离离原上草的下一句是“一岁一枯荣”。
这句出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》，全诗为：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这短短四十字，以原野上的草为意象，道尽自然循环、生命坚韧与人间离别的深沉情感。而“一岁一枯荣”作为承接首句的关键之笔，不仅完成了从视觉到哲思的过渡，更以极简的语言，揭示了时间与生命最本质的规律。
原上之草，年年岁岁，看似平凡，却蕴藏着天地间最恒久的韵律。离离，形容草木茂盛的样子，是春日的蓬勃，是生机的具象；而“一岁一枯荣”，则点出这繁茂并非永恒，它终将经历秋日的凋零、冬日的沉寂，又在春风中重新抽芽。这种周而复始，不是简单的重复，而是一种内在生命力的自我更新。草的生命短暂，却能在每一次枯黄后重生，其根藏于泥土，其魂系于节气。这种循环，不因人的悲喜而改变，也不因世事的变迁而中断。它提醒我们，自然有其节奏，生命有其节律。人立于天地之间，常感渺小，却也因能感知这“枯荣”之变，而获得某种超越性的理解。我们看草，实则在看自己——人生亦有盛衰，有得意失意，有聚散离合，但正如野草，只要根基未断，希望便永存。
更进一步，“一岁一枯荣”所体现的，是一种东方哲学中“生生不息”的智慧。野火焚烧，看似毁灭，实则成为新生的铺垫。白居易在第三句写道“野火烧不尽”，正是对“枯”之极限的突破。枯，并非终结，而是转化。火过之后，草根深藏，待春风一至，便破土而出，比前更盛。这不仅是植物的特性，也是人类文明与个体精神的写照。历史上多少王朝覆灭，战火焚城，但文化不灭，精神不亡。屈原投江，诗魂永驻；杜甫流离，诗史长存。个体虽如草芥，却能在历史的荒原上留下不灭的印记。而普通人的一生，亦如野草，经历挫折、病痛、失落，但只要心志未灭，便仍有重来的可能。这种“烧不尽”的韧性，正是“枯荣”循环中最动人的部分。它不靠外力拯救，而源于生命本身的自愈与再生能力。
在送别的情境中，“一岁一枯荣”更显深意。原上草年年重生，而人却聚少离多。诗人送友远行，古道荒城，芳草萋萋，离情如草蔓般蔓延。草的“枯荣”是自然的规律，而人的“离别”是命运的常态。但正因草能重生，人亦可在别后重逢，或在精神上彼此呼应。草的循环，成了对离别的安慰。它告诉我们，今日之别，并非永诀，而是如秋草入土，等待春风。人生如寄，聚散无常，但若心中有根，便不惧漂泊。白居易以草喻情，将个人情感升华为对生命本质的观照，使一首送别诗，超越了具体情境，成为对时间、生命与情感的普遍咏叹。
如今，我们站在高楼林立的城市中，已难见“离离原上草”的壮阔景象。但每逢春日，公园角落、墙缝之间，总有小草悄然钻出，倔强地伸展着叶片。它们不声不响，却以最朴素的方式，延续着千年的诗意。我们读“一岁一枯荣”，不只是在背诵一句古诗，更是在与一种古老的生命智慧对话。它教会我们接受无常，理解循环，在低谷中看到希望，在离别中期待重逢。草虽卑微，其性至坚；诗虽短小，其意深远。
离离原上草，一岁一枯荣。这不仅是自然的写照，更是生命的寓言。它告诉我们：一切终将逝去，但一切也终将重生。只要大地还在，春风还来，希望便不会熄灭。人亦当如此，在岁月的枯荣中，守住内心的根，静待春风拂面，再次生长。
