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篇1：汉字趣编之十七二(网友来稿)
汉字趣编（之十七）（二）(网友来稿)
深圳市田东中学 詹泉洲
二千多年以前，我国劳动人民为了研究自然变化的规律，便采用了天干，地支，“二”种顺次成双成对相结合的方法记载年和日，它以六十年〈或日〉为一个周期。在自然现象中，天与地一对，阴与阳成双，还有风与雨，雷与电，高与低，长与短，宽与窄，深与浅，大与小，多与少，轻与重，无生命物质与有生命物质，植物与动物等等，它们都是“二”在不同现象中的化身，也构成了对称式的事物的性质进行比较的不同方式。
二为偶数，一分为二。舞台上有二人转、二重唱；二，又为双，人有双亲，希望好事成双、双喜临门；人体器官多是成双成对的，双眼、双耳、双手、双脚。二，又可称两，夫妻的'两人世界真幸福、用两分法分析问题才全面、两栖动物的生存空间大。
在数学王国里，二项式定理是一个完美的定理。我们说以“2”成双，成双为对，成对才能闪耀对称的光辉，而二项式定理的展开式就显现出了奇美对称的特点。在各门学科中，许多问题常归结为“二”个方面或两个问题，而且多数都在某种意义上具有对立而又统一的关系。一方面的存在往往是另一方面存在的前提。离开了其中一方，另一方就无从谈起。量变与质变，内因与外因，斗争与统一；真与假、善与恶、美与丑；宏观与微观、引力与斥力、作用与反作用力、电场与磁场、正电荷与负电荷，狭义相对论与广义相对论；中医与西医，内科与外科；同化与异化；有机物与无机物、金属与非金属、化合与分解、树枝的聚合与石油的裂化；上下、左右、前后、内外……，世间万事万物，无不存在两个方面，可见2处处存在，时时出现，“2”使事物显示出对称统一、和谐美的特征。“二”给了我们许许多多的深刻启示，使人类不断开创了美好的世界。
“二”让我们看到了事物的两个方面，看到了事物往相反方向发展的可能性，看到了事物存在的复杂性，让我们了解了世间万物稳定的原因，让我们看到了世界上互相制衡、互相支持的根源。
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篇2：汉字趣编（之二十一）五
“5是一只手”、“5是半个世界”，因为，十是完美的象征，以十代表宇宙，则五应代表半个世界。一只手恰有五个指头，两只手有十个指头，难道5不是半个世界吗？
在观察中发现，5在日常生活中应用极其广泛，可谓是无处不有无时不在。就我们人体而言，每个人每只手都有5个手指、5个脚指，有五官，有五脏等，假如比5少一个或比5多一个，那将是人生最大的痛苦。而且头与四肢鼎立时，才显示人体形态的俊美。
日常生活中，人们对五也有许多美丽的描绘，如“五光十色，五彩缤纷，五湖四海，五颜六色，五味俱全等”，更使人惊讶的是许多伟大的变革性的革命运动及节日，都离不开这奇妙的5，如历史上著名的五四运动，四五运动，还有五一国际劳动节、五四青年节、八月十五中秋节、七月十五鬼节、正月十五元宵节等等。
在复杂神秘的几何中，象正五边形、五角形都与5密切联系，不可分割。特别是五角星具有稳定性，它的五个角均匀分布在五个方向上，下边两个角、左右两个角、上边一个角，给人一种绝对的和谐美感，我们的国旗就采用了五角星作图案的，组成了一个漂亮的图形。这是因为，在五角星中，有许多黄金分割点，表现了有变化的统一，显示了其内部点系的和谐。
五行学说在我国古代科学领域产生了巨大影响。在商周时，人们认为金、木、水、火、土，是组成万物本源，称它们为五行。并且在人们的生活中，关于五行学说也很多，如邹衍的五行相生、五行相克思想，五行学说对我国后世科学、哲学、伦理、社会、生活等各个方面的影响是很大的，五行：金木水土火； 五色：黑赤青白黄； 五味：苦酸甜辣咸； 五常：智礼仁义信； 五方：东南西北中央； 五脏：心肝肺肾胃；五帝；黄帝、颛顼、帝、唐尧、虞、舜。还有五微：五轮、五官、五谷、五刑、五性、五代、五更、五毒、五事、五犯、五音、五齿、五岭、五金等。
金木水火土称五才，刀剑矛戟矢称五刃，东西南北中称五方，咸、酸、甜苦、辣称五味，喜怒欲惧忧称五性，声色香味触称五欲，喜怒哀乐怨称五情。
以五字开头的成语很多，如：五谷丰登、五光十色、五湖四海、五花八门、五体投地、五内如焚等。
篇3：汉字趣编（之二十四）八
八月桂花遍地香，有八的数字人喜爱。人常说：“要得发，不离八”，凡是与“八”相关的词语都披上了一种神秘的色彩。八哥、八音盒、八股文、8848、八面玲珑，八八八，发发发。
古代，一家人有八个子女，不足为奇，但才德出众的很少。在周文王时，有尹姓的人家的八个儿子都是著名的知识分子，世称“八士”；《左传》中说高辛氏有八个儿子都很有才华，世称“八元”；东汉时荀淑八个儿子也很了得，时称“八龙”。另外，与八有关的名人不少，如：扬州八怪、八大山人。还有神话八仙过海。地理上，东、南、西、北、东北、西北、东南、西南称为八方。古人形容一个人意志坚强，不受任何方面的疑惑和影响，谓之“八风吹不动”。我国省的别称，福建称“八闽”，广西称“八桂”。宗教上，道家有八卦，佛家有八戒。
铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅称八仙。古代世交子弟见长辈的礼节称八拜。周穆王的八匹名马称八骏。高超的才华称八斗才。唐宋时有写散文很厉害的八大家。人有八命，民间算命也要打八卦；写文章总是不出“八股”文的规格。西游记中的“八戒”憨态可掬、逗人喜爱。但八婆却让人讨厌。
传说，三国时诸葛亮在川陕布八阵图，按照八卦学说进行创制，每日每时变化无穷，胜过十万精兵，制服陆逊，羞辱司马懿，一时传为佳话，八阵为何就有如此威力呢，而七阵，九阵就没有战斗力呢？这里八蕴含着一种非常神秘的意义，杜甫也有诗歌云：“功盖三分国，名成八阵图”，真是推崇备至。
据心理学家发现，人们对“八”有特殊的好感，我国建军节在八月的第一天，八月是收获的季节，八月十五是中秋节，三月的第八天是妇女节。而聪明的商人总喜欢在商品的标价上出现“八”以吸引顾客。带8字的电话号码和车牌号成为热销对象。
在西方，人们对8非常崇拜，英国的长度单位中，一英寸=8英分，在原苏联的容积单位中，1俄石=8俄斗，1俄斗=8俄升等，在中国旧时的重量单位中，1斤=16两，半斤=8两。
现在电子计算机中，已经普遍采用了二进制，但二进制书写起来相当麻烦，因此在电子计算机中，普遍使用八进制作为一种过渡的中间计数制，在我们国产的许多型号的电子计算机里，都采用八进制数作为指令代码。
与八有关的成语有：八斗之才、八口嗷嗷、八子七婿、八方风雨、八字大开、八年七旱、八百孤寒、八百罗汉、八花九裂、八拜之交、八面威风、八面玲珑、八叶衍祥、八九不离十等等。
篇4：汉字趣编（之二十三）七
美国波音公司第一架喷气式客机检验合格证书的号码是“70700”，正好有多数美国人信奉的幸运数7，于是将707作为该型号飞机的代号，以后相继所有了727、737、747、757、767。
世界上众多民族如此推崇数字七，据说是与日、月、金、木、水、火、土七星辰有关。人们相信日月行星，给人间带来光明、温暖和生命，昼夜交替、春华秋实、潮涨潮落，一代传一代，数字七象征生命和幸福，永远充满神秘感。
七是一个神奇的数字。人的身体有七窍。全球有七大洲。世界有七大奇迹。一星期有七天。光有七色。柴米油盐酱醋茶为开门七件事。喜怒哀思悲恐惊为七情。玩着七巧板，听大人讲七仙女下凡和牛郎织女七夕相会的神话故事，背诵曹植的七步诗。北斗星由七颗星组成；伊斯兰教偏爱七，他们常念七节，开斋节常念的七大赞词，传统习惯要念七遍；北京伊斯兰教经学院正门的台阶是七阶。永堂前的拱门是七个。相传人的启蒙者是来自天上的七颗行星上的七位国王。七律诗最令人欣赏，七言绝句最能表达诗情画意。7是歌谣的精灵，七种音符组成一个奇妙的音乐世界，给人们带来无限欢乐，使这个世界更加丰富多彩，每一部乐曲悦耳动听，有起有伏，有悲伤有凄凉，有欢乐有深沉，变化多端，都是由七个音符巧妙地排列组合而成的。曹植七步成诗，才华横溢。七色阳光，绚丽多彩，七色彩虹，天上奇观；赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，可描画出无数动人的图画，七种颜色，构成我们整个世界的所有景色。王母娘娘有七个仙女摘仙桃、舞彩虹、踏歌舞……，仙女下凡总是七人一往，翩翩飘来。七个仙女，七种姿态，七种打扮。七个仙女中，唯老七最多情，留恋凡尘，爱上人间男郎，结为夫妻，恩爱情长。而牛郎和织女会面之日是七月七，人们每年都牵挂着这个日子，祝贺分别一年的牛郎与织女再次相会，叙说离别之苦、相爱之情。七月七又成为女儿节。七巧板是七块神奇的魔板，有了一组七巧魔板，可以组成千奇百怪的万物形象，斧头、镰刀、猫、鸡、手枪、房子，真是形象逼真、妙趣生。
十九世界初，在美国阿母斯所考的算术中有这样一首诗谣：“我赴圣地爱弗西，途遇妇女数有七。借问妇女携何物，一个七袋手中提。一袋七猫数整齐，一猫七子紧相依。妇与布袋猫与子，几何同时赴圣地。”显然，妇女与布袋，猫与子组成一等比数列，7、72、73、74。这里7象夜色天空的繁星一样闪闪发光。有了7使歌谣语言活泼，形式新颖。
与七有关的成语有：七上八下、七上八落、七手八脚、七子八婿、七日来复、七折八扣、七步成诗、七零八落、七拼八凑、其高八低、七情六欲、七嘴八舌、七擒七纵、七进七出、七窍生烟、七颠八倒、七荤八素、开门七件事等。
篇5：汉字趣编（之二十五）九
《易经》上说，九数含有吉祥的意思，如果按照“阴阳”来说，奇数为阳，偶数为阴，而九是阳数中最大的，称为“极阳数”。十是一个完美的数字，而九接近十而不到十，具有很强的倾向性，一位数字只有十个，而九是最大的一个，故为数字之极，寓义崇高。古人认为：奇数为阳，象征天；偶数为阴，象征地。九为奇数之最，九被视为天的象征，故皇帝被称为“九五之尊”。九成为神圣之数，凡城门数、宫殿数、台阶数、门钉数多以九计，甚至宫廷器物亦以九名之如九龙杯、九桃壶等。
九，是中华民族所崇拜的数字，在中国古人的观念中，将天称为九天、九重、九霄；将地划为九州、九域 ；将宗庙称为九庙；道路谓之九陌；山有九崇；水曰九河；地有九泉；人分九级；官为九品。在古乐古诗中有九辩、九喜、九歌、九章等。 人有三教九流，官有九品；最冷是数九寒天；最悲惨是诛连九族、九死一生；最复杂的衷情是九曲回肠……
正值冬天时，人们偏偏数九：“头九不算九；二九冻死狗；三九、四九掩门唤狗；五九、六九水走头；七九、八九河边看柳；九九又一九，犁牛遍地走”。重阳节是双九，此时正是收获的季节。唐代诗人孟浩然有“待到重阳日，还来就菊花”的名句。用九来起名的我国古代数学家泰九韶，所著的书名是《算术九章》，而书中共分九大类，每类又有九道题，他简直是九的又一个崇拜者。过去北京的许多建筑都和“九”这个数目有关。例如，北京城内最早是九个城门，天安门的城楼是九重楼，故宫四个角楼的结构是九梁十八柱，皇家建筑物大门上的钉数是纵九横九，北海和故宫的九龙壁，都是九只龙，更有趣的是天坛有个历代皇帝祭天的地方，无论是洁白的石栏杆，或是圆台上磨平的石块，其数目都和九字有关。 可见九受人们欢迎的程度。由九的倍数派生出来的数字也受到人们崇尚，如十八罗汉、十八般武艺、十八层地狱。
知识分子曾经被排在第九位，称“臭老九”，是有历史渊源的。相传元朝统治者把人分为十等，读书人列为第九等，位居于列于第十位的乞丐之上。赵翼《陔馀丛考》卷四十二中说：“郑所南又谓元制，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
与九有关的成语太多了，如：九九归原、九五之尊、九天直下、九牛一毛、九世之仇、九世同居、九年之储、九年面壁、九死一生、九垓之外、九泉（原）之下、九重之渊、九原可作、九霄云外、九儒十丐、九战九捷、九炼成钢、九转功成 。
