闻来垂钓碧溪上的下一句是“忽复乘舟梦日边”。
这句诗出自唐代诗人李白的《行路难·其一》，全句为：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”这两句诗以典故入诗，借古喻今，表达了诗人虽身处困境，却仍怀有远大理想与不屈精神。表面上是写诗人闲居时的垂钓与梦境，实则寄托了他对政治理想的执着追求与对人生际遇的深刻感慨。李白以“垂钓碧溪”暗指姜太公吕尚未遇文王前的隐居生活，而“乘舟梦日”则化用伊尹受商汤重用前梦见自己乘船经过日边的典故。两个典故并置，既展现了诗人对贤臣遇明主的向往，也流露出自己在仕途受挫后的复杂心境。
李白写《行路难》时，正经历政治上的重大挫折。他早年怀抱“申管晏之谈，谋帝王之术”的宏愿，渴望辅佐明君、建功立业。天宝元年，他因才华被唐玄宗召入长安，供奉翰林，一度接近权力中心。因性格豪放不羁、不拘礼法，加之朝中权贵排挤，他很快被“赐金放还”，政治理想破灭。正是在这种理想与现实剧烈冲突的背景下，他写下了《行路难》三首，其中第一首尤为著名。开篇“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”极写宴饮之奢华，却以“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”陡然转折，揭示内心的苦闷与彷徨。随后，诗人以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”比喻人生道路的艰难险阻，将抽象的仕途困顿具象化为自然界的冰天雪地，形象而深刻。
正是在这样压抑与迷茫的氛围中，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句如一道光亮，划破阴霾。诗人并未沉溺于失意，而是借历史人物的际遇，暗示自己仍有希望。姜太公八十岁在渭水边垂钓，终遇周文王，得以施展抱负；伊尹在受重用前梦见乘舟过日月之旁，后果然辅佐商汤成就大业。李白以此自比，既是对自身才华的自信，也是对未来的期许。这两句诗中的“闲来”与“忽复”看似轻描淡写，实则蕴含深意。“闲来”并非真正的闲适，而是被迫退居的无奈；“忽复”则透露出梦境的突然与理想的闪现，仿佛在黑暗中捕捉到一丝曙光。这种由现实退入梦境、由失意转向希望的心理转折，正是李白诗歌中常见的张力所在。
进一步看，这两句诗也体现了李白诗歌中“豪放”与“悲慨”交织的特质。他从不回避人生的困顿，却始终以高昂的姿态面对命运。垂钓与乘舟，一动一静，一实一虚，构成鲜明对比。垂钓是现实中的等待，乘舟是梦境中的飞跃；碧溪是当下的栖身之所，日边则是理想的终极归宿。诗人将现实与幻想、当下与未来、平凡与崇高融为一体，展现出一种超越现实的浪漫主义精神。这种精神不仅支撑着他个人的信念，也成为后世无数失意文人的精神寄托。当人们在人生低谷中读到“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”时，往往能从中获得力量——原来，暂时的退隐不是终点，而是积蓄力量、等待时机的过程；而梦境中的“日边”，正是理想不灭的象征。
李白的一生，正是这种精神的写照。他从未真正放弃对理想的追求，即使在被放逐、被误解、被冷落的时刻，他依然以诗为剑，以梦为舟，在文字中驰骋万里。他的诗歌之所以能穿越千年仍打动人心，正是因为其中蕴含着一种不屈的生命力与对光明的执着向往。垂钓碧溪，是暂时的栖身；梦乘舟日边，是永恒的追寻。人生之路或许布满荆棘，但只要心中有光，便不会真正迷失方向。
今天，当我们面对生活中的挫折与困境时，不妨回望李白这两句诗。它提醒我们：暂时的退让不等于放弃，表面的平静可能孕育着巨大的能量。真正的勇者，不是没有迷茫，而是在迷茫中依然相信希望；不是没有跌倒，而是在跌倒后仍愿仰望星空。垂钓碧溪，是静待时机；乘舟梦日，是心怀远方。人生路难，但难的不是道路本身，而是我们是否还愿意在黑暗中点燃那盏心灯。李白的诗，正是那盏灯，照亮了无数后来者的前行之路。
