“旺旺仙”通过精心收集，向本站投稿了20篇初中生关于《桃花源记》观后感700字，下面是小编为大家准备的初中生关于《桃花源记》观后感700字，欢迎阅读借鉴。
篇1：初中生观后感700字
“一项带着嘲讽的性格研究，一场坚定与飘渺的友情故事。”这是我对《怦然心动》的评价。作者，美国的文德琳女士，开始从未幻想过自己的书能被拍成电影。其实这本书的亮点在于看似平平无奇却有不同于平常的青春书籍的魅力——笔触活泼真实,人物形象丰满，感情的表达更是合乎现实的。
主人公,女孩朱莉和男孩布莱斯，因幼时的初见结下了不解之缘,朱莉极力想和布莱斯做好朋友，在多方面努力，却始终打动不了他。布莱斯不算成熟，但有时会生出和朱莉好好相处的火苗，但又立马掐断，让朱莉越来越难过。但随着时间的推移，他们成长，心智也更成熟了起来,布莱斯越来越主动帮助朱莉，与她成为了真正的朋友。
在故事的结尾，朱莉对自己说;“从来没有真得坐下来好好谈一谈，也许我对布莱斯了解的还不够深，也许现在是时候了。”这短短的一句话，背后又有什么道理呢?
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。对于一个人，尤其是想要交的朋友，必须抽丝剥茧，发现他的本质。就拿前段时间网民倡议的一样，为什么不能实名制网上发言呢?从今年广为人知的“227”事件开始，无数披皮键盘侠让你分不清是友军还是水军。舆论中，一件件事汹涌澎湃，作恶的人为什么有勇气?到底还是利用无实名、身份证明的庇护，最大的受害者，是那个并没有污点却遭受七个月网暴的明星。交一个真正的好朋友，或者说一个知己吧，不就正像上述事件中映射出来的道理吗?
在这方面，我认为，故事中的朱莉的确做的比生活中的任何一个人都要好。
第一件事，朱莉最喜欢的东西是庄园里的一棵大树，但这颗大树畸形，林业人员要砍倒它。朱莉爬到大树上，恳求不要砍倒这棵大树。布莱斯经过，朱莉希望他可以为自己说话，但布莱斯果断地让朱莉下来，没有帮助她，大树被砍，朱莉失望、难过，休学了很久。据我分析，她明白布莱斯对她的确有所关心，但为人处世未免太懦弱，连为大树讲句话的勇气都没有。换做我们，也会感到寒心，不是吗?
第二件事，为表好意，朱莉连着一个星期为布莱斯送去自己家母鸡产下的鸡蛋。可她发现，布莱斯每天收完鸡蛋后又偷偷扔掉，这才明白他不但不爱吃鸡蛋，而且十分反感自己。朱莉看清了布莱斯的不礼貌，一段时间内两人不交流。作为一个女孩，朱莉礼貌地一笑而过，同时也成长了许多，对布莱斯又多了一层认识，这里我觉得她是一个很棒的女孩。
......
在经历了许多事情，朱莉不再和布莱斯交流布莱斯认识到了自己的不足，在朱莉的后院里种下了一棵树，希望朱莉忘掉失去从前那棵树时的烦恼。两人相视一笑，和解。
人生得一知己，足矣。百年前，鲁迅先生这句话深入人心，也希望所有人拥有真挚的友谊，若历史上的观众管仲和鲍叔牙之间的患难与共，若伯牙和钟子期之间的同心同意。
世人千万种，浮云莫去求。斯人若彩虹，遇上方知有。愿你在追求真正友谊的路上的付出不被辜负，被岁月温柔以待!
初中生观后感700字1
大年初一的早晨，爸爸妈妈带我去电影院观看了一部影片，片名是《长津湖之水门桥》，是延续《长津湖》的故事线。影片讲述了_第二次战役——水门桥战役，对战双方是第九兵团和美军陆战一师。面对志愿军的强烈攻势，美军被打得节节败退，落荒而逃，水门桥就是美军撤退路线的关键点。第七穿插连三炸水门桥，最后英勇牺牲，只剩伍万里一人生还。
随着抗战情节的深入，我多次热泪盈眶，第七穿插连为了炸毁水门桥，每个战士都在拼命，都在为了完成任务而做好视死如归的准备。伍千里说：“只要桥在，任务还在，美军修一次，我们炸一次。”当时的长津湖，气温已近零下四十度，美军外围有先进的军舰、铺天盖地的飞机、强大的陆战师以及充沛的物资，反观我们的战士，武器上只有步枪、迫击炮，他们日夜隐蔽在雪山坳里冻得瑟瑟发抖，唯一的食物就是揣在怀里冻得硬邦邦土豆了。在如此艰难的环境下，他们没有退却，毅然守护着我们祖国的疆土，这是一个多么伟大而无私的壮举哪。
此时，我已流泪满面。我不禁想到了我们这一代人是幸运的，我们的幸福生活是无数先辈用血肉之躯铸成的，我们要感恩生活，珍爱和平，铭记历史，从小立志，作为一名学生，要把自己的使命与祖国的命运紧紧相连，努力学习，艰苦奋斗，争取早日成为国家的栋梁之才。
篇2：初中生桃花源记读后感
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。
但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。
一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还可以闻到竹叶的清香呢。可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了，读后感《桃花源记》读后感800字》。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗？”我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢？它是不是找不到妈妈，找不到家了？晚上会害怕吗？”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。
晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的沉思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。
渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。
篇3：初中生百团大战观后感700字
1940年8月20日夜，晋察冀军区第129、第120师在八路军总部统一指挥下，发动了以破袭正太铁路(石家庄至太原)为重点的战役。战役发起第3天，参战部队已达105个团，故称“百团大战”.百团大战是抗日战争相持阶段八路军在华北地区发动的一次规模最大、持续时间最长的战役。
自1939年冬以来，日军以铁路、公路为支柱，对抗日根据地进行频繁扫荡，并企图割断太行、晋察冀等战略区的联系，推行所谓“以铁路为柱，公路为链，碉堡为锁”的“囚笼政策”.八路军总部决定发动交通破击战，重点破袭正太铁路和同蒲路北段，给日本华北方面军以有力打击。在华北交通线中，正太铁路占着十分重要的地位，它横越太行山，是连接平汉、同蒲两铁路的纽带，是日军在华北的重要战略运输线之一。八路军的进攻战役首先在正太铁路发起，因此开始称为正太战役。
7月22日，八路军总司令朱德、副总司令彭德怀、副参谋长左权下达《战役预备命令》，规定以不少于22个团的兵力，大举破击正太铁路。同时要求对同蒲、平汉、津浦、北宁、德石等铁路以及华北一些主要公路线，也部署适当兵力展开广泛的破击，以配合正太铁路的破击战。8月8日，朱德、彭德怀、左权下达《战役行动命令》，规定：晋察冀军区破击正太铁路石家庄至阳泉(不含)段;第129师破击正太铁路阳泉(含)至榆次段;第120师破击忻县以北的同蒲铁路和汾(阳)离(石)公路，并以重兵置于阳曲南北地区，阻击日军向正太铁路增援。要求各部在破击交通线的同时，相机收复日军占领的一些据点。在这些地区和交通线上，驻有日军3个师团全部、2个师团的各2个联队、5个独立混成旅团全部、4个独立混成旅团的各2个大队、1个骑兵旅团的2个大队，共20余万人，另有飞机150架和伪军约15万人。
按八路军总部原来规定，参战兵力不少于22个团。但战役发起后，由于八路军广大指战员和抗日根据地民众痛恨日军的“囚笼政策”,参加破击战的积极性非常高，因此各部投入了大量兵力，计晋察冀军区39个团、第129师(含决死队第1、第3纵队等)46个团、第120师(含决死队第2、第4纵队等)20个团，共105个团20余万人，还有许多地方游击队和民兵参加作战。
当彭德怀、左权在八路军总部作战室听取战役情况汇报、得知实际参战兵力达到105个团时，左权兴奋地说：“好!这是百团大战。”彭德怀说：“不管一百多少个团，干脆就把这次战役叫做百团大战好了!”由此，正太战役就发展成为百团大战。这次战役经历了两个主动进攻阶段和一个反“扫荡”阶段。
第一阶段(8月20日至9月10日)。八路军在正太、同蒲、平汉、津浦等主要交通线发动总攻击，重点破坏了正太铁路。经过20天的战斗，预定计划全部完成。正太铁路线的路轨、桥梁、隧道、水塔、车站等均被破坏;平汉、同蒲(北段)、石德、北宁铁路以及主要公路也被切断;华北各交通线陷于瘫痪。
第二阶段(9月22日至10月上旬)。任务是继续扩大战果，摧毁交通线两侧和深入各抗日根据地的敌伪据点。在这段时间里，我晋察冀军区主要进行了涞灵战役，第129师主要进行了榆辽战役，第120师主要破袭了同蒲路。在这些战斗中，八路军给敌人以沉重打击;但是，我军计划要拔除的敌据点未能全部拔除。
第三阶段(10月6日至翌年1月24日)，主要任务是反击日伪军的报复扫荡。在这段时间里，八路军先后粉碎了日伪军对太行、太岳、平西、北岳、晋西北等抗日根据地的大规模扫荡。
百团大战历时5个多月。从8月20日至12月5日的3个半月中，八路军共进行大小战斗1824次，共计毙、伤、俘和投诚日伪军达46480人。其中包括：毙、伤日军20645人，伪军5155人;俘虏日军281人，伪军18407人;日军自动携械投诚者47人，伪军反正者1845人。同时，缴获各种枪5942支(挺)，各种炮53门;破坏铁路474公里，公路1502公里，桥梁213座，火车站37个，隧道11个;破坏煤矿5个，仓库11所。此外，还缴获和破坏了其他大量军用物资。
百团大战粉碎了日军的“囚笼政策”,推迟了日军的南进步伐，增强了全国军民取得抗战胜利的信心，提高了中国共产党和八路军的声望。
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篇4：初中生名著观后感700字
书中，有研究数学如醉如痴的华罗庚;有千挑万挑选灯丝的爱迪生;有为了下棋踏着冰雪步行五十里的聂卫平;有勤奋一辈子的米开朗琪罗;有不叫一日闲过的齐白石;还有日复一日，年复一年艰苦训练的“神童”菲尔普斯……
瞧，这一个个取得巨大成功的人，他们不一定有比别人更好的生活环境，他们不一定天生就比别人聪慧：他们不一定比别人更强魄。但他们一定比别人勤奋----这是他们成功的秘诀。他们就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。他们就是明白了这个道理，靠着日复一日，年复一年的刻苦训练，才能突飞猛进，成为成功人士。他们无疑是我们的榜样。
人生，是一座可以采掘开拓的金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不同。俗话说：“勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。”读了这本书让我感受非凡。
读了这些名人的故事，我想起了自己学骑自行车时的'情景：我刚骑上自行车，就像接触了一个陌生的人----握住车把时，因为很生疏，车子左摇右摆，根本把持不住像一匹挣脱缰绳勒不住的野马。车把显得异常重，不由自主地向一边倒去，差点摔倒，幸好爸爸上前扶住了我，除了惊吓，还有踏板铬得我的脚生疼----因此，我便不想再学了。但爸爸妈妈硬是要我学，我便三天打鱼两天晒网，学了好久还是没学会。但想到了这些名人的故事，便下决心一定要学会，便总叫上爸爸来教我骑。练了一天又一天，我终于学会了。但成功是需要坚持的，因此，我和姐姐常常早起去广场练习骑车----这是为了骑得更好。通过勤奋地练习，我骑自行车的技术已经相当不错了。是因为这本书给我的启示，也让我尝到了胜利的滋味。这不就应验了那句话：“不是每一次努力都会有收获，但每一次收获都要经过努力。”这份感悟将像一颗种子深深种在我的心里，给我一生的激励。
这就是这本书所告诉我的----“勤奋”。因为通向成功大门是没有捷径的，只有靠着不懈地努力。愿我们都做那个勤奋的人，向着人生的金矿出发，开采属于自己的财富，赢得精彩的人生!
篇5：初中生名著观后感700字
人生三步曲——读高尔基《童年、在人间、我的大学》有感
你也许知道高尔基这个熟悉的名字，但你也许不知道这个伟大的作家生活经历。那就请你读一读高尔基的《童年、在人间、我的大学》吧。
本书是高尔基著名的自传体三步由，作者描写了他童年、少年和大学时代的生活经历。从这个被真实记述下来的自传中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿(阿廖沙父母双亡)怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。
15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。1892年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……”
高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
篇6：《桃花源记》读后感700字
《桃花源记》读后感700字
《桃花源记》出自陶渊明的《陶渊明记》，其中令我感触最为深刻的的是陶渊明写这篇文章所表达出来的感情。第一类是普通的渔人，他误打误撞的进入桃花村；第二类人是桃花村中淳朴的村民，；第三类人是像刘子骥一样的高尚人士，他们是作者的化身。
阅读时我很好奇，陶渊明是怀着怎样的心情描绘出了桃花源中的小山庄？他们都向往桃花源村中那种与世无争的生活，但是陶渊明在创作时的`处境并不乐观，陶渊明却在作品中将桃花源村写的如此的令人神往。
真令人为之敬佩。当我真正的深入文本后，结合他的时代背景，我渐渐明白了，此文并非写景之文，而是透过桃花源来表现出自己对现实生活的不满，对美好生活的向往。
在我们身边也有种种不如意的地方，但是我们也在向往着一个像桃花源村那样无忧无虑的乐土。对于我们而言，可能更多的是对美好生活的向往，但是对于陶渊明而言，也许这种复杂感情是我们所不能想象的，在他心里胸怀大志是她他的梦想，怀才不遇是他的处境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把刘子骥幻化成自己的化身，去寻找这方乐土。但是刘子骥没有找到桃花源村，也说明作者笔下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到过许多人，许多事，看见过很多因为生活不顺而选择放弃自己梦想的人。我也时常遇到这种想要放弃的时刻，但每当此时，我都会想起桃花源村，我希望那个安静而又祥和的地方是现实，而不是作者的一个幻想。于是我把这座令人安详的小山村放在了自己的心中，我告诉自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每个地方都是。每当想到这个时候，我总会坚持自己的梦想，向着美好的生活去努力。
桃花源村的朴实着实令所有人向往，在我们今后的学习生活中，一定不能被现实打败，即使心里再难受，也不要忘了像陶渊明一样，心里装有一个桃花村，“桃之夭夭，灼灼其华”。让桃花村的美丽永远在我们心中，让桃花源的桃花永远在我们心中盛放。
篇7：桃花源记作文700字
桃花源记作文700字
不知――什么时候把高三（5）班比作桃花源的？很久了？很久的……
久在张旭问路以前，久在陶潜行舟以前。
无知无觉地漫步桃花源，看两季桃花盛开，枝上叶下。又无知无觉地走出桃源盛景，我甚至不知道船停哪里。
思索自己一定似庄周，似南柯，似卢生。不过一梦罢了。可梦中的人儿，心中浮沉，吻过花雨季节，花瓣上的露珠折射着湿湿的唇印。
说“爱”，只是不负责任的小孩。
只能说“向往”？于是寻找，却迷失了太多，遗忘的`太多。
她真的是桃花源！我真的，只能用《桃花源记》来寄托我的向往……
隐隐飞桥隔野烟
仅是一墙之隔，却让我无法自由穿梭桃源人间……
初到龙中（3）班的时候，真不知道旁边是什么情况。什么都不知道。
几天，我依旧朦胧龙中曲折萦回的道路，我的同学却好像什么都知道了。走廊尽头也就是（5）班只有个位数的男生。
“那么……。”男生真是那个心潮澎湃啊！
我就觉得好笑。初中，外实三年六班，35个女生23个男生，女生比例够高了，也未见什么激动人心的时刻发生，还算不上侏罗纪公园呢。怎么到了六字除以二的班级，看看隔壁就热血沸腾了呢？
真是无聊了，看着他们指着窗外说：“这个……这个！”然后一堆人笑：“什么嘛……”
我谁也不认识，谁也不知道……
后来，加入了一个叫“社”的地方，知道了几个名字，也是亲见了叫不出的。又不知觉地认识了些若有若无的人。只能感叹：在龙中，只有两种女生最容易让人知道：一种叫美女，另一种便是恐龙……
然而后来渐渐熟悉（5）班，就完全忘记这条定律了。不知怎么的，最熟悉的局外人？
石矶西畔问渔船
开始问及一些人，那些人就叫姐姐们
其实对我来说我真的不认识叫徐冠虹的女生，至今依旧。可她的名字好像在我们班提及率挺高的，别人叫她“小虹”，我不提她好像会犯了众怒。然而小虹同学的音容笑貌，实在记不住了。大概藏在更多人的心底吧？比如“小宝”。
篇8：桃花源记的观后感
桃花源记的观后感
《桃花源记》最让我觉得厉害的是配乐，虽然我说不出来用了什么乐器，但是一听到就感觉是古典音乐，与水墨画相得益彰。
讲的就是中学课本上学过的'桃花源记故事，恩你看，连古人也想要有一个这样的地方，芳草鲜美，落英缤纷，阡陌纵横，鸡犬相闻。 黄发垂髫，并怡然自乐。更不用说生活在几千年后的我们了，科技发展飞快，身边的很多东西都被冷冰冰的机器替代，比如手机，人与人之间的交流渐渐地消失了。在《一句顶一万句》中刘震云写道：世上的事情，原来件件藏着委屈。不知道为什么总觉得现在人变得越来越聪明了，当然这不全是一种褒扬，聪明反被聪明误吧。
说远了，虽然动画只有十几分钟，画质也不是特别好，但是它用到了水墨、剪纸、皮影等多种中国传统的艺术形式，这不就是最正宗值得弘扬的中国传统文化吗？可别整天动不动就说什么抄袭日本了。希望能有人拍一部改编的动画电影，可以上映的那种。
最后，看过网剧《毛骗》，很有意思，这部剧里有写到《桃花源记》的另一个结局。
太守派出去的军队，实际上是找到了桃花源，然后屠杀了那里所有人，带走了他们的财富。由于这不是一件很光彩的事，所以他们就谎称没找到桃花源，而后来那个南阳刘子骥，实际上他也找到了桃花源，只是看到的不是传说中的世外桃源，而是尸横遍野，炼狱般惨象。刘子骥是被吓着了，所以回家之后就得了病，不治身亡。
篇9：戏剧霸王别姬观后感700字初中生
作为一部电影他是很冷门的，全天全上海排片九场，当晚我看的场次只有6名观众。甚是凄凉。整部电影约一个半小时，讲的就是西楚霸王项羽和虞姬的故事。如果作为国产京剧电影的试水，我觉得有几点做得很不错。一是开头有故事简介，能让我这种对历史知识不熟悉的人有个背景了解，不过开头字幕的中华人民共和国文化部还是惊着我了，这么大的排场。二是京剧的特色可谓原汁原味的保留了，从布景到走台，从人物形象到声音唱腔，几位老艺术家的表演值得称赞。
不过可能碍于京剧本身形式的局限性，整个故事镜头几乎用的都是正对着主人公的构图让人看多了有点别扭，部分戏码的面部大特写也难以与整体镜头切换连通，倒是十面埋伏时候台上约莫十来个人的打戏拍的觉得十分流畅，一气呵成，效果远远好于给脸谱角色的单独特写。加上京剧表演的色彩本来就浓重，红是红白是白，如此饱和度高的色彩在电影荧幕上更是鲜艳。虞姬和霸王的行头不用多说，隔着荧幕都能感受到做工精巧，令我捻捻不忘的是虞姬后半段穿的一件斗篷，外头黄色，里头青绿，外头绣花，里头好像绣的事梅花，内外兼修表里如一，不得不感叹戏曲服饰与如今时装的不同。
就像所有老物件一样，京剧用的是一种缓慢的节奏，讲述一个简单的故事。老祖宗的智慧不容小觑，一根杆，就演出一匹马，两面旗，就化成一座山，再那个年代，如此美好的色彩能给人带来多大的想象力，好似儿童用木杆玩起的游戏，玩的人沉浸其中，
国粹有国粹的魅力，我看过无数遍张国荣演的虞姬，我以为因为是他演的虞姬，所以才那么美，今天发现，原来无论哪一出的虞姬，都是美的。
在我心里，虞姬不是因爱而死的，已经感知到前路不详的虞姬，是做好了准备与霸王一起赴死的，可是霸王缺一句奈何兮一句奈何兮，对着眼含泪光的虞姬说，你说我该把你怎么办，难道是为了逃命要丢盔弃甲么，难道是没了虞姬就能突出重围么，难道是嫌她走的慢要抛弃他么。虞姬不是因为爱霸王而死，不是因为恨霸王而死，真正促使虞姬拔出宝剑的，是对眼前这个男人深深的失望。
明明我已经决心刀山火海都跟着你去赴死，你却问我奈何
明明我们都只有死路一条，你却还要我死的离你远一点
明明可以共同投江做一对神仙眷侣，你却愚蠢的以为自己还能逃脱
虞姬不是为爱赴死，她只是我心已死，就是我们常说的哀莫大于心死
拔出剑的那一刻，她应该希望那个征战七十多次战无不胜的霸王能拦住她吧，打下她手中的剑，相拥而泣。只可惜，他没有，正如哥哥拔剑时来不及救他的霸王一样，他们都是对世界失望和绝望的人，但又不甘心的留有一丝希望，于是只身赴险，终于没能回头。
篇10：戏剧霸王别姬观后感700字初中生
在微信朋友圈发了一下感慨，整理一下搬过来。
看的是B站上传的舞台版，上海京剧经典曲目展演系列的。史依弘的梅派真是端庄娴雅。想起来很久以前看过蒋勋写《孤独六讲》时，提到项羽和荆轲，称之为“失败者的美学”。作为一个失败者，与刘邦相比，项羽成为一个更容易被人们反复吟咏的对象，在成王败寇的历史定律中，不得不说这是一个很伟大的定位。这时候才觉得司马迁真是伟大，他点出了项羽失败的原因，却又把他列入帝王本纪，不以成败论英雄，真正当的起“通古今之变，成一家之言”，看来需要把我那本闲置已久的《史记》扒拉出来看一下了。
整出戏故事冲突不大，唱词少，曲牌也以西皮散板居多，看了大半场都觉得没意思了，可是到了垓下被围、四面楚歌、虞姬舞剑，才真正体会到这出戏的好处来。名唱段“看大王帐中和衣睡稳”一段，虽然唱词简单，却一下子让前半部中一直不大出彩的虞姬形象丰满起来。
“看云敛晴空，冰轮乍涌”，用的就是西厢记的唱词。
“大王意气尽，贱妾何聊生。”
最痛人处，莫过于美人迟暮英雄末路。美人名马和末路的英雄，可以说是很好的戏剧题材了。
听完《霸王别姬》就明白了虞姬为什么说“君王意气尽，贱妾何聊生”。
项羽唱《垓下歌》:
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?
尾音婉转，余韵悠长，字字无奈。
一个铁骨铮铮的大男人跟你说:虞姬啊虞姬，我该怎么办?我能怎么办?
这比之前流传的那个黑豹乐队主唱抱着保温杯的段子悲痛多了。这一段真是听到喉头发梗。
虞姬舞剑一段，太考验演员唱念做打的功力了，完全被史依弘圈粉，史姐姐扮相美身段美唱功好，有些表情和动作还萌萌的~
电影《霸王别姬》中让程蝶衣在舞台上自刎，在这出戏的顶峰选择落幕，确实是一个巧妙的处理，有一种壮烈凄绝的美，小说的结局则因为过于现实，而显得残酷了。
李碧华是写小说的高手，所有作品都带着一股媚气，用她自己的小说《胭脂扣》里的句子形容就是“如梦如幻月，若即若离花”。她写霸王别姬、写青蛇、写潘金莲，都能翻出新意。
但变的是故事，不变的是人情。
篇11：戏剧霸王别姬观后感700字初中生
过了很多年，听了很多关于她的绝美传说，有人说《梅兰芳》拍的不错，无数声音说跟她根本不是一个档次的片儿。
——这就是初识的《霸王别姬》。
多年后，带着平和、缅怀的心，夜深人静，一个人默默的流眼泪，忘记了时间，忘记了工作，忘记了日子还要过。独自沉浸在这段纠纠缠缠的感情里、那个轰轰烈烈的年代里、各个鲜活执着的生命里。
没有谁夺了谁的主，每个人都那么鲜明，让人过目不忘。
每一次眼神的交汇都拿捏的如此到位，叫人忍不住掉下眼泪来。儿时的倔强和胆气，就注定了她不凡的一生。人断是该有一些执着的，所以一步步都是自个儿走出来的，是要有报应的。
人之于社会变迁，是如此脆弱，和微不足道，社会给予人的是舞台，人能做的是适应或反抗。在时势里，适应不一定是对的，执着也不一定会换来所谓的成功，人生苦短，问心无愧，怎样的路是自己选的。也许我们要为在乎的人低头屈服，也许我们想活出自己的滋味儿，没有谁是错的，上帝也不能指一条无悔的明路，但凡做了自己想做的选择，但凡放弃了自己放弃的东西，就该平和的继续走下去，不惊慌、不觊觎、不焦躁、不迷失。
在成长的路上，我们多了一些对拥有的希冀，多了一些对拥有的急躁，所以烦恼、所以恐惧、所以迷失。当失去了追寻已久的东西，当失去了认为最美的东西，当一个人独坐窗前，看着外面纷扰却于己无关的形形色色，一点点失落、一点点自嘲，至少有时间做一个深呼吸，才感觉到自己与生命的息息相关、形影不离。那个不离不弃的原来是自己的生命。
然而有一天，它也将离我们而去，我们又将与谁相伴。
篇12：戏剧霸王别姬观后感700字初中生
我喜欢哥哥，是从这部电影开始的。
整部电影，情理之中意料之外的是最后虞姬真的死了。像袁四爷说的那样：“霸王是假霸王，可虞姬倒是真虞姬。”虞姬陪霸王趟过了儿时困境，日寇来袭，民国宪兵，十年**。最后一切都安静了，像孩时那般，他们也不是角了。蝶衣喜欢的是真正的霸王，霸王早在十年**就死在了那场批斗里!活着的不是他的霸王，不是他的师哥，只是段小楼。
儿时的小豆子，在一片狼藉的童年，颠沛流离来到戏院，在师傅残酷的训练中练就一身铁骨才能活在那惨痛的世道。周围师兄弟都为了一个共同的目标挣扎在惨痛的戏院-——活着。小豆子就像一只蚂蚁，活在蛐蛐的世界里，笼子外面却满地狮子走狗。后来他和师哥红了，红遍了满都，代价是蝶衣被老太监似梦魇般的凌辱。蝶衣和小楼说，师哥，我们就这样唱一辈子戏好么。菊仙的出现是现实对蝶衣的一道讽刺。在日本人抓了段小楼后蝶衣让菊仙离开段小楼便救他。蝶衣为日本人表演了一曲“牡丹亭”救出师哥，迎接的是一口厌恶的啐!紧接着如同伤疤被解开，鲜血的流失愈演愈烈。袁四爷的赏识和给予蝶衣的伤痛是对等的，蝶衣后来被民国兵痞审判时蝶衣撕心裂肺呐喊“你们杀了我吧!”也不愿听袁四爷的营救。_的出现，将所有伤疤都揭露了，小四，戏院老板，段小楼，程蝶衣……每个人都麻木不仁撕心裂肺，唾沫四溅的揭发，揭发姹紫嫣红，揭发断壁残垣，没有人在意吃相难看。
整部悲剧落幕，是各自的无奈纠缠在一起。年幼的小豆子看到那把宝剑，师哥说有了那把剑霸王才是真霸王，小豆子看着价值百两的拔剑攥着手里不足一两的银子下定决心，师哥，我准为你送来。
蝶衣曾在袁四爷的院子里面对漫天雪花便挥剑自刎，可惜被制止了，说真的我很心疼蝶衣，多希望他在那个时候就离去，何必日后承受那么多苦难。最后，蝶衣完成了他的诺言，从一而终。
篇13：赤壁电影观后感700字初中生
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空”三国时代是一个兵祸连连的时代，是一个尔虞我诈的时代。在这个时代中，人们要想过的好就得满腹心机。所以，在这个时代出了不少像诸葛亮、周瑜、曹操这样足智多谋的人。
众所周知，诸葛亮和周瑜连手打的最漂亮的一场战役莫过于著名的“赤壁之战”了。当时孙刘联军仅五万而已却能大胜曹军八十万，战果可谓丰硕至极了。自此曹操再也不敢轻易南征了。
就是这个历史著名的“赤壁之战”的胜利我认为是“演”出来的。何以见得?看我对你慢慢道来。当年曹操帅领八十万大军南下，誓要扫平江南，而当时孙刘联军尽五万何以与八十万大军相抗衡?并且将曹军烧的所剩无几。我认为这胜利就归功于出色的演技。
试想，倘若不是周瑜凭着出色的演技在蒋干面前假装喝醉酒，让将干偷走了周瑜假造的与蔡瑁、张允来往的假书信，使曹操以为蔡瑁、张允通敌，一怒之下斩了这两水军都督，周瑜就这样轻轻的扫除了孙刘联军最前面的障碍。蒋干是一个很有心机的文人，周瑜能在他面前鱼目混珠可见周瑜等人的演技决非一般。曹操的水军没有蔡瑁、张允这两位深知水军训练之法的人训练，便不能很快适应水战。周瑜此计为庞统巧施连环计奠定了基础。
周瑜是一位足智多谋的人，他认为曹军战船已连在一起最好的进攻方法就是用火攻。于是周瑜又凭着他出色的导演和演技，导演了一出苦肉计，让性格多的疑心思慎密的曹操相信了黄盖的假投降。东南风一起，无情的大火向曹营肆虐，曹操的八十万大军瞬间灰飞烟灭。
如果周瑜不是有出色的编导和表演能力“赤壁之战”的胜利将可能归于曹操。于其说“赤壁之战”的胜利是打出来的不如说“赤壁之战”的胜利是“演”出来得。正是周瑜等人凭着出色的演技没，瞒过曹操，才使孙刘联军取得了“赤壁之战”的胜利。
篇14：初中生忠烈杨家将观后感700字
4月4日，《忠烈杨家将》首映。我也趁着清明假期第一天去看了我非常期待的这部电影。我原本是冲着林峯去的，可是当我看完这部电影之后，我觉得所有人都演得很好。看完这部电影，好多感触，忍不住话唠星人一次。表达这部电影带给我的感动吧。
我一直是个杨家将迷，一直对热血的杨家男儿有一种情怀，再加上电影的卡司阵容很强大，首映当天就去看了。我很苦逼。想看的那场只有vip票。所以为了能够尽早看到电影，买了很贵的票。人很少。但是却给我更多的空间享受这部电影。
在这部电影里，父子兄弟之情在无情的战争面前显得更令人动容。
令公杨业，一生为国但为了不再拖累儿子能卸甲自尽;
大郎杨延平，宁愿自己牺牲也要保弟弟平安;
二郎杨延定，不忍大哥独自赴死，却眼睁睁看着大哥闭上眼睛，最终死于敌人的战马之下;
三郎杨延安，寡言但精于箭术，但败于敌人的毒箭之下;
四郎杨延辉，重情重义，与五郎合力抗敌，奈何别无退路，只好与五郎一同跃下悬崖，生死未卜;
五郎杨延德，擅长医术，但抵挡不住辽兵的进攻，无奈只好与四郎合力将一众辽兵推入悬崖，生死未卜;
六郎杨延昭，武艺高强，一段与柴郡主的爱情间接导致了整个家族的悲剧，带父亲回家的信念让他成为杨家七子中唯一活下来的人，而杨家的传奇历史也得以延续;
七郎杨延嗣，个性冲动，可以说是整个悲剧的制造者，为求潘仁美出兵援助不惜下跪，但最终落的个万箭穿心。
“七子去六子回”，原本我也是认为杨家七子去营救父亲，最终有六个能回来。可是看到一半的时候，我突然想到，这句话真正的意思是杨家七子出去，只有杨六郎能回来。
其实这部电影像很多人所说是个已经知道结局的电影，但是带给我的感动丝毫没有减少，虽然早就看过很多杨家将相关的电视剧，早就知道七子去六子回的结局，本以为自己不会再被感动，但是当走进电影院，还是被感动和震撼了。这部电影不同于电视剧版本的杨家将着重突出爱情的刻画的特点，突出了杨家将最重要的忠孝节义的特点，着重突出了亲情和兄弟情。记得自己第一次哭的时候是二郎跟他的马说让他保护六弟七弟，可是殊不知最后二郎却惨死马下，六弟七弟也只回来一人。从那开始眼泪就无法停止。再一次泪崩的时候是佘太君和儿子一个个道别，加上配乐，眼泪止不住的流。那句带爹回来，最后却只带回来了六郎和杨业的尸首。曾经的天波府，在最后只剩下两人。
在看电影的时候一度有想逃离的冲动，不是电影不好，而是我不敢去接受那个残酷的结局。看到杨家七子带着爹一步一步，本以为可以回家了，结果遭到围攻，心里刀绞一般。先是老七求援不成，万箭穿心而亡，再是杨业撞在李陵墓前，每一幕都让人潸然泪下。然后为保护六郎和爹的尸骨能够安全到家，哥哥们先后付出了生命。大郎为保护弟弟惨死耶律原和辽兵手中，二郎为救哥哥惨死马下，死前还告诉哥哥我不能剩下你一个人。四郎五郎和敌兵同归于尽，最后连尸骨都寻不到。三郎为保护弟弟不受毒箭侵扰，和弓箭手单挑，在本以为大功告成之日却被耶律原偷袭。七个人出征，一个个的牺牲，最后只剩下老六。看到老六和耶律原单挑，带着对哥哥们的承诺，眼泪又止不住的落下。看到老六为保护爹爹尸首奋力一搏，杨家人的凝聚力就这样展现出来。所以这部电影不仅仅是一部已经知道结局的电影，也是一部讲述忠孝节义四个字的具有教育意义的电影。从电影院出来，感觉已经哭到腿软，我相信这部电影带给我的感动，会一直跟随我的。感谢这部电影也感谢主创人员，能让我看到这样热血的杨家男儿的故事。
篇15：初中生忠烈杨家将观后感700字
如今我用这句歌词评说《忠烈杨家将》，是因为我始终期望在没落的香港导演中再找到那份曾经感动我们的豪情，当年的香港电影让人看了血脉喷张，无论是武侠片还是黑帮片。
昨天我看了《忠烈杨家将》，感觉不错却没想象中好。于仁泰保持了他拍动作片一贯的硬朗凌厉风格，影像舞美极是出众大气，尤其是芦苇荡里三郎与辽兵对峙那场戏，影像画面为肃杀的气氛做了极其到位的烘托。
《忠烈杨家将》最出色的地方是叙事不拖沓，简单明了干净利落，不像近年内地某些商业大片分明怀揣赚钱的目的，偏要拿腔作势地立那所谓的艺术牌坊，其结果就是让观众不知所云。于仁泰导演对影片中几位主角性格的把握和动作场面的控制是比较到位的，再加上他在好莱坞学来的电脑特效技术，令整个影片看起来动感大气，澎湃时尚。但是正所谓“成也萧何败也萧何”，任何事都具有两面性，过于精炼的叙事也令影片的节奏显得过快，比如整个故事的前因是六郎恋爱，七郎打擂惹祸，表达就略显粗糙，几个画面加几句台词匆匆带过，虽然省时间省胶片，却总让人觉得失了精致落了匠气。四、五、七郎的.死也是过于匆忙，六郎从无知到无畏的转折铺垫也不甚充分，若是多加十分钟的戏全片便能细腻许多。
于仁泰是香港的老牌导演，是港片导演中少数几个还保留元气的大将，他早年导演的电影《白发魔女》和《轰天龙虎会》都是极为出色的作品，白发凄美浪漫，轰天冷厉写实，反而是内地观众熟悉的《霍元甲》让我觉得少了灵性多了说教。如今的《忠烈杨家将》，于仁泰放弃了说教，更不屑于煽情，他只是老实地给大家讲了个故事，虽非十全十美，态度却是端庄厚道的，早期的香港电影之所以受人爱戴就是因为它有血性，有态度。
《忠烈杨家将》算是于仁泰七十分以上的作品，作为香港导演他还保有当年的豪情，也有诚意，能力更是早就具备，如此呈现的作品自然不会差，或许是他了美国的缘故，如今他的导演风格里兼容了一些好莱坞元素，虽然先锋前卫却失了中国侠义文化的古朴纯粹，人总是这样，得到一些必会失一些，我不知这对于未来的华语电影而言是好还是不好......
篇16：初中生忠烈杨家将观后感700字
上次，爸爸妈妈带我去观看了一部电影，它的名字叫做——《忠烈杨家将》。自从观看了这部电影后，我的心久久不能平静，杨家精忠报国、勇敢、果断的精神深深地印在我的脑海中。
北宋年间，杨家将可谓一口金刀八杆槍，辽兵闻风丧胆，对宋朝居功至伟。可是，朝中奸臣挡道，潘仁美等人可谓是奸佞也，三番五次意欲陷害杨家，他放着旧仇不忘，通敌卖国，哪样事做不出来?辽皇假意约请太宗，赴金沙滩“双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。是杨家，舍身救主!宋辽之战开始了，在一片战车飞驰、刀光血影中，杨家大郎、二郎、三郎相继战死，四郎、五郎个个失踪，八郎被辽兵所擒。杨继业和儿子六郎、七郎被困两狼山。潘仁美公报私仇，不发援兵，并乱箭射死突围求援的七郎。杨令公寡不敌众，他宁可自尽而死，也绝不甘心落入敌军之手。他便头撞李陵碑殉国。在战役中，杨家唯剩六郎突围，险遭潘仁美毒手，回京师汴梁告御状——
在这其中，杨家“征战沙场”的场面最让我感动。老令公效忠朝廷一生，他到死都是向着朝廷的!老令公死得是那么果断，毫不犹豫。杨继业一家个个都是武将，都是朝廷的忠臣。但为了朝廷，杨家许多子女都战死沙场，不禁上演了一幕幕白发人送黑发人的悲惨情景。尽管这是一件件很悲伤的事情，但是，杨家将并没有胆怯，也没有懦弱，他们还是那么的勇敢、果断、刚毅。我们难道不应该向他们学习那份勇敢，学习他们的那份果断吗?
想到这，我不禁联想到了自己。我是那么的胆小，一点也不坚强。记得那是一个晚上，天上的月儿是那么明亮，星星快活地眨着小眼睛，夜是那么的美。可这一切在我看来，都是昏暗的，因为，妈妈在上夜班，回来会很迟，让我别去她办公室，一个人在家里呆着，过会早些睡觉。尽管妈妈走出门后我点亮了所有的灯，可我还是有些害怕，蜷缩在被窝里，瑟瑟发抖。一直等到妈妈回来后，我才睡着。
我觉得，我缺少那份勇气和坚强，我会学习杨家将的勇气，学习他们的坚毅，不能再胆小如鼠了，我会把胆怯、懦弱全部抛开，做一个坚毅、勇敢的人!!
篇17：初中生忠烈杨家将观后感700字
对于很多中国人而言，杨家将的故事更多是一部激荡人心的英雄传奇。这个传奇里所包含的忠、孝、仁、义等传统思想影响了一代又一代中国人。杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹以其极强的悲壮色彩在国人心目中留下了深刻的印记，几百年来以包括评书、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传，深入人心。
于仁泰执导的这一部《忠烈杨家将》，在发扬影视艺术视觉特征优势的基础上，基本上做到了尊重这段传奇。在朝中有奸臣、境外有敌兵的形势下，杨业率军出征，受伤被困，其七个儿子毅然投身战场，救父杀敌。鬼谷子的预言“七子，六子还”暗藏玄机，最终只有第六子得以生还，其余六子或战死沙场，或下落不明。从故事上来说，本片基本上忠于多年来流传于民间的故事，还原一个人们所熟悉的杨家将的传奇。
整部影片，“忠烈”依旧是一个最为突出的特征。郑少秋饰演的杨业作为朝中大将，明知危机重重却毅然出征，讲究的就是一个“忠”字;李陵碑前，宁可触碑而死也不肯苟且偷生，讲究的也是一个“忠”字。而他的七个儿子则以极其壮烈的方式完成了自己对于老父的敬意与追随：老大独闯敌阵，以一己之力独挡千军，力竭战死;二子同样为救哥哥死于乱军之中;三子与敌方射手对战，杀掉对方后被袭身亡;四子五子与敌方共同掉落山崖;七子之死最为惨烈，被乱箭加身射死……也许有人质疑说，这一部《忠烈杨家将》更像是一部展示死亡的电影，但也恰恰是对于这些对于不畏惧死亡的人的死亡的展示，使得这部影片有了一种极其强大的力量，那就是一种为国家利益视死如归的'精神。这种精神，千百年来被人们所传诵，也是支撑中华民族脊梁的一种重要精神。也正是因为这种精神，才使得这部影片有一种特殊的激动人心的力量，使得影片自始至终充满着一种让人感到一种前所未有的感染力，也使人对于当年岳飞的名句“仰天长啸，壮怀激烈”有了更为深刻的认识。
重要的是，导演于仁泰在这部影片中基本上不是依靠简单的煽情来达到这种力量。整部影片很少有感情的直接描绘，更少有儿女私情的动人。整部影片，依靠的是就是画面的震撼于人物的行为来说话。一个明显的例子就是郑伊健饰演的老大颇具领袖风范，却又对弟弟们充满呵护与爱意，他毅然选择只身留下抵挡敌方数众，惨死沙场，令人唏嘘。这种行径本身就包含着强大的情感元素与震撼力量。整部影片台词量和文戏极少，所有的情感和故事，都靠动作戏推动，而最后又能达到文戏带给观众的情感共鸣。
篇18：初中生忠烈杨家将观后感700字
今天我和爸爸妈妈还有妹妹他们一起去孟州看电影，到了孟州的影视城，我们选了看《忠烈杨家将》这部电影。
电影讲了杨家将和辽军之间的战争。在宋朝的时候，辽国想扩大自己的地盘，就向宋朝发动了进攻。宋朝的皇上让潘仁美当元帅，杨业为先锋去对抗辽军。但是杨业和潘仁美是死对头，和辽军又是敌人，所以在杨业和辽军混战的时候，潘仁美想让杨业死就故意撤兵，让杨业陷进了敌人的包围圈里，而且被敌人的毒箭射中。杨业带领将士们奋力抵抗。这时辽军的首领耶律原故意撤兵，想让杨家的七个兄弟出来营救他们的父亲杨业，最后再一网打尽。杨业看准时机带领将士们向两狼山撤去。这时远在京城的杨府里，佘太君带着杨排风去见鬼谷先生，鬼谷先生给了她一张纸，上面写着：七子去，六子回。杨家的七兄弟去营救父亲，佘太君让杨大郎看了那张纸条，杨大郎说一定会救回父亲，并把兄弟们平安带回来。他们赶到两狼山，冲了进去，找到了父亲杨业，这时耶律原发起进攻，杨七郎跑去找救兵，他跑到了潘仁美所在的地方向他求救，结果潘仁美因为他打死了自己的儿子，就怀恨在心，说他是辽国的人，命令把他乱箭射死，并扔进了河里。其他六个兄弟杀出重围，护送着父亲回家。追兵追来，大郎和二郎为了让其他人都平安回家，就拼死和辽兵抵抗，最后被辽军所杀。他们一路护送父亲，但是最终寡不敌众，他们一个个都战死，只剩下杨六郎背着父亲的遗体向家里走去。在他快要进入宋国的时候，耶律原追了上来，他们打了起来。杨六郎被耶律原激怒了，他把耶律原打败了。
电影演的很惨烈，它让我们看到了杨家将的忠、孝、义，面对强敌不畏惧，不害怕，勇敢的和敌人斗争。像潘仁美这种人真该千刀万剐，遗臭万年。
篇19：桃花源记续写作文700字
渔人听后，满口答应。提着村里人相赠的礼物走出山洞。
湖水很平静，静得很不真实，一阵风吹过，湖面泛起了一丝涟漪，像一颗巨大的绿松石，神秘而又美丽，望着湖面，竟有一丝想跳下去的冲动。
渔人使劲甩了甩头，立刻上了脚边的船，摇桨离开。回去的路上，依然是百米桃林，只是短短几天时间，树上竟结出了青涩的果子，果子的颜色有些怪异，碧绿中透着一点点死灰，不仔细看是看不到的。
渔人飞快地划着桨，心里盘算着如果把世外桃源告诉本郡太守，赏钱定是少不了。孰不知一只大鸟从头上飞过去，到了山洞前的.那片湖上，竟直直地掉了下去，连声哀鸣也没来得及发出。
渔人突然想起什么，把村人相送的鸡杀掉，沿路在河边洒上鸡血作为标记。到了郡上，渔人找到郡太守，说明来意。太守一听，立即派遣几十人前往渔人所说的桃花源。如果真找到这么个地方，皇上一定封赏，说不定还能捞到不少油水，皇上也会重用他，跑点远路也值了。
可万万没料到，一行人在渔人的带领下找了半月也没找到什么桃花源，做的标记也早被雨水冲刷掉了。更奇怪的是他们粮食刚刚耗尽的那一天，整个船队被一个滔天巨浪掀翻，只是一条二十几米的河，是不可能出现这么大的浪的。太守死命抓住两块木板，这才没有沉下去，只有几个水性好的没有受伤。这件事很快就在京城内传开，不少人听闻也前往寻找，最终无果而返。
那渔人呢，被太守命人打了六十大板，在大牢里吃尽了苦头。后来太守觉得不够解气，又把渔人发配到边疆去过那种命悬一线的战地生活了，而桃花源就成为了一个无法证实的传说。
篇20：桃花源记读书心得体会700字
桃花源记读后感1
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。
但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。
一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还可以闻到竹叶的清香呢。可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗?”我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢?它是不是找不到妈妈，找不到家了?晚上会害怕吗?”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。
晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的沉思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。
桃花源记读后感2
傍晚，烦于功课，沿着湖边走，天阴，路上人多冗杂，吵闹声不绝于耳，不愿与之同行，回头，看路边杂草间有一隐秘小径，人甚是稀少，欣然前去。
小径在小山坡上，所以显得蜿蜒起伏，两旁杂草渐无，全是绿草地，青翠欲滴，鲜嫩柔软，似乎从未被人践踏，整整齐齐地长在一起，中间夹杂着无名野花，五彩斑斓，薄如蝉翼。不知走多远，忽遇一片小的森林，再回头，依稀的人影也难看见。森林中，繁多高大的树木，却不显黑暗，有阳光透过细碎的树叶洒进来，光晕围绕在周身。又前行几十步，树木忽而变得矮小，周围豁然开朗，脚下仍是小径，却整洁不少，澄澈天空下，连绵山峦，似裙摆摇曳，裙角勾了便是串串漫着白雪的山峰，忽高忽低。雪顶阳光，斑斓色彩，云蒸霞蔚，翻云覆雨。雪线以下林木苍翠、青葱挺拔、郁郁葱葱，似无数绅士。山脚青草无际，伸向远方，深深浅浅。湖泊溪流，荡漾雪峰的影，百年老树，树荫洒半湖。红瓦尖顶小屋，炊烟袅袅，妇人裹围裙，精心熬制梅子酱，男人骑马归来，孩子在草坪上打闹，老人安坐在门前摇椅里。
顺着路走下去，是片小镇。镇上极为热闹，却不惹厌烦，一排小摊，果酱甜腻飘香，也有自家烤好色泽金黄的饼干。不断有路边买卖的妇女朝我挥手，眉眼带笑。有一群孩子，好奇围过来，黑发黑眼，衣着朴素。问他们从哪里来，互相笑着眨眨眼，不语，却引我去他们的家。妇人端上茶水点心款待，告诉我这里只有他们一个小镇，自出生直至死亡，没人想过离开这里，所以大家就像一个大家庭一般。这里有我所羡慕的慢生活，所有的一切都是那么悠闲，孩子不用被学习压力所逼迫，大人没有生活的负担，连老人的疾病也少有，家庭美满，人们脸上荡漾的无忧满足的笑容。我念起那个忙乱的世界，对这些无比向往。屋后有他们的果园，有孩子蹦跳着去摘，提着一篮诱人的果实，分给所有人。午后，小镇陷入短暂的平静，暖洋洋的太阳让人心生困意，家里的老人回房睡午觉，母亲收拾厨房，父亲卧在椅子上看书，孩子召集了一大帮孩子，穿梭在小镇的各个地方。晚上，大家又聚在一起，分享着家庭趣事，或读上一段书，有时也一起坐在门前，指着幽蓝天空中的一片繁星。
停留在这里的几天，我跟着孩子们在这个小地方跑来跑去，他们没有羁绊，总是很快乐;有时帮着妇人准备晚餐，她们永远挂着和善的笑容，似乎没有脾气;大家一起聚餐，想玩就玩，想睡就睡，日复一日，连那一片片的雪山都显单调了。后来决定离开，善良的妇人握着我的手，说，不留在这里吗?我们很喜欢你。想想，甚至有些怀念外面的时光，它虽然并不完美，可是却很真实，每个人都有每个人的烦恼，家家都有本难念的经，吵闹、冲突、矛盾时不时会发生;所有人都有所想，马不停蹄地向前奔波，偶尔停下来，感叹自己辜负了身边的美好，消停几时，又要前行，这便是，生活。人，本身就是在摸爬滚打中长大，消遣悠闲固然惬意，可物以稀为贵，要真正只剩下它了，思想停滞，毫无斗志，就算不觉乏味，那这样的生活也毫无意义。我望向妇人毫无波澜的眼眸，笑了笑，婉拒了，生活还在继续，怎能滞留原地?也许站在这里的，只有这样的一个她，也许在这里，也有千千万万像她一样的人。
我顺着原路返回，又进了那一片森林，出来时天色已暗，回望那里，已经看不出有什么不同的了。
后来有一次再去，小径上人多了些，穿过森林，仅看一湖面，仍有许多的人，熙熙攘攘，笑笑，从此不再来。
桃花源记读后感3
读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人可以描绘出如此美好的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。因此，在他心中，渐渐形成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林，描写了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自己也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想?
第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，但是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自己所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。但是时代如此，或有内里详情，渔人何辜!
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是现在，世人虽然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中国现在是个和平的国家，但是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其现在校园欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊!
桃花源记读后感4
东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(42019年)后的第2019年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!
桃花源记读后感5
大家应该都听说过“世外桃源”这个故事吧。这个故事出自《桃花源记》这篇课文。这是一个虚构的故事，因为古时候人们多战乱，没有安定的生活，作者就想象出这样一个理想的社会生活。没有战乱。贫困，有的只是幸福，快乐。作者通过想象，把“桃花源”这个地方的景致展现的淋漓尽致，其中几处写的非常好。
第一处：见渔人，乃大惊，问所从来，从这句中可看出这里的人已经很久没有出去了，见到除了桃花源以外的人非常惊奇。从这里还可以看出一个问题：为什么这里的人不愿出去呢?如果说是因为战乱的话，那他们早就出去了，因为战争是不会一直停在一个地方的。
所以说，他们留在这里，还有一个原因，那就是这个地方仿佛人间仙境，树木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常适合居住。再加之这个地方又极少知道，所以他们决定留在这里，自己创造一个理想的家园。
第二处：及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志。遂迷，不复得路，这段话让我们心生猜忌：渔人不是去壹次了吗?他应该还记得路的，假如他真的忘了，可是他也做了记号呀!再看下面一段内容：
南阳刘子骥，高尚土也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。后来又有人去找了桃花源，可始终没有找到，这是为什么呢?
不过，这篇课文真的写的不错。把这个桃花源写的亦真亦假，作者的这个结尾倒是提醒了我们，若我们也想有这样一个真正的桃花源，就应该保护环境，不准滥砍滥伐，共同建造一个属于我们的桃花源。
