙色、金黄色、酒红色、粉红色的风铃，被风吹得发出了一串串悦耳的声音。窗台上不仅放着一盆盆红玫瑰和蓝色妖姬，还与一个个精致、可爱的笑傲玩偶配对。花园里摆放着三、四只鸟笼，里面的鸟儿色彩鲜艳，把毫无生气的花园点缀得生机勃勃。其中有一只色彩斑斓的鹦鹉在不停的喊：“你好”、“欢迎光临”。最引人注目的，还是门前那个穿紫色长裙的小女孩了。他那头乌黑的秀发一直延到腰间，散开着。头上有个紫色丝带扎成懂的发箍。精致的睫毛，滴溜滴刘

篇5：寒

你看，她来到小吃店里，一股辣人的热气迎面而来，寒风姑娘直哆嗦，一会儿，她只有橡皮大小了，不得不走出小吃店，谁让她看见小吃店里的人都穿得少，所以想进去冻冻他们，结果，变小了，哈哈，没了高大的身材，看你怎么吹寒风！

春风姑娘啊！你快来呀！我们不喜欢寒风姑娘，他真是太――寒了！

篇6：验孕棒一道深一道浅是什么意思

很多女性在确认自己是否怀孕的时候，都会先选择一个试孕纸或者验孕棒进行预先检查。验孕纸、验孕棒一般会出现三种情况。如果出现一道深一道浅，有的时候那道浅可能会不清楚，能见度很低，但这并不意味着女性没有怀孕，下面就验孕棒一道深一道浅进行了分析。

早孕试纸结果判定遵循：一条对照线，一条检测线，一条标志线，代表意思如下：标志线(阴性)：测试液体不能超过标志线；对照线(弱阳性)：如果只显示对照线，证明没怀孕；无效：无任何色线出现，表明试验失效或失败。

如果检测线和对照线都显示了，有3种情况：①阳性：对照线、检测线都显色，检测线显色明显清晰，表示已经怀孕；②强阳性：对照线、检测线都显色，但检测线显色强于对照线，表示怀孕一段时间；③弱阳性：对照线、检测线都显色，但对照线强于检测线，表示可能怀孕。

因此，早孕试纸一道深一道浅可能代表的是怀孕一段时间，或者表示可能怀孕，使用时可根据说明书进行是呀，或者在医生指导下进行使用。

验孕棒一道深一道浅到底是什么原因造成的呢？很多女性在检查自己是否会有宝宝，一般人的心情都是非常激动的，因为她们盼望小孩的到来。但是会有一些年轻的女性，可能因为恋爱期间就导致自己怀孕了，不敢去医院检查，会在家使用试孕纸进行检测，这就需要了解试孕纸展现的有哪些意义。

篇7：金刚经浅大菩萨的7个意思

金刚经浅大菩萨的7个意思

【 佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。】

在上一段经文，释迦牟尼佛告诉须菩提，说是“应如是住。如是降伏其心。”须菩提说：“唯然。世尊。愿乐欲闻。”现在佛，又详细对须菩提说，“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心”：“诸菩萨”，这个“诸”字可以当“多”字讲，许许多多的菩萨。也可以当“一切”菩萨讲，也可以当就是“一个”菩萨。“诸菩萨”：这个“诸”，怎么说可以当一个菩萨呢?是哪一个菩萨?就是要降伏其心那个菩萨。那么说这个“多”字，这个“诸”字当“一切”讲也可以，当“多”字讲也可以。那么怎么又可以当“一个”讲呢?你要明白，多就是一，一就是多。

怎么有的多呢?是由“一个”积聚而成的，是多了。一个、两个、三个、四个、五个、六个、七个、八个、九个、十个!很多了。这很多从什么地方来的?从一个那儿来的。所以我现在讲这个“诸”字，就当“一个”讲。哪一个呢?就是要降伏其心那个菩萨。那个菩萨是哪一个?你真想要知道?你真想要知道，就是你!你这个法师讲经!尽是胡说八道，也不依文解义，也不依义说理。我就是不说理，我这个法师，我告诉你，就是不讲道理的法师，没有道理可讲的。那么怎么说是就是你呢?你真想要知道这个菩萨是谁，你真想要认识他吗?你要想真认识这个菩萨了，那不就是你，就是你自己。说是我现在呀，是个凡夫，还没有成菩萨。那么你信不信你会成佛呢?“信。”信，佛都可成，何况菩萨呢?那菩萨更没有问题了。所以，就可以当“一个”讲。

我讲经就是这样子，多我就当一个讲，因为多，我数不过来了嘛;算不过来那么多数，就拿一个。我这个没有读过数学的，这是一个最好的办法，多了我就当一个来讲。那么这个“诸”字，的的确确可以当“一个”讲。为什么呢?这个诸字，可以当语助词，当语助词--

语就是言语的语，助就是帮助的那个助--帮助这个话，一个虚字，不实在的。“诸菩萨”：就是那个菩萨。所以，现在明白这个菩萨了吧?这个菩萨就是诸菩萨。

“摩诃萨”：这个菩萨不是个小菩萨，是个大菩萨。大菩萨有多大?有大菩萨那么大吗?大菩萨还有多大?就是大菩萨那么大。你不知道有多大，现在我告诉你，有七个意思，这是大菩萨的意思。这七个意思以前已经讲过了，听过的人，会听得耳朵都涂油了，就是听得多了。那么没有听过的呢?还想叫这个耳朵，欢喜欢喜，所以呀，我现在再把这七个意思大略的讲一讲。

第一就是具大根。这个菩萨摩诃萨要有大根性。怎么样具的大根?他因为，在无量无量劫以前，在佛的面前供养三宝，礼拜三宝，恭敬三宝。那么做了很多很多的功德，所以叫植众德本。那么他在哪一个佛的面前做的这些功德呢?恒河沙数那么多。他不是，于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根哪;他因为在无量千万佛所种诸善根，所以他这个善根就大了，这叫具大根。这是第一。

第二呢，他有大智慧。怎么样有的大智慧呢?从什么地方来的大智慧呢?因为肯发菩提心。他肯发菩提心，这就是有大智慧，才能发菩提心;要没有智慧的人，他就不能发菩提心。所以你们现在再到这儿来听经，到这儿来打禅七，这都因为，在前生，多多少少有一点善根，多多少少有一点智慧，所以才能参加打禅七，才能在这儿研究佛法。如果你没有善根的人，你到这个门里边，这个心里就觉得好像有个马猴子，在你的心里似的，蹦蹦跳跳的;站也站不住，坐也坐不稳，就好像天人五衰现相那个样子，不坐本座了。不坐本座就怎么样?就跑了。那么现在没有跑，甚至于我天天要打，又要骂，要打一百香板。这一百香板不是容易受的，也不是同你们讲笑话的，如果真要是不开悟啊，不一定哪一个，一定要打一百香板的。这一次，我宁可把你们打跑了，我也要你们开悟。

所以呢，这要有大智慧，这个有大智慧，发了菩提心还不算，还又要广度众生;广度一切众生，好像观世音菩萨，为什么他普门示现呢?就因为他有大智慧，要广度众生。可是度众生，而又不要着住到这个度生之相。怎么叫着住到度生之相了?好像那个梁武帝;梁武帝，就是中国见着达摩祖师那个皇帝。那个皇帝，你说怎么样啊?他就是度生而着住度相的。怎么说呢?他见着菩提达摩，第一代祖师，他见到他了，他先问什么呢?说：“你看看我，度了这么多和尚出家，造了这么多的庙，修了这么多的桥，你说我这功德有多少?有多少功德?”

这样一讲，这就是已经有我相了，有执着相了，有一种骄傲的心;骄傲、贡高我慢，以为，你看我这功德可大啰，度了这么多和尚出家，造了这么多的庙!你虽然是印度的来的法师，但是，恐怕你都没有我这么大的功德。所以，他就意思间呢，就是想要戴几个高帽子，想要请达摩祖师赞叹赞叹他，是说：“你这个皇帝真是功德最大了，你这个功德无量无边哪!大约和佛是一样的。”他希望听几句，这个谄谄媚谀的话。怎么叫谄谄媚谀呢?就是现在的话，所谓溜虚，又所谓拍马，就是拍马。叫菩提达摩来，想请菩提达摩来给帮他拍拍马。

你说，菩提达摩怎么能做这个事情!所以菩提达摩就直心是道场，说：“你没有功德!”这一下子，把梁武帝就给说得--“你这个黑脸和尚，说我没有功德!”--所以以后也不讲话了，根本就不睬这个菩提达摩了。所以菩提达摩，才走的。这个就是怎么样?可是度生了，他是度生，但是着住度相了;着住度相，想求这个祖师来给印证;求祖师，来承认他这种的功德。谁不知道，菩提达摩这个祖师一点人情都不讲，不讲人情的。你皇帝，活该你是皇帝，我不买你皇帝的帐。所以呀，就走了。那么为什么他着住度相上呢?就因为他没有真正智慧嘛;你若有真正智慧，就不着住度生之相。这是第二个要有大的智慧。

第三个大的意思，信大法。这个佛法，深如大海，高过须弥，是难窥难测的，不容易看得见，也不容易测量出来。但是你要有个信心，就可以得到其中的滋味;你要没有信心，就是格格不入，望洋兴叹哪!看这个大海!这个海这么大，我怎么可以把它喝尽了它!我这一生这个大海的海水也喝不尽的!好像看见佛法的宝藏这么多!大藏经这么多，我要什么时候能看完呢!望洋兴叹。你要有信心呢，我信真了这个法，然后由浅入深，由近及远，由少而多，那么一点一点地来研究，终究有一天，你会把佛法的这个宝藏通达无碍。必须要有深信切愿，要发愿，我一定要明白佛法!要实行，我要照着佛法去修行。所以这深信切愿--这个切，是一切的那个切--切愿，好恳切的，我发愿要学习佛法。学明白了佛法又要去实行，实实在在地照着佛法去做去，这叫深信、切愿、实行。这很要紧的。如果你没有信心，佛法再妙，你也不能得到其中的妙处。

那么要信大法，什么是大法?这个般若波罗蜜就是大法，你信那个般若大法。这个般若是梵语，此云叫智慧;你就信你自己本有的智慧。《金刚经》的经文上说：“乃至一念生净信者。如来悉知悉见。”你就一念生出你这个清净的信心，佛就知道;佛既然知道，你这个电报就打通了;你这个电报打通了，你和佛通了消息了。怎么样通的呢?你还没明白?就是由你这个信心通的嘛!你有这一个信心，一念生净信。“乃至一念生净信者。如来悉知悉见。”就把你这个电报给你收下;收下了，一看，哦!现在是…，原来我有个Dinwiddie，法名叫果遵，对佛法生了信心了。好!我给他回一个电报。回个电报，教你勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。这给你回了一封电报，你收到这一封电报，就拳拳服膺，就守着，抓着;抓着不要放了，不要把它掉了。服膺什么呢?就要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。你看!你和佛通了电报了，你自己还不知道呢!这就是妙法。妙法就是妙到这个地方，你自己收到电报都不知道，这真是妙。是信大法。

第四呢，要解大理。怎么叫解大理?解就是明白;明白那个大的理。什么叫大的理?这个理，它有大有小吗?当然有了。你事情有大事小事，这个理就没有大理小理吗?大理就是个大道理。这个大道理是什么?我告诉你，你不要着急。我既然讲经，不会不告诉你;始终我会告诉你，我会讲明白了给你听的`。什么呢?是你要明白你自己本来是佛，这就是个大理。理即佛，佛即理;佛也就是理，理也就是佛。佛是已成之佛，我是未成之佛。佛和我本来是一个的，无二无别的。不过佛是修德圆满了，我们这个修德没有圆满呢。所以我们是没成之佛，佛是已成之我;佛是已成的我们，我们是没成的佛。不要把它囫囵吞个枣，说佛佛、我我、佛佛;佛也就是我，我也就是佛。这不能这样讲!你一定要说，佛是已成的众生;众生是未成的佛。你要信真了，我们是未成的佛。那么我们本来是佛，现在没成呢!等成了，就是佛了。

为什么相信我们本来就是佛呢?因为这个实相的般若，有离开众生的心。我们众生的心也就是佛，佛也就是心。我们的真心就是佛，不过我们现在没有发掘出来我们自己这个真心，用这个妄想心来当家，拿它来用事。妄想心和真心来比较，就好像一个瞎子，一个有眼睛的似的。这个妄想心就是个瞎子;你那个真心就是个有眼睛的人。我们现在尽用这个妄想心来用事，没有用我们那个真心。为什么我们不用我们真心呢?我们真心是不是丢了?是不是没有了?不是的。为什么你用妄想心?在讲《楞严经》上，有讲过，“一念不觉生三细。”在那一念不觉的时候，出三种的细相。所以呀，就把真心给遮盖了，那如来藏性就不能显现了，没能显现。我们现在信真了，我们就是佛，我们具足佛的智慧德相，那么这叫解大理。

第五个大的意思，就是要修大行。这修行，不要得少为足，不要中道自划，半途而废，不要认为这个化城就是真的。得少为足，这个二乘人就得少为足。或者证初果、二果、三果、四果，他就不回小向大，这叫得少为足。中道自划，走到半路上--好像那个无闻比丘，他坐禅哪，有这个四禅的境界了，生到四禅天上去，他认为这就是证了四果了。就自己，划出界线了：我已经到我那个目的了。其实，那是在半路上。有的又半途而废，这个就是凡夫。凡夫哪，向前走，连四禅天他还没有到哪;走了几步，他又回来，他说，这太远了，我走不到。这叫半途而废。

有的走到化城了，在《妙法莲华经》上就有化城。那化城，为什么有个化城呢?因为，这二乘人修道的，今天修求菩萨道也不到，明天修菩萨道又不到，后天行菩萨道也没有行完，这太长远了。我说这个今天、明天、后天，这不过举个比喻。就是，这一年、两年甚至于，很久很久的时间，想求这个菩萨道，也得不到这个菩萨道，达不到目的，他就辛苦了。觉着…哦!太疲倦了。好像我们人走路似的，走得太疲倦了，不要走了，不要去了，去这个地方这么远，啊!very far away! tired, very tired. I'm tired. I'm not going。这样子，佛，一看，这些个人都辛苦了，就化出来一个城市，说，前边有一个城市，我们到那个城市里休息几天。前边哪，离那个我们所希望的那个目的地，就不太远了。所以这一些个二乘人，到这个化城里边哪，一看，这个地方也不错啊!什么都有，金银珠宝什么都俱全哪，就想在这个地方住下，就不再向前去进取去了，所以嘛，这是宝所。

我们修行要忍苦耐劳，要不怕风雨。好像在普吉利那边住的，听经，刮风也来，下雨也来。这就是有点意思了!我这个做师父的心里很高兴，一想到这些个徒弟，都还对师父印象算不错了;要是没有什么意思，他不会来听。他们听得佛法是有点兴趣了!这是，这个有点忍耐了。所以我这个做师父的--做徒弟有忍耐了，做师父也要有忍耐了。我也辛苦一点，我也给你们讲经。就我打七打得这个坐得腿也痛，腰也酸，又要去照顾事情，分了很多神，还一样来讲经。所以我征求大家的意思，来讲经。不过我和你们大家商量商量，你们要如果欢喜，觉得坐禅哪，坐得腿不痛了，愿意再陪着凳子坐一坐;陪着这个凳子，坐一坐，我就每天晚间还都可以讲经的。祗要你们大家欢喜。

那么讲经和打禅七，这都是二不二的。这都是教你那个心念专一，注目凝神的。你在听经，这也就是坐禅了;你在那儿坐禅，不打妄想，这也就是听经了。所以，这都是一个道理的，你会得，一切法都是佛法了;会不得，是不是佛法?会不得也是佛法;会不得也不是…说是就不是佛法了。会得会不得都是佛法，所以，这个“粗言及细语，皆归第一义。”我们修行要修大行，修大行就要能忍，能让，能舍。我前次讲那个七大不讲那个六度，就要修六度，六度就要布施。布施，是布施给人，不是布施给自己;是帮助人，不是帮助自己的。说是，我看见出家人化缘呢，他修道尽和人家要钱，他没有拿出过钱来。

篇8：霜寒,霜寒陆游,霜寒的意思,霜寒赏析

霜寒,霜寒陆游,霜寒的意思,霜寒赏析 -诗词大全

老惟便布褐，病不出柴门。

瓶里梅花堕，窗间鹊语喧。

闲人信无事，午睡到黄昏。