扬州瘦马诗歌（共12篇）

“守静隐居”通过精心收集，向本站投稿了12篇扬州瘦马诗歌，以下是小编为大家准备的扬州瘦马诗歌，欢迎大家前来参阅。

扬州瘦马诗歌

篇1：扬州瘦马诗歌

扬州瘦马诗歌

自明代人的书里你走来

在多雨的三月多烟花的扬州

多风湿病的江南

缓缓地你走来

那时候我在夜雨的巴山

窗外雨吟更兼虫唱

又担着绿蕉的凄凉

这盏油灯下诗意的燃烧

如同你的凉凉的身世一样

我隔岸望你我扬鞭东去

我喊你名字在艰难的四川

这匹关节炎的倦马却踩不出铿铿的蹄声

我也不知道今日蜀道早难倒了李太白

驿站马仆借我电话亭

你偏爱仰头看鸿雁从西来从东去

想你此刻或被养在

多高墙的深闺

多杏花的宅院

多险恶的扬州

多嘴舌的牙婆一口黄牙的老妇

把你说给拿素扇的公子

握尖刀的屠夫瞎眼的说书人

今天你险些遇害如果

也是美丽的灾难

你每天见客你也回来

你是一张遭遇非难的水墨山水

即使让整个扬州的`水雾

打湿你的寂寞

那院落的梨花深处

依然有你溶溶的咸泪

侵占了一大半的扬州城

如果拍一封加急电报

让你在罗帐里焚着香细细看那些困酣的小字

知道这恼人的地理位置

知道荒凉的山道上

在一匹倦马的身旁

想象我多愁的睡姿在蜀道上

就学着古人寄情于明月

怕苏子将咒我早生华发

你抬头看月月中有人面依依

可惜扬州太多水雾了

你窗下的春虫不就唱起湿润的曲儿？

看月不成，看人又不在

你倒不如不如掩卷睡去

睡在三月睡在多水雾的扬州

你其实是一朵小气的红莲

在整个潮湿的巴山里

自明代人的书里缓缓地朝我走来

篇2：瘦马,瘦马的诗歌

一

如果我有一匹瘦马

请不要，再给我以

最美的夕阳

我骑瘦马去长安

二

篇3：瘦马,瘦马的诗歌

如果我有一匹瘦马

请不要再给我以晨星

我得到太多，有瘦马为伴

我骑瘦马到长安

李白笑我

也只有李白

南门外，城墙的灯正辉煌

我只饮一杯酒

地铁口，有歌手的流浪，我羡慕

这样一个比我还潇洒的诗人

你的`歌声如天籁

而我，我骑瘦马到长安

三

有一杯酒就可以

写一首抒情诗

有火树银花的夜色

有尽情的摇滚

南门外，广场前

大妈俊朗的舞姿

哦，我的酒洒在那

毫无颜色的酒桌上

四

嗨，抒情诗可曾看见

有我那不足道的怜悯

而我也正被怜悯着

不，如果我有，有一匹瘦马

我会骑瘦马到长安

五

万人之外我想到一颗花椒树

想到花椒树我想到母亲

你在那高楼林立里

可曾想到一颗花椒树

我借你一匹瘦马

你也要骑着瘦马到长安。

篇4：西风瘦马诗歌

西风瘦马诗歌

■别以为

别以为春已来到

就什么都好

应记住

还会有春寒料峭

别以为春天已经来到

就没有了烦恼

应记住

还会有倒春寒的骚扰

所以，幼稚的小苗儿

是否该伸出头脑

还是得注意

准确的天气预报

■三月，一个返老还童的季节

三月，一个返老还童的季节

在这新颖的日子里

广阔的北疆大地

白发神奇地消失

接近阳光的地方

已隐约看到青青的发丝

身置其中的`我

也感染上了少年的朝气蓬勃

迅速脱下厚厚的冬衣

将残余的寒冷

兴冲冲地抖落

篇5：西风吹着,瘦马跑着诗歌

西风吹着,瘦马跑着诗歌

西风，你一股劲地吹吧

因为喜欢看你无拘无束的样子

因为你让我找到了被感动的瞬间

顿悟了生命生活生存的意义

瘦马，你就不要绕道而行

请到我的`领地来，给我一次跨鞍扬鞭的契机

这绝非恶意的欺凌，玩弄的亵渎

这将是亲密接触，联通你我想要的讯息

西风，宛若一个动感的符号

撩起了我的长衣，也许散落的才是为你而写的诗语

瘦马，好似一道风景的缩影

激起了我的兴致，可能勾勒的就是唯你而生的美丽

不知道西风为何厌倦了枯藤

不明白瘦马为何要赶走昏鸦

难道这只是一段伤心的传说，悲情的故事

难道这预示着一个终结，一个初始

西风，瘦马，从此连缀一起

以文字的名义，在风光的江山之上

吹着，跑着，吹着，跑着

你我留下的不仅足迹，还有无尽的乐趣

篇6：扬州月明的诗歌

扬州月明的诗歌

（一）扬州月明

年年三月下扬州，年年不见当年某。

——引子

三月扬州花满簇

红药相思谁人知

他凤箫绕天杳沉孤雁

她红袖轻扬舞一回月圆

画舫笙歌漫舞

丝竹声声

他只念她惊鸿照影

一舞倾城

二十四桥的月凉如水

她红衣温暖他心扉

而今画舫灯火不熄

明月清冷不论人间是非

独不见红衣水袖

箫声凭添几多忧愁

三月扬州花满簇

红药相思谁人知

都说相思催人老

但问谁能不相思

（二）燕都新雪

旌旗战马踏燕都，你我阴阳走两路。

——引子

六角的雪花

被浓烈的酒融化

飘舞的裙裾

如盛开的莲花

燃烧的篝火

温暖冰冷的雪夜

时间凝止

在烟花绽放的`刹那

马蹄踏雪

刀光剑影里

谁的鲜血飞溅

温热了谁的脸

火光染红新雪

耳畔杀伐不歇

昔日的家园

在大雪里湮灭

骊歌声声生死隔断

望不穿

命途多舛

（三）长安离乱

焚琴三笑把君寻，只见长安不见君。

——引子

花市灯火如昼

寻你在阑珊处

顾盼之间

眉宇隐匿忧愁

你折柳做最后的挽留

我脱不掉

一身甲胄

一世国仇

到后来弦断声哑

她鲜血滴落红笺

染红那未书尽的离乱

怪他醒悟太晚

盛世长安如画

不及她绝代风华

长安依旧繁华

去再寻不到

灯火阑珊处

那消逝的芳华

篇7：西风瘦马什么意思呢

天净沙·秋思

元代：马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

译文：

天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的'哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

篇8：瘦马作品散文

瘦马作品散文

（一）写意庄浪。

庄浪，像是一副写意画，在我心灵的生宣上，一点一滴，破墨而出。

因为工作的关系，我曾经在庄浪呆了十多天，在那些天里，我过街巷、进单位，接触了形形色色的庄浪人，他们朴实的工作作风和做事的踏实程度常常让我眼前一亮。

记得有一天午饭后正好得闲，我与一位爱好书法的同事迎着零星小雨信步前往紫荆山下。山下是书画一条街。走进小街，现代城市的喧嚣逐渐远离，一种古色古香的气息弥漫我们周身。近些年，庄浪在小城镇建设的进程中日新月异，沿水洛河新开的新城区高楼林立，显示了现代的文明。美丽的水上公园、幽雅的休闲广场，说明了庄浪在时代浪潮的身后一样地步履匆匆。如果说这些都展示了庄浪旧貌新颜的时代之美，那么紫荆山下的书画店，则显示出庄浪深厚的文化内涵和传统之美。古有柳翘才耕读传家，于穷乡僻壤开一代文风，于是陋室草舍，字画入堂，晚清之后，书画家纷纭迭出。走进一个个小店，便被扑鼻的墨香感染，花鸟虫鱼，山水人物，我惊异地发现，每一个店内，墙上的书画作品几乎全部出自主人之手，仿佛庄浪随便拉出一个人，都是丹青能手。

在一家两层楼的小店里，我知道了田氏兄弟俩，其兄善画，紫荆宾馆的墙上我已领略其作品之精致；其弟善裱，走进时，他正在裱着一幅画。我站在一旁观看，他的手指粗糙，甚至有点弯曲，分明是一只常年握农具的手，但是在这里，这只手却表现出异常的灵巧。上了楼，我看到这里既是对外的画店，也是住家所在，四壁上贴满了“国画”，一个炉子靠墙，上面的小锅里煮着稀饭，热气蒸腾在小屋里。我想，在这样的环境里吃饭，艺术的气息一定会贯通到人的身体里去，不会提笔作画的人也能小试身手了。

这是庄浪人内心纤细的写照。他们用那只改造山河的大手点染一草一木、一虫一鱼，表达他们对于生活的热爱和对生命的珍视。在另一家书画店里，我意外碰到了书法家焦老，他正在和店主饮酒，见我们进来，非要扯了一起喝酒，推辞不过，被每人满满灌了几大杯。我最早在县上文化部门工作的时候就知道焦老大名，也曾想专程拜会，然时光飞逝，终未得见，不料在此邂逅，让我幸会不已。焦老为人谦和，热忱有加，得知我们来自市里，非要扯住我们的手请我们吃饭不可。握住他的手，我同样感觉到了他手指的粗糙和弯曲，心下自忖：好多东西，真是看不出来，原以为躲在陇山阴影里的庄浪人，只知道一任四百条支梁、八百多梁峁磨练他们的肌肉也磨练他们的肝胆，一个貌不惊人的汉子，以为只有力气可以出卖，殊不知他们粗犷硬朗的外表下原来深藏着万千气象，千般情感。

凝视庄浪，就像凝视一幅写意水墨，我远看近看，左看右看。我看到的不仅仅是梯田，还有空气中游动着的万千韵致，“千山千水”尽在“一天一地”之中，胆生魄，魄生气。如今的庄浪已经走出了梯田王国的精神围困，非常清醒地赋予了庄浪精神新的内涵，庄浪的人饮工程和移民搬迁，以及梯田大县向产业大县的谋略之变，表明了庄浪已经从与自然的“武力对抗”走向了“迂回取胜”的智慧之道，步入了科学发展的路子。

据说，庄浪之意有三解：庄山浪水，庄严的山，波浪一样的水，此为一；取自吐蕃音，庄为野牛，浪为沟，庄浪就是野牛沟，此为二。还有一说，乃古时民族部落名称，为庄浪族。三说莫衷一是，皆无所考。于我，宁肯相信庄山浪水之说。庄严的山是庄浪的形，波浪的水是庄浪的魂。庄浪的山水，养育的是刚柔兼济的庄浪人。刚柔兼济的庄浪人，创造的必将会是让人满含期待的无比绚烂的明天。

（二）萧瑟龙眼洞。

不知自何时起，突然很喜欢萧瑟之美。

也许是中年渐深，老之将至，对那些花红柳绿、喧闹热烈徒增几分浅薄的偏见，也许是历经世事，无欲无求，更向往生命本真的淡泊与安静吧。于是，在一场雪后初霁里，翻山越岭，走向了偏仄一隅、深居关山峡谷的龙眼山洞石窟。

龙眼山洞其实很大众的叫法是陈家洞，因为它位于庄浪县通化乡陈家堡村，而此山崖叫龙眼峡，故有龙眼山洞之称。相比之下，我更喜欢叫它龙眼洞。龙眼之洞，暗含历史的幽深，神秘的气息，赋予我更多的文学想象。在县上几位同行的引领下，沿着一条水泥村道，我走进了龙眼峡。

远远地，一眼望见崖坎之上，悬梯分层，洞窟紧挨，全部由石头、土坯砌墙建成。走进峡谷，我等手脚并用，攀援窄窄的石阶沿目光所及之处登上半崖，果然，洞洞有神仙，尽管神仙我们并不识。同行的县交通局的张局长和县乡道路管理站的史站长，还有作协的春霞女士都极其认真地在洞前辨识良久，猜测洞中塑像究竟为何方高人，哪路神仙。我笑，进洞的都是神，不管哪路神仙，都不如当下的我们活得滋润和热闹。

站在山崖上，可望远山苍茫，白雪留痕，透过阴沉沉的天空，似乎可以窥见历史的烟云。峡谷的河床干涸着，石头们被冬天封冻在深沉的内心，更显许多无言的沉重。但是河床不空旷，真正出于北魏时期的三座造像就矗立在河床内，被一个巨大的铁笼子锁着，好像大佛随时会驾云而去。下了山崖，步入河谷，绕佛三匝，仔细看，佛祖竟是诞生于一块巨大的青灰色砂岩巨石之上。佛在，石在，石像是佛的胎衣，孕育着佛生生不息，他们微启双眼，笑态可掬。看得出，造佛之人是用尽了毕生的生命和全身心的爱，佛与造佛人生命相溶，心灵沟通，如一股潜流，逶迤至今。三佛之中，我倒是认识俩，是久违的释迦牟尼和弥勒佛。

与铁笼不远，耐人寻味的是残塔一座，同行者几乎都不知，以为与佛同出北魏，包括只会修路的俩领导。而春霞说话了，她介绍说，此塔为唐代的七级玲珑宝塔。细看，塔为空心楼阁式，塔底呈平面六角形，的确是唐代的造塔风格。而引人注目的，不在于残塔之久，而在于残塔之残。残存四层半的塔孑然立于寒风之中，诉说着千百年来岁月的流转和人事的沧桑，与这样一个落雪之后的萧索境遇相互映衬，历史的况味顿时弥漫全身。此时的龙眼峡，冷风嗖嗖，树木萧瑟，来前，县上的同志说，这个季节没看的，一是树木凋落，风光不再，二是天寒地冻，易感风寒。而站在峡谷之中，我却感到风鼓衣衫，寒而不冷，内心始终涌动着一股热流。佛是有生命的，龙眼峡是有生命的，他们的生命如风，从千年的岁月深处而来，鼓荡在我的灵魂之中。

回去的路上，我对史站长说，这条水泥路已经开始破损了，验收没几年吧？说完我自己倒笑了，典型的职业病又犯了，世间事物，哪样不是生生灭灭，月盈月亏的？抛开职业，这残破难道不也是一种美？所谓桃李不言，下自成蹊，桃李过盛，蹊复损焉。就像龙眼峡，春华秋实也罢，大雪漫山也好，各有其独具的美，更像玲珑唐塔，因其残损着，才有了无尽的想象和无限拓展的未来。也许这就是残损美之所在。

（三）你的眼睛。

淋着细细密密的雨，沿了湿漉漉的青草绿树掩映着的盘山道，我第二次来到了朝那湫。

朝那湫，一点也不像是出在以苦甲陇中出名的庄浪县。庄浪自古干旱缺水，就在前两年，去县上出差，打开紫荆宾馆客房的水龙头，浑浊泛红的自来水常常令人心生恐惧，于是不得已自带矿泉水饮用。就在这样一个地方，却出了两处有水则灵的灵秀之地，一个是可以荡舟以入的云崖寺，另一个就是位于高山之巅的天池――朝那湫。

这次来朝那湫与第一次不同。第一次公务在身，路过时已是暮色四合，直奔湫池，稍作停留便已返回，未得朝那湫全貌。此番重来，却是由远及近，先登上海拔两千多米的关山最高峰，立山巅，远眺。

于是，我看到了你的眼睛。

这就是前湫与后湫。关山之巅，两泓湖水，前湫，逢涝不外溢，遇旱不降位，难怪泾河龙女选此梳妆洗浴；后湫徒生半池红廖，其色灼灼，别具风致。此双湫联袂，就是你的眼睛。看那两只灵光闪闪的眸子，形如卧蚕，水光潋滟，眉毛浓密，沾满了潮湿的水汽，凝结了亮亮的水珠。露珠爬在一簇眉毛上，像是你眼睛里的一些梦，等待着在彩霞飘起的时候，斑斓奇幻着升空。逗留在你的身旁，我把目光探进去，我想捡拾你的梦，洗涤我的尘心。

你的眼睛，明澈而卓绝，陌生又熟悉，波光粼粼的，不像是水，而像是一些树的琼浆。好多年已经没有了这样的眼睛。这样的眼睛，有婴孩般的透明，又有智者的深邃，更有情意绵绵，爱情悠远。曾经，有多少美丽的眼睛迷离于漫漫沙尘，在霓虹与金币里潮红，曾经，有太多的荒芜、浓烟、流沙，让多少灵秀的眸子浑浊而迷蒙，曾经，翻天掘地的铲车与步步紧逼的水泥，让多少眼睛坚硬、生涩，干枯、阴霾沉沉。你的眼睛，点燃我的激情，燃烧我的爱情，让我沉睡的灵魂怦然一动。

你的眼睛，单纯却不空洞。我知道，这眼睛横跨泾渭二水，东去泾水之源老龙潭，西溯渭水之起点，因古华胥氏履大人迹生伏羲而为雷池。你的眼睛里，沉淀着一块千年石头，那是在遥远的战国，秦国在这里建祠堂祭祀商朝大臣巫咸。秦惠文王与张仪合伐楚，在一块石头上刻了《诅楚文》，然后把石头投进你的眼睛。投进你的眼睛，就等于交给了神灵，灵湫神助，大业可成。这就是你的`眼睛里的历史与文化，如千年的石头，使得匆匆的岁月中，一份无边的静与无边的深安然厮守，默默地包容万物，吞咽着大悲、大苦、大喜，无泪无言，抚摸天地。

遇见你，我便从此跌进了你的眼睛。我听见你说，来吧，我帮你沐浴，把那些杂念与世俗、欲望与诟病一骨脑儿全洗得光光。我游弋在你的眼睛里，如一只欢快的蝌蚪，轻甩短尾，诗意滑行，水草曼舞长袖，引颈遥望，但见光泄绿荫，空山无语。

瞳孔澄澈晶亮，所谓心静乾坤大，慢慢地，我与红崖、与绿树融为一体，眼里眼外，上下衔接，层层叠叠，浑然天成。恍有轻风掠过，白云飘过，侯鸟来过，你的眼睛呀，是这个世界上最后一颗珍珠吗？

从此后，我甘愿做你水域的鱼儿，被天地灵气喂养，永不出世。

（四）孤绝云崖。

我不该来。

云崖，竹林，很美的名字，诗意浓烈。很早的时候，我就知道，甘肃庄浪县有山曰关山，山上有寺曰云崖，山下有水曰竹林水库，山水相融，遐想万千。今春，因为工作，在山川沟壑走遍、人困马乏，将欲离开之时，受县上老交通何万仲之邀，驱车上山、下山，再上山，复下山，坡陡弯急，忽高忽低，忽阴忽阳，冷暖更替，如此周折之后，就看到了深藏于山谷之间的世外之境。

这就是云崖寺。

云崖寺指的是整个森林公园，包括山上的石窟、寺庙、佛像和奇峰异兽，山下的溪水飞雨，碧波幽潭。在整个森林公园里，云崖寺又指的是山上的小寺。以此为中心，辐射开来竹林寺，乔阳寺、金瓦寺、佛沟寺等八座寺庙，还有所谓三洞、一湾、一潭，以及店湾、店峡、木匠爷崖石窟和三教洞，皆掩于浓荫密林之中，形成一条壮观的石窟群。老何介绍，发现的七十三孔石窟中有二十二尊石造像，一百二十八尊塑像，还有大量的壁画和题记。走进山谷，一派寂静，能听见的除了鸟儿的偶啼，就是我们的喘息声和脚步声。举目望去，正面山峰绝壁陡立，正中央有三层建筑嵌于其中，错落有致，悬空而就。走在异常静谧的两山夹峙间，巨木参天，绿茵遍地，曲径幽幽，流水淙淙，我一时竟不能反应自己究竟身处何地。我根本无法适应在素以贫瘠为标签的庄浪竟有此若江南水乡般的去处，这不能不让人产生错觉。

山的沉默，很像一滴浓墨，是一种无法散开的美，水波与山形把自己禁锢着，正因为这种固守，这样的美才分外朴拙和不容惊扰。我步履轻轻地走过去，生怕一个咳嗽、一句话打碎静谧的湖面，扰乱袅袅的香烟。山壁之上的洞窟大小不一，凿壁而成，慈眉善目的佛像神态各一，但他们身上焕发的沉静的姿态却是一致的。我透过他们去猜度人世的芜杂，什么能看破？什么能放下？我唯有在这万物低垂、尘埃落尽的山间，才能洞看尘世的大美是如何被无情仄逼而隐蔽于市井的。

我真的不该来。老何指着一尊佛像说，这尊佛像的头被人盗窃，至今不知所向。佛祖被蒙了头，我似乎看到了自己的惴惴不安，我甚至怀疑我就是那个窃取文物的贼。进山的路是水泥路，是我和老何这样的人修出来的，我知道，路通了，脚就跟着进来了，一些千年的神秘气息也就慢慢地消失了，我从老何的眼神里看出了我们的尴尬。毫无疑问，近十年来，山区的老百姓摆脱了无路可走、封闭的生活状态，道路的改观让他们融入进现代的文明。但是，一些旧有的文化形态随之被破坏，水泥从城里直达山区，童话般的乡村田园渐渐成为过去时态。更不消说战乱、天灾乃至人祸让很多殿堂、塑像被损毁。我所看到的，第一层圆形平台和第二层木构窟檐建筑都已空空荡荡，像两只张口结舌的嘴巴，正发出愤怒而悲戚的嚎叫。

其实，云崖寺的孤绝是甚嚣尘上的现代社会的对应，是我们精神田园荒芜的寻找所在。回望云崖寺的历史，它曾经一度热闹，应者云集，一千多年时间里这条窄窄的路上从来就不缺少虔诚的朝山者。北魏建寺以来，香火不断兴盛，寺院代代扩建。直到明清时期，建筑规模、佛事活动达到空前，每年古历四月八，都要举行大规模的庙会，各寺院道观大做佛事道醮，县内外的游人、香客，布履缁衣之辈，峨冠束带之类，莫不络绎不绝。站在半崖上，老何指着远处那空旷宽敞的草滩，说那叫盐场子，曾经是丝绸古道上车马来往、驼队会聚的驿站，当年是非常喧闹和繁盛的。历史更迭，起起落落，古丝绸之路的兴盛已淹没于漫漫黄沙之中。

站在蔚蓝的竹林寺水库边上，神清气爽，呵气如兰。老何说，云崖寺景区已经晋升为国家4A级风景名胜区，下一步政府要大规模地建设、开发，以吸引天下游客。他的眼里满是忧虑，我知道，一个在交通建设主战场奋战了将近二十年的公路人，深深懂得建设与生态、建设与文化的关系。握不住的流沙，无非是太过执着。如今云崖寺的孤绝是历史的必然，是物极必反的结果，是生命本真的回归，是对浮华与攫取的对抗，更是对内心纯净的坚守，我们今天面对它，该心怀敬畏之心，远观而不亵玩，方是正道。

不该来，就尽快离开。原路返回，车行山巅，冷风习习，我与老何一路无语。人世云舒云卷，岁月白云苍狗，一生的短暂和紧迫，怎么才能让我们奋不顾身拥抱这一片江山？赴汤蹈火地替未来留住云崖寺那最后一点孤绝？

远天被苍翠浸染，我的心也被这巨大的孤绝充溢。

孤绝的云崖寺，我愿意为你做一个孤绝的我！

（五）最后一滴泪。

夜里来过，雨里来过，此时酷暑里来，以为是绝好时节。

满是怀念，满是期待，环小蛮腰身，缘梦而来。望见你的眼睛，却心中一惊，一颗硕大的泪珠，正在幽黯坠下，坠下……一个满满夏日带给我的燥热丝毫不减，隐有虚汗淅沥。

一个鱼塘，被钓者环围。凉棚起处，酒旗猎猎，火焰升腾起，鲜鱼哀戚戚横尸盘中。你的眼睛和我眼睛里的水，和那鱼眼睛里的水一样，泛起灼热的水泡，冒起丝丝白气。湫池中的水如传说中依然不增不减，而空气里水的味道却越来越淡，原本要在草肥水美的时分赶赴一个千年的约会，再探你一眼幽静，再听你一声鸟鸣，不知是我来得太早还是来得太迟，我无法将眼前的喧闹与眼中的沉静相比较，此时却只听得一声叹息，轰然跌如眼底。

清浅一水隔，相逢难相识。我的内心涌动着灼热，眼里却溢满了潮汐，一种难以言说的忧伤，一滴更大的泪，从心头滑落脚底。这一切，只为着一份深沉的眷恋，犹如一见钟情的锦欢投递，犹如眼睛与眼睛里的云水呼应。此刻，我风尘仆仆而来，却知道，过不了多久，钓鱼者将钓完眼睛里的所有清澈与美好，它再也看不见蓝天白云，再也深入不了大地的内心，再也润泽不了我的爱情。我看到那滴泪正在黯然下坠，下坠……最终将滴下去，沉入山谷的那一抹黝黑。

这一夜，我做了个噩梦，梦见我什么也看不见了，眼睛拼命地睁，却怎么也睁不开，我双手撕扯着我的眼睛，想要把它完全撕扯开。在漆黑压顶的世界里，我兀自嚎啕大哭，却终究泪无所出。

世界一旦失明，将是多么可怕。如果你没有在眼睛里沉沦，我能否像现在这样懂得珍惜。美丽的朝那湫，不是所有的人都能知道时光的涵义，这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。

篇9：忆扬州诗歌注释及赏析

忆扬州诗歌注释及赏析

忆扬州徐凝

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

注释：

（1）萧娘：南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。

（2）桃叶：晋代王献之的爱妾。此处也代指青楼女子。

（3）无赖：可爱、可喜意。陆游诗：“江水不胜绿，梅花无赖香。”

翻译：

扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。天下明月的光华有三分吧，无赖的扬州啊，你竟然占去了两分。

赏析：

说是忆“扬州”,实际上是一首怀人的作品，所以诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人之情重，衬出今日自己情怀之不堪，是深一层写法。

前两句，所谓“相见时难别亦难”,极写当日别离景象，萧娘、桃叶均代指所思；愁眉、泪眼似是重复，而以一“难”一“易”出之，便不觉其烦，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成今日无穷的.思念。于此思念殷切之际，唯觉一片惆怅，无可诉说之人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，奈它曾照离人泪眼，似是有情，而今宵偏照愁人又似无动于衷，却又可憎。于深夜抬头望月时，本欲解脱此一段愁思，却想不到月光又来缠人，故曰“明月无赖”.

古人律绝的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”.曰愁眉，曰泪眼，虽作者余情未尽，而他事已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何之态，可谓诗思险谲。这两句看似将全诗截为两段，实则欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”.

张泌的《寄人诗》：“别梦依稀到谢家，小廊回合曲栏斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”与《忆扬州》几乎写同一内容。而在写法上，却是春兰秋菊，各占一时之选。张诗的谢家、曲栏，同于徐诗的愁眉、泪眼，意指所思之人。后两句，也同样以夜月寄怀。一个说春月多情，一个说明月无赖。虽语言各异而诗意相同。

无赖二字，本有褒贬两义，这里因明月恼人，有抱怨意。但后世因惊赏这对扬州明月的新奇形象，就离开了作者原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的无赖二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。

本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也非仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。三分、无赖的奇幻设想，也有它的渊源与影响。三分明月，使人想起谢灵运的名言。他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》：“春色三分，二分尘土，一分流水”也并不逊色。这些数目字，都是不可以常理论的，而它的艺术效果却是惊人的。以徐凝此诗而论，后世读者读此诗后，对扬州的向往如醉如痴，致使“二分明月”成为扬州的代称。至如“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”即与之同一机杼。

《忆扬州》是一首怀人诗，但标题却不明题怀人，而偏曰怀地。这是因为诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限风姿，与《忆扬州》的标题吻合无间，因而把读者的注意力引向向往扬州的美好。这也许是作者有意的安排，无论如何，这种大胆的艺术构思所产生的效果，是不能不使人为之惊叹的。

篇10：古道西风瘦马作文

古道西风瘦马作文

牵着粗糙的马嚼子，身着打满补丁的衣裳，走着走着，何时才能走尽遥远的前方？

脚下的，事凹凸不平的羊肠小径，一踏去，扬起了土黄的烟尘。这小道，记录了多少人的足迹？又是有许多人，渴望得到小径的证明？

耳边，聆听着风儿的协奏曲。凛冽的寒风呵，化作成刀儿的魅影，刮过满是皱纹的脸庞，赚的行人批判似的自言自语。

身边，一路默不吭声的老马打了个寒颤。回想着，它也有多久没有饱尝那鲜嫩的青草了啊，尽管那已黯然无光的.眸里没有丝毫的抱怨，但肚子部分清晰可见的肋骨的轮廓，强烈地表达了为的不满。

“哗啦哗啦”轻快流淌的小溪，此刻也印入我的眼帘。清澈的溪水，像一条银色的小哈达，犹如在招呼客人的请进，有死渴望客官止住脚步返回故乡的将来。

未几，发现了一处在小溪对面的人家，一架部分地方已经腐朽的小木桥事他们穿过小溪的必经之路。此刻，人家的烟囱里冒出了一缕若有若无的青烟，他们现实抱成团，直到山腰那高，才愿依依不舍的离别。

枯干的的树藤上落着几只乌鸦，享受着眼前的悲凉。

泪已颤两行！

思想的情绪瞬间塞满整个胸膛，怀念的叹息和抽泣不是地响起，整个心里防线终究是被悲伤冲刷得灰飞烟灭……

时间依旧不留情意地流逝。转眼间，西下的太阳的余晖也愈来愈暗淡，温热的光仍温暖不了我冰冷的新。可有奈何？难道又要在叠一次背后小路上的脚印？走下去吧，怀着思乡的情绪，化作奋斗的烈火，欣赏寂寞的风景，坚强地走下去吧！

“同学们，这首词事什么名字？”

“天净沙・秋思！”

篇11：谨防做瘦马美文

谨防做瘦马美文

远处绿茵一片，一匹强壮的马正低着头悠闲地吃着青草，马尾潇洒地摇来摆去。可就在它的旁边，一匹枯瘦如柴的马也在吃草，这匹瘦马看上去羸弱病态，让人看了心里酸酸的。

“唉，别的马能够肥壮强健，这匹马怎么就不见长肉，如此瘦弱不堪呢？”我感叹着，不禁陷入了沉思。

是啊，马有肥瘦之别，人何曾不是如此？

一个人不能长期泡在蜜罐中，蜜吃多了，也会变得营养不良，身子虚弱起来的。曾经有一位大学生，他家挺富裕的。他考上清华大学后，第一次在校寄宿，竟然不会洗脱衣服、穿袜子，生活中最为起码的小事都不能自理，真令人不可思议。究其原因，是这位大学生长期溺在爱的海洋中，在父母的`荫庇下过着“衣来伸手，饭来张口”的寄生虫生活。父母视他为心肺宝贝，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，家里大小事不让他沾手，凡事顺着他，只要他用心学习，能考回好成绩就行。这样一来，入了大学的他成为了同学们的笑料。生活中这种极端的例子可不算少的。

宋代文学家王安石在《伤仲永》中为我们留下了一面很好的镜子。天赋极高的方仲永之所以最终落得个“泯然众人矣”令人惋惜的结局，关键原因是其父“日扳仲永环谒于邑人”以求取眼前微利，原本小小年纪“指物作诗立就”的仲永因为缺少知识的活水源头，日渐“枯瘦”下去，非但“不能称前时之闻”，与众人无别，甚至还比不上别人了。

记得《庄子秋水》一文中阐述过山外有山、天外有天的道理。河伯在海若面前终于认识到自己的局限与浅陋，感叹“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家”。有谚语曰：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”作为改革开放时代的青年，我们真的不能再做温室里的嫩芽，要广泛接触社会生活，积累生活经验，砺练自己的意志。只有饱经风霜，才能炼就过硬的翅膀，飞翔风云急荡的长空。

望着眼前一肥一瘦两匹马，脑海中闪出河伯与仲永的形象，我不由得格噔了一下，暗暗告诫自己：要多磨炼自己，谨防做瘦马。