“淘气小脑斧”通过精心收集，向本站投稿了8篇情为何物的散文，下面是小编给大家带来的情为何物的散文，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：情为何物
情为何物 -资料
问世间情为何物，只叫人生死相许，
生命珍可贵，爱情价更高
现在的爱情更让我反感、更让我疑惑。
更让我觉到可耻，啥才是真正的爱情。
像现在的人，随随便便爱上一个人或随随便便抛弃一个人。
比谁爱得多，比谁有经验，比谁有能耐。
唉唉唉，哀哀哀……那叫爱情，那是玷污爱情的真谛
无知的现代啊，缺的是真爱，缺的'是思想。
笑酒问苍天，那还有真爱，那还能得到真爱啊。
像……
【神话】中素素为啦心爱的人抛弃生命，
资料
【神话】中丽妃为了情守护千年不变心。
神话传说中牛朗织女，七仙女那样的爱情故事，现在还有吗。
生活在这高科技的时代，但更是无知的时代。
我更想回到古代，更想得到那样的爱情
我知道爱情不一定是天长地久，像神话那样有美好的结局，
我也愿抛弃，抛弃一切，那怕是生命，
用我的一切换那一天我也愿意。
问世间情为何物，真情又为何物。
篇2：情为何物的散文
情为何物的散文
人生的路途，多少事可以笑着去领悟，有多少人一辈子都不会去哭。生活总有风吹雨打，阳光雨露。花开的茂盛，花落时，也会落花无数。谁会是谁永远的归途？一辈子无悔的赌资？因为有了曾经执着的追逐，才会相信一生与我相伴朝朝暮暮。
如果一句承诺能石烂海枯，那每一段爱情都会铭心刻骨,都会是永远幸福。可是还是有人在努力的付出，最后还是泪水忍不住地流出。谁会一辈子对谁做到非你莫属？
多少泪水才换来今天的感悟？不是我想说不，而是我不想让自己再陷入另一次受伤的痛苦，不知道未来的路，会不会真的让自己一辈子幸福？会不会再让自己痛苦和无助，所以我小心地走着脚下的每一段路。希望不要再让自己痛的'铭心刻骨.
当爱已经结束，你却看不到的泪水涌出和内心的痛苦。是什么改变了你爱的脚步？忘记了你最初执着的追逐？可到现在究竟为了什么我还依然糊涂？也许怪自己爱得太执迷不悟，才走进这场迷雾，迷迷糊糊分不清楚你的企图？
当初你用甜言蜜语，不变的誓言把我征服，相信了你会是我一辈子的所属，才会对你真心的投入，全心的付出。可如今心归何处？漆黑的夜独自细数着悲伤寂寞与孤独，试问苍天情为何物？为何让我忍受着这纠缠的苦？
篇3：情为何物优美散文
情为何物优美散文
清朝的时候，一对母子来到一座山上，选择最平整的一处搭建草房，把最肥沃的土地开垦出来种粮种菜。日出而作，日落而息，自给自足，生活安逸。后来，母亲去世，儿子做了一个“草人母亲”。种地，他把“母亲”背到田边坐着；在家，他把“母亲”放到桌边坐好；天晴，他把“母亲”弄到院子里晒太阳；下雨天，他就帮“母亲”缝补“衣裳”。到山下赶集，他背着；到庙宇许愿，他背着……于是，一些有文化的乡绅反复验证反复琢磨，送给这座山一个万古流芳的雅号——孝子山。
我家的对面便是这座有名的孝子山，王昭君洗过手帕的香溪河从山脚潺潺流过。
在如诗如画的孝子山下，住着一位80岁的老母亲，我们习惯地叫她“刘伯娘”，前年失去了唯一的儿子，以泪洗面，悲痛至极，以至于哭瞎了双眼。本该顺利地走完人生，偏偏出了连她做梦都没想到的事情……
常言道：“四十九得个吹鼓手。”刘伯娘在“知天命”的前一年果然生下了她的宝贝儿子——学兵。没过几年，老伴儿去世，母子相依为命。
刘伯娘凭着自己的韧劲儿，挣钱供儿子读书学习。自己也常常像老师那样教儿子做人，教的最多的却是“孝子文化”。儿子大专毕业后参加了工作，已经快70岁的刘伯娘舒了一口长气，仿佛自己的梦想已经实现，接下来便是享福的岁月了。的`确，她应该安享晚年。
儿子叫学兵，因家境不算好，成家之事难办。后来，一位好心人在偏僻的小山村帮他找了一个过婚，没有孩子，相貌身材都还过得去。刘伯娘很满意，见到熟人就会自夸一番：“学兵说媳妇儿了，我这辈子总算圆满了。”儿子有些不满足，总觉得缺点什么。刘伯娘常常劝儿子：“福在丑人边。”
媳妇有癫痫病，这是取进门后才知道的。开始，母子俩以为治治就没事了。后来一直发病才知道这病的严重性。顺藤摸瓜，知晓了一切。原来，媳妇离婚，是因为有病的缘故。外表忠厚的岳父母同意自己的婚事，是为了推脱自己的责任。不知何时，学兵感到一阵阵眩晕，怄气伤肝，住进了医院。他越想越不是滋味，上帝怎么要一次又一次捉弄自己，他感到自己被压在了孝子山下，喘不过气来，到处一片漆黑。母亲总是那句话：“儿呀，这就是命，过到哪儿算到哪儿吧。学兵呀，不认命是不行的。”
30岁的学兵再也不相信母亲的话，做出了叫人不可思议的傻事。他把媳妇送回娘家后，服毒自尽，并写下了遗书。
他在遗嘱中写道：“流着泪走在雨中，便没有谁可以看到我眼中的悲伤。我一直都告诉自己要坚强，再坚强，因为我明白，再多的泪水也换不来爱情怜惜。青春的岁月过去了，曾经的哭泣现在依然鲜明地印在我的脑海里，还附带着那些无法用语言来表达的痛苦。我曾经哭泣，我在爱情的面前流下了我的泪水，可是却最终连可耻的幸福都无法触摸。无法忘记曾经的伤痛，也无法忘记我当初竟是爱得那般的低微，我甚至无意去用自己的泪水来试图感动爱情，感动那颗未曾为我跳动过的心灵。”
孝子山下，不该发生的悲剧发生了。
我为刘伯娘母子的不幸人生而难过，我为他们悲惨的命运而哀叹，我为孝子文化的传承问题而痛苦……
没有爱情的婚姻是多么可怕。过去如此，现在如此，将来亦然。
这世间情为何物？
篇4：情为何物的优美散文
情为何物的优美散文
当我在键盘中敲打这几个字时，心里一直在问自己，情到底为何物，直教人生死相许？也许这句话从古到今，不知有多少人在问过，但谁也说不清楚，一个“情”字，会让多少人为之神魂颠倒，又会让多少人郁郁寡欢，愦憾终生。幸福和忧伤，总是一线相隔着。
《假如爱有天意》一遍遍的在重放着，忧伤的旋律让我的心一阵阵的感觉疼痛，我不知道为什么忧伤的音符总能触动我最伤感的心弦。
窗外又下起了雨，一阵阵的雨声敲疼着我的心，雨，打在白色的玻璃窗上，那雨落的声音就象一根根的剌，总是刺痛我没有防备的心上。缘来聚，缘去散，我真能做到这一点吗？我能做到这个境界吗？
曾经很喜欢倚在窗前听雨声，一首悠扬的轻音乐，合着这雨声就象是一首跳动的音符。然后泡一壶香茗，品一口香茗在嘴中，一种淡淡的幽香由内而外慢慢的飘散着。思绪也会随着这雨声慢慢的飘飞，飘很远很远的地方。也许会越过高山，越过海洋，这思绪也许有对远方朋友的牵挂，也许有淡淡的'回忆，心情是平静的，任由思绪放飞，任由往事慢慢回味。
可今夜，这雨声，这音乐，怎会让我的心情如此忧伤，为什么我的心会感觉疼痛。爱上你，就象爱上那秋后的阶梯吗？总会因秋深，因幕落而曲终人散吗？
夜已很深，雨不知何时又停了，窗外的小虫子在鸣叫着，忧伤的音乐依旧伴着我，有一首歌是这样唱的，不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。我想，我也是这样的，不停的想你，而越发的感觉寂寞和孤独。
总想有一种风景，让距离去产生美感，然后慢慢的去欣赏。这样的风景也许很长很美。可是，越是神密的景象越吸引人，然后总想靠近，总想看透，总想拥有。于是，再美的风景也会变成平淡，再深的感情也会慢慢的变浅。
问世间，情为何物，没有人能说得清楚，说得明白。而滚滚红尘中，我只是凡尘中的女子。
推窗远望，朝着你居住的方向，真想知道，现在的你可否已回到家中，是否已安然入睡了，你的梦里是否会有我的影子？
我已经很疲惫了，忧伤的音乐听了一个晚上甚至已到了凌晨四点，突然醒悟，佛曾说过：“聚也是缘，散也是缘，缘来缘去，就让一切随缘吧”。当敲完这一行字，我的心也变得淡然，变得明朗了，哪怕雨一直还在下着。
篇5：问世间情为何物散文
问世间情为何物散文
远古的钟声已落，岁月的影子依悉，破旧的山河还有几人垂怜，风瑟瑟，雨潇潇，仿佛还在山河恋里找寻那美人的泪。
古道西风不见了瘦马，风驰电掣只为谁人追，你是我的谁，谁是我的爱，一曲倾城绝恋觅到你卓然身姿！
花开花落意难忘，原来你在大清的后宫迟疑几世清苦。辗转九曲情肠，为何你还要在情深深，雨蒙蒙中纠结无措？可是那落难的'黄鹰招你心怜？哦，我差点忘记，你原是千年的情种萌发，只因招惹乱世情长，几度轮回，你却飘到了我身边。
我是幸运还是遗憾，把你定格还是让你传唱？或许，你也累了。怎么我也醉了？仿佛那西湖的水也成了我的泪，我又担心伤了白娘子的心，乱了那一帘幽梦！
爱情无谓三十六记，你的身影不止在我梦中。但我也长盼望，枕着最浪漫的事飘进你的梦里水乡，向徐志摩借一支长篙，不急不缓驶进你的乌镇记忆。我要问问你，当年乾龙下江南，可否也到过你的故乡？是否也留下一缕情丝，恰恰被你捡到，所以，我时常嗅到你身上的王者情姿！
时光是那无情的流水，而你的情深无惧岁月的悲哀，我也愿做那辛勤的蜜蜂，与你在生命的有限期内，演绎无限的情深意重！夕阳还未西下，天涯不见了断肠，你若问我为何执着？天荒地老，有情人不绝！
一滴泪从唐朝穿越，落到我心里，我便透彻你的几世天下，原来那唐宫的美人也曾为你倾国倾城！那你为何也如此执着？一路轮回，为何又选择我做你心尖上的爱？难道？我就是那个你心爱的，诗一样的女子？
或许，可能，哈哈，不去管他。既然你来了，就留下来陪我吧，我不管，前世你是谁的天，也无谓来生你做谁的梦？我只在乎现在的你。拨一帘潇潇雨，我数清了情几许，心有千伤，泪涌成河，问世间情为何物？感天动地的刻骨铭心原来只在隔窗听雨……
篇6： 敢问，情为何物散文欣赏
敢问，情为何物散文欣赏
在现代的社会中人们总是以感情深厚自居，每每谈到感情就大谈如何的深重，如何的至深。但是真正的情是如何的呢？我们不妨一起探究一下看看什么才是真正的情，什么是真正的意，什么是值得生死相许的痴情深意？
这个题目是我在偶然想起了我们元代的伟大词人元好问的《摸鱼儿。雁丘词》情是什么？我从知道这个词汇的时候就问过自己，以前只知道美丽漂亮的女孩子就可以使我动情，后来自己知道不能只要美丽，还要善良，再后来自己又开始糊涂了，因为我忽然觉得以前的认识是有偏差的，我似乎觉得在那些基础上还要有社会的背景和权力的构成才是情的根基，但是当我真正得到这种感情的时候，我又觉得这是那么的庸俗，那么的不堪一击。
“问世间、情为何物，直教生死相许”是啊！人世间在现代的社会中多以物质为基础，因为人们要生活需要物质，物质为人们带了了生的希望和延续后代的条件，当人们追求到物质的时候，忽然与觉得那物质没有给自己带来真正的幸福，人除了物质还要那份真正的感情，可是那份的真正的感情又在哪里呢？人们开始迷茫无助，开始为那份自己日夜期盼的感情感叹不已。所以除了那些追求异性刺激的人们以外，我们的婚外情中不乏这种追求后来真情的人们，可是他们在没有了解“直教生死相许”的真正含义的时候，还是在追求刺激的那条路上无序的走着，直到恍然大悟的时候那时早已是年迈老矣了。反过来再去回忆那所谓的情，已是他日黄花，悔之晚矣了。
其实我们说的情，本人认为应当是一种怀着亲情的眷恋和和谐的爱的感情。它包含着欣赏，依靠，崇拜，愉悦，美好，患难与共的全身心的，把这些当作人生的追求和希望的感情，爱在心中无怨无悔，可以为之舍身忘死的深厚情感。并不是那种异性的吸引和性追求的感官刺激。
当元好问看到那些为情殉情的大雁的时候，他也大呼：南地北双飞客,老翅几回寒暑. 欢乐趣,离别苦, 就中更有痴儿女.他把那大雁比作痴情的男女，无论是生死离别，还是欢聚一堂，都是那么刻骨铭心，不可忘怀。那大雁其实就是在为那远去的希望付出来最后的努力，他们看到自己的爱人死去，而自己还苟活人世，看到自己的伙伴双双对对，自己的爱人却命赴黄泉，自己形影孤单，也觉得自己的最爱已离去，没有机会会找到如此的爱人，就是继续的走向自己原来的目的地，自己的希望又在哪里呢？大雁想到这里不觉感伤之至，望着自己爱人的遗体愤然共赴幽冥，殉情而死。所以元好问，才有了那么多的感伤，才有了千年流传的伟大词句直到今天还被人们传唱。
当然我们人类不可以向大雁一样，人有人的生活环境，所以对于情的解读，拿大雁来比喻只是一种寄托。但是我们的人类也有何大雁一样的感人故事，那不在很多年前上映过的美国故事片《爱情故事》，那就是催人泪下，感人至深的。据说这是一个真人真事的情节，是导演做了一些加工才上映的，上座率高得惊人。这说明了什么？这说明人们还是崇尚那真爱的，崇拜爱情的忠贞的`。当戏中的公公摸着儿媳的头说：我爱你，我的儿媳。女主人公微笑着合上眼睛，男主人公悲痛离去的情景来到的时候，电影院中泣声一片，整个影院都笼罩在惋惜和为这对恋人悲伤的气氛之中。这足以说明，真爱无需什么人去解释，人们是懂得的，而且是很懂得的。那么为什么会有很多的人不能在真正意义上去做到呢？那时因为世事使人难以不面对许多的实际情况，这也是可以理解的。子君和涓生的《伤逝》就说明了这一点，其实他们也是一种真爱，但是为世事所迫不得已伤逝而去，挥泪含恨九泉。
那么何谓“生死相许的情”呢？我们通过上面所说的我们就不难看出他的真正的含义了，那就是在感情达到至深，真爱，到走入亲情，将对方已经纳入生活和自己的一部分的时候，那么这份情感也就可以使生死相许的感觉了。这里还有那份崇拜，欣赏，关爱，挂念，依靠。美好等等的因素在里面。
情，一个令人梦回牵绕的追求，何时才能不为情所困呢？真爱解释解读。
篇7：伴侣情为何物的散文
伴侣情为何物的散文
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”独坐一隅，闲听曹孟德把酒言人生，把满腹迷惘交付给清风朗月，梦想乘一叶扁舟在芦笛或箫声中踏水而去。
风卷。帘动。刹那间，情思缥缈，烟波万里。
想要问，掌心的纹路，哪条是幸福?茫茫人海中，你是谁掌心里紧紧攥着的那道纹?你为谁心旌微漾?谁又因你刻骨铭心?你为谁冷了来时路?是谁为你添就寒时衣?是谁为你朝如青丝暮成雪?是谁陪你走你想要的春暖花开?是谁与你一起做着望川的往梦?
元好问一声“问世间，情为何物，直教人生死相许”，引出世间男女几多缱绻;人淡如菊的李清照临水照影，吟出“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，又惹得人百转千回;晏几道“琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归”，又该是怎样一种痴痴的情怀?
佛说，前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过。那么，夜深人静，月光如水的时候，是否总有一个人让你辗转反侧终不成眠?你在心里默默地问，情，倒底是什么模样?情，当淡如止水，薄似流云?抑或，情，是浓于烈酒，重于泰山?
徐志摩说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸;不得，我命。”
在诗人风华正茂的岁月里，这“唯一灵魂之伴侣”，是得了，又失去了，林徽因是这样，陆小曼也是这样。是幸，也是命。
胡适说：“醉过方知酒浓，爱过方知情重;你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”
当年，他求学在外，虽与表姊江冬秀万里阻隔，却“有书函以抒情悃，有影片以当晤对”。他愿她多读书，“前曾于吾母处得见姊所作字，字迹亦娟好可喜。惟似不甚能达意，想是不多读书之故。姊现尚有工夫读书否?甚愿有工夫时能温习旧日所读之书。……”(194月22日)并嘱她放足，“适前有书嘱卿放足，不知已放大否?如未实行，望速放，勿畏人言。胡适之妇。不当畏旁人之言也。”(1912月13日)当时并未正式成亲，却以“胡适之妇”谓之，心思可想而知。
她亦懂他鸿鹄之志。芳龄渐增，婚约却因他学业之故而一延再延，心中不是没有着急，而表现出来的'是如此的善解人意，“所言婚约一再延误等语，在郎君固引咎之辞，但何薄视秀耶!……男子而张弧悬矢，志在四方。今君负笈远游，秀私喜不暇，宁以儿女柔情，绊云霄壮志耶?”(19初)
他与她鸿雁传情，互诉衷肠，互相信任，因为，“我能做你的诗，你也能成为我的梦”。
张爱玲说：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之间，时间的无涯荒野里，没有早一步，没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗?”。
她与胡兰成的倾城之恋便是那尘埃里开出的低低的花，叫人不安的，也是暗暗欢喜的。管他胡兰成在世人眼中是什么模样，反正这就是她张爱玲宁愿选择的选择。结局，终是繁华落尽，寂寂地独自走了，却也走得毅然决然，心中不染淤泥。
柏拉图说：“这是一个残缺不全的世界，每个人都是从天堂被扔到这个世界上来的，如果有一天，你遇到一个人，他的美好能够让你唤起天堂的回忆，这就是爱。”
原来，情是一种“缘”。
舒婷说：“喜欢一个人，往往毫无道理，恋爱如是。你喜欢什么人，喜欢他多少，原是你心甘情愿的。不比买黄花鱼，付了多少钱，定要秤足几两几钱的。”
李碧华言：“情便是这样，管他是谁呢?说时迟，那时快，总兴沸沸腾腾的感觉，到情消失了，也就不堪提。”“最惆怅的是，人人都给你青眼，你最希望的那给你青眼的，却给了你白眼。”
徐志摩说：“愿做薄草间的流萤。夜夜为你提着，血凝的小灯。”
原来，情是一种“愿”。
泰戈尔说：“在梦里，我们曾是陌生人。醒来才发现，原来我们相亲相爱。”
梁实秋致韩菁清：“我写此信时，遥想你正在酣眠，像是一朵花敛起它的花瓣，静静地散发它的缕缕芳香。没有一丝的风吹拂你，没有一只蜂蝶趋附你，有无数天使在呵护你，给你平安，甚至于我的灵魂也摈斥，也不准擅入你的梦中。”
篇8：情为何物，不是生死相许
什么样的日子，什么样的纪念？在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，是你眼里的世界，是我心里的你？
情为何物，双飞双宿。
默默然一见如故，忘记世间的尘土飞扬，淡淡短促时诺言相确，泪水倾泄中以生死相许。
感慨，叹息，眩晕，无奈，依赖失去生命来换取真情。往往生命却像青草一样默默留住，而年华却与感情悄悄流逝，珍藏在心的往往也只是那种疯狂的一段情感往事而已，成为生命历程里的一段不可以抹去的感情戏剧。
梦一样的情感，好似昙花一现，瞬间结为梨花散尽，美景也只是一瞬间飘过，像落地的雪花，见不得阳光的温度，只能在冷风和饥寒中煎熬，其苦尽不得甘来的`滋味是可以想像到的感觉。
情比天高，爱比纸薄，一念间，一世变迁。
容易受伤的是冰，却永远不会是阳光。被融化的永远是冰，被冰洁的永远是水，而阳光却一直灿烂在它们之间，成为遥控情感的天使。
即便如此，依然有追梦人的执着。
爱情不相信眼泪的语言，却相信眼泪的炽热与激情，相信凝固的结晶是生命延续情感的小天使，它是誓言见证的唯一可靠的生命之锁。
生活变换多种，却难以料定今生来世之苦，并非是一见钟情而白头偕老，多少文人墨客为真情重墨涂血渲染，也只是一种期望的败笔，无不以流泪悲剧结局，警示世人忠厚待情，
资料
可而今，却儿戏巧言捉弄，情非情，命非命，言不由衷。
情为何物，情是穿肠的毒药，也是天堂里的玫瑰，人间不可以缺少的性灵，生命始末的跟随着。
万物情为本，命乃附其之，源头物为主。
长相对叹息，却不可以不随波逐流，却不可以不以物为重，立命之本而华在外表，却难以忠甘强度。
何为生死相许，是情感在极度兴奋和紧张的时候散发的荷尔蒙痴语，信任度极其低下，几乎是在可靠性以外。
人世间情为何物，只教人以物相许。
糊涂，迷惑，虚无，断除，情感所系的自源。
爱情，物爱物情，难道我错爱了一个世界，还是世界错爱了我一个人。
情爱，物情物爱，难道我凌乱了一个世界的造化，还是一个世界造化了一个词汇的错意，让我两小而猜。
轻轻推开心房的大门，将心门之外流浪的云彩聚集起来，而散落下来的雨水，却还在努力地映衬着没有阳光的天空，等待着阳光的爱抚和光彩，这是怎样的痴情于等待，就好似向日葵的脸一样，无论太阳走到哪里，它们的头就跟随着转到哪里，这又是怎样的自然而自愿的循规蹈矩。
人世间情为何物，人世间物为何情，或者只是人间的一场感情游戏，却不属于自然的循规蹈矩，难思量，思量难，情不断，人自愁肠。
