莫上离散风犹去，孤影徘徊月自明。
这句诗出自一位无名氏的残卷，字迹斑驳，纸页泛黄，仿佛从时光的缝隙中遗落而来。初见时，只觉其语意苍茫，如秋夜独步于荒径，四顾无人，唯有风过林梢，月照空庭。细品之下，却觉其中藏有一种深沉的哲思——离散非终局，风去而心未远，孤影虽独，却与明月共照。这并非简单的离愁别绪，而是一种在分离中寻得自我、在孤寂里照见本心的生命体悟。人生于世，聚散无常，如风过无痕，如云卷无迹。然风虽去，其声犹在耳畔；人虽散，其影仍存于心。于是，这句“莫上离散风犹去”便不只是劝人勿追往事，更似一种提醒：莫因离散而失其志，莫因风去而迷其心。
风，是时间的隐喻，是变迁的象征。它无形无相，却能吹动万物，拂过山川，掠过人心。离散之“风”，非自然之风，而是命运之风，是人生际遇中突如其来的变故、离别、失落与无常。有人被这风吹得东倒西歪，失魂落魄；有人则迎风而立，虽衣袂翻飞，却脊梁不弯。风犹去，说明风已过境，余响未绝。此时若仍执迷于风中的旧景，登楼远望，徒增悲凉。故“莫上”二字，实为警语。登楼者，常为怀人、思乡、追往昔，然高处不胜寒，望断天涯路，未必能得归人。倒不如静坐月下，观影自照。月自明，是自然之恒常，是天地之清辉，它不因风去而暗，不因人散而隐。人若能如月，守其明，持其静，则纵处离散之境，亦不失其光。
更进一步，离散并非全然消极。风去之后，尘埃落定，万物显形。人常于喧嚣中迷失自我，反而在独处时得以照见内心。陶渊明归隐田园，非因仕途失意而颓唐，实乃在“采菊东篱下，悠然见南山”中寻得真我。王维晚年“行到水穷处，坐看云起时”，亦是在孤寂中悟得禅机。离散之“风”吹散了浮华，吹走了喧嚣，却吹不散一颗澄明之心。风犹去，而心可归。孤影徘徊，非为悲叹，而是与天地对话，与自我和解。此时之“徘徊”，不是踌躇不前，而是沉思、沉淀、内省。月自明，照见的不只是身影，更是灵魂。
人之一生，总在聚散之间流转。少年时离家求学，青年时背井离乡，中年时亲人离散，老年时独对空庭。每一次离散，都是一次剥离，也是一次重生。风去之后，旧景不复，但新境可成。有人于离散中沉沦，有人于离散中觉醒。关键在于，是否能在风去之后，不急于追风，而愿静待月明。风是动的，月是静的；风是外在的，月是内生的。莫上离散风犹去，正是劝人从“动”中抽身，归于“静”；从“外”中退守，归于“内”。
孤影徘徊月自明，这“自”字尤为精妙。月不因谁而明，影不因谁而存。它独立于外境，不依不靠，不悲不喜。人若能有此“自明”之境，则无论身处何地，心皆不迷。离散不可怕，可怕的是在离散中失去自我。风去之后，若心仍随风飘摇，则永无宁日；若心能如月自明，则风去风来，皆成风景。
故“莫上离散风犹去”的下一句，不是哀叹，不是追悔，而是“孤影徘徊月自明”——一种在孤独中自持，在寂静中觉醒的生命姿态。它告诉我们：离散是人生常态，风去是命运常态，但心可不为所动。风虽去，心犹在；人虽散，志未消。真正的成熟，不是不再经历离散，而是在每一次离散之后，都能重新找到内心的光。
人生如逆旅，我亦是行人。风来风去，聚散如云，唯有心中明月，长照归途。莫上高楼望断天涯，不如静立庭前，看孤影与月影相融，听风去之后，心自清明。
