欲上青天下一句怎么说的？这句出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的名句，原句为“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。这句诗气势磅礴，意境高远，千百年来激励着无数志存高远的文人墨客。当人们在引用或书写时，往往只记得“欲上青天”四字，却对下一句“揽明月”感到陌生，甚至误以为“下一句”是某种现代流行语或网络梗。实际上，这句诗的完整表达，不仅关乎语言记忆，更承载着深厚的文化意蕴与精神追求。
这句诗出自李白中年时期的一首饯别诗，当时他仕途失意，却仍怀抱理想，在谢朓楼上与友人李云话别。诗中“俱怀逸兴壮思飞”描绘的是二人豪情满怀、思绪飞扬的状态，而“欲上青天揽明月”则进一步将这种豪情推向极致——不只是仰望星空，而是要飞上青天，亲手摘取明月。这里的“揽”字极具动感，不是遥望，不是幻想，而是主动出击、伸手可及的姿态。这种超现实的想象，正是李白浪漫主义诗风的典型体现。他不是被动地感叹人生苦短，而是以主动的姿态挑战极限，试图突破凡俗的桎梏，直抵宇宙之巅。这种精神，正是中华传统文化中“天人合一”与“自强不息”的生动写照。
在历史长河中，这句诗被不断引用、化用，甚至成为文化符号。宋代文人苏轼在《水调歌头》中写道“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，虽语调更为含蓄，但“乘风归去”的意象，显然与“欲上青天”一脉相承。明代画家徐渭在题画诗中亦有“欲上青天扫白云”之句，将“揽明月”转化为“扫白云”，更显狂放不羁。这些后世的演绎，不仅说明李白原句的影响力，更反映出不同时代文人对“青天”与“明月”象征意义的不同理解。青天，是理想之境，是精神自由的象征；明月，是光明、高洁与永恒的代名词。欲上青天揽明月，本质上是一种对超越性价值的追求——超越现实困境，抵达心灵的高地。
这句诗之所以常被截取为“欲上青天”，是因为它本身已具备强烈的视觉冲击力和情感张力。在现代语境中，它常被用于形容人志向高远、不甘平庸，如“他欲上青天，志在星辰大海”。若只停留在“欲上青天”四字，便容易流于口号化，失去原诗“揽明月”所蕴含的具体目标与行动意志。揽，是伸手去取，是付诸实践。没有“揽”，“欲上”便只是空想；没有“明月”，“青天”也只是一个空洞的空间。理解这句诗，不能仅停留在意象的审美层面，更应体会其中“理想+行动”的完整逻辑。它提醒我们：仰望星空固然重要，但要有伸手摘星的勇气与能力。
在当代社会，物质丰富而精神焦虑并存，许多人陷入“躺平”与“内卷”的两难。此时，重读“欲上青天揽明月”，便有了特别的现实意义。它不是鼓励不切实际的幻想，而是倡导一种积极的人生态度——在认清现实局限的同时，仍保有对更高境界的向往，并愿意为之付出努力。无论是科研工作者在实验室中探索未知，还是创业者在商海中披荆斩棘，抑或是普通人在平凡岗位上追求卓越，本质上都是“揽明月”的现代版本。他们或许无法真正飞上青天，但他们的精神，早已超越了地面。
从语言学的角度看，“欲上青天揽明月”之所以成为经典，还在于其音韵的和谐与节奏的铿锵。“欲上”为仄声，“青天”为平声，“揽明月”三字皆为仄声，形成“仄平平仄平仄”的错落节奏，读来如鼓点般有力。而“揽”字作为动词，居中发力，将前后意象紧密连接，使整句诗如箭离弦，一往无前。这种语言艺术，是白话文难以完全复制的。正因如此，即便在当代，这句诗依然能以其原始形式打动人心，无需翻译或解释。
回望历史，李白写下这句诗时，或许并未预料到它会穿越千年，成为民族精神的象征。但正是这种超越时空的力量，让“欲上青天揽明月”不仅是一句诗，更是一种文化基因，深植于中华文明的脉络之中。它告诉我们：人之所以为人，不仅在于生存，更在于追求。青天虽高，明月虽远，但只要心怀壮志，伸手可及。
当有人问“欲上青天下一句怎么说的”，答案不仅是“揽明月”三个字，更是一种精神的传承——对理想的执着，对行动的坚持，对超越的渴望。在每一个仰望星空的夜晚，这句诗都在提醒我们：不要只做看客，而要成为摘星者。
