“kyam789”通过精心收集，向本站投稿了12篇天上月地下尘随笔，下面小编给大家整理后的天上月地下尘随笔，希望大家喜欢！
篇1：天上月地下尘随笔
天上月地下尘随笔
“对酒当歌，人生几何”。古往今来，唯你“皎皎空中孤月轮”，而世人，在你眼中，只是尘埃吧，你，遗世独立。
这些个尘埃对你却又是发出了“江月何年初照人”的感慨。你在高处，看过不一样的世界。
你看见了吧，看见了一心为国的稼轩辛弃疾。夜里，醉带吴钩，巡万里山。无奈，只得醉一下，再挑灯看剑；梦一回，再吹角连营。一心愿为君王了却天下事。栏杆拍遍后，只能发出“廉颇老矣，尚能饭否”的概叹。多少个夜，只有你陪他，聆听他的'心愿。
你看见了吧，看见了五路仕途的王勃王子安。这个生来属于滕王阁的王子安，朝堂上的不得意并没有抹掉他悠然于世，歌舞人生的脾性。夜里的他深望着江面，觉人生亦如此，不过浮浮沉沉。于是，孤鹭年年托起子安赠予的无限秋水长天，极向远方。子安又在何处？多少个夜，只有你陪他，与他浮沉。
你看见了吧，看见了不忘诗心的大师叶嘉莹。一生致力于古典诗词，纵有腿疾，坚守三尺讲台。像一首诗，劫波历尽，一片冰心。开口，如飞天展袖。古今悲慈，荡气回肠。七十年滋兰树蕙，融贯中西。集驼庵之诗话，而别开生面；启桃李之芳园，而香远益清。她是擎灯使者，迦陵妙音。那么你呢，是不是陪她，于灯火阑珊，轻抚书卷。
光明下的黑暗，更显阴暗。
当一个个贪心官污吏堕落得不可自拔，当社会发出疑问，是坏人变老了，还是老人变坏了的时候，当车下的生命被一张张无情的面具抛下的时候，你在看吗？有人潇洒飘移，有人坐上轮椅，洁净的校园也染上了鲜血，你的光华，也涤不净他们的内心。
你一直都在，映照着故乡，映照着游子，让游子看看家，映照着爱人，让天涯人看看心上人。
我们只是过客，纵然独立的你。不管人生有浮有沉，不管名声有损有誉，不管天下有分有合，你一直都在。这天上的你，清楚的看着世态炎凉，却是冷暖自知，你又有什么变化呢？
随他去吧，一切寂于永恒。
篇2：海底月是天上月杂文随笔
海底月是天上月杂文随笔
最近的我，依旧焦虑，焦虑考研的GRE考试，焦虑中介给的选校名单，焦虑不到两个星期的倒计时，焦虑大四的开学。
总而言之，焦虑未来。
因为高三毕业之后选择gap了一年，所以往昔的同学，如今大多数都开始了研究生的生活。有人去了很好的学校，也有人去了不算特别好的学校，但不管是去了好学校的，还是一般学校的，都给了我极大的压力。
我总觉得自己一无是处，因此申请研究生，肯定申请不上什么好的`学校。其实如果想上研究生的话，自然可以申请一些保底学校，也不至于没有学校上。但是像我这种眼高手低，明明自己能力不足，却总控制不住自己地去幻想去一些名校，例如哈佛，MIT，耶鲁等大大大大大学。
最近学GRE写作，有个逻辑错误叫做偷换概念，很有意思，让我一度觉得，世间的语言交流，其实都是偷换概念。
从孔子的语言危机开始，从士的概念开始更换，孔子说君君臣臣父父子子，一个父亲必定是个好父亲，因而不存在坏父亲。而几千年后的我不也做着同样的事情，申请研究生的学校一定要是有名的学校，而那些不出名一般的学校就不算做学校了。
偷换概念是不可避免的，正如比喻的存在，既美丽又丑陋，会将A比作B，在意识到他们的相同之处时，自然也是意识到了他们的不同之处。昨日听《可能否》，看到评论的一句话，莫名打动了我：海底月是天上月，眼前人是心上人。
但从逻辑错误上来说，这是多么美丽的偷换概念呀。
去年上纪录片课时，教授总是在强调，每个人都在追求自由，只不过所追求的自由的形式各不相同。我想，那么我所追求的自由是什么呢？我希望自己可以成为自己想要成为的人，那么紧接着，下一个问题就是，我想要成为什么样的人？我不知道。
我是一个很容易被人影响的人，不管是自己的犯蠢，还是他人的成就，都会给我很大的压力，以至于常常暴饮暴食。而按照我这种性格，大概一辈子也不可能成为心理咨询师吧，可能我会陷在他人的情绪，比当事人还无法自拔。我总是感觉身边的人都是很厉害的人，大家都有自己想要做的事，都有一个目标，都在坚定地向前走。可能大家脚下的路很清楚，想到到达的目的地也同样清楚，以至于不会迷茫；可是我到现在，连我自己在哪里都尚未知晓。是啊，我是谁，我在哪，我要去哪，不愧是三大问题。
能够为一件事情，持续不懈地努力的本身，就已经值得我的羡慕了。因为我大概是那种总是会为尚无定数的未来而影响现在决策的人，往往下棋的时候输了一个角，感觉要输就自暴自弃，不想下了。因为很有可能申请不到好的学校，现在就不想申请了。
就像歌里唱的，可能撞了南墙才会回头吧的人，大概永远不会是我。
篇3：望江南・天上月-望江南 赏析
，写的是一位闺中思念情人的少妇，失眠睡不着，于是望月生思，爱与恨交织。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！
望江南
・ 佚名
天上月，遥望似一团银。
夜久更阑风渐紧。
与奴吹散月边云。
照见负心人。
字词解释：
阑：将尽。
奴：古代女子的谦称。
翻译：
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
作品赏析：
这首敦煌曲子词，是一首失恋者之怨歌，或是一首民间怨妇词。但仅仅指出其中的怨意，是很不够的；还须体味词中蕴含的那一份痴情，须看到女主人公对“负心人”尚未心死，才能够味。
前两句写景而兼比兴。“天上月”一一是思妇隔窗所见。身处室内I也能见月，表明月已升高，时届更深。更深而望月，反转来衬托思妇之无寐。夜深不寐，进一步暗示人被相思所苦。这三个字写月亮，却溶入了时间（深夜）、人物（思妇）以及人物的精神状态（相思）三个连锁意念。“遥望似一团银”一一正常的情祝下，月亮虽不比太阳的亮度强烈，却也晶莹刺眼。而思妇所见的月亮，却像质态浑贡、色调灰白的银团。这是朗月通过窗纸透映出来的形象，表现人在室内隔窗视月所得的视觉映象。按照抒情诗抒发人物主观感受的需要，高挂在天的月，通过人物感官的过滤，所以有如此的描写。这一句承接“天上月”而来，是从隔窗所见的角度对月亮的进一步描写，但它并不单纯是对隔窗之月的描写。用“望”字，表明人物在观察，这就巧妙地带出了望月的.人物。“望”前加一“遥”字作空间状语，一则前面承接“月”之远挂高天，一则后面照应“负心人”之远离自己。
从开头两句到下面两句，词意有个跳跃，形成一处空白，这就是夜阑天变，月被云遮，晦暗不明，所以下文有呼风驱散“月边云”之语。词中女子似未感觉到风起正是天变云生的征兆，反而寄望于风，求它“与奴吹散月边云”，痴态可掬。其所以这样，是因为她急于让明月“照见负心人”。然而“照见”又如何，却不更说，意极含混，却能启发读者寻思。“听话听反话，心爱叫冤家。”即便骂对方为“负心人”，也未必是决绝语，反而见出自己的未能忘情。
可见此词之妙，全在将俗语所谓“痴心女子负心汉”作了艺术的表现，且写得很有特色。此词表现手法之妙，在于将恋爱故事由女主人公口吻道出，情景浑然一体。而口语化的语言，又为词作增添了活泼生动的情致。
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篇4：望江南·天上月原文及赏析
望江南·天上月原文及赏析
原文
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。与奴吹散月边云。照见负心人。
译文
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
注释
更阑：更残，即夜深。
奴：古代女子的谦称。
负：原误作“附”，王国维校改。
赏析
这首是敦煌曲子词。这是一首写于封建的词。写一个弃妇的悲吟，“痴心女子负心汉”，这是封建制度造成的无数悲剧。词着重写中的女子独自望月怀人到深夜，而那男子却变了心是为了反映出封建社会里妇女的痛苦心情。
创作背景
这首敦煌曲子词，是一首失恋者之怨歌，或是一首民间怨妇词。但仅仅指出其中的怨意，是很不够的；还须体味词中蕴含的'那一份痴情，须看到女主人公对“负心人”尚未心死，才能够味。
前两句写景而兼比兴。“天上月”一一是思妇隔窗所见。身处室内I也能见月，表明月已升高，时届更深。更深而望月，反转来衬托思妇之无寐。夜深不寐，进一步暗示人被相思所苦。这三个字写月亮，却溶入了时间（深夜）、人物（思妇）以及人物的精神状态（相思）三个连锁意念。“遥望似一团银”一一正常的情祝下，月亮虽不比太阳的亮度强烈，却也晶莹刺眼。而思妇所见的月亮，却像质态浑贡、色调灰白的银团。这是朗月通过窗纸透映出来的形象，表现人在室内隔窗视月所得的视觉映象。按照抒情诗抒发人物主观感受的需要，高挂在天的月，通过人物感官的过滤，所以有如此的描写。这一句承接“天上月”而来，是从隔窗所见的角度对月亮的进一步描写，但它并不单纯是对隔窗之月的描写。用“望”字，表明人物在观察，这就巧妙地带出了望月的人物。“望”前加一“遥”字作空间状语，一则前面承接“月”之远挂高天，一则后面照应“负心人”之远离自己。
从开头两句到下面两句，词意有个跳跃，形成一处空白，这就是夜阑天变，月被云遮，晦暗不明，所以下文有呼风驱散“月边云”之语。词中女子似未感觉到风起正是天变云生的征兆，反而寄望于风，求它“与奴吹散月边云”，痴态可掬。其所以这样，是因为她急于让明月“照见负心人”。然而“照见”又如何，却不更说，意极含混，却能启发读者寻思。“听话听反话，心爱叫冤家。”即便骂对方为“负心人”，也未必是决绝语，反而见出自己的未能忘情。
可见此词之妙，全在将俗语所谓“痴心女子负心汉”作了艺术的表现，且写得很有特色。此词表现手法之妙，在于将恋爱故事由女主人公口吻道出，情景浑然一体。而口语化的语言，又为词作增添了活泼生动的情致。
篇5：尘随笔美文
尘随笔美文
流年入墨，几案前秉烛执笔。可窗外夜深寂冷月星疏，竟打搅了一直都腹稿的温和。于是，想临一帖怀揣有感念的漂泊。经几番斟酌，仍怕灵感被沧桑蹉跎沦为笑说，以至，情绪仍停滞于酝酿……
身后，在那些老去的光阴中，或留有我于青葱时就写在了流年扉页的恋恋情怀。以至于文字的柔情，竟然，温暖了我此生全部的时光。每每，当我于素笺段落间信步闲庭时，总是期待，可以让墨滴的浸染能够晕开自己一直都想悄悄说给岁月的窃窃私语……怎奈，提笔挥毫的.敬畏与矜持，却又辜负了勇气初始时的旦旦信誓……
或许，这日子本来的含义，只是希望它能够陪伴生命于一路随行的惺惺相惜?!可能，亦只是我生命中的太过感性，害怕某些恋恋感怀到了岁月的后来就成了遥遥无期……于是，在这尘海的每一个可以让心绪靠岸的渡口，我都用文字作舟，或只想去天涯，给自己圆一次心怡如菊的远行……
浮尘阡陌，日子每天或有太多不能言说的章节早被婉约根植在心的土壤。期待，某一天，她能为日子绽放成绚烂心愿的韵致。亦让我的眸，可以触抚到每一刻经年舔舐生命的温情过往。
可能呐，我的思的脉络，早已，把此生某些牵挂的唯一蒂固成了这辈子执念的坚持……而岁月四季草长莺飞的多情，也亦让我押上了自己全部的岁华!
或许，在那光阴深处的一缕缕云烟中，我依稀感觉了这浮世，仍有的薄凉离殇在思绪演绎的惆怅。还有，我足迹跋涉红尘却已渐渐斑驳的迷惘，不知，又会在尘途的哪一个时节，凌乱哪一段镌刻了缱绻的时光?!
于是，我悄悄地拾掇起搁置在记忆的初心，只想，让流年的诗情画意来旖旎我这一路每一次的步履匆忙……
篇6：《地下121天》读后感作文
《地下121天》读后感作文
这书的主角是一个小男孩儿，他的名字叫史雷克。 我们的主角身体虚弱，心灵敏感，一旦地面上的情况失去控制，他便逃往地下，跑进地铁。有一天，就在这样逃亡中，一连串的意外导致史雷克困在地铁，这一次，他一共在地下待了121天。他身无分文，他却在的到里建了一个属于自己的家。他会人生活不得不将地铁上的旧报纸捡起来去卖，就这样他认识了一位清洁工，他在陌生的'地下世界里努力找回内心的平静和信心，找回对生活的美好憧憬，他在文中说:“生命就如同一种韧性的一种野草，可以在沙砾堆、在破损的人行道、在恶臭的街巷里生长。既然如此，在地铁里求生，总不至于在别的地方更加困难吧。”
看到这里，我觉得史雷克非常的勇敢，如果换做是我，我肯定在那里呆几天就死了。所以说这个人是不是写的地下的事情，但他其实充满了向上的能量。这就是好书的魅力――好书，能够引人思考，令人越思考越爱读，具体到这本书，阅读它就像经历一场精神的洗礼。向上吧，少年！ 没有什么能阻挡少年向上的心。
篇7： 辛苦最怜天上月散文
辛苦最怜天上月散文
有形的藩篱终究锁不住流走的时光，大浪淘去的不仅是逝水，还有我们易溶于水的记忆。而在那边城之地闻得的琴音，却不曾随水化去，反倒沉淀下来，历久弥新，久久地萦绕在耳畔。
藏历六月，正是烈火如歌的季节。顶着阵阵熏风，我一路恍惚的到达了位于中国西南边陲、藏滇边界的迪庆古城，恰与十六年一届的赛诗大会不期而遇。
“林木清幽现清泉，天降金鹜戏其间”松赞林寺由此而来。这一片状若古堡般的恢弘建筑，镀金铜瓦，飞檐兽吻，汉藏混杂，蔚为大观。而赛诗会的大戏台就设在松赞林寺的寺门之外，相距不过半里路，遥遥与巍峨的寺院形成对峙之势，却亦有顶礼膜拜之意。正四处观望间，忽见一个怀抱古琴的姑娘,脚踩木屐,“笃笃”的走上台来。姑娘穿着件藏青色的布裙，从前襟到裙角用极精致的绣工蔓延而下三株硕大的白色山茶，乌黑的长发盘起来束在脑后，发根处别着两朵清香袭人的栀子花,仿佛从画中一步踏将出来的.古代女子。她身体微倾坐在台前,膝头横放古琴。
姑娘微微低首，一边抚琴，一边唱出一首曲风古雅的歌谣：“辛苦最怜天上月, 一夕如环，夕夕都成i”。歌到中段，琴声忽变，原本相仿佛的三句曲调陡然间缓缓高扬，竟变的高亢起来。那高亢甚至可说是壮勇，姑娘原本低下的脸庞亦抬高起来，眉头微锁，眉宇间铿镪而果敢，只听她曼声唱到：“若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热”。仍旧只是台前一个孤零零的瘦弱身影，却渐渐充盈起来。琴声铿镪，歌声愈发高扬，台下群情竟被激奋，说是热血沸腾亦不为过。即便似我这不通音律之人，也被带入到那对理想执着不弃的意境之中。姑娘指下并不停歇，拨弦的动作亦有加快，轩昂大气之象渐绝，惆怅暗伤之意曼生。只听那歌声渐作悲凉：“无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”。最末“双栖蝶”三字悲壮而悠长，犹如漫天飞雪，冰凉无比。歌至末了，尾声渐渐远去，若干凄凉，若干怅惘，尽皆随飞雪而散，化入无边无寂的荒野之中。姑娘唇角的笑靥中却又隐约有惆怅无限，偌大的舞台上唯见那个俏丽的身影兀自岿然不动......
台下掌声雷动，闻者无不泪盈于睫。
正当我沉醉其中，难以自禁时，耳边忽然听得悠悠一声叹息，蓦然间便万物萧肃，天地间一片悲凉。那分明是身边的老者：“多好的姑娘，可惜得了绝症，怕是撑不过明年了吧！”看着周围含泪鼓掌的人们，我恍恍然不知所措。
夜间久不成寐，便起身在小城间四处乱走，恍惚间耳畔又听得淙淙琴音，仰首寻觅，只见天际明月清辉，光华流转，不由开悟：是啊！辛苦最怜天上月，那天际明月不就是为了一朝的圆满而坚持不懈么？！即便一朝之后，满月又缺，亦绝不言悔。那姑娘不也正是如此么？！终以古风一曲，奏响了生命的最强音！风雨无情，总是无法避免，但我们又何惧之有？！为什么不像那月亮一样，为了自己人生中的“满月”而奋斗不息呢？！
篇8：灯下尘杂文随笔
灯下尘杂文随笔
一
我对昭祁说过，我要得到你。
昭祁那时候不说话，就只是静静地看着我，眼神平淡，像是空洞，像是看穿。
我知道，我说出这句话的时候，心里一点底气都没有。
我所有的仰仗无非是父皇的不闻不问，以及皇兄们的无视。
那时的我，是地狱里的一条恶狗，要把所有靠近我的人都有拉入和我一样的深渊里。
然后，死守着，谁也出不去。
所以，昭祁，别怪我。
二
紫禁城的烛火闪了一宿，我躺在这张曾经想也不敢想的龙床上，至今不可思议。
昭祁说过，你以后会是全天下至高无上的人。
我说，是你算出来的吗？
昭祁说，是你自己抢来的。
原来那个时候他就看得出来我心里的欲望了吗？
大燕三月的时候，还在倒春寒。
天气冷的不像话，我裹着一身单薄的长衫，看见了在雨中撑伞而过的昭祁。
惊为天人。
我二十年来的人生似乎就是为了今天这一面的相见。
然后，用一辈子的时间去争夺着拥有他的权利。
然而我知道，他啊，是人间贵不可言的贵公子，我是地狱让人深恶痛绝的恶狗。
彼时，我还在九哥手下做事，表面上的十三子，其实不过是九皇子手下指哪打哪而的一条狗。
论谈人色变，可能我是小儿止啼的首选。
我问身边的人，那是谁？
伏佟告诉我，那是你一辈子都抓不住的人。
我问，是谁。
伏佟淡淡的看了我一眼，昭祁，钦天监的人。七爷手下的重牌。
伏佟说话从来简洁又扎透人心。
可是，欲望就像附着的丝网，密密麻麻的占据着我的心。
我想，我可能是疯了。
疯得如此心甘情愿，头也不回。
三
我与昭祁数来也只见过四次，说过三次话。
除却第一次 ，第二次见面的时候，就是在祭祀台上。
昭祁穿着一身黑底白袍，在九尺高台上，不染红尘。
我向来不耻这些神魔鬼怪的东西。但是，昭祁却无端给我一种，或许神明犹在的错觉。
护送父皇上台的是九哥和七哥。
势均力敌的两方。
全京城的人都在看热闹。把赌拉大，戏子上场，夺嫡盛宴。
刺客来的时候，带火的弓箭密不透风的向祭台袭来。
一片火光万丈。
我看见昭祁面不改色的站在祭台上，一动不动。
一瞬间，我明白了他是注定要被牺牲的棋子。
所有人都在扑向父皇，只有我看见火花燎到昭祁的祭服时，毫不犹豫的冲了上去。
当时我想着，要是我和昭祁在这一刻死掉就好了。
而实际上，这一场祭祀，大家只是在估算着谁是最后的赢家。
无疑，九皇子略胜。
四
昭祁被救下后，就走了。
临走前，他告诉我，你将会是天下至高无上的存在。
我想，如果能得到你是不是也无所谓了。
可是，这句话我却没有说出口。
此后的日子，时间如同被偷走，我已经记不得自己在那段时间里，手上染了多少鲜血了。
整个京城，人心惶惶。所有人都在避开我走路。
伏佟说，你现在还是人吗？
我说，你觉得我什么时候是人了？
看见昭祁的时候至少是。
伏佟与我与我相熟数年，我的所有心思斗转，他都能猜出一二。
这一次也不例外。
所以呢？我问。
伏佟看着城墙下的车水马龙，淡淡说到，昭祁回去后，差点半条命没了。
伏佟负责情报，我负责暗杀。
我有一瞬间杀人的欲望。
伏佟继续到，他现在在虚清观。
我想，我这一辈子都不会有这么冲动的时候了。
到达虚清观的时候，天近黄昏。
观内清清冷冷。
昭祁躺在床上，半睡半醒。
我默默走过去，将他扶起，为他上药。
抱歉。我说。
无怪你，至少我还活着不是吗。昭祁声音虚弱。
阴黄的余晖洒在他苍白的脸上，像是镀了一层金。
似乎他永远都不染红尘烟火。
我听见自己说，我要得到你。
昭祁并没有说话，也并不惊讶，好像没有什么能引起他的注意。
就只是轻轻地睫毛微动，却也在我心中划过一片惊涛骇浪。
我在这里坐到夜色浓重，看见昭祁已经染上睡意才离去。
如果知道以后再也来不了，见不到他了，我可能，会把他杀了吧。
五
除夕那夜的紫禁城大概是所有人的噩梦了。
九哥大概也没有想过，我会在他坐上皇位的那一瞬，取下他的人头。
好像就在那么一瞬间，全天下就是我的了。
伏佟跪在我面前，领着权臣朝拜的时候，我才发现，天已经亮了，今天是初一了。
可是，昭祁就这样消失在我的世界里了。
伏佟说，他在我去后的第二天就消失了。
我不信，我不相信全天下还有伏佟查不到的痕迹。
除非他是神。
除非是伏佟帮他。
我掐着伏佟的脖子问，你把他藏哪儿了？
伏佟淡淡地说，那你为何不去找他？
我像是被蝎子蛰了一下，惊恐地甩开了他。
伏佟啊伏佟，你说你为什么要这么明察秋毫，看穿人心？
六
或许我并不适合当一个皇帝，或许我的日子就应该永远的在阴沟里做着杀人的勾当。
然后，一辈子仰望圣洁不可攀爬的明月。
我犯了错，神明不渡我上岸。
大燕早在先皇时期就已经内忧外患了。
这个烂摊子在我手里无非是加剧破碎。
我也终于在夜夜笙歌中赢来了齐国的铁马冰河。
虽然早就有所预感，但是，当看到昭祁领着兵马踏破紫禁城时，心里还是有些诧异。
毕竟，那样一个谪仙居然也是手染鲜血的杀神。
伏佟站在我旁边，告诉我，他是齐国的白衣将军，祁昭。
我问，伏佟，那你呢？
伏佟向着昭祁走过去，我是齐国人，陛下。
我坐在皇位上，有一瞬间的荒凉。
伏佟走下台阶的`时候突然回头看了我一眼，陛下，有没有人说你一点都不适合当皇帝？
有啊，所有人啊。我平静得超乎自己想象。
不是的，陛下，真正坐上皇位的人是从来不会相信任何人，包括自己的。伏佟笑了一下。
可是啊，我的陛下，你却还那么相信我，这个所有人都知道是细作的我。
伏佟最后低声说了一句，你说你傻不傻。
我扫了昭祁一眼，又看了看伏佟。
战吧。我听见自己的声音在惊扰了整个大殿。
算来，这是我与昭祁第四次见面，毫不意外地剑拔弩张。
昭祁一直不曾说话，在他眼里，我是否也与所有他手下孤魂一般，不值开眼呢？
伏佟一直站在旁边用复杂的眼神看着我。
我与昭祁刀剑相抵的时候，我对他说，你知不知道，我是左手使刀？
昭祁一瞬间瞳孔紧缩，我左手握刀，一刀刺入昭祁琵琶骨。
昭祁一手阻止上前来的伏佟。
抵剑而立，血从肩上一串一串的低落，在地上砸开一朵一朵的血花。
我果然还是最喜欢他这副清贵的模样，骄傲得不可一世。
昭祁说，即日起，我大齐退兵至两国交界。
我平静的看着他，默默将手中的刀抽了出来。
多谢。
七
大燕的臣民都觉得是我凭一己之力力挽狂澜，拯救了他们。
我想，那就这样以为吧。
我挥散了跳了一宿的舞姬，床头的烛火已经燃尽，只剩下点点微光闪烁。
我看着窗外泛白的紫禁城，一瞬间的想起与伏佟相识的日子。
我被皇后罚跪，一层雨从天而降，伏佟从远处撑伞而来，一袭白衣。
我听见他说，该走了。
是了是了，该走了。
后记
大燕新皇系先皇十三子，性残暴，好杀人。然，凭一人之力，退敌三十万，功过相抵。年岁二十余七。——《君史·燕》
篇9：林尘,忘不了随笔
林尘,忘不了随笔
持续十天的三下乡支教工作早已落下帷幕了，说起来尽是不舍的泪水。
还记得教学的第一天，缺乏经验的我大胆采用自己的教学方式，希望通过令学生对老师产生兴趣，所以，在日常教学中我不断的令学生开心听课，和学生融城一片，产生了深厚的友谊。
在三下乡的这些日子真的很开心，各有各的特色，每当我走进教师，他们总是拉着我的手问我将要上什么课，会不会玩什么游戏。日子一天天过去，我发现在即爱上了这一群可爱的小学生，所以有时候学生犯下了严重的错误我也舍不得骂他们，因为我舍不得。我知道，学生之所以会经常捣蛋是因为缺少家庭或学校对他的关心，所以学生便会做一些希望引起他人注意的.事情，我们要做的不是对学生又打又骂，而是多加关心，让学生感觉到老师是可以依靠的引路人，然后在教会学生哪些应该做，那些不应该做。
有学生问过我为什么经常被学生捉弄也不生气，原因其实很简单，因为老师知道学生喜欢自己才捉弄自己的，所以老师从来没想过生气，相反，老师还会觉得学生很可爱，毕竟每个人的童年都应该开开心心。
记得我们离开林尘小学的前几天，学生不断请求老师给他们写下同学录，虽然数量大，但是每个老师都没有厌烦过，因为老师明白这是学生的精神寄托，而老师也希望给学生留言能激励学生健康成长。
很快的，我们已经到了该离开的学校的时候，老师在临走前和学生相互交换了礼物，还一起合照，一起唱歌，可是当我们想唱的时候却已经发不了声，因为大家的歌声已经被泪水掩盖住了，虽然我们都知道可是没有用的，但是我们却只能用泪水表达自己的悲情。
七月十七号，是我们离开林尘中心小学的日子，在那一天，学生一直跟随在老师身后，虽然大风刮过，大雨淋过，但是大家还是依依不舍，虽然很长时间后我们会忘记学生的名字，但是我们永远不会忘记来到过林尘中心小学，有过一群可爱的学生，我们永远忘不了。
篇10：《蝶恋花·辛苦最怜天上月》全文赏析
①一昔句：昔，同“夕”，见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”玦(jué)玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的.，其他的夜晚就都是有亏缺的。
②不辞句：引用一则典故。荀粲之妻冬天高烧病重，全身发热难受。荀粲为了给妻子降温，脱光衣服站在大雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温。卿，“你”的爱称。《世说新语?惑溺》谓：“荀奉倩(粲)与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。”
③无那：无奈，无可奈何。
④软踏句：意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。
⑤唱罢句：唐李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵，但是满怀愁情仍不能消解。
⑥春丛句：认取，注视着。取，语助词。此句意思是说，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚，故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”
篇11：《蝶恋花·辛苦最怜天上月》全文赏析
这是一首悼亡词。作者在《沁园春》一词的小序中曾写道：“丁巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：'衔恨愿为天上月，年年犹得 向郎圆。'”此词即先从“天上月”写起。上片三句借月亮为喻，写爱情的欢乐转瞬即逝，恨多乐少。后两句，写假如爱情能象月亮那样皎洁圆满，付出再大的代价都愿意。“一昔如环，昔昔长如玦”，包蕴了无限的哀伤与怀念，表达了对亡妻的真挚爱恋。下片写伤逝中的悲痛，用燕子在帘间呢喃，反衬人去楼空，未亡人的孤寂。结语化用“双栖蝶”的典故，表达了他与亡妻的爱情生死不渝，抒发了无穷尽的哀悼，把永恒的爱寄托在化蝶的理想中。这首词把作者内心对爱妻的悲悼之情，尽情表露。不做作，无雕饰，缠绵凄切，感人至深。
作者生平
人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。主要作品有《饮水词》《渌水亭杂识》等，收入《通志堂集》。
纳兰性德的父亲是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族纳喇氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台吉，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。而后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。1674年(康熙十三年)，与妻子卢氏结婚，康熙十六年卢氏因难产去世，纳兰的悼亡之音破空而起，成为《饮水词》中拨地而起的高峰。后人不能超越，连他自己也无法超越。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
篇12：《蝶恋花·辛苦最怜天上月》鉴赏
朝代：清代
原文：
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。(夕 一作：昔)
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
注释
译文
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
注释
①一昔句：昔，同“夕”，见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”玦(jué)玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚就都是有亏缺的。
②不辞句：引用一则典故。荀粲之妻冬天高烧病重，全身发热难受。荀粲为了给妻子降温，脱光衣服站在大雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温。卿，“你”的爱称。《世说新语?惑溺》谓：“荀奉倩(粲)与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。”
③无那：无奈，无可奈何。
④软踏句：意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。
⑤唱罢句：唐李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵，但是满怀愁情仍不能消解。
⑥春丛句：认取，注视着。取，语助词。此句意思是说，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚，故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”
赏析
这是一首悼亡词。作者在《沁园春》一词的小序中曾写道：“丁巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：'衔恨愿为天上月，年年犹得 向郎圆。'”此词即先从“天上月”写起。上片三句借月亮为喻，写爱情的欢乐转瞬即逝，恨多乐少。后两句，写假如爱情能象月亮那样皎洁圆满，付出再大的代价都愿意。“一昔如环，昔昔长如玦”，包蕴了无限的哀伤与怀念，表达了对亡妻的真挚爱恋。下片写伤逝中的悲痛，用燕子在帘间呢喃，反衬人去楼空，未亡人的孤寂。结语化用“双栖蝶”的'典故，表达了他与亡妻的爱情生死不渝，抒发了无穷尽的哀悼，把永恒的爱寄托在化蝶的理想中。这首词把作者内心对爱妻的悲悼之情，尽情表露。不做作，无雕饰，缠绵凄切，感人至深。
作者介绍
纳兰性德(1655-1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
生平
人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。主要作品有《饮水词》《渌水亭杂识》等，收入《通志堂集》。
纳兰性德的父亲是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族纳喇氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台吉，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。而后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。1674年(康熙十三年)，与妻子卢氏结婚，康熙十六年卢氏因难产去世，纳兰的悼亡之音破空而起，成为《饮水词》中拨地而起的高峰。后人不能超越，连他自己也无法超越。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
性格
诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年(1685 年)暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日(7月1日)溘然而逝。
纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。
纳兰性德词作现存348首(一说342首)，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性中的人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》，后人多称纳兰词。《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。他的词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用;宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。
