“wukeyi28”通过精心收集，向本站投稿了5篇漫谈《活出生命的意义》有感：拉紧生命的弦，下面是小编为大家整理后的漫谈《活出生命的意义》有感：拉紧生命的弦，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：漫谈《活出生命的意义》有感：拉紧生命的弦
原创： 汀上白沙
在中秋的傍晚，翻完了弗兰克尔的《活出生命的意义》一书，十余万字，却长久地成为美国人心中最具影响力的十本著作之一，也同样在我的心底留下了些许。
最初看到《活出生命的意义》这个题目，心中本能地衍生出反感――又是“鸡汤文”的一贯标题，且“生命的意义”也一直是人们的终极之问、需要用一生来解答的大命题，普通学者专家皆避而不谈，作者怎会有这样的魄力去触碰这样的主题？
很快，我就被此书吸引。
他本人的经历就是个奇迹：身为精神、心理方面的专家，二战时被关入存活率为二十八分之一的奥斯维辛集中营，并最终幸存。他从科学的角度客观地观察和描述着折磨他的一切，以此成功超脱出当时的境遇和苦难，他和他的痛苦都成为自己心理学研究的有趣对象，最终成就了此书。
集中营有着深刻的历史烙印，是人类历史上罕有的极端环境。在这里，没有时间、欲望去考虑道德、伦理问题。集中营生活是一种“未知期限的临时存在”，充满了不确定性――不知道下一次洗澡时喷出来的是水还是毒气，那些晃晃悠悠的卡车将会把自己带到哪个黑暗的角落，党卫军诡异的笑和焚尸炉的青烟有什么联系……此时还裹着战争胜利的热风，下一秒又浸泡在枪炮的冷雨之中，如同一场望不见终点的变速跑，最是熬人。
历经数千年文明发展的人们，又被逼回了以生存为最高目标的介于人性与兽性间的角落，徘徊不定。人们在其中展现出的种种生命状态，引人思考。
在集中营里，有以下两种典型状态的人往往会失败。
首先是自我放弃。他们经受了数次精神的冷热交替，如同一个跌跌撞撞仍转会原地的迷路者，大多都会遍体鳞伤地躺下等死。这种状态通常的表现是精神崩溃，犯人在早上拒绝穿衣洗漱，拒绝一切劳动，任何劝说与威胁都不起作用，只是缩在自己的躯壳里一动不动，在沾满粪尿的草堆里吸着藏了几个月的香烟。他们往往会在四十八个小时内死去，同伴没有一点办法。
生活中也不乏这样的投影。我们很难叫醒一个装睡的人正是此理。他们从心底放弃了信念，从而失去了对精神的把握，堕落成一具行尸走肉。
单纯的自我放弃是少数人的崩溃，第二种状态则是大多数人的无奈之举――沉浸于无休止的回忆。集中营里的人们某种意义上和鼠疫肆虐时被困疫城，和亲人关山隔绝的人们的心态如出一辙。这种骤然的、全面的、前途渺茫的离别让人们无所适从，因此适当的回忆与温存本不是坏事，作者也时常在受侮辱时想起他在集中营另一头的妻，和她的微笑，能让他暂时跳脱出眼前的苟且。
但记忆犹如鸦片，当一个人成天追忆那近如昨日却恍如隔世的音容笑貌而无力自拔时，在心灵深处会衍生出一种流放感――那刺心的记忆之箭直戳进空虚的心田上，被回忆勾引出的无处可用的激情，和那希望时间倒流或飞逝的非理性愿望，正是这种流放感。正如《鼠疫》中所言，“这些日子和回忆犹如飘忽不定的幽灵，只有情愿在他们的痛苦的土地里扎根才有可能成形。”如此，便形成了一个痛苦―回忆―更痛苦―再回忆的恶性循环。
回忆诚然可以避免精神崩溃，但实际上也放弃了对于生命现实意义的追求，如同停滞于深渊和顶峰的半山腰，说他们在生活，不如说他们在漂浮。他们在没有方向的日子里和毫无结果的回忆中成了命运的弃儿。
而弗兰克尔幸存的主要原因，则是始终坚定地寻求生命的意义。集中营里他曾接触过的一位女病人给了他很大启发。那位知道自己不久于世的年轻女子指着窗外道：“这棵树是我孤独中唯一的朋友，我常常和它交谈。”看到这里，我甚至觉得她是否产生了幻觉，作者问树是怎么回答她的，女人的话令我凝视许久：“它对我说，我在这里，我在这里，我就是生命，永恒的生命。”年轻女人对待现实的态度和上述两种截然不同，她选择了像自然寻求慰藉，也可以说，那长青的树给她植入了生命的象征与目标。
这让我想起史铁生的《命若琴弦》的结尾：老瞎子又把那张空白的药方重新封在了小瞎子的琴槽里，他此刻才明白师傅当年的话：“咱的命就在这琴弦上。”那药方是真是假已经不再重要，它给小瞎子的生命赋予了价值，让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。”
书中一个关于苦难的比喻令我记忆深刻：“一个人的苦难就好比毒气。如果向空荡荡的毒气室灌入一定量的毒气，气体将完全而均匀地弥漫开来，不管房间有多大。”苦难无论大小，都完全灌满了人的灵魂和意识，因此很多时候，尤其是处于绝境中的人们，迫切地需要一种刻意植入的目的，以时刻拉紧自己生命的弦，从而承受住命运的撩拨。
这让我对于弗兰克尔在书中提出的`“意义疗法”由衷地认同。()人的独特之处在于只有人才能着眼于未来。在极端困难的时刻，这就是他的救赎之道。书中多次提及一句尼采的名言：“知道为什么而活的人，便能生存。”人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。
我先前觉得，人的生命是由一个个阶段构成的，同时也是递进的过程。当我们未走到终点前，眼光总是有局限的，在不同阶段会对人生的意义有着不同的定义，很难找到一个终极奥义来一以贯之。随着阅读的深入，我渐渐了解到，正因如此，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。正如书中提到关于围棋的例子，“若离开了特定的棋局和特定的对手，压根不存在什么最佳的招法。”
是的，我先前一直在错误地追问抽象的生命意义，生命的意义，如同个体的精神和现实结合而诞生的婴儿，且二者无时不刻不在结合着。你无法将意义抽象，也不必抽象，因为它并非一个完全独立的个体――只有和精神、现实这两大母体联系在一起，才能定义它的属性。每个人都有自己独特的使命――他人无法代替的使命。何况，生命向来只是站在人间之上的发问者，人们需要根据自己的理解去解决现实的诸多问题、挑战，以此为回答。
原来，我们一直颠倒了生命之意义的问题。意义并非人的需求，而是生命的需要。它变化多端，亦无影无踪，却切实地定格在生命的每一个瞬间。
这本书也打破了我过去固有的观念。
我一直信奉弗洛伊德所宣扬的人生的最终目的就是内心的快乐。快乐诚然是生命最高境界的体现，但它不该，也不能成为目的。快乐和其他情愫一样，都是追求每一个意义的过程中的附属品。当我们把快乐作为最终目的时，也就预示了我们将永远无法拥有真正的快乐。
因为有了奥斯维辛，我们知道了人能够做什么；因为有了此书，我们知道了生命应该追求什么。
拉紧生命的弦吧，每一个在追求意义的路上奔跑的人，都――命若琴弦。
篇2：读《生命的意义》有感：活出生命的意义
读《生命的意义》有感：活出生命的意义
活出生命的意义
――读《生命的意义》有感
原创： 落叶无语
有道是女人一思考，上帝也发笑。近些日子混在稻读社科群，一星期一本牛津通识读本。近期看《人生的意义》一书。读完窃喜，竟然把书啃下来了。此书由英国当代著名的文艺理论家、文学批评家家特里。伊格尔顿著。他用幽默轻松明快的方式来述说的。
说到人生的意义，粗略一想，感觉很伟大，就如小时候，我们常说的：要做对社会有用的人等等。但今天我要说的意义，是个体存在的意义，抛弃宏观概念，归根到人性的层面讨论人生的意义。我可不想绕来绕去的故作高深，只想直观简单地说说自已的感受。真如我的半百人生：简单朴实倒也起伏有序。
当然在认识人生的意义时，也要认识自已。只有清楚的认识自已，才知道我要什么，我要变成什么样的人，我能做些什么，不能做什么。才能“知己知彼百战不殆 .”
意义是一种词语，只有依于事物才成为意义。我所理解的人生的意义是：存在，创造，爱。
我存在，我活着，便是意义所在。真如笛卡尔所说的“我思故我在”.说到存在，先想到上帝。“由于有了一个上帝，人生的意义问题就变得一清二楚。”这使存在变得有具体的指向。也如书中伊格尔顿说言：“不知道人生的意义是人生意义的一部分，就像我发表餐后演讲的时候不知道自已说了多少个字，这反而有助于我圆满地完成演讲。”
通常开朗的人活得轻松快乐，因为他们想的少，不会去纠结。就像人们常说的傻子不得大病一样。怎么样让自已活得轻松？不断的充实自已的人生，学习工作旅游读书，都是意义之所在。通俗些的说法就是折腾，人生在于折腾，折腾来折腾去，快乐踏实也就油然而生。最怕有些想的多但不做事的人，那再想怎么多也是空想，空则痛。空则无意义。
想到前阵子的自己，有位认识近二十年的朋友，她得知我的近况后一次次的约我去她店喝茶聊天，可我一次次的拒绝。因为身体之故，我远离了所有的'朋友。但是这朋友没有放弃，隔三差五的问候我，告诉我怎么样养身怎么样认识世界。记得有次了她发来一段话：我们来到这个世界，是为了去感知去认识，你这样不走出去，空想有用？你以为我们在美国，就这么点路，你竟然一直拒绝……然后我去了她的店。老朋友相见分外亲热。品茶中我们感叹分开有十二年，都老了。
创造生命，创造奇迹。创造一切的一切。万物有灵。比如当二个俊男倩女经过恋爱相知相亲，孕育出一个小生命时，那是何等的奇妙。这也得以人类长久的延继下来。这其中有道德的层面，也有情感伦理在其中。当你看着自已的孩子一天天长大，长得像爸又像妈时，夫妻之间的感情更亲密牢固――有了共同的载体。
爱是人之本性。爱世上美好的人和事物。爱使我们的生命有了更深的牵挂不舍，才会有珍惜。爱分大爱和小爱。大爱可以是爱国家爱工作之类的，小爱可以细微到爱一个人或一朵小花。爱让我们的生活变得更滋润阳光，让生活变得有支撑有依靠。
记得以前上小学生作文培训时，几个漂亮的六年级小女孩，稚气地问我：老师什么是爱？你爱你老公之外还会喜欢另外一些男人吗？我笑着回答：爱老公，也喜欢长得帅气有才华的男子，那是欣赏。哗啦一下，孩子们嚷嚷开来：我要告诉你老公去，你怎么能再喜欢别人？！这回答让我满意。安静下来后我给他们讲了什么是大爱什么是小爱。因着这爱字，展开来讲了整整一节课。第二天家长反应还很好的。
伊格尔顿是位极富幽默感的人，他笔锋一转这样写道：“人生就像一篇华丽的演讲，看上去很有意义，实则了无趣味。人生又像一位演技拙劣的演员，看上去要表达什么，但能力不够。”每个人都是不同的个体，人生的意义没有标准答案。正如我在稻读社科群，感知到读书的意义：快乐充实，自我丰富。有感想时码上一段读书笔记――写出来的都是美好、仪式感、成就感。真如陈老师所言：有输入才有输出。
再怎么灿烂的人生，最后都走向永远的静默。把握人生，过好每一天每一时，才是最真实的意义所在。
篇3：读《活出生命的意义》有感
当《活出生命的意义》这本书又出现在我的眼前时，那个饱经风霜而又面带微笑的维克多-弗兰克尔仿佛又出现在我眼前时。我的感情复杂，又是怜悯，又是同情。终于合上了书的最后一页，我突然发现：成功只有有了生命才会充分体现。
当他走出集中营的那一刻，他知道他成功了，并且他用他的现实经历开创了意义疗法，造福了很多精神问题的人，在我看来这是因为他的智慧和乐观的精神，最主要的还是他对生活的热爱，和对生命的完美认知所造成的。
当我看见有人支撑不了现实中的困难而选择最惨烈的方式来逃避时，我认为这是胡闹，生活中永远不会一帆风顺，只有那些了解困难知难而进的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方为人上人”。和生命比起来，这些困难又算什么呢，而且“留得青山在，不愁没柴烧”只要命还在，一切还有挽留的机会，一切皆有可能。
相反如果你成功了，也不要忘记生命对你付出的一切，因为成功只有有了生命才能充分体现。
篇4：读《活出生命的意义》有感
生命本身就是一个奇迹。我常常感叹生命现象的神奇，赞叹生命内在的神秘。人为什么活着，怎么活着，这又是每一个人在不同时期不断思考的问题。大概没有人在一生没有思考过这个问题。而人为什么活着，这个问题本身没有一个标准的答案。可能每个人在不同的生命时期都会得出不同的答案，也许这就是人不断追问这个问题的意义。
读这本书是因为它是美国最有影响力的10大图书之一，因为好奇它的影响力。作者是弗兰克尔，纳粹期间是纳粹集中营的囚徒。集中营的人生经历，促使他思考人性与人生问题。在集中营中能够存活下来的人寥寥无几，作者本身是一位心理医生，在纳粹集中营的生活，使他有机会接触、体察和思考人性深处的东西。
他把帮助他人找到他们的生命意义看做自己一生的使命，评论者说他并不是当年在集中营被编号为119104的待决 ，而是让人的可能性得以扩大的圣者，道理也就在这。他依靠寻找生命的意义疗法拯救人的生命。
人的生命真实一个奇特的东西，只要信仰、信念存在，生命便会表现出顽强的活力和生命力。一旦信念和信仰丧失，生命整个的精神就会垮掉，接着身体也会彻底垮掉。在那些艰苦的年代活下来的人，几乎都是对未来抱有信心，意志无比坚定的人。这样我想到了渣滓洞的江姐，也让我想到了孔子周游列国期间多次在危急时刻重复的类似的那句话“天之为丧斯文也，匡人其如予何？”梁漱溟也有类似的人生经历，在有一些人看来，这些人有些狂妄自大了。但无疑这样一种自信，使得他们的生命显得与众不同。孔子和梁漱溟把自己的生命融入了人类的文明进程之中，是自己的生命与整个文明合为一体，其生命的力量也就因此变得强大。江姐把自己的生命和祖国的命运绑在了一起，也就有了无与伦比的坚强。从这些人的身上，我们不难看到生命的更大价值与意义，在与自然与文明的融合。这是大我生命体现出的意义。平日的时候，人的身体对疼痛的感觉一定会有一个极限，但有些人却能超越这样的极限，我们说这类人有着钢铁般的意志，什么原因呢？就是因为信仰，就是因为他为坚守信念和信仰，付出任何代价都是值得的。这也就是弗兰克尔所说的生命的意义。小我的生命意义在一个人、一件事上，因为责任与爱而引发了意义。所以，在某种意义上看，爱情也是一种信仰。
从哲学层面探讨，没有信仰的生命的存在就是虚无，也即是生命虚无的存在。生命虚无的存在也就是我们所言的生命表现为空虚，无所事事。更为可怕的就像苏霍姆林斯基所说的空虚的生命会贪婪地吸纳负面的东西。在我感觉看来，信仰与意义基本同意，但信仰具有更多的情感坚定的意味，意义的寻找也要依赖于生命的情感。也就是说信仰直接与情感相连，而意义与情感是间接相连的。
对生命而言，存在的意义，就是活着的价值。所以，回到教育中来，教育的根本目的在于帮助受教育者找到生命的价值与意义。目前教育中普遍存在厌学的现象，从这里看其实就是学生生命意义的缺失所致。改变学生的厌学现状，需要教育者帮助学生找到学习的意义。因而，改变一贯重视科学逻辑轻视道德情感的教育习惯已是势在必行。做好情感和道德教育能帮助学生寻找到生命的意义，进而促进对科学与理性的认识和把握。这就是“意义治疗法”带给我们教师的启示。从这个角度看，医生与教师的职业有着极为相似的一面。对意义与价值的探寻，本来是人文领域的内容，弗兰克尔发现了这个真理，并用于拯救生命。弗兰克尔断言“意义比逻辑深刻的多”，如此看来在人文与科学的对比中，似乎人文更具有价值。这也是我这几年思考的方向。弗兰克尔还注意到了工业社会人的生命存在的普遍无意义感，作者因此以自己的职业拯救这些生命。而我感到，真正能普遍彻底地拯救工业社会无意义感的现象最终还需要教育，需要人们认识到信仰、意义在生命中的位置和重要性。
篇5：读《活出生命的意义》有感
“亲爱的读者，如果在您一生的阅读体验中，能够拥有这样一本书，它其中的某个篇章或者包含的某种思想不仅能触动您的灵魂并且能引领它与之共舞，甚至改变您的日常生活和命运，那这样的书您一定要常常翻阅，并像对待珍宝一样小心呵护。而弗兰克尔的《活出生命的意义》作为当代最伟大的著作之一，正是这样一部作品。”
我第三遍一字不漏地读完弗兰克尔的《活出生命的意义》后，对库希纳在前言中的推荐产生了深深的认同。
著名心理学家弗兰克尔是二十世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光辉的见证。
这本书曾经感动千千万万的人。到今天，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言。
读完一本书，很少有连续读三遍的动力；读完一本书，很少有立即撰写读后感的冲动。这本书是一个例外。读完《活出生命的意义》，我的内心深处有着强烈的情感表达欲望，又唯恐文字功底浅薄而违背弗兰克尔本意，因而迟迟不敢敲打键盘。第三遍读完后，终于可以鼓起勇气，向大家作一个相对理性的介绍。
弗兰克尔是奥地利一名精神科医师，1942年，被纳粹关进了奥斯维辛集中营。先后辗转在四个集中营之间，历经坎坷，受尽折磨，命悬一线。他用生命写成的心理学书稿在集中营里被无情消毁。他坚信，只要一息尚存，就可以东山再起。他赋予生命至高无上的责任。集中营里的非人生活待遇和繁重体力劳动形成强烈的反差，有很多人没有等到解放的那一天。弗兰克尔凭借自己的智慧和良好的运气，终于成为集中营里幸存者之一。当读到他为了和囚头搞好关系，耐心倾听囚头倾诉的故事后，联想到现实中的人和事，我即刻泪目。
《活出生命的意义》这本书共分二个部分，第一部分是作者在集中营三年期间艰苦卓绝地与命运抗争，寻找生命意义的心路历程。第二部分是作者向大家介绍根据自己的感悟创立的心理治疗方法——意义疗法。全书10万多字，通俗易懂，没有心理学基础知识的读者也能够无障碍阅读。
第一部分是作者根据进入集中营的囚徒精神反应的收容、适应、释放与解放三个阶段为主线，以故事的形式向人们客观反映了集中营里的真实场景。充分揭示了纳粹的残忍和囚徒的悲惨。毒气室和焚烧炉是集中营囚徒生命的归宿。为了活下去，囚徒们不停地与囚头斗智斗勇，力争能够多活几天。根据史料记载，二战期间，集中营共有150万人死于非命。濒临死亡的囚徒，多数已丧失生命的动力，唯有深爱着亲人的人，唯有明确使命的人才能够不停地在死亡线上挣扎。
书中至少三次引用尼采的名言，其中有一句特别经典：“知道为什么而活的人，便能生存。”弗兰克尔在书中告诉自己和朋友：“只要还活着，就有希望。健康、家庭、职业能力、财富、社会地位——所有这一切都有可能重新获得或者恢复原状。”弗兰克尔认为：“生命最终意味着承担和接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。”
弗兰克尔在书的第二部分介绍了他根据自己的集中营经历感悟出的心理治疗方法——意义疗法。他说：“根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。”他认为：“人，能够为了自己的理想和价值而活，甚至为此付出生命。”“人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。”
他在书中特别提出一个概念：存在之虚无。他引用叔本华的话：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。”他特别指出：二十世纪，有很多人具有存在之虚无这种现象。意义疗法认为，“负责任就是人类存在之本质。”进入新世纪以来，经济快速发展，物质极大丰富。世界范围，人们的精神世界出现严重问题。弗兰克尔在书中提出了的“预期焦虑”的概念，基本反映了比较严峻的社会现实。读书焦虑、就业焦虑、晋升焦虑、婚姻焦虑、生活焦虑......大有愈演愈烈之势。我们需要对现实进行一次深刻的反思。人究竟怎么活着，才不辜负生命的本真？人，只有懂得生命的意义，才能有诗和远方。当务之急，是去除生命中的虚无主义，赋予生命意义，生活才会丰富多彩，五颜六色。生命对于每一个个体的意义，没有统一的标准答案。我们要在生活中去发现、去感受生命的意义。即便是遍体鳞伤，也要去寻找疼痛本身的价值。按照弗兰克尔的观点，苦难和死亡也是生命的重要组成部分。我们不应该在有限的生命周期内牢骚满腹、怀才不遇、求全责备和无病呻吟。
我们要对未来充满期望，即便出现暂时困难，也要以积极的心态去寻找解决问题的办法，而不是自暴自弃，失去信心。要树立危机是化了妆的机遇的意识，善于从不利中寻找有利，才能最终成为人生的赢家。
弗兰克尔认为，“治疗师扮演的角色好比是眼科专家，而不是画家。画家试图向我们表达他自己所见的世界是什么样子，而眼科医生试图让我们自己去观察世界实际上是什么样子。意义治疗师的作用是拓展患者的视野，使他意识到其生命潜在的所有意义。”
弗兰克尔认为，“爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。”“人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。”“光说人有自由还不够。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由就堕落成放任。”
特别认同弗兰克尔在书中的一句话：“自我实现可能是自我超越唯一的副产品。”对比一下现实中那些天天期盼着成功的异常功利的人，我们是不是可以作为自己的一个镜像。自我超越是耕耘，自我实现是收获。真正的成功是只问耕耘，不问收获。收获一定是耕耘的副产品。
一千个读者的眼中就有一千个哈姆雷特。在中国成为世界第二大经济体的当下，我们有必要对自己的精神世界进行一次认认真真的审视，从繁忙的工作中抽出些许闲暇时间，将《活出生命的意义》认真读上一遍，也许您会有意想不到的收获。这本好书，我一定还会继续阅读，也一定会读懂生命的意义，读出生命的精彩。
