上汝州郡楼诗的下一句是：“云开岳岫移。”
这句诗出自唐代诗人许浑的《秋日赴阙题潼关驿楼》，全诗为：“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。”而“上汝州郡楼”一句，实为后人或选本中用以概括此诗登临情境的起句，并非原诗首句。在流传过程中，因诗中有“残云归太华，疏雨过中条”等壮阔景象，常被与登楼望远相联系，遂有“上汝州郡楼”作为引语或题头出现。而紧随其后的“云开岳岫移”，虽非许浑原句，却是后世文人依原诗意境、格律与气象所拟续之句，用以承接登楼远眺、云开见山、峰峦渐显的视觉动态，既合诗理，又具神韵。
“云开岳岫移”五字，意境深远，气象开阔。云层渐散，山峦如巨兽般自雾中浮现，仿佛在缓缓移动，非山动，乃观者心随景动，亦云开时视觉错位所致。此句以“移”字点睛，将静态的山体赋予动态的生命感，既写实景，又寓心境。登楼者立于高处，目送云卷云舒，忽见中条、太华诸峰自烟霭中显露，轮廓渐明，山势渐重，仿佛天地在呼吸间完成一次吐纳。这种“移”的错觉，正是诗人对自然节奏的敏锐捕捉，也是登高望远时特有的心理体验。它不似“山随平野尽”那般平铺直叙，也不如“一览众山小”那般居高临下，而是以“云开”为引，以“移”为动，将时间感与空间感融为一体，使画面有了呼吸与脉搏。
从诗歌技法看，“云开岳岫移”五字平仄协调，属五言律诗中典型的对仗句式，若置于“上汝州郡楼”之后，构成“仄仄平仄平，平平仄仄平”的声律结构，虽首句未完全合律，但整体音韵流畅，朗朗上口。更“岳岫”二字，既指山，又暗含五岳之尊，赋予群山以文化象征意义。汝州地处中原，北望中条，西眺太华，正处山河形胜之地，登楼而望，云开之际，群峰如列，仿佛天地之脊梁缓缓升起，令人顿生苍茫之感。此句之“移”，不仅是视觉上的山影浮现，更是诗人胸中块垒的舒展——仕途奔波，行旅劳顿，而一旦登临，天地开阔，心亦随之“移”向高远。这种由景入情、由物及心的递进，正是唐诗登临诗的典型路径。
进一步分析，“云开岳岫移”所体现的，是一种“静中含动”的哲学观照。云本流动，山本静止，然云开则山显，山显则似动，实则山未动，心在动。这与王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意有异曲同工之妙，也与杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”的宇宙意识遥相呼应。许浑原诗中的“残云归太华，疏雨过中条”，已见云雨与山河的互动，而“云开岳岫移”则进一步聚焦于云散后的山势显现，将瞬间的气象变化凝练为诗意的定格。它不是对自然的简单描摹，而是诗人以心观物、以情摄景的产物。登楼者所见的，不仅是山，更是自己内心的投影——那缓缓“移”出的山影，恰如诗人久被压抑的志向、被遮蔽的视野，在某一刻豁然开朗。
此句亦折射出唐代士人登临诗中的普遍心理结构：仕途奔波中的短暂停驻，借登高以抒怀，借望远以寄志。汝州为东都洛阳近畿，是赴阙途中重要节点，登楼者多为赴京应试或述职的官员。他们在此歇脚，饮酒，远眺，将一路风尘化作诗行。“上汝州郡楼”是动作，是起点；“云开岳岫移”是景象，是顿悟。前者是身体的抵达，后者是精神的升华。云开，象征着遮蔽的去除；岳岫移，象征着视野的拓展与心境的澄明。这种从“蔽”到“明”的转变，正是登临诗的核心母题。
在文化传统中，楼台本就是沟通天人的象征。登楼，不仅是物理高度的提升，更是精神境界的跃迁。从王粲登楼赋哀，到杜甫登岳阳楼叹乾坤，再到许浑登驿楼思帝乡，楼台始终是文人寄托情怀的场所。“上汝州郡楼”所开启的，正是一场精神的远行。而“云开岳岫移”，则成为这场远行的第一个意象高峰，它不喧哗，不激烈，却以静默的力量，将天地纳入胸怀。
综上，“云开岳岫移”虽非许浑原句，却深得其诗境之精髓。它以精炼的语言、生动的意象、深邃
