暮上凌云亭的下一句，是“烟波渺远舟自横”。这句出自一首未署名的古诗，原诗已不可考，但这两句却在文人墨客间口耳相传，成为描绘山水意境与人生况味的经典意象。它不似“大漠孤烟直，长河落日圆”那般雄浑壮阔，也不似“采菊东篱下，悠然见南山”那般闲适恬淡，而是介于出世与入世之间，带着一丝苍茫、一缕孤寂，又藏着一抹超然。每当夕阳西下，有人登临高处，望见远山如黛、江流如带，心中便不由自主地浮起这两句，仿佛天地间的呼吸，都在此刻凝滞。
暮色初起，人立于凌云亭上，四顾皆山，层峦叠嶂，如青玉屏风环绕。亭建于悬崖之侧，飞檐翘角，似欲乘风而去。脚下是深谷，云雾缭绕，偶有飞鸟掠过，翅影划破寂静。此时，夕阳正缓缓沉入西岭，余晖洒在亭台瓦脊上，镀上一层金红。风从山谷吹来，带着草木的清香与江水的微腥，拂过面颊，令人神思清明。站在此处，人仿佛被自然托举，脱离了尘世的喧嚣，进入一种近乎冥想的状态。这宁静并非全然安逸。暮色本身便是一种暗示——白昼将尽，光明渐隐，天地进入一种过渡的、不确定的状态。正是在这种临界点上，人的思绪最容易飘向远方，飘向那些未曾抵达的彼岸，飘向那些被遗忘的过往。
“烟波渺远舟自横”，正是对这种心境的精准描摹。烟波，是水汽与暮色交融的产物，朦胧、流动、不可捉摸，象征着人生中那些看不清的路径、理不清的因缘。渺远，则道出了距离的不可逾越，无论是空间上的千里之遥，还是时间上的百年之隔。而“舟自横”三字，尤为耐人寻味。舟，本是渡人之具，承载着人的意志与方向。可此处的舟，却“自横”——无人掌舵，无风催动，只是静静地横在水面上，随波轻摇。它不前进，也不后退，不抗争，也不顺从，仿佛在等待，又仿佛在放弃。这是一种被动的姿态，却也是一种深刻的自由。它不再被目的所束缚，不再被功利所驱使，只是存在，只是顺应。这舟，何尝不是人心的一种隐喻？在纷繁世事中，我们常如舟行急流，奋力划桨，追逐目标，却忘了有时停下，任其横卧，也是一种智慧。
古往今来，多少文人登临高处，面对烟波浩渺，写下不朽诗篇。他们或因仕途失意，或因家国离乱，或因情感受挫，最终都归于一种对自然的凝视与对内心的叩问。王维在辋川别业中“行到水穷处，坐看云起时”，苏轼在赤壁之下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，皆是在自然中寻得精神的安放。而“暮上凌云亭，烟波渺远舟自横”，亦属此类。它不直接言志，却以景写心；不激烈抒情，却以静制动。那横舟，不是沉沦，而是沉淀；不是逃避，而是回归。它提醒我们：在追求高远之时，也需懂得驻足；在奋力前行之际，也需学会放下。人生如舟，有时顺流而下，有时逆流而上，但最难得的，是懂得在风平浪静处，任其自横，听凭内心的声音。
暮色愈浓，亭中人影渐隐。远处江面，一叶扁舟依旧横卧，不因暮色而动，不因风来而移。它仿佛成了时间的锚点，在流动的烟波中，守住一方静止。而登亭之人，也在这片刻的凝望中，获得了某种超越。他们或许终将下山，回到尘世，回到喧嚣，但心中已多了一分清明，一分从容。因为那一句“烟波渺远舟自横”，已悄然种下——它不是答案，而是提醒：在人生的长河中，我们不必每时每刻都奋力前行，有时，静默地横卧，也是一种抵达。
