观音山影评（共8篇）

“豌豆颠”通过精心收集，向本站投稿了8篇观音山影评，以下是小编为大家准备了观音山影评，欢迎参阅。

篇1：观音山影评

《观音山》是一部走心的电影，而且走得很沉重，它始终不给你宣泄情感的机会，沉重得令人绝望。影片中的人物一直在失去，失去尊严，失去工作，失去亲人，失去偶像……地震废墟上破败庙宇中观音像的再塑金身，隐喻着一个民族的信仰重建，常月琴被丧子之痛啮噬的心与三个年轻人残酷青春的走近，流淌着世俗的温暖和包容，但所有的这一切都不能阻止死亡之吻的诱惑。影片最后，常月琴说：“孤独是暂时的，在一起是永恒的。”而这是永恒是只有在天堂才能实现的。南风、丁波、肥皂三人满脸迷惘地仰躺在火车上，火车穿过隧道，阳光下的景象因曝光过度而显得失真，随即火车又进入下一个隧道，黑暗中，身后的光明逐渐远去缩小为一个飘忽的圆点，而在火车即将走出黑暗拥抱光明之际，影片戛然而止。这个无路可逃的结局，往小了说是垮掉的一代迷惘青春的缩影，往大了说是一个丧失了信仰的民族在黑暗中踽踽前行的悲剧宿命。影片这种对现实的关照方式让我震惊，也感佩于创作者的勇气。

范冰冰在本片中的表演更是值得称赞，她不仅凭借此片获得了“东京电影节影后”称号，更是奉献出从影以来最精彩的表演，证明了自己绝非花瓶，而是刻苦用功的好演员。她在本片中扮演的“南风”，来自不幸家庭，继父虐待母亲，母亲却逆来顺受，她对这一切感到既愤懑又无能为力，自己学习成绩不好只能混社会，所有的情感都投射在陈柏霖、王鹤龙扮演的两个死党身上，因而整个人的感觉都显得十分“街头”，性子烈，重情义，随性不羁，无所顾忌，为王鹤龙打抱不平酒瓶拍脑鲜血直流狂吻同性一场戏，就是这种“街头”性格的最佳体现，也是范冰冰在整部影片中表演最震撼人心的时刻。同时，南风的内心深处还有柔软孤独的另一面，有一种改变一切的渴求，她希望继父能不再酗酒打母亲，希望陈柏霖能大胆地回应自己的爱，希望从张艾嘉那里找到母爱 的感觉，角色性格的两面性在影片中形成鲜明的对比，折射出纠结的心态，将当代底层青年性格的复杂性表现得淋漓尽致。

范冰冰在表演方面，从外在造型和内在气质，都精准地把握了角色身上的底层生活质感和介于迷茫无助和游戏人生之间的一种生活状态，将角色为朋友两肋插刀的彪悍，暗恋陈柏霖而得不到回报的失落、对张艾嘉母爱投射的渴求，以及面对家庭问题的崩溃等情感状态表现得十分到位，具有很强的情感冲击力，让观众很容易感受到角色由内而外散发出的一种抓人的力量感。此外，再次看到“范式方法派表演”让人颇感有趣，《苹果》中范冰冰就曾经为了演好一场醉酒戏而把自己真的灌醉，本片中她跟继父那场对手戏，为了表现出连喝两瓶白酒后的歇斯底里的状态，她再次给自己灌酒找感觉，为了艺术能够把自己豁出去，这就是范冰冰是个好演员的力证。而电影《东风雨》更是让范爷遭足了罪，为了体验那种被吊起的真是感受，她真的是被悬空吊起的，我很佩服范爷。

范爷说，她不要嫁入豪门，因为她自己就是豪门。如此豪言壮语，我佩服。

我喜欢范爷是因为她的演技，更多的是她的性格，我有很多和她相似的地方。《观音山》中，南风这个角色很多的和我相似，那种沉重的压抑感，那种我想释放却不能释放的放肆的青春，那种极端的近乎于疯狂的方式，看到心酸，看到流泪。这是一部很文艺的片子，但是，看得我很有共同感，甚至有一种归属感。

篇2：观音山影评

在看《观音山》之前，我回想了一下，忽然发现李玉此前拍的三部剧情片我竟然都看过，但每部看完都比较失望，尤其是《苹果》，当时看完我还说过那部电影就像一个“打擦边球的怪胎”。

今天去看了《观音山》，也许是因为我对李玉这位导演的期待值比较低，所以看完这部《观音山》之后，我发现它比我想象的要好那么一点点。

我想李玉可能是想把自己定位为一位艺术片导演，但她对于自己的导演水平也挺有自知之明的，估计她也知道自己的电影很难像国内的某些艺术片导演那样拿个金棕榈、金狮或金熊之类的大奖，然后通过赚老外的钱来帮投资人先收回成本再大赚一笔，所以她只能在拍艺术片的同时瞄准国内电影市场。但你也知道，大多数国产艺术片想要在国内电影市场收回成本几乎比登天还难。所以李玉将自己最近的两部电影都搞成了话题之作，而她的立场则是伪文化精英式的擦边球立场。当然，这也没什么可指责的，要怪只能怪现在的国内电影市场太畸形了，而李玉的这种尝试，某种意义上也给国产艺术片导演指出了一条新路，即拍一种中国特色的国产商业艺术片，然后想办法用相对比较省钱但又很管用的方式大力营销。

《观音山》在公映之前，营销工作做得还挺成功的，尤其是本片的主题曲由范晓萱作曲，韩寒作词，他们的这一招儿狠狠地扼住了无数豆瓣文艺青年的七寸，由此产生的话题效应还挺大的。说到这儿我想起今天看完电影，我还跟张胖儿开玩笑说：高考落榜何处去，韩寒遥指观音山……

在看《观音山》的时候，我对于这样一个问题有些疑惑不解：为什么不让片中的人说方言呢？听着陈柏霖和范冰冰扮演的外省青年操着一口多少有些港台腔和北京腔的普通话，感觉就像是这样一种暗示：这是一个乱编的故事。

看《观音山》的前半段，感觉导演讲述的那个残酷青春的故事实在有些小儿科，这个故事被讲述得既不够真实，也不够深刻。而张艾嘉在本片中的“绝望表演”也因为过于用力而有煽情之嫌。如果你看过很多非常经典的艺术片，你会发现那些艺术片导演在叙事的时候几乎从来都是隐忍而节制的，他们更倾向于让观影者自己去想象生活中真正残酷且绝望的那些东西，这就好像海明威的“冰山法则”。而李玉在本片中过于用力且不知节制的叙事，也让本片丧失了成为经典艺术片的可能。

如果说《观音山》这部电影和国内同类电影相比有什么新意的话，那就要说本片最后通过宗教完成了一次还算是比较成功的升华。对于本片的这种升华，我在看完电影后跟张胖儿开玩笑说：“蒋雯丽拍了一部《我们天上见》，我觉得李玉的这部电影也可以命名为《我们天上人间见》，这个‘天上人间’不是北京朝阳区的那个‘天上人间’，而是天上的极乐世界，估计这部电影里张艾嘉演的那个人最后就去了我说的这个天上人间了，在那儿她就能跟她死去的儿子以及她老公团聚了……”

都说当下的中国人缺乏信仰，导致自己的心灵居无定所，道德体系分崩离析，现在政府的做法是把孔子又给搬出来了，看来当初的新文化运动是白搞了。爱因斯坦曾说佛教是最契合现代科学的一种宗教，真是这样吗？不过不管怎么说，作为一部国产商业艺术片，将残酷青春和佛教嫁接在一切，倒也算搞出了一点新意。

另外在《观音山》的结尾，导演让男主人公和自己的父亲达成了和解，并暗示观影者：被过去那个时代洗脑的父辈现在过得也很苦啊，他们也是受害者。

一个人一旦原谅了他的父亲，某种意义上也就意味着他告别了自己的青春。

希望这一代告别了青春的人在当了父亲之后，能更合格一点，想办法让自己的孩子活得更快乐一点，更自由一点，这样他们的孩子在长大之后，应该就能如陈丹青所说的那样长着一张“没受过欺负的脸”了吧。

最后再说几句题外话，你看李玉虽然到目前为止，电影拍得还是不怎么样，但你想一想，她现在才37岁，在她不到27岁的时候，她就已经拍出了自己的第一部剧情长片，然后一部接一部地拍到现在。她这么拍下去，在未来的某一天她没准儿真能成为一个电影大师也说不定。估计每一个文艺青年都有自己的梦想，其中大多数人会苦苦思索所谓的实现梦想的秘诀，他们可能会一直思索到自己大小便不能自理的那一天。还有一些人，则像李玉那样，他们不会像大多数人那样把自己的梦想给供起来，他们对待梦想的方式是霸王硬上弓，不管三七二十一，扑上去就开始乱搞，没准儿搞着搞着就把梦想给搞定了。

篇3：观音山森林公园

观音山森林公园是经国家林业局批准成立的东莞市首个国家级森林公园，位于东莞市樟木头镇境内，园区总面积18平方公里，森林覆盖率达99%以上，是集生态观光、娱乐健身和宗教文化旅游为一体的综合景区，被誉为“南天圣地、百粤秘境”。

广东观音山国家森林公园是国家林业局批准成立的全国首家民营国家级森林公园，位于东莞市樟木头镇境内，园区总面积18平方公里，森林覆盖率达99%以上，是集生态观光、娱乐健身和宗教文化为一体的国家 级AAAA旅游景区，被誉为“南天圣地、百粤秘境”。荣获“中国十佳休闲景区”、“中国最佳旅游目的地”、“广东大学生最喜爱的景区”等称号；入选“广东省服务业100强”，也是联合国环境规划署认定的“中国最具发展潜力的企业”和“国际生态安全旅游示范基地”，集成就与光环于一身。 观音山历史悠久，环境清幽，风景秀丽，空气清新，珍禽异兽时有出没，奇花异草漫山遍野。公园内景点林立，一步一景，主要景点有：慈云阁、国际会展中心、蔡子培将军像、八仙过海、观音广场、财神殿、大悲殿、感恩湖、三十六级瀑布等。 相传，观音山为大慈大悲观世音菩萨初入中土时首处停留之所，其山顶观音古寺，始建于盛唐，古寺因有观音菩萨幻化三十六法身之说，故千百年来，青灯不熄，香火不断……

观音山历史悠久，地势险要，与宝山相望，成犄角之势，历来为兵家必争之地。观音山寺初兴于唐末，盛 于五代十国，衰败于明代，因屡遭兵燹，至清末民初，已毁坏殆尽，满目疮痍。观音山佛、道并存，仙宫岭是东莞境内道教胜地，有小洞天之称。“奇踪千载无人识，洞天一敞天下惊”，相传太上老君、元始天尊的弟子火龙、缥缈二真人曾为这里的美景所迷恋，在这里结庐而居，其遗迹仙人居，至今犹存仙风道骨。沿石级步道直达山顶及各亭阁，穿行在密密的森林，仿佛走进洞天福地，人间仙境…… 观音山森林公园常年活动不断，精彩纷呈。定向运动于19世纪兴起于纳维亚，至今已有100多年的历史，是世界上十分流行的`健身运动。第二届全国城市定向系列赛东莞站的比赛将于10月2日至10月5日在东莞市观音山森林公园举行，届时将上演数千名男女老少跑进森林，奔向大自然的壮观场景。与定向赛同期将举办全国车辆模型锦标赛，这项集趣味性、竞技性、科技性于一体的活动，将为广大游客特别是车模爱好者的休闲文化生活带来新的亮点。 作为佛教景区，为贯彻党的宗教政策，满足广大信众之需要，东莞市早于即成立了观音山筹建委员会并积极开展筹建工作，经广东省民族宗教事务委员批准，开始动工重建。整个寺院规模宏大，有大雄宝殿、观音殿、财神殿、地藏殿、祖师殿及罗汉广场等，占地面积达23000平方米，整个寺院建设预计于竣工。 为了让观音山更加靓丽，观音山请广东省林业局、广东省科学院、中山大学等单位的专家编制了《总体规划》，并已通过评审，开始分步实施，东莞市旅游局、樟木头镇政府等各级各部门也对观音山的开发建设给予了大力的支持与帮助。登山缆车、客家风情村、航空运动俱乐部、飞云酒店等建设项目正在加紧筹备建设之中，目前，观音山正向4A级景区及国家级森林公园的总体目标大步迈进。

相传很久以前，八仙游到观音山，说笑游玩间何仙姑肩上的花篮中的一棵花苗不慎滑了出去，正好落在观音山耀佛岭上，那花苗一触及肥沃的土地便奇迹般地立即生根、发芽，眨眼间茂盛成林，众仙拍掌称奇，驾落竹林观看，这一看不打紧，各仙的模样都印在了竹林中。远远看去，竹林有时好像八人齐聚密商大事的样子，有时又象二人对视，有时又三人成影或又象单人独处或站或立或卧或躺，象极了那跛足的铁拐李满脸络腮胡的汉钟离、倒骑驴的张果老、飘逸的吕洞宾、秀气的何仙姑、不羁的蓝采和、温和的韩湘子、持重富态的曹国舅，形态各异，变化万千。这就是令游人击掌称赞、叹为观止的耀佛岭秀竹林。 观音山的密林深处镶嵌着一潭静幽的湖水，相传三百多年前，潭边有一座小茅屋，茅屋里住着看山人阿牛。阿牛一生从未离开过观音山，也未娶妻生子。他一生最大的乐趣就是和小潭里的鱼虾嬉戏玩乐。因此，阿牛的喜怒哀乐都和潭里的鱼虾联系在一起。直到有一天，年老多病的阿牛在熬山草药时不小心烧着了自己的小茅屋，眼看大火就要威胁到苍苍茫茫的观音山森林，就在这当口，一件不可思议的事发生了，小潭里的鱼虾竟不约而同地蹦上岸来，纷纷跳进火海，扑打大火――等到山下村民闻讯赶来救火时，大火早已熄灭。现场只留下一具具香味四溢的鱼虾，而阿牛则不知去向。不久，村民们自发集资在阿牛的小茅屋原址上盖了座寺庙，取名观音寺，寺前的小潭就称为感恩湖。

樟木头观音山森林公园总面积26000多亩，森林覆盖率达到99%以上，是一个集生态观光和佛教文化为一 体的主题公园，山势雄伟，林木茂盛，具有深厚的文化底蕴。公园内一年四季空气清新，鸟语花香，景点林立，负离子含量高，珍禽异兽时有出没，奇花异草漫山遍野。原始次森林苍茫连绵，独具自然生态特色，曲径通幽，一步一景，传说动人，园内有东莞地区最大、最集中的自然瀑布群，落差三百八十米的仙泉瀑布飞珠溅玉，蔚为壮观，更有普渡溪顶端的三十六级瀑布，空灵澄澈，灵巧奇特：全世界最大的玄武岩观世音菩萨像雄踞观音山顶，净高三十三米，重达三千多吨，雄伟壮观，雕刻精美，风格典雅，栩栩如生，是不可多得的极具盛唐风采的石雕艺术精品；占地近万平方米的观音广场视野开阔，既可鸟瞰樟木头全景，又可远眺惠州、东莞、深圳的璀璨夜色。 公园内5万平方米的国际会展中心建有一座建筑面积1200平方米的大型展馆和600平方米的综合型舞台，是各种展会和活动的最佳场所。据统计，园内现有各种植物1000多种，动物300多种，原始次生林苍茫连绵，还有普渡溪、送子泉等水流，水质清醇。仙泉瀑布横挂山中。公园还规划有烧烤场、儿童乐园、音乐喷泉、观音寺等。 观音山森林公园园内最高点为耀佛岭，海拔566米，观音山海拔488米。整个公园景区内森林密度覆盖率达99%。其原始次生林成材木都在3以上，百年松树主干直径在0.6米左右。林中虬枝繁茂，一般藤木植物其藤径在5cm左右。根据植物生长断代，其原始存在生态年龄应在300年以上。而正是在这片原始次生林中，勘察人员发现了一种奇特的地理现实：在观音山、耀佛岭地域发现大片阶梯状石垒。

篇4：《观音山》观后感

《观音山》观后感

看《观音山》，是需要你还保存着对青春的清晰记忆的。否则，你怎么能明白南风在舞台上的激情？怎么能明白青春的时光飘摇在一间又一间的简陋出租屋中？怎么能明白他们似乎没有大是大非观地只活在点滴具象的生活中？怎么能明白那些漫无目的地挥霍在货车厢中的疯狂？

我一直担心影片会最终演绎成教母式的主旋律，让张艾嘉演的丧子母亲在三个年轻人激情感召下重新认识到世界的`美好、燃起生活的勇气。还好，没有！这是真实的人生，有些痛永远无法消失，就像张艾嘉说的“没有永远的痛”是一样道理的两面：人生结束了，痛苦才会结束。就像张艾嘉曾经唱的“走吧,走吧,为自己的心找一个家”。

现代人生，少有人考虑“为自己的心找一个家”的问题了。我们管状视野地去寻觅具象的房子、寻觅配偶、生儿育女，我们的身体有了家，可是我们的心有家了吗？是不是，仍旧有些依稀的感觉，无法盛放在我们那个具象的家中？哪里，心得体会才是我们心灵的家？难道，真的等到白发苍苍、面对唯一的选择时，才无耐地带着悔恨结束这永远的痛？

青春，混乱，不知觉。我要提醒我的小朋友：你人生中最美好的时光就要来了……

篇5：观音山导游词

观音山王山寺舍利殿供奉着释迦牟尼骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利和阿罗汉舍利，以及历代十大高僧法像：达摩、玄奘、慧能、百丈、马祖、虚云、弘一、清定、宣化、本焕。舍利殿神圣而庄重，殿内地面采用六角莲花型金地砖铺设，形成黄金铺路的金碧辉煌效果，为国内外罕见。舍利殿还供奉着大型黄金舍利塔，以及十六尊宋代彩绘木雕佛像等佛门法宝。眼目睹及瞻拜佛祖真身舍利，是人生难得的殊胜机遇。进入黄金铺路的舍利殿，就是走上一条金光大道，福慧皆得，所求愿满。

中国观音山王山寺现在供奉的佛牙舍利是由缅甸一位高僧大和尚发现的，他是蒲甘PHA―AN（柏安）著名寺庙的方丈，缅甸国王册封为国师。

根据巴明也大和尚的记载，在1995年的一天，在缅甸蒲甘有一座佛塔，因年代久远倒塌了，在清理佛塔废墟的地宫中，惊喜地发现了许多珍贵的金银和宝石等，估计是佛塔地宫装藏时得物品，并发现了一个装有佛牙舍利和舍利子的小金盒，巴明也大和尚把佛牙舍利带回寺庙，十多年来，他默默守护着，从来没有对外公布有关佛牙舍利的发现。斗转星移，巴明也大和尚觉得自己年事已高，萌发了重修宝塔之事，让佛教徒有缘瞻仰礼拜佛牙舍利。

易龙居士是南洋华侨富商，是一位虔诚的佛弟子，他积极地参加佛教的活动，对护持缅甸的佛寺、塔院等，慷慨解囊，出钱出力，易龙居士对缅甸佛寺、塔院等的贡献和付出，对促进缅甸佛教的发展，对保留缅甸的佛教文化付出了不懈的努力，巴明也大和尚认为佛牙舍利应让十方信众瞻仰礼拜，认为易龙居士是一个可以信任的人，决定由易龙居士选择一个新的地方，永久供奉。

佛缘殊胜，易龙居士是一位热爱祖国，关心佛教事业的人，带领高僧大法师一行来到观音山王山寺时指出：现在祖国欣欣向荣，政局稳定，社会和谐，人民安居乐业，而观音山王山寺更是一个天地大道场，是一个朝圣的地方，非常适合兴建一座佛塔，永久安奉佛牙舍利，让十方信众有机会瞻拜佛牙舍利，有利于宏扬佛法，从而使他们更加容易种下善因，增长菩提心。易龙居士表示：此举圆了我一名海外游子热爱祖国，报答祖国的心愿。

篇6：观音山导游词

中华佛教名山佛冈观音山王山寺风景名胜区位于中国广东省清远市佛冈县英佛公路8公里处、海拔1288米占地过万亩属广东省森林自然生态保护区，正申报国家级森林公园。景区内耸立了目前世界上最大的天然仰卧观音像，此山乃全国冠名观音山之最高峰也是粤中第一高峰，为广东八大名山之一，故被称为观音山之王。海拔1288米，是粤中第一高峰。

观音山王山寺位于佛冈县城西北8公里处，为广东八大名山之一，海拔1288米，是粤中第一高峰，是粤中最美的地方之一。观音山山高林密、峰峦逸秀、古木参天、绿荫蔽日、鸟语花香，为国家森林公园、省级自然保护区，是华南地区负离子含量最高地方之一。观音山观音山王山寺终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓。王山寺周围山势蜿蜒、流水清幽、山中更有无数嶙峋怪石，山高林密，峰峦逸秀，古木参天，山中有万人拜佛台、瀑布群、龙宫、龙床、会仙台、皇大帝玉玺以及众多濒危植物和南国红枫等，累了中在灵水银滩戏水休憩，乃是灵圣之仙境，也是佛家难得之圣地。观音山王山寺供奉着释迦牟尼骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利和阿罗汉舍利，以及历代十大高僧法像：达摩、玄奘、慧能、百丈、马祖、虚云、弘一、清定、宣化、本焕。抵达观音山王山寺景区，前往观音堂、天王殿、大雄宝殿观佛礼拜、瞻礼佛舍利及高僧蜡像，沐浴佛光、共沾吉祥。

观音山王山寺，终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓，周围山势蜿蜒、流水清幽。山中无数嶙峋怪石更是灵圣之仙境，是佛家难得之地，山中观赏景点无数，最著名的'有瀑布群、龙宫、龙床、伯公树、灵水湖，会仙台，玉皇大帝御玺等，生于高山密林中的千年古树三指甘树王、扁担藤、牛姆奶树王等，均是罕世奇珍，更有无数南国红枫。山中一共有动物238种，植物1142种，其中国家级濒危动物有云豹、蟒蛇等二十多种；国家级濒危植物有桫椤、观赏木等二十多种，是全国最大天然亚热带生物基因库之一，也是华南地区负离子含量最高的地方之一。

篇7：观音山观后感

静静地想想，人生有多少悲剧是自己可以把握的。信仰、亲情、友情、爱情，本来的面目就是无情，哪来的完满?

什么样的未来才是真的?人生无常，永远不要去问别人，为什么你是这样，而我是那样。不要问别人到底为什么活着，这如同向世人发问，为什么会有明天，没有人能给出答案，在未知面前，没有圣人。

匆匆过往，我似乎又一直在找那个答案，认为那样可以一劳永逸地为未来护航，可是谁又是谁的答案?我没有答案，像只没有眼的鱼，只知道游啊游，不曾想身边的也都只是鱼罢了，而他们又或许跟我一样是瞎子。

看完《观音山》，只记住了影片两句话：“孤独不是永远的，在一起才是永远”，三个孤独的人遇见一个孤独的人，就有了温暖，一个loser遇见一些loser，就不只有绝望。“其实都不容易，这么大的城市，我们算什么呀?”，这说的不就是你，我，他嘛。还记住了爬火车兜风，青春、唯美、放松、贪恋。

“身边生活不如意的人越来越多，每个人都有自己的心事和痛苦，但又都必须生活下去。”导演李玉谈这片的创作动机时说。这片，说不出哪好，也说不出哪不好，但就是让我想看下去。灰色、压抑、绝望、孤独、温暖中，我依稀看到点东西：丢什么都不能丢了希望;要活就好好活下去。

篇8：观音山观后感

在《观音山》上映2个多月之后，我才在网络上看了此片，说实话，这种灰暗色调的影片，真的不是我的菜。也许有人说影片表现的就是社会现实，不爱看的人是因为不能正视社会现实，但是，这种“以死团圆”的生命价值导向，个人认为还是过于极端了。

家家有本难念的经，能在这个社会上生活和生存，谁都不易。片中的三个年轻人，一个是母亲早逝父亲再婚，一个是父亲酗酒母亲挨打，一个是父母下岗父亲赌博，就没一个是正常家庭里的小孩，他们就象是无依无靠的浮萍，在社会的底层苦苦挣扎。遇上的这个房东常大姐，虽然因为丧子之痛脾气特别古怪，但是在相处一段时间之后，相互之间建立起了情感的依靠。我本来以为，这会是一个引人向上的故事，尤其是在汶川地震的画面出现之后，坍塌的是建筑，重建的是生活的信心。逝者已矣，活着的人还要继续生活下去，不是吗?犹记得《泰坦尼克号》中，JACK在沉入海底之前对ROSE说的那番话，好好活着，是逝去的人对亲人、爱人的最大心愿，就算孤独，就算寂寞，但是，对于那些对自己生存于世都无法选择的人来说，活着比什么都重要。

我真没想到，倒塌的庙宇重新搭建起来了，而常大姐却选择了从悬崖纵身而下，与儿子去团圆，她说，三个孩子让她很快乐，也很恐惧，因为她不知道这种快乐能够拥有多久，这种快乐什么时候会离她而去。因为惧怕，就不敢去快乐，就选择放弃生命，这是多么愚蠢的想法和做法呀!庙里的师傅说：“无生无死，是最好的未来。”这其实是看破生死的一种喻世，生与死之间的距离并不是最远的，或许就在纵身一刹，我要你活着而你却为我寻死，那才是最远的距离。

看到影片的结局，觉得片中根本不配加入地震画面，至今仍记得地震废墟上那一排的学生书包，失去孩子那刺骨的痛，相信三年过去了却依然折磨着那些家长们，但是，什么是社会现实?社会现实不是寻死去和孩子团聚，而是生活还要继续，不管多痛，多难。

一座观音山，让我们去寻找，去膜拜，然后渐渐开始相信，孤独不是永远……