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篇1：高中议论文：善念德行
高中议论文：善念德行
世无完事，亦无完人；然，可尽其所能之努力，达其完美，抑或使其接近完美，届时，将至宏世吉昌，九州易公；故，不求德操尚进者，必将败腐而消亡；唯以善念丰盈思想之广域，以德行充沛实践之旷泽，世间灵魂方得愈疾而康健。
《善念德行之解语》
在人性当中，善恶本是孪生兄弟。一个乖巧温顺，一个顽劣不羁，乖巧温顺者，应肯定褒扬，将其树为榜样；顽劣不羁者，则应惩戒教化，使其收敛而规矩。
当我们将我们灵魂深处的这两个孪生兄弟的品性都定位规范了之后，人性中的良心便会彰显他积极健康的风范标准。那么这个人性良心的标准风范便是道德。
良心是我们仁善心灵美好愿望的体现，但那只是一种人性自知自为的自觉行为。人们只是按照自我对良知认识的程度自行其事，没有章程可循，没有规矩可依。
然而道德则有所不同，道德是在人类文明发展的过程当中，根据现实生活所发生的实践经验，以及我们自身心灵的感知体悟，而形成的人性伦理的基本标准。
记得我在《论道德、法律、政治的依托关系与实际意义》一文中，曾经写下这样一段文字：“道，乃人性之正途，德，乃人性之良知；法，乃维系公平之标尺，律，乃实际操作之依据；政，乃科学客观之方略，治，乃实际发生之行为；道德是法律的基础，法律是政治的根本，而政治又是道德的最终体现。三者之间相互依托，相互支撑。然而，最终尚以政治为关键实施并发生的核心。”
这里所提及的道德，就是人类最基本也是最重要的社会体系组成的公良砝码。人类只有遵循了道德的'理念，才会端正法律的正确形态。只有法律的正确性质得到了确定，这个人类的世界才会回归正常的秩序。
人类只有回归了正常而健康的社会秩序，这个社会才可能会健康积极的向前发展。
还记得，在《观天小记》一文中，我曾这样写道：“宇宙浩渺，空旷无际，天地阴阳，方圆有序，周而复始，循规蹈矩，生灭有时，轮回依律，顺正昌吉，忤逆毁迹。”
这句话的意思就是说，宇宙虽然空旷浩渺没有边际，但是，其中所存在的事物，却都在遵循着一种有规律的秩序在运行着，没有谁可以与这股伟大的力量去抗衡。如果有谁逆反了这种健康正常的运行规律，那么，他就会被宇宙自然这股伟大而强悍的力量所消灭。
因此，我们生存在自然世界里的人类，就必须要遵循自然运行的规律。那么，在这个广大空间的自然世界中，人类的欲望需求与发展方式，会直接的影响自然世界的运行状态。
无论是废污水气的排放；还是地下矿藏的采挖；无论是人为垃圾的产生；还是森林树木的砍伐；以及为了自然资源的争夺而发起的战争等等，人类的人为行为，都要在理智科学的状态下，有节制的进行，否则，将会得不偿失。
当然，在这个世界上，没有绝对完美的事物。谁也不可能像神一样，把事情做到尽善尽美。但是，我们可以心存善意，通过我们彼此真诚的努力与恪守，使其尽量的接近完美。
所以说，我们人类只有恪守着良心，以善良意愿为出发的彼此相待；以公认的道德伦理规范，对自我的欲望进行理性的节制；以既定的法律法规，对彼此的行为做以规范的监督与制约；这个世界才不会有战争，才不会有欺凌和不公。
届时，我们将会在温柔、体恤、理解、尊重、同情、援助、仁爱、宽恕中，彼此友善的生活。同时，社会也将会在和谐健康的状态下平稳发展。
篇2：以善念为题的高中生议论文
以善念为题的高中生议论文
善念
十年绕地球赤道十八周，本应安度晚年的白方礼用一辆破旧的三轮车蹬圆了一群孩子的上学梦。
十八个路人匆匆而过，留下一串冷漠。却让矮小瘦弱的陈贤妹的轻轻一抱，瞬间融化了道德的坚冰。
从十楼落下的一瞬间，八零后妈妈吴菊萍面对陌生的孩子毅然伸出自己的双手，让人性的本能在瞬间绽放。
善念就是如红烛一般地燃烧了自己照亮了整个世界，将自己的一切无私地奉献给社会上每一个需要帮助的.人。善念就是张丽莉推开孩子的瞬间，就是吴斌忍着剧痛停车的刹那，就是快乐巴郎的一件件义举。
“勿以善小而不为”
二战，人类的灾难，血与火的考验。南丁格尔却抛却荣华富贵，毅然走上了战场，做了一名战地护士。简易的帐篷内，那红红的灯光，抹平了多少英雄的创伤；隆隆的炮声里，那微弱的灯光，传递着幸福安详；鄙夷的目光中，那圣洁的灯光，闪烁着爱神的光芒。做一名护士，救死扶伤。
南丁格尔，爱的天使，提灯的女神。手中微弱的灯光是善良的导航，她的每一步足迹都是自我善念的张扬。正是因为有了南丁格尔的不离不弃，坚守内心的善念，才有了今天白衣天使的光辉，才有了一个个勇敢活下来的生命奇迹。假如面对战士们痛苦的呻吟，面对病房里不时散发的恶臭，她退却了，那么不知将会有多少可怜的灵魂在孤寂的旷野中飘荡。二战中仅存的善念也将被无情地抹去。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。
不俗即仙骨，多情即佛心。苦心向佛，过午不食，严守戒律，悲天悯人弘一法师以文化与生命的智者身份将爱与怜惜洒遍了整个世界。生时，轻摇藤椅，飘然入座，怜悯小虫，为的是让它们匆匆逃逸；死时，龛脚垫水，挽救生命，为的是让它们不致无谓丧命。其善可见一斑。
正是因为弘一法师心怀善念，由人及物，处处关怀，所以尽管烽火连天，饿殍遍野，不能救黎民于水火之中，他依然不忘践行“穷则独善其身，达则兼济天下”的古训，摇椅救生命，清水活小虫，用自己悟道的佛法普救众生。
“君子莫大乎与人为善”。
当法西斯狂潮怒卷欧洲，当犹太人的命运还在暴风骤雨中飘摇，那漫天遍野的黑暗中一位外交官正尽自己最大的努力去帮助一个个挣扎在死亡线上的犹太人。他就是被誉为“中国的辛德勒”的驻奥地利大使何凤山。顶住上司的压力，抗住反对的呼声，一支笔在黑暗的时代为几千名犹太逃难者签放“生命签证”，仁之善者，莫过于此。
何凤山使百家之人得以绝处逢生，使沉溺之身攀上生命方舟，使乱世生命重建入世信心，使域外惊识中华文明，感其万里之善，大爱无边。正是因为何凤山心存善念，置危险于不顾，顷全身之力救助一个个陌路人，才无愧于“正义的外交官”这一称呼，才让中华大善，誉满世界。正如他自己所说“富有同情心，愿意帮助别人是很自然的事，从人性的角度看，这也是应该的”，这是他内心最真实的呼唤。
善念无边。善念可以是对陌生人伸出的无私的援助之手；善念可以是尽自己的全力保全他人的生命；善念也可以是在不经意间于心间的一缕温暖的阳光。以善为德，塑造一个充满大爱的自我。
篇3：化解矛盾，心存善念-议论文
化解矛盾，心存善念-议论文800字
生活里总是会有人与人之间的矛盾，那么在面对这些矛盾的时候，你是怎样去做的呢？
我曾经在一本书里读到了一则这样的故事。
有个小伙儿，他在路上逛街，无意中看到了两个二十多岁穿着蓝色制服的人围着一个老太太。那个老太太看年龄已经六十岁以上了，满头的白发，脸上也全是岁月的痕迹，不过衣服穿的比较干净，她的旁边有个很小的.摊子。说是摊子，其实也就是一块布，上面摆着一些零散的小玩具，连张桌子和板凳都没有，那块步的大小也就一个单人课桌那么大。
小伙儿本是无意间的扫到了这一幕，就多看了会儿。大概的来龙去脉也从他们三人的言语中多少听出来了。俩制服男子显然是类似于城管之类的人，而老太太应该属于无证营业了。
出于对于老太太的同情，小伙儿走上前走去，蹲在了老太太的摊子旁，并随手在摊位上买了个东西。随后，他拿着东西站了起来，顺便拍了拍那个态度不是太好的城管的肩膀，说了句“嘿，这老人家都能够当咱奶奶了，不用那么大声说话的。”
说罢，对方倒也没反对，小伙儿也离开了，之后两个穿制服的城管也走了，至于老太太，估计这次之后应该会换个地方摆脱。
就这事件而言，有城管和摊贩，他们的关系是对立的，可是如果换个角度去想，他们的年龄有存在差距，后辈对长辈理当保持应有的谦卑，这要是我们中国传统文化的一部分。也正是利用了这一点，小伙儿成功将三人所存在矛盾换了一个概念，故事的结果也就会重新被诠释。这就相当于一种信任关系，也相当于被动和主动的关系，没有人喜欢被催促，被谩骂，被大声的教育。
我想，如果每一位服务人员都能够切身实地的去思考立场，去感同身受对方，那么生活中的矛盾也自然会缺少大半。
在我身边的话，我也遇到过类似的事儿，只是方式不同，结果也大相径庭。有的方法合理，两边人都会感到开心，有的方法不当，那么争执的声音也就越大。
我不晓得他人的日常是什么样子，但是我想要时刻保持我们该有的素养，以最优雅的方式去面对问题，以最冷静且乐观的态度去对待问题。毕竟，不是所有的事情都是那么好解决的，而我们只是需要以最合理的方式去处理，那样子便好。
【化解矛盾，心存善念-议论文800字】
篇4：心存善念的议论文
老子云：“上善若水，水善利万物而不争。”不喧不闹，不骄不躁，不争不执，此乃大善之境也。然而，人毕竟不是水，无法进入大善之境。于是，几十年前的爱琴海岸，潘多拉打开了魔盒带给人间嫉妒与仇恨。
仇恨是世界上最可怕的情感，它可以摧毁世界。几千年的人类文明，少不了仇恨的产生，却又为何能源远流和呢？这就是心存善念带给我们的更大宝藏。
当管仲把剑射向公子小白，他就不曾预料以后的生活。后来公子小白做了齐桓公，忠臣鲍叔牙向他举荐了一位能人——管仲。如果是普通人，面对着一个曾试图杀死自己的人，心中的仇恨怎会平息，而齐桓公做到了，他放弃了仇恨，摒弃前嫌重用管仲为相，改革经济、政治、军事，终于奠定了在中原的霸主地位。在我们看来，原谅并重用仇人是一件多么不可能的事，但是齐桓公可以做到，因为他的心中有我们所不能及的大义。如果我们都可以在明大义之时心存善念，放下个人的仇恨，高中作文又如何会害人害己呢？
有些仇恨来源于嫉妒，所以会有庞涓、孙膑之争和周瑜“既生瑜，何生亮”的仰天长叹。嫉妒是很正常的，但是当嫉妒上升为仇恨，事情的性质也在悄悄地发生变化。在处理这一问题上，蔺相如可以做为一个典范了。他用他的宽容无争感化了廉颇，最终以“负荆请罪”化解了地珍仇恨，结为“刎颈之交”。如果蔺相如没有宽广的胸怀，二人相争必会危害到国家的安全，产生不堪设想的后果。由此可见，仇恨终究敌不过一颗宽容的心。而拥有宽广胸怀的人，也一定不会再去伤害别人。
如果觉得生活不顺而产生仇恨，那就拥有一颗感恩的心吧。将别人的轻视当作是对自己的磨砺，将自己的不幸当作是一次挫折教育，将生活的痛苦当作是人生的激励……怀着一颗虔诚的感恩之心，就不会看到生命中的仇恨。
学会感恩，心存善念，我们才不会去伤害别人，为难自己。微笑面对每一天的朝阳，我们可以做大善之人。
2善念
世界上存在绝对的事物，绝对的坏事物却是不存在的。一名美国逃犯驾车路过起火楼房，两次冲进火海救出四名孩子，是什么让他心中的怨恨和不满转瞬消除，作出英雄的举动，是他心中始终不泯的善念。
善念是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人看到生活的希望；善念是冬日里的一股阳光，使孤苦无依的人感到心灵的慰藉；善念是忧伤日子里的一股春风，为人轻轻抚去心中的愁云；善念就是紫罗兰，即使被人踩扁，却把清香留在别人的脚底下。
善念需要有好的社会规则。在兴风作浪、局势动荡的社会中，人们的善念往往是邪恶的俘虏。邪恶成为主导，善念就会认为是邪恶。在人吃人的社会中，一个人的善念注定被人打败成为别人的俘虏；而在一个歌舞升平，其乐融融，人民安居乐业的'社会中，良好的社会规则使人们沐浴着安乐的清风，分享安乐的雨露，人们的善念便会得到最大发挥，善成为恶的主人，人们的善念永续，人类的繁衍永续。
善念需要有良好的社会规则。楚大夫屈原心存善念，却被人污蔑，因为没有良好的社会规则。于是，屈原的善念变成了留在汨罗江畔的一串串沉痛的叩问，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。屈原的善念终和涛涛的汨罗江水融为一体，奔涌而去。
善念需要良好的社会规则来维护。李密脍炙人口的《陈情表》给我们描绘了一个在稳定的社会中，“沐浴清化”“伏惟朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙衿育”，所以才能“以供养无主，辞不赋命”，“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”。
良好的社会规则是发挥善念的社会条件。“只有人人都献出一点爱，世界才会变成美好人间”，善的存在，又是社会发展的重要推动力。只有在良好的社会规则下，人才能发挥自己的善念，“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”的大同世界才会出现。
心存善念，共创良好的社会规则，我们的民族才会强盛不衰，我们的世界才会和平美丽。
3心存善念是大爱
“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”这是英国哲学家罗素所说。善良是人性的光辉，是最让人感到温暖，感动的行为这是谁都明白的道理，可是当今社会，善良反被诬陷。
20XX年6月15日，四川达州城区正南花园附近，65岁的蒋婆婆出门散步，突然，脚一滑，失足摔倒在地，造成了大腿根部粉碎性骨折，当时蒋婆婆坐在地上，看见楼下有几个玩耍的孩子，便拼命朝那几个孩子喊道：“小娃儿，过来帮我扶起来一下嘛!”几个玩耍的孩子听到呼喊声后，慌忙赶来想扶起老奶奶，没想到，一个小朋友刚扶着她胳膊时，蒋婆婆一下子把这个9岁的孩子死死抓住不放，说是这个孩子，推自己摔倒的。事后，人们把蒋婆婆送到医院，经过治疗后，蒋婆婆的总共花去医疗费、护理费等2万余元。蒋婆婆及家人坚持称是被三个孩子撞到的的，并坚决要小朋友家长赔医疗费。几个家长觉得很委屈，老婆婆的家人竟背着她找到其中一位家长江先生家。将老人丢下就走，扬言不赔医药费老人就不离开，一直住在他家。直到后来，江先生和其他几位家长举牌寻找目击证人，几个目击者愿意做证后，这事才告一段落。
老婆婆摔倒到底要不要扶？难道孩子尊老爱幼有错吗？为此，人们发表了五花八门的意见，有的说：“最好有证人，不然不扶。”有的说：“要扶，这是中华人民的美德。”有的说：“我们扶得起老人，担扶不起责任。”
我说，不管怎么说，我们都是要扶的，即使被敲诈勒索，也要扶。做善良的人，就要拥有一颗善意和宽容的心，严于律己，宽于待人，才会拥有洒脱和淡然的情怀；才会在阴雨绵绵的时节拥有一方灿烂晴空。只有心存善念，世界才美好，人们才能愉快的生活，相处。
我是多么热切地期望，我所处的世界充满爱，充满阳光和鲜花。我要向全世界呼吁：心存善念是大爱！
4心存善念,在感恩中成长
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄趁剿黄之机发展势力，在曹操挟天子以令诸侯之后，诸葛亮受到刘备邀请出山，从此登上了历史的舞台。
诸葛亮在《三国演义》中被刻画成了智慧的化身，为了报刘备的赏识之恩，甘愿为蜀国奉献了大部分的生命，他竭尽忠诚为其效力，辅佐后主忠心不二。
刘备求贤心切，三次亲到卧龙岗，敦请诸葛亮出山相助，诸葛亮本不愿闻名于诸侯，系因战火频繁，生灵涂炭，答应助刘备平定天下。
在天下三分时，刘备逝世，在临终前曾说过：“如果阿斗不能，则由你来代理国家。”但由于诸葛亮心存感恩之念，一直扮演着忠心不二的形象。
在《三国演义》中诸葛亮的感恩之情自出山了后一直都是贯穿全书的，诸葛亮的智慧，感恩贯穿在我的暑假之中。从《三国演义》中，我认识到“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，所以我们应该认识到在生活中，亲人对我们的恩情。
在现代社会，大多数的子女与父母之间存在代购，所以我认为我们应该多读读《三国演义》，品味诸葛亮的忠心，我们应该思考，诸葛亮因为刘备的赏识而奉献一生，那我们应不应该对父母存有感恩之心？诸葛亮为了蜀国，曾经舌战群儒，为蜀国赢了一份大好河山，为老百姓创造了安居乐业的环境在被司马懿用计谋散发了一份降书时，以至于被阿斗视为谋反之时，他没有坐上皇位，仍是那样忠心耿耿地辅佐阿斗，所以他度过了那一劫，因为他的感恩，他又博得了后主的信任，他的执着，他的感恩，让他最终没有回到南阳，而将生命的终点定在了五丈原，虽然如此，但他的英名流传千古，他的出师表成了历代王朝统治者所奉承的文章，他因为感恩，所以成功。
让我们在感恩中成长，感谢我们的亲人，让我们意识到诸葛亮视被刘备赏识为大恩，而父母为了我们奉献后半生，那么我们就应该心存善念。
不要再生活在尔虞我诈的环境，让我们心存善念，在感恩中成长，那我们一定能成为栋梁之材。
篇5：心存善念的议论文
近日，轰动一时的“复旦投毒案”在上海市第二中级人民法院依法公开一审宣判，被告人林森浩犯故意杀人罪被判死刑，剥夺了政治权利终身。从媒体公开的被告人一段采访来看，身为高知青年的林某连最基本的人权意识都不懂得维护，一句“不计后果伤害别人不是我的底线”引得舆论一片哗然。为什么一名受过高等教育、前途一片美好的青年会以这种扼杀他人自由生存权利的方式走向毁灭？这值得我们深思。
20XX年发生的“马加爵事件”还未褪色，十年时间过去了，类似的悲剧还在上演，我们不禁发问：到底是什么让他们丧失了做人的原则和底线，非得要在生与死的抉择中才能体会到原来最脆弱的莫过于生命，最美好的也莫过于生命。不得不说这不仅是马加爵、林森浩们个人和家庭的悲剧，更是长久以来结果式教育的悲剧。我们都在“结果化”的比拼中被教育：像打怪兽完成任务一样，不断在学习成绩的比拼中竞争，不断在寻求工作岗位的机会中竞争。其实竞争本身并没有错，错在人们往往看重竞争的最终结果，却忘了竞争过程中最为重要的——取得这个结果的原因。这种唯目的论所带来的后果就是不计一切后果来达到想要的结果，丧失底线和最基本的道德准则也就不足为奇了。
恶魔从来不是天生的，林森浩们普遍的性格缺陷是：自卑但以自我为中心，外表好强内心却极其脆弱。倘若在他们的偏狭性格形成前，教育功能（无论来自学校的教育，还是来自家庭的教育）能够及时发挥作用，适时疏导，今天的悲剧也许便不会发生。“人不学，不知道”，面对着愈加复杂化的社会，对心智尚未健全，人生观、道德观尚未成形的学生的教育，尤其是人文关怀方面的教育显得至关重要。通过学校和家庭对孩子的双重教育引导，最终使他们形成自信、自强的健全人格，养成理解、关心和尊重他人的良好美德。
永远心存善念，永远对周围的人心怀感恩，对生命充满敬畏，恶念便无处生根，美德便日渐昭彰。倘若一个民族不懂得反思，那么这个民族将注定一事无成。在社会矛盾日趋复杂和尖锐的今天，当我们行走在人生路途中，无论你是谁，无论你身处哪个阶段，请驻足想想是否做到了心存善念，尊重他人，为了我们脚下的土地，也为了我们深爱的人。否则，悲剧永远不会有剧终。
篇6：心存善念的议论文
春天来了，和煦的春风拂面而来，感觉春天的阳光和微风都是温暖的模样。
周末，爸爸妈妈带我出去踏青。早上我们吃完饭爸爸开车拉着我们到太行水镇游玩。小镇的人络绎不绝，热热闹闹的氛围吸引着我。那里漂亮极了！有红红的大灯笼高高的挂着，古朴的小镇上传来一声声叫卖声，爸爸给我买了我最爱吃的糖葫芦。我们在小镇上看到一位长得非常漂亮的阿姨，可是她只有一条腿，她坐在一个小马扎上正在编织中国结。我发现她的手非常灵巧，不一会就编织出一个中国结。
对了，她旁边有一面小桌子，小桌上有一个架子，架子上挂着好多好多细绳编织的东西。我仔细观察，发现里面有小金鱼、小灯笼、小狗……有好多好多非常漂亮的图案。妈妈走过去买了一个小鱼的挂饰，她说要把这个挂在车上。我嘀咕着说车上有挂饰了呀！爸爸教育我要学会去帮助需要帮助的人，即使有时候你不需要那件东西，但是因为帮助别人你内心会得到满足感到快乐！
我度过了一个非常有意思的周末，我懂得了无论身在何处，我们一定要懂得帮助需要帮助的人，用我们的一点点微薄的力量给予他们向上的信心和勇气。
篇7：心存善念的议论文
俗话说，善人有善心，好人有好报。常存善念之未必不是一件好事。常存善念，是一个人高尚的品质。如果世界上的人都有善念之心，相信我们的世界将会变的更和谐！人们安居乐业的生活着，没有吵闹之声，世界将是如此美好！常存善念知心，有颗善良之心，懂得宽容他人。如果人人都既如此，我们的祖国会更加的和谐美好，更加的繁荣富强！
善良之心，帮助他人
生活正因为有了趣事，才会变得丰富多彩。我们正因为有了善心，世界将会越来越美好。善良之心，充满世间。有善心想法就会有恶，善有善报，恶有恶报。不是不报，只是时机未到而已罢了。因此，心存善心，世界将会更加美好。帮助他人，同时也是在帮助自己！一方有难，八方支援，何况是我们这个大家庭的成员呢！共同成长，共同进步。互帮互助，拥有一颗善良之心！
体谅他人，宽容他人
体谅是生活中的润滑剂。有了它，我们的生活才会变得多姿多彩。体谅他人，同时也是在体谅自己。体谅他人，因为他人并非是有意伤害自己的。如果有一位同学不小心撞了你一下，她连忙给你说到钱，这是，你会怎么做呢？你会选择原谅还是不原谅她？我们应该去体谅她人，去原谅她人。因为她已经和自己说道歉了，就不必要为一件小事而过意不去了。我们应该学的大度些，不应该为一件小事儿斤斤计较，体谅他人，原谅他人。我们每个人都会犯错，试着换位思想一下，如果自己不小心撞了一个同学，你已经道歉了，他会不会原谅你？每个人都会有求得他人原谅的时候，尤其是自己做错的时候。为什么不给自己留一条后路呢？宽容他人，应该学会大度，学会忍耐，学会有耐心。犯了错并不可怕，可怕的就是知错不改，一错再错！
拥有善心，关心她人
大千世界，有一颗善心是很重要的。当我们遇到贫困的人，我们不应该去嫌弃他们。因该去关心她们，温暖他们的心田。贫困的人我们更应该去帮助，因为她们本来就不幸。贫困的人不是生下来就是贫困的，只是遇到了一些事情所导致的。人生即是如此，人生不是一帆风顺的，都会遇到不称心的事情，这会让我们在这些事中变得更加的成熟，成长起来！一定要拥有一颗善良的心，常存善念！
常存善念，世界和平
心中常存善念，学会关心他人，帮助他人。常存善念知心，世界将会如此和平。人人都做善事，相信，我们的这个祖国将是一个有善心的国家。有善相反就会有恶。不要看恶人现在还在做着坏事，没有得到相应的惩罚。那只是时机未到而已。恶人的惩罚最后都归终自己。自己所犯下的错就应该自己去承担后果。恶人没有什么好的下场，善人总会有善报。因此，我们要做一个心存善念之人，只有这样，世界才会变得越来越好！
做一个友善的人，做一个有同情心的人，做一个有爱心的人，并且心存善念。帮助别人，理解别人，体谅别人。世界之大，我们之小。我们所做的都是点点滴滴的小事，微不足道。如果人人都拥有一颗善心，相信，我们的祖国会更加的美好！
常存善念，好人有好报，善念有好报！
篇8：心存善念的议论文
善是中华民族的传统美德，不论是谁，在这善的轻抚下，都会感受到人间的温暖，使人的心灵得到慰藉；善是一种至高的道德素养，心有善念，才能行得远；善是一种至高的人间大爱，用平凡的亮光去照亮人间的道路。
心有善念，默默前进，能激起社会向善的涟漪。粗糙的手支起课桌，宽厚的背顶住风雨，你的心和泥一样朴实，你撒下善良的种子，会生长成为参天大树。这是对感动中国人物高淑珍的评价。她收养了一百多名残疾的孩子，一分钱也不收他们的，辛辛苦苦培育了他们十多年，这种善举又是谁能够做到的呢？她用自己的善意教育、感化了一百多个孩子，让他们将自己善意的种子继续播种，让那金灿灿的稻麦长满希望的田野。高淑珍用自己的行动向世人诠释了善心的能量，善心对心灵的感化。
荀子说：积善成德，而神明自得，圣心备焉。的确，善行积累得多了，自然就成为了一个人的道德素养，那么就会达到高度的智慧，圣人的心思也就具备了。善，这一个温暖的字眼，从古至今已经有无数的贤人志士推崇了，生活在当今社会的我们，不更应该将之作为我们的行为准则吗？当死即将降临于自己的头上，最美女孩何玥，一个普普通通的人，却捐出自己的器官，挽救了三个人。命运是如此残酷，她却像善良的天使一样，用平凡的生命，用内心的光芒，把人间照亮，将爱心、善心延续，用点滴的善心谱写出道德的乐章，这是善心的延续，也是美德的传承。
心有善念，有时也许就是在得到别人帮助后的感恩之情。一个人如果连感恩都不知是什么，又何以用善对待别人呢？神话故事中，有这样一则故事：白鹤为感谢樵夫的救命之恩，化为人形做了他的妻子，并用自己身上的羽毛编织出上等的布料出售，让农夫贫穷的生活得到改善，这就是白鹤一份最基本的善意。人也就是有了这最基本的善意，才知道如何让善心充满自己的精神世界，去用善心礼遇周围的人。
万千众生中，他们的行为微乎其微。医院和老板的善心，高淑珍的善意，何玥的善举，就像石子，虽然很小，却在社会的长河中激起了一心向善的涟漪，让善心传播于世间的各个角落，让人们的精神界多了一缕阳光。
常心存善念，让善念传承下去，人与人之间就会多一分融洽，多一分宽容，多一分团结。善念就像心灵深处的一缕阳光，就在我们生活的点点滴滴中，照亮着每一处我们足迹所至的地方，根植于我们内心深处。
篇9：心存善念高中作文
看到黑板上的这个作文题目，当时脑中茫然，不知道该用怎样的谎言来完成这个题目。今天，终于不必为它担心了，起码有话可以说了。
下午，天气分外炎热，两天前还刮过凉飕飕的风，可热量还没有被吹走。我和往常一样吃过午饭，回到班级，一大半的同学已经来了，有的忙着写作业，有的闲坐，有的在谈笑……
突然多了一个60来岁的老人，他走进来，站在讲台上。班里的谈笑声渐渐小了。老人上身穿一件和季节极不相称的满是泥渍的破夹袄，下身是一条同样又脏又破的裤子，左臂上挽着一只不知从哪里捡来的提兜。他站在讲台上，起先什么也说不出来，眼眶里蓄满了泪水。这是我第一次看到一个年逾花甲的老人当着这么多人流泪。泪水顺着满是皱痕的脸颊流下来，滴在破旧的夹袄上。
他终于能说话了，声音嘶哑，带着外地口音，一边说话一边不停地用枯枝般的手擦泪。我听了好久才听出他话里的意思。他是在告诉我们，为了寻找出走的儿子，他只身离家几百里，儿子没有找到，身上也没有回家的路费，无奈只有放下尊长的架子，来向我们求助。
老人的话刚说完，就有一些同学掏出自己所剩不多的'伙食费塞到他手里，5角的、1元的、5元的……老人在讲台上一直说“谢谢”。这天是星期五，大家也所剩无几了，有的同学竟互相借钱给老人。我也拿出剩下的最后5角钱。
可是班里的多数人仍是无动于衷，有人正忙着写作业，只是抬起头看了看又低下头继续写，有的甚至连头都没有抬，有的人继续谈笑。
不大一会儿之后，老人离开了，走的时候嘴里一直在说“谢谢”。
班里又热闹起来，隐约听到有人在说：“我听说像他一样的人，是个骗子……”。这时班里顿时议论纷纷。
就算他是个骗子，我也甘心受骗。当人们把爱心挂在嘴上，写在脸上的时候，你们应该看看自己的手是否背在身后?
心存一份善念，你的世界才会变得美好!
篇10：心存善念高中作文
《庄子徐无鬼》曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”可见是否善言成为评判是否贤能的一个标准。何为贤能？从这句话看来大概是一些肯吃苦耐劳，埋头实干的人。可在现今社会如果不善言，谁又能发现你是实干的贤能呢？
我们宣扬不要以貌取人，注重看人的内心品质，可谁又长着一双透视眼能直观你的内心世界，又能有几个知音知己，一句“你懂的”就能知晓你的意图？平常人间的沟通理解还是要靠语言交流，也只有通过言谈才可以避开外在，深入到内心。当今社会人才济济，想要鹤立鸡群除了肤浅的炒作，能说上一口漂亮的.话语恐怕是终南捷径了。即便是实干的人也先要表达出来才能获得实干的机会。《庄子》中的这句话以狗为喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人静看家护院？能在主人利益受害时善吠，不正是忠实的表现，保尝不是良犬？
抛开现代如此激烈的竞争不谈，就是在古代善言之人也颇有一番成就。春秋战国时的苏秦、张仪不就凭一张嘴合纵连横；三国时期的诸葛亮不也是一条三寸不烂之舌大战群儒，庄子所在的百家争鸣时代就更是靠着口才游说全国了。能总结出这样一条千古流传的名句，庄子本身不善言吗？善言都善思考善总结，为何不贤？
当然我们也不能否认历史上出现过像李连英、和绅、曹正淳这样阿谀奉承、巧言令色的善言者，可这些人善言的“言”都是一些媚上欺下损害国家利益满足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看词藻是否华丽，而是要看是否言之有理，要占理所说出的每一句话，所表达的每一个观点都要发自最朴实最善良的内心。即便是改变对方的观点，要求对方为自己做事也要保证不侵犯绝大多数人的利益，不做有损道德的事。
要保证自己的观点言论始终代表着正义就要凭借一身真正的才学了，有真正的本事，再有上一副好口才便是锦上添花了。古往今来的雄辩者哪个是满口空话的？都是在用口才博得信任后用真本事赢得钦佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才获得赞美，那之后胸无点墨的失望恐怕比怀才不遇还要痛苦万分。
有一套真才实学并始终言善，才会是一位贤能的善言者。
篇11：心存善念高中作文
常言道：“人之初，性本善。”善良是人的本性，一个不经意的举动，便有可能折射出善的内涵。
善恶间本是一念之差，一念抉择过后，善即可彰显；反之，恶也即会败露。刘备曾经说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”事实上，一个不经意的举动，就有可能改变一个人的命运，甚至成为拯救生命之举。当今央视主持人朱军在成名前，某着名主持人同他交谈时，这位主持人不经意问说朱军很有做主持的天赋，此语对朱军的人生道路产生了巨大的影响，甚至可以说是他事业道路的信心与希望。朱军一举成名后，再次邀请该女嘉宾，谈笑间，她已忘却自己当时说的话，更没有想到自己这不经意的一句话，对朱军影响如此之深。确实，这只是随口一说，并非刻意而之，一个如此之小的举动，下一秒自己可能已忘却，对他人却是人生的重塑，令人一生难忘。
小善而为之，通俗来讲，举手之劳而已。修船工刷油漆时顺手补上船底的洞，一件再普通不过的.小举，足以见其善良。若是他再多有一点儿私心，不去做本不属于他工作范畴的补洞这活儿，船主定会彻底绝望。举手之劳，拯救的是生命，挽救的是一个美满的家庭，传递的是人性的善念。修船工认为那只是顺手做的一件小事而已，的确，这不过是举手之劳，但对受益者来讲，意义非凡，孩子们的生命正是由于修船工顺手做的一个小事而得以延续。
小小的举动，回报给自己的是快乐，是心安。即不求外界的赞扬，不求物质的报答，符合自己的本心才好。把此心上升到最高境界，便为“善”。有人愿为此付诸行动，做出努力；也有人却怕费时费力，又不会得到相应的报酬，于是遇事置之不理，人性的劣根、奴性由此暴露。
师长的一声鼓励、一个手势，同学问的一个微笑、一句关爱，商人间的诚实与守信……小举或大举，不都是以善为基础吗？随手捡起草坪上的一块碎纸屑，顺口向路边的清洁人员道声“辛苦了”……这会在他们心中荡起爱的涟漪，会给他们辛苦枯燥的工作增添爱的力量。对你来说，可能只是几秒钟的时间，恰恰又是这几秒钟的小举动，便成为使他人、社会受益颇深的善举。
小举大善，快乐自己，传递善心，让善念在你的一颦一笑、一举一动中脉脉相传！
篇12：心存善念高中作文
这个世界的表层满是草木沟壑，细细的纹路爬满了它的面容，扭曲，腐朽，交织，缠绕，当面对着它呈现出的种种狰狞面貌时，我们的脑海是否会浮现出这样的问题？这个世界难道就只能这样了吗？善意真的存在吗？如果存在，那为什么世界的每个角落都有悲伤的足迹？为什么不幸总在我们身边上演？
人类在自然的面前渺小如尘，在时间的滚滚长河中亦是脆弱不堪，蝼蚁一般卑贱。就宛若茫茫大海中的一叶扁舟上的生命，在日复一日的漫长等待中，慢慢磨碎希望，回想往事也只能哀叹，从未有一寸光阴为你驻足，只有耳畔的风声证明着你曾来过，来过这个世界。
若说前两者的意义太过于广袤，模棱两可，那么人类在与命运的对抗中，可以说是败得鲜明。但最让人悲哀的是竟然混淆现状反而沾沾自喜，这是我所不能理解的。举个例子，那些所谓的成功人士只不过是改变了命运的行进轨迹，不能算是战胜了命运，但我总是见他们在酒席上一身西装革履，微笑敬酒，口中是虚伪的谦词，端坐立世，虚与委蛇。
老一辈人言，生老病死乃人之常情，这种看似轻巧乐观的说法不得不令人有些心酸，因为恰恰是这些，才人类最无能为力的。
纵观古今，我看到过无休止的硝烟与战火覆盖天空，我看到过蓬头垢面衣衫褴褛的`母子饿死街头，我看到过背水一战腹背受敌的人们发出不甘的嘶吼，我看到贫穷与苦难在各处蔓延，生根发芽，即使是有阳光走过的地方，它们都在潜滋暗长。这些都无不在嘲讽着这个世界的一切美好，所以，善，真的存在吗？
答案是，存在的。
这个世界的善意以它独有的方式包容一切不公以及是非曲直。我国古代大思想家老子提出了万物皆有对立面的观点，让人惊叹不已。故这世界有恶则必有善，在每一场不幸的尾声，总有正义的身影。
当你工作了一天疲惫不堪，回到家看到热气腾腾的饭菜以及妻子的微笑，当你以为自己这个月已经没有多余的积蓄可以支撑欲望，最后吃泡面时老板发了奖金，当你发现自己比起同龄人更健康时，当你能够开始对乞者报以同情时，那么恭喜，你已经接受到了这个世界的善意。
所以，相信吧，生活明朗，万物可爱，诗和远方，都会有的。
篇13：心存善念高中作文
“善，吉也。从羊，从誩，此与义美同意。”带着对“善园”的“善”的好奇，我从《说文解字》里查到了这样的信息。今天，我和我的伙伴们追寻着“善”，来到了善园游览。
刚进善园大门，就看到前面的牌坊上刻着“善善与共，天下大同”八个大字，我的心受到了强烈的震撼：“善园的理想可真大啊。”
“老妈，我听见白鹅‘嘎嘎’要面包的声音了！”妈妈连忙递给我食物，我拿着一片面包跑上了中兴桥，掰开后扔入了澄澈的水中。两只白鹅一看有吃的，马上游了过来。吃完后，又祈求似的叫着。嘻，真是一对贪吃的小家伙。一阵面包雨下完后，鲤鱼也过来蹭饭吃了。可是，他们哪里抢得过大白鹅，只能在一边吃一点面包渣解解馋。
走过中兴桥，穿过“爱国廊”，再往右边走大约30米，就来到了“聚善廊”。这条走廊古色古香，走廊两旁种植着葱绿的植物，含笑花绽放在枝头，散发着香甜迷人的气味；爬山虎顺着绿植攀着长廊，把给长廊系上了一条绿丝带；时不时有几朵粉色的杜鹃花像点缀在绿植间，朝天吹着喇叭，引来几只蜜蜂和蝴蝶在花丛间翩跹起舞。真有一种“曲径通幽”的感觉。
走出走廊，转身回望，看见廊柱上雕刻着一副对联，老师帮我们识别出来，我们大声念着：“积德懿美流长连爱溢四海行善馨香飘远传情盈三江”。好像声音不响彻云霄不足以向严康懋先生表达自己也要积德行善的决心。严康懋先生传承着鄞州“千年义乡”行善的传统，善园不正是他老人家留给我们的精神财富吗？我思绪翻滚。
“你们想知道宰相修道成仙的故事吗？”赵老师的问话让我回过神来，跟着赵老师，我们穿过广济桥，来到了刘海戏金蟾的'石刻旁。“刘海戏金蟾，步步钓金蟾”的雕刻活灵活现。原来他是五代时燕王的宰相，得一位道士点化，意识到自己的处境危如累卵，就辞官散财，到终南山修道而成仙，成仙后得到一枚金钱，他用这个金钱掉出了可吐金钱的金蟾。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷苦人民。我觉得刘海真是一个智慧的人啊。
中国文化博大精深，无所不容，无所不包。我虽然不能完全理解善园里每一个石刻文字和故事的内涵，但我可以领悟到一个人一生守善、一生行善的可贵和崇高。
