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篇1：陈蕃立志阅读答案
蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽①。友同郡薛勤来候②之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事③一室乎？”勤知其有世志，甚奇④之。
[注释]①芜秽，不整洁。②候，问候。③事：整理。④奇：以……为奇。
（1）薛勤为什么认为陈蕃是个奇才？用文中语句回答。
答：____________________________________________________
（2）在立志方面，还有一种说法与文中画线的句子的意思完全相反，你知道这句话吗？
答：____________________________________________________
（3）请写一句立志名言。
答：____________________________________________________
（4）仁者见仁，智者见智，你同意陈蕃的看法吗？请简述理由。
答：____________________________________________________
答案：
（1）大丈夫处世，当扫天下。
（2）一屋不扫，何以扫天下。
（3）如“有志者，事竟成”等。
（4）①从陈蕃的角度看，强调人不能目光短浅，要从小立下鸿鹄大志，才能有所作为；②也可以从另一个角度说，人做大事要从做小事做起，积跬步而至千里。
篇2：陈蕃立志的文言文翻译
精选陈蕃立志的文言文翻译
陈蕃立志
蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文
陈蕃15岁，曾经避人独居一间房屋，却（从不打扫自己所住的居室以至）庭院杂草丛生，房间脏乱不堪。他的父亲的朋友同乡薛勤来看望他，对陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院来迎接贵宾呢？”陈蕃答道：“大丈夫处世，应当治理天下（肃清坏人，安定社会），怎么能局限于整理一间房呢？”薛勤知道他有整治天下的大志向，感到惊异，认为他非同寻常。
【南朝宋】范晔(选自《后汉书》)
注释
尝：曾经。
芜秽：不整洁。
郡：古代行政区域单位。
候：看望。
以：而。
当：应当。
安：局限。
事：服侍。
清世：使社会澄清。清，使……清，使……清洁，引申为“整治”。
奇之：认为他奇特。奇，认为……不寻常；意动，感到惊奇。
奇：认为……不寻常。
篇3：何蕃传阅读答案
韩 愈
太学生何蕃，入太学廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士①，助教、博士以状申于司业、祭酒②，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可迭纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者。以是无成功。
蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。
欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱③，太学诸生举将从之。来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待，然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。
【注】①助教、博士：太学教师；②司业、祭酒：太学官员；③朱泚之乱：唐德宗建中四年，泾原军朱泚反唐。
10.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿：交谈
B.以之升于礼部 升：上报
C.初入太学，岁率一归 率：大约
D.蕃之力不任其体 任：承受
11.下列几组句子，能表现何蕃孝勇的一组是
A.①公卿大夫知蕃者比肩立 ②蕃，纯孝人也
B.①岁率一归，父母止之 ②来请起蕃，蕃正色叱之
C.①揖诸生归养于和州 ②蕃居太学，诸生不为非义
D.①葬死者之无归 ②是故蕃之仁义充诸心
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.何蕃求学二十多年，刻苦自励，每年参加进士考试。他毫不气馁的精神感动了太学生们，太学生纷纷写文章向朝廷推荐他。
B.了解何蕃情况的公卿大夫虽多，但因不是礼部官员，爱莫能助。而何蕃又与一些礼部官员不合，故不被录用。
C.何蕃是个孝子，决定回家奉养父母。太学生们想方设法阻拦他，向司业阳城求助，结果因阳城外调，事情没有成功。
D.何蕃才德俱佳，却像卑下的湖泽一样难以施展才华。作者对此深表惋惜，同时借本文对埋没人才的社会现状给予了披露。
13.把文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州。(3分)
(2)蕃居太学,诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉。(4分)
(3)故凡贫贱之士，必有待，然后能有所立，独何蕃欤!(3分)
10．A (齿：并列)
11．B
12．A （感动太学生的是学问深厚，品行受人尊敬，即“学成行尊”。）
13．（1）(何蕃)忧虑双亲年老而不能克制自己（的心情），一天，行礼告别诸生想要回到和州去供养父母。（“闵”、“自克”宾语前置、“揖”各1分）
（2）何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤并把他们养育起来。（“居”、“不为非义”、“字”各1分，定语后置句1分）
（3）所以，凡是贫贱的士子，必须等待时机，然后才能有所成就，哪里只是何蕃啊！（“凡”、“立”、“独”各1分）
参考译文
太学生何蕃，进入太学有二十多年了。年年应进士科考（被推举参加礼部进士科考试，称为“举进士”），学问深厚，品行受人尊敬，因此，太学生那些人都尊崇称誉他，不敢和他相比较。他们一起向助教、博士说起何蕃，助教、博士又把这种情况向司业、祭酒陈述申报，司业、祭酒撰写条列何蕃的众多品行中，昭然的事情多达几十件，（他们）又把它们上报给礼部，进而又借此使天子知道了。京师的太学生们来荐举何蕃而写文章的人，多到无法计算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但无人在礼部担任官职；在礼部为官的，又大多与何蕃不合。因此，何蕃不被录用。
何蕃，淮南人，父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这以后，间隔一两年才回家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克制自己（的心情），一日，行礼告别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下，太学六馆的`士人一百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候，太学空缺了祭酒（的职位），适逢阳城出任道州刺史，没有挽留得住何蕃。
欧阳詹说：“何蕃，是仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，大小好事，一定努力而为，这大概就是所说的仁爱吧！何蕃看起来力气不能承受他的身体，相貌平常，我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧阳詹说：“朱泚作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从作乱，这不是他的勇敢吗？”
可惜了啊！何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。这就好像水，成为了湖泽，不能成为河流啊！河流地势高，湖泽地势低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，充满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，既然这样，那么湖泽的抱负，也会有施展的一天！大约是需要等待那水气上升的时机吧！所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就，哪里只是何藩啊！因此，我写下这篇文章，不要让何藩的事迹被埋没了。
篇4：陈蕃和我作文
陈蕃和我作文
陈蕃和我
《“扫一室”与“扫天下”》一文介绍了：东汉时期的青年陈蕃志存高远，生活却很懒散。客人薛勤针对陈蕃的观点阐述了自己的道理。薛勤走后，陈蕃沉思起来。
我认为陈蕃虽然志存高远高中优秀作文 原创分享 作文人网，但连一间小屋子也不打扫一下，怎能成就大事业呢？不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。他“屋子里乱七八糟，桌子上书呀、杂物什么都有，上面满是灰尘；地上到处是垃圾，墙壁上有不少蜘蛛网。屋里不仅肮脏，连空气也显得污浊。”可以看出陈蕃生活的懒散。我想我呢，从小就爱做家务，一年里做过的.家务次数不下50次，整理书柜12次（一月整理一次）。我在这方面肯定比陈蕃强。
陈蕃也有自己的优点，比如他志向高远，要扫除天下不平之事。陈蕃说“大丈夫活在世上。要干的是轰轰烈烈的大事业，要扫除的是天下一切不平之事，哪里会花心思去清扫小小的一间屋子呢？”可以看出他志存高远。我也有我的志向，就是当国家运动员，夺取金牌，为国争光，不能让外国人说咱们是“东亚病夫”。
虽然陈蕃生活很懒散，但是能把毛病改了的话，我还是非常喜欢陈蕃。因为他爱学习的精神值得大家学习。
篇5：《陈小手》阅读答案
我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘①。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶。生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行?老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”，不需临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家都供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢?——我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢?都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的产科医生。
陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，比一般女人的手还要柔软细嫩。他专能治难产。横生、倒生，都能接下来(他当然也要借助于药物和器械)。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已，是不会请他的。中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手。
接生，耽误不得，这是两条人命的事。陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马。据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。
同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些，只要有人来请，立刻跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进产房。过了一会(有时时间颇长)，听到“哇”的一声，孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜!母子平安!”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声“得罪”，出门上马。只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱”……走远了。
陈小手活人多矣。
有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”;相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”。他的部队就被称为“联军”。联军驻扎在天王庙，有一团人。团长的太太(谁知道是正太太还是姨太太)，要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不出来。这太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手，陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”②。见了陈小手，说：“大人，孩子，都得给我保住!保不住要你的脑袋!进去吧!”[
这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长!恭喜您，是个男伢子，少爷!”
团长龇牙笑了一下，说：“难为你了!——请!”
外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的!——别嫌少哇!”
“太重了!太重了!”
喝了酒，揣上二十块现大洋，陈小手告辞了：“得罪!得罪!”
“不送你了!”
陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。
团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去!她身上，除了我，任何男人都不许碰!这小子，太欺负人了!他奶奶的!”团长觉得怪委屈。(选自《汪曾祺作品精选》)
[注]①老娘：接生婆。②走柳：方言，在一个地方走来走去，多指心里焦虑不安。
篇6：《陈小手》阅读答案
16.小说开场交待了当地特有的风俗和请老娘的种.种“讲究”，请简要说明其在文中的作用。(4分)
17.小说中团长既摆酒席宴请陈小手，又封他二十块现大洋，可最后却又一枪把他从马上打下来。如何理解这一矛盾的情节?(4分)
18.结合全文，概括并简要分析陈小手的形象特点。(6分)
19.有人认为，陈小手之死完全是偶然的，因为他不幸遇上了一个草菅人命的军阀团长。你同意这个观点吗?请结合全文作简要分析。(8分)
篇7：《陈小手》阅读答案
16.(4分)(1)引出下文，为陈小手的出场做铺垫，(2)展示社会环境，为陈小手的悲剧命运做铺垫。(每个要点2分)
17.(4分)虽然接生和碰团长的女人是一回事，但是团长心里存有两笔账：一桌酒席，二十块现大洋，是给陈小手接生的报酬：(1分)转过来又给他吃枪子，是他“罪”有应得，他碰了自己的女人。这正是以德报德，以怨报怨。(1分)这一情节充分暴露了团长的虚伪和残暴。(1分)更暴露了其男权封建思想的根深蒂固。(1分)
18.(6分)陈小手是旧社会一个男性产科医生的形象。他身上有许多令人尊敬的品质：(1)特立独行。他敢于冲破世俗的偏见，以一名男性的身份学习医生们都不屑为之的产科，做只有女人才做的接生工作。(2)医术高超。他有着高超的接生技术，救活了很多产妇和婴儿。(3)正直敬业。为了不耽误接生，他特意养了一匹白马，争分夺秒、救人于危难，对自己的职业怀着一颗虔敬的心。(4)品德高尚。他不计酬劳，也从不以人家救命恩人的身份自居，对人谦恭有礼。(答出任意一点得2分，品质l分，分析1分。意思对即可)
19.(8分)①不同意，陈小手的死有其必然性。(1分)②陈小手自己运气不好，死在一个恩将仇报、草菅人命的军阀团长的手下，似乎有其偶然性、但这只是问题的表面现象，陈小手之死的根本原因是以团长为代表的男人们骨子里的封建男权思想。(2分)③把女人当成是男人的附属品。男女之大防，即使医生和病人也不能逾越。这种思想观念根深蒂固，不仅团长这样，那些大户人家的男主人和中小户人家的男主人以及同行的男性医生们莫不这样。
篇8：《陈书节选》阅读及答案
《陈书（节选）》阅读及答案
孙玚，字德琏，吴郡吴人也。少倜傥，好谋略，博涉经史，尤便书翰。王僧辩之讨侯景也，王琳为前军，琳与玚同门，乃表荐为戎昭将军、宜都太守，仍从僧辩救徐文盛于武昌。会郢州陷，乃留军镇巴陵，修战守之备。俄而侯景兵至，日夜攻围，玚督所部兵悉力拒战，贼众奔退。高祖受禅，王琳立梁永嘉王萧庄于郢州，征玚为太府卿，加通直散骑常侍。及王琳入寇，周遣大将史宁率众四万，乘虚奄至，玚助防张世贵举外城以应之，所失军民男女三千馀口。周军又起土山高梯，日夜攻逼，因风纵火，烧其内城南面五十馀楼。时玚兵不满千人，乘城拒守，玚亲自抚巡，行酒赋食，士卒皆为之用命。周人苦攻不能克，乃矫授玚柱国、郢州刺史，封万户郡公。玚伪许以缓之，而潜修战具，楼雉器械，一朝严设，周人甚惮焉。及闻大军败王琳，乘胜而进，周兵乃解。玚于是尽有中流之地，集其将士而谓之曰：吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣。今时事如此，天可违乎！遂遣使奉表诣阙。高宗即位，以玚功名素著，深委任焉。太建四年，授都督荆、信二州诸军事、安西将军、荆州刺史，出镇公安。玚增修城池，怀服边远，为邻境所惮。后主嗣位，复除通直散骑常侍，兼起部尚书。后主频幸其第，及著诗赋述勋德之美，展君臣之意焉。又为五兵尚书，领右军将军，侍中如故。玚事亲以孝闻，于诸弟甚笃睦。性通泰有财物散之亲友常于山斋设讲肆集玄儒之士冬夏资奉为学者所称而处己率易不以名位骄物。时兴皇寺朗法师该通释典，玚每造讲筵，时有抗论，法侣莫不倾心。以年老累乞骸骨，优诏不许。祯明元年卒官，时年七十二。（节选自《陈书》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．性通泰/有财物散之/亲友常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉为学者/所称而处/己率易/不以名位骄物
B．性通泰/有财物散之亲友/常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉/为学者所称/而处己率易/不以名位骄物
C．性通泰/有财物散之亲友/常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉为学者/所称而处/己率易/不以名位骄物
D．性通泰/有财物散之/亲友常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉/为学者所称而处/己率易/不以名位骄物
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京 都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的.儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
6．下列对原文有关内容的概括和分析不正确—项是（ ）
A．孙玚通晓谋略，战功卓著。侯景围攻，他率部下全力抵抗，顺利解围；与大将史宁作战时，在兵力悬殊、形势不利的情况下，仍让周兵吃尽了苦头。
B．孙玚审时度势，能屈能伸。他先前跟随王琳做梁永嘉王的太傅卿、通直散骑常侍，当王琳兵败之后，他召集将士分析形势，假意归顺，保留实力，伺机而动。
C．孙玚劳苦功高，深受恩宠，高宗即位后，非常信任和重用他，派他都督军事，把守重镇；后主继位后，常常亲自拜访他，并写诗称赞他的功绩。
D．孙玚博学多才，被人钦慕。他自幼涉猎广泛，博览群书，后又造访讲经之处，经常和高僧谈论佛经，并时有论辩，让僧侣们心悦诚服。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）玚伪许以缓之，而潜修战具，楼雉器械，一朝严设，周人甚惮焉。（5分）
（2）吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣。今时事如此，天可违乎！（5分）
参考答案：
4．B。
5．C（继承地位的不一定是最年长的儿子）
6．B（从“吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣。今时事如此，天可违乎！”可见，孙玚认为自己已是尽力而为了，并没有假意归顺的想法）
7．(1) 孙玚假装答应（他们）来作为缓兵之计，同时暗中加紧修整作战用的装备，敌楼、城墙和守城器械等，一天之中都严密设防，北周军队（对他）非常害怕。（“伪”“潜”“一朝”“惮”各1分，句意1分）
(2) 我和王琳施展才力同尽臣责，一道辅助梁室，也可以算是很努力了。现在事情到了这样的地步，天意难道能够违抗吗！（“陈力”“协义”“奖”各1分，“天可违乎”的反问意味占1分，句意1分）
译文：孙玚，字德琏，是吴郡吴县人。（孙玚）年轻时就洒脱不拘束，喜欢研究战术攻略，广泛地涉猎经书史传，尤其熟悉书牍文札。王僧辩讨伐侯景时，王琳（领兵）当前军，（因为）王琳与孙玚是同门师兄弟，于是（王琳）上表推荐（孙玚）当戎昭将军、宜都太守，随即跟从王僧辩到武昌救援徐文盛。适逢郢（yǐng）州失陷，于是（孙玚的部队）就留在巴陵镇守，做好攻守的准备。不久，侯景的叛军杀到，不分昼夜地进攻巴陵外围阵地，孙玚督领部属全力抵御，（结果）叛军败退奔逃。高祖受禅为帝，王琳在郢州另外奉立梁朝的永嘉王萧庄为主，（并下诏书）征召孙玚为太府卿，加授通直散骑常侍。等到王琳向内地进犯时，北周派大将史宁率领四万兵马，乘（防守）空虚（的机会）突然袭击（郢州城），孙玚部下协助防务的张世贵攻取外城以接应周兵，（郢州城因此）损失军民男女三千余人。北周军队又堆起土山高架云梯，日夜攻击迫近，（又）乘着风势放火，烧掉了内城南部的五十多栋楼房。当时孙玚的军队不足一千人，都登上了城楼防御把守，孙玚亲自巡视抚慰，向士卒敬酒劝食，士卒都乐于为他献身效力。北周军队竭尽全力也没能攻下（内城），于是假传北周君主的旨意任命孙玚为柱国、郢州刺史，封为万户郡公。孙玚假装答应（他们）来作为缓兵之计，同时暗中加紧修整作战用的装备，敌楼、城墙和守城器械等，一天之中都严密设防，北周军队（对他）非常害怕。到后来听说（陈朝）主力军已经打败了王琳，（即将）乘胜而进，北周军队才解围而去。于是孙玚控制了长江中流的全部地域，（他）召集将士并对他们说：“我和王琳施展才力同尽臣责，一道辅助梁室，也可以算是很努力了。现在事情到了这样的地步，天意难道能够违抗吗！”于是派遣使者恭送表文到朝廷（表示归顺）。高宗登上帝位之后，认为孙玚功绩名望一向显著，（对他）非常信任倚重。太建四年，任命（他）为都督荆、信二州诸军事，出京镇守公安。孙玚（到任后），高筑城墙深挖城壕，恩威并用远近顺服，为周围境外的人所敬畏。后主继承帝位后，又任命（孙玚）担任通直散骑常侍，兼起部尚书之间的亲近之意。（孙玚）又担任五兵尚书，领右军将军，仍然担任次侍中职务。后主多次驾临他家（看望慰问），还吟诗作赋赞颂（他的）功勋品德，展示君臣之间的亲近之意。（孙玚）侍奉父母以孝顺闻名，对几位弟弟非常亲厚和睦。（孙玚）生性通脱平和，有财物就散发给亲友。（孙玚）还常常在名山的学斋里开设讲堂，召集玄言儒学之士（讲学），冬夏两季供给资财费用，为学者们所称颂。而（他）为人率直平易，不因召集的名声（大）地位（高）就看不起人。当时兴皇寺郎法师则通晓佛典，孙玚每次造访他讲经之处，（与他讨论经义）经常有不同的立论，僧侣们（对他）没有不仰慕敬服的。（孙玚）因为年老多次请求退休，（但皇上）下达嘉奖令屡屡挽留。祯明元年（孙玚）在任上去世，时年七十二岁。
