“俯首甘为孺子牛”的上一句是“横眉冷对千夫指”。这两句出自鲁迅先生1932年创作的七言律诗《自嘲》，全诗为：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”这两句诗不仅凝练地概括了鲁迅的人格精神，也成为近现代中国知识分子精神风貌的象征性表达。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，以其强烈的对比与深刻的情感张力，成为鲁迅最具代表性的诗句之一。前一句写的是对敌的刚毅与不屈，后一句则表现了对人民、对下一代的温情与奉献。这种“刚”与“柔”的统一，正是鲁迅精神世界的核心所在。他并非一味地愤怒与批判，而是在冷峻外表下，藏着一颗炽热的心。他敢于直面社会的不公、时代的黑暗，以笔为刀，刺破虚伪与愚昧；同时，他又甘愿低下头来，为青年、为百姓、为民族的未来默默耕耘，不计得失。这种精神，既是一种人格的坚守，也是一种文化使命的担当。
在鲁迅所处的时代，中国正处于内忧外患、思想激荡的转型期。旧秩序崩塌，新思潮涌起，各种主义、学说纷至沓来，而社会底层民众却依然困于贫困、愚昧与压迫。鲁迅以“横眉冷对千夫指”的姿态，批判那些依附权势、粉饰太平的文人，揭露封建礼教“吃人”的本质，痛斥国民的劣根性。他从不回避矛盾，也不畏惧被误解、被攻击。他曾在《呐喊·自序》中写道：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”正是这种对民族命运的深切忧虑，使他无法随波逐流，只能选择以冷眼观察、以冷语批判。他的“横眉”，不是傲慢，而是清醒；他的“冷对”，不是逃避，而是抗争。
而“俯首甘为孺子牛”则展现了鲁迅的另一面。他虽言辞犀利，却始终关注青年成长，扶持文学新人。他亲自校对青年稿件，为无名作者写序，资助生活困顿的学子，甚至在自己病重之时，仍不忘为青年作家修改作品。他曾说：“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。”这种甘愿做“孺子牛”的精神，体现的是一种无私的奉献与深沉的爱。他不以导师自居，而是以平等之心对待青年，以耐心之态引导后进。他俯首，不是屈服，而是贴近大地，贴近人民。他深知，真正的希望不在庙堂之高，而在民间之深；不在口号之响，而在行动之实。
这两句诗之所以能穿越时空，至今仍被广泛传诵，正是因为它们超越了个人情感，升华为一种文化精神的象征。在当代社会，我们依然需要“横眉冷对”的勇气——面对不公、面对谎言、面对麻木，敢于发声，敢于质疑；同时，也需要“俯首甘为”的胸怀——在专业领域深耕，在平凡岗位坚守，在他人需要时伸出援手。无论是科研工作者、教师、医生，还是普通劳动者，都可以从这两句诗中汲取力量。前者提醒我们保持独立思考，不随波逐流；后者激励我们脚踏实地，服务他人。
鲁迅的精神，不是供人膜拜的神像，而是可学可践的榜样。他教会我们，真正的知识分子，既要有批判的锋芒，也要有温情的底色；既要敢于直面黑暗，也要愿意为光明铺路。在信息爆炸、价值多元的今天，我们更需要这种“刚柔并济”的人格力量。唯有如此，才能在纷繁复杂的世界中保持清醒，在浮躁喧嚣的社会里守住本心。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这不仅是一联诗句，更是一种人生境界，一种文化担当，一种民族精神的延续。它提醒我们：无论时代如何变迁，真正的脊梁，永远是那些敢于直面挑战、甘于默默奉献的人。而这样的精神，值得我们代代相传，永志不忘。
