“米米0”通过精心收集，向本站投稿了14篇中国触动读书心得体会，今天小编在这给大家整理后的中国触动读书心得体会，我们一起来阅读吧!
篇1：中国触动读书心得体会
张维为研究员的新书《中国触动全球》是新华出版社继刘涛先生的《中国崛起策》出版之后的又一部增强全国人民信心的力作，也是中国软实力的一次集中展示。《中国触动全球》的出版不但对中国将产生巨大的影响，使一些对极左(再搞“”)和极右(立即实行西方式民主)抱有幻想的人们重新思考，在全世界广大发展中国家也会引起共鸣。
去年我在《中国崛起策》二十八后面发现一位网友把张维为研究员在慕尼黑同欧美学者关于民主话题的精彩辩论贴在网上。当时我如获至宝，自己总是讲不清楚的议题感到赫然开朗，此后在多处引用，并在几处贴出这一段的全文。
对《中国触动全球》我读了几遍，收获甚多，也有一些感受，为此谈一点读后感。
一、又一位用脚板走出来的专家学者
“没有调查就没有发言权”这个至理名言哺育了一代又一代的中国人。作者走访了106个国家和地区，取得了大量而详实的第一手资料，在此基础上把各国发生的事件进行分析对比，得出了“中国模式是最不坏的模式”这一谦逊的结论。作者强调中国的“实事求是”是中国模式的核心。实事求是就是把理论和他人的经验与中国实际相结合，经过试验，由点到面的逐步推广，使中国免于走入其他四种模式的误区。正是由于作者的广泛调查，才能理直气地舌战群欧学者，使他们无言以对。
作者强调指出：“应该失语的不是我们”。西方以其话语霸权主义为其战略利益服务。民主、人权是西方手中的大棒。发达国家，他自己的民主化从来都是渐进的，西方现在到处推销的一人一票选举的民主，都是在他自己现代化实现之后才实行的。他们自己搞渐进民主，却要求不发达国家搞一步到位的骤进民主。他们在非洲推行“结构调整方案”，在俄罗斯推行了“休克疗法”，又搞了个“华盛顿共识”，结果把接受国弄得惨不忍睹，他们毫无反省自责之意。就像到处乱开药方的庸医那样，把人治残、治死完全不负责任。作者深情地指出：“如果中国没有自己的主心骨，没有坚持自己的发展道路，摊上了这些馊主意中的任何一个，后果将不堪设想。”作者把民主分为优质民主与劣质民主。能给国家带来国运昌盛，人民幸福的就是优质民主，使国家四分五裂，甚至生灵涂炭的民主就是劣质民主。这一区分真是太重要了。关于人权问题，作者对英国一位女学者的对话就很有说服力。随后作者对中国与西方人权方面的分歧归纳为五个方面，重点强调了消除贫困是核心，消除贫困应当成为普世价值，而西方对此却不认同。作者在书中还提出一些建设性的建议，如《生态文明：中国的机遇》那一节就很到位。
作者对民主与专制，良政与恶政的分析也非常精彩，最后一章作者认为实事求是、和谐中道等一系列中华文化中精髓之内容，构成了中国的软实力，现已展示在全世人民的面前。以抗震救灾奥运会志愿者为代表的中国精神已经触动了全世界。总之，《中国触动全球》是一部使中国人民信心倍增的优秀作品。
二、中国自己可能打败自的核心是吏治问题
《中国触动全球》第五章，《中国：不要自己打败自己》。作者在这一章中指出，中国在发展过程中取得了让全世界为之刮目成绩的同时，也衍生出不少问题，有些还相当严重。书中对贫富差距、腐败问题、生态环境等几个方面进行了阐述，并与其他国家对比分析。他一方面指出，对这些问题必须给以足够的重视，并着手逐步解决，否则就可能自己打败自己。另一方面我们也不要惊惶失措，以为天要塌下来了，同时还分析了解决这些问题的有利因素。
作者提到的这些有可能自己打败自己的问题归结到一点就是吏治问题。中国二千多年的兴衰更替，都是吏治方面的作用。吏治搞得好就兴，搞得不好就衰，甚至到最后自己打败自己。
中央管地方，地方管百姓，百姓管中央。中央、地方、百姓的三角制约构成了历史画卷。百姓怎么管中央?古代中国人总是希望有一个好皇帝，在战乱时企盼明君出世，有了冤屈还要进京告御状。有作为的皇帝还要微服私访，体察民情。这些都是为了管住地方官员。搞好吏治，百姓就能休养生息，生产发展，国力强盛;搞不好必然是横征暴敛，民不聊生，肥了地方官吏，中央国库空虚，荒年无力赈灾，对外无力御敌，国运必将步步衰落。古人总结出“水可载舟亦可覆舟”的千古名句。
机构痈肿人浮于事是当前我国的老大难问题。朱榕基出任副时，大刀阔斧地解决了银行滥贷款问题，迅速抑制了人民最痛恨的物价飞涨势头，受到了大家的一致好评。在他出任后，在记者见面会上他讲到政府人浮于事时说，好大一部分财政被吃掉了，各级政府机构要精简50%，他说不论前面是地雷阵还是万丈深渊，我将义无反顾┉。广大人民对朱寄与厚望。几年下来。人们感觉并没有解决，好像是越减越多。以具有魄力著称的朱都难以办到，可见这问题是多么的难了。
篇2：中国触动读书心得
《中国触动》——国际视野下对中国崛起的思考，作者张维为先生曾是邓小平等国家领导人的翻译。作者自1983年4月第一次出国以来，到本书完成(2月)已走访了106个国家和地区，其阅历之丰富可见一斑;此外，作者长期作为国家领导人的语言翻译，频繁接触国内外高级政要，对于国际重大事件的剖析和认知亦有着其广阔和独特的视角。在本书中，作者将中国置于世界之林，以朴实、简明、易懂的文字讲述了中国崛起这一不可避免的伟大事件。综合自己的认知和对此书的阅读，谈谈感想。
一是极力重视并争取全球话语权。，中国中央电视台经济频道首播的一部12集电视纪录片，记录了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄国、日本、美国九个世界级大国相继崛起的过程，并总结大国崛起的规律。此纪录片在国内外引起了极大反响，一般认为这是为中国崛起做舆论铺垫，表明中国人民对于古老中华伟大复兴的愿望和决心。针对这一事件，舆论的意见并非一致，尤其是西方国家。诚然，中国的崛起会影响世界政治经济格局，美国、欧盟对此却解读为“中国威胁论”。至此，“中国威胁论”的言论不绝于西方各大媒体，丑化、阻碍中国的发展。
然而事实是，尤其是金融危机以来，中国的发展对于世界的发展举足轻重。金融危机后，美国经济发展放缓、欧盟部分国家深陷主权债务危机、日本经济仍陷发展泥沼、印度俄罗斯等主要发展中国家通胀严重、失业率居高不下。反观中国，则较好的应对了危机，中央政府推出了4万亿投资应对方案，依靠投资的力量，稳住经济下滑态势，保证了经济增长率。4万亿投资的主要方向为基础设施建设，我国铁路建设和公路建设取得了较大发展。当前，全球经济复苏依然乏力，中国这边“风景独好”，今年上半年经济增长7.6%，经济结构调整力度进一步加大，发展质量也在进一步提升。近十年来，全球经济的跌宕起伏中，中国经济对世界经济增长的贡献率超过20%。此外，中国作为一个负责任的政治大国，在维护世界和平、反对霸权主义也发挥了重要作用，在解决世界性难题上，例如国际反恐、打击海盗、消除贫困人口等问题上也大有作为。因此，中国的发展对世界不仅不是灾难，反而在世界和谐发展中扮演的角色越来越正面，作用越来越重要。
西方世界对全球的影响力越来越小，也就不难理解西方发达国家对中国发展的仇视和恐慌，因此抛出了“中国威胁论”。这种荒谬论断居然还能在世界上大行其肆，反映了西方国家强大的话语权和媒体运用能力。我们不能任其泼脏水，坐以待毙，要用发展的事实成果坚决予以反击。因此，我们中华民族在伟大复兴的历史进程中要非常重视全球话语权，并极力争取话语权。舆论宣传的重要性不言而喻，全球人们的理解和支持、良好的媒体环境将是推动中国发展的最大利器之一。
二是坚定道路选择和道路自信。报告指出，“回首近代以来中国波澜壮阔的历史，展望中华民族充满希望的未来，我们得出一个坚定的结论：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路”。中国自清末鸦片战争以来，长达100多年间，处于世界强国的欺辱蹂躏，国家和民族没有尊严、百姓和人们没有尊严。仁人志士救国图存、救亡复兴的梦想从未泯灭过，经过长期的摸索，共产主义在中国生根发芽，共产党在中国成长壮大并带领全国人们经过艰苦卓绝的斗争，推翻“三座大山”，成立新中国，中华民族再度矗立于世界东方。这一切成就源于党的领导，源于党对社会主义道路的追求和坚持。
社会主义建设道路崎岖坎坷，峰回路转，历经了三年自然灾害、大跃进、“”，我们依然在前进。80年代末期以来，东欧社会主义国家解体，尤其是苏联的解体后，社会主义运动经历了前所未有的低潮，中国共产党依然坚定社会主义道路，顶住前所未有的压力，坚持改革开放。正如作者在书中所说，“一个国家的发展，就像人的一生，主要就是关键的几步。这几步走对了，一切都会比较顺利，前景会比较光明。这几步走错了，就会伤筋动骨，甚至满盘皆输。”我们党在1978年的关键时刻果断放弃“以阶级斗争为纲”的错误观念，坚持改革开放;在90年代初这个关键的时期坚持了社会主义道路，走对了路。1978年至20，中国的经济增长速度平均达到9.8%,是世界同期的四倍，经济规模在30年内翻了四番，经济总量超越日本跃居世界第二。
早期共产党人对社会主义道路的选择和坚持成就了新中国。在社会主义发展建设过程中，面对苏联解体前后政治危机，邓小平这位强势领导人发挥了不可替代的作用。而后，不管是的亚洲金融危机，抑或是国企改革，的汶川地震，抑或是全球金融海啸，我们党和国家领导人从未放弃过对建设有中国特色社会主义这条道路的选择与坚持。从近一百年的发展历程和新中国成立以来取得的丰硕发展成果来看，我们自信，并且坚信社会主义这条道路，我们还会一直走下去。
三是坚持全面改革开放。中国本来也可能选择不同的路径，根据作者的分析，有四种可能性。一是“极左模式”。不改革开放，全面肯定和延续“以阶级斗争为纲”，朝鲜目前仍然走在这条道路上。二是“极右模式”。全盘西化，经济和社会结构是中世纪的，上层建筑是后现代化的，政府与人们的需求严重脱节，人民处于贫困，国家陷于动荡，第三世界此类国家比比皆是，菲律宾是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初尝试市场化改革，但由于很快出现了投机倒把、贫富不均等问题，古巴政府又回到了计划经济为主的状态;目前古巴仍然坚持“计划经济为主，市场调节为辅”思路，至今经济困难，人民生活艰苦。四是“激进改革模式”。前苏联戈尔巴乔夫以政治改革为主轴，用经济改革来辅助政治改革，改革的结果是苏联迅速解体、经济全面崩溃，人民生活水平大幅下降。
之所谓“道路和制度是死的人是活的”，关键在于如何与时俱进的改革我们的制度，以更好的适应社会的发展。中国在邓小平的领导下，坚持“实事求是”，走“稳健的改革道路”，即较大规模的经济体制改革与较小规模的政治体制改革，政治改革的重点是为经济改革铺平道路。这种“经济改革优先”的模式虽然有利有弊，但它使我们的国家避免了大的**，国家经济规模自改革开放以来已经增长18倍，人民生活大幅度提高。
中国崛起，对我们青年来说是一个机遇，也是一个挑战。在国家迅速发展的过程中，我们有很多发展的机会，对我们实现人生价值是非常有指导方向的意义的，但是在这竞争时代，若是安逸享乐，那就肯定不会有发展。，听的最多就是中国梦。中国人民的中国梦，需要每个清醒的我们去努力才能实现。
篇3：《中国触动》读书心得
近日读一本好书——《中国触动》，作者张维为是邓小平的资深翻译。作者对小平同志的思想精髓把握深刻，通过走访百国，用比较思维的方法谈中国与世界。说一句实在话，以前对于高举中国特色社会主义旗帜之类的话总认为是一句口号，而读了这本书，我才真正理解了走中国特色的社会主义道路的深刻内涵。在七一前读这样一本书，无疑让我增强了对党和祖国的热爱。感慨万千之后，整理几点心得与博友共享。
一、在当今这样的世界，做一个中国人是幸福的。
新中国成立结束了中国社会近百年遭受帝国主义侵略和蹂躏的历史，但从此站起来的中国人民仍在与贫困与饥饿作斗争。邓小平的改革开放政策使中国经济获得了前所未有的发展。连续20多年GDP的平均增幅超过9%，这不能不说是世界经济史上的奇迹!
如果说GDP是一个抽象的概念的话，那么，作为一个普通百姓完全可以从自己生活的方方面面来感受这30年的经济巨变。市场上的商品琳琅满目，每次去超市、百货店甚至农贸市场，都会让人质疑：这么多商品都能卖得出去吗?是啊，只要自己口袋里有足够的钱，什么商品都能买到。倒是卖家在愁，内需不足，老想着怎样把产品卖给外国人。当世界仍有10亿人常年处于忍饥挨饿、食不果腹的煎熬中时，中国用最短的时间基本解决了13亿人的温饱。这不能不说是一个巨大的进步!不错，中国的一线、二线城市房价确实贵得惊人，但中国老百姓拥有自己的住房比例在全世界范围中还算是很高的。在居者有其屋的问题上，各级政府动了很多脑筋。虽然在廉租房和经济设用房的建设、分配上还存在许多这样那样的问题，但至少已迈出了实质性的步伐。至于“行”，近几年，中国的高速公路发展速度真为世界惊叹。现在中国高速公路的总里程数已居世界第二，仅次于美国。
如果仅从纵向对比今昔还不能让我们有足够的幸福感的话，作者更侧重从当今世界各发展中国家的现状这样的横向角度带着我们去观察、去思考。
社会主义的朝鲜在当今世界上经济落后的程度，相必大家不会怀疑什么。只是我最近看到有关资料说平壤人的月薪只够勉强买1-2公斤大米，怪不得，有媒体说从到20__年，朝鲜饿死了几百万人口。
人口才1100万的社会主义国家古巴敢于向美国人叫板的勇气固然令人佩服，但作者实地考察后得出的结论是：古巴的经济太困难，人民的生活太艰苦。古巴虽然在教育、医疗方面比较成功，但主要生活用品都实行配给供应，牛肉只供给涉外的饭店宾馆，私人是无法买到的。街上的汽车都是50年代的污染耗油的旧车。在老卡斯特罗年代，手机甚至遭严格管制，鲜有人用。物质产品的匮乏是不言而喻的。
在金砖四国之一的印度，孟买城市人口的60%至今仍生活在贫民窟。以作者的观察，孟买、加尔各答两个城市所看到的贫困现象比在中国过去20__年走过的十来个城市所看到的贫困现象加在一起还要多!
菲律宾政局动荡，反反复复的政治谋杀和政治斗争使经济停滞不前。全国30%的人仍处于贫困线以下。现在每10个菲律宾人中就有1个离乡背井，800万菲佣在海外打工的收入是菲律宾外汇的主要来源。
再看非洲，无休无止的种族屠杀和空前绝后的艾滋病蔓延，使得非洲一些国家死气沉沉，以至于棺材业成为了有些国家发展最快的产业。卢旺达今天的人均寿命才50岁。肯尼亚、乌干达分别为47、45岁。
当然，也许有人会说，为什么不和发达国家比?是呀，我们今后确实要把这些发达国家作为经济发展的标杆并急起直追。但，我们毕竟要看到我们原有的基础，我们13亿众多人口的国情，我们对于这30年所取得的经济成就要有一个客观和实事求是的看待。应该说，这30年来我们党的伟大英明之处就在于把注意力放到了改善民生上。正因为如此，中国才有了今天的欣欣向荣的景象!
二、中国必须走自己的道路。
在经济发展的问题上，中国用事实证明了自己道路的正确性，用生动的实践诠释了中国特色社会主义道路于今天这个世界的价值意义。
同样，在民主政治的进程中，中国必须走有中国特色的社会主义道路。“民主”是个好东西，但西方所谓的有普世价值的民主不一定适合中国。苏联、东欧的教训是惨重而深刻的，曾被西方视为亚洲“民主橱窗”的菲律宾的民主政治实在让人感受不出好处。在中国这样一个人口大国，除了需要民主的形式和程序，作者的观点是，更需要内容和程序并重。在中国这样一个大国，需要民主，更需要发展和稳定!在中国学习借鉴西方民主自由的问题上，作者的观点是应采取“拿来主义”而不是“送来主义”。所言甚是!在西方民主输出这个问题上，作为读者，我的想法是“己所不欲，勿施于人”，但“己所欲”，不一定要“施于人”。所以，也请西方国家充分尊重中国人民自身的选择!
三、中国在崛起的进程中还有很长的路要走。
虽然，近年来有许多学者专家谈了很多关于中国崛起的话题，但对照中国人民的伟大理想和抱负，我们在崛起的进程中还有很长的路要走。对此，我比较赞同作者的观点：中国已经触动了全球，触动了整个世界!
中国目前面临的问题还很多，在当今这样的社会大转型时期，许多问题指导思考并期待解决。对此，作者一针见血地指出了3个亟待解决的问题：社会贫富分化问题，官员腐败问题和生态环境问题。
相信我们的党有决心、有能力、有办法解决好这些问题。
总之，《中国触动》让你了解中国，了解世界，了解未来!是一本好书，值得一读，更值得收藏。
篇4：《中国触动》读书心得
张维为研究员的新书《中国触动》是新华出版社继刘涛先生的《中国崛起策》出版之后的又一部增强全国人民信心的力作，也是中国软实力的一次集中展示。《中国触动》的出版不但对中国将产生巨大的影响，使一些对极左(再搞__)和极右(立即实行西方式民主)抱有幻想的人们重新思考，在全世界广大发展中国家也会引起共鸣。
去年我在《中国崛起策》二十八后面发现一位网友把张维为研究员在慕尼黑同欧美学者关于民主话题的精彩辩论贴在网上。当时我如获至宝，自己总是讲不清楚的议题感到赫然开朗，此后在多处引用，并在几处贴出这一段的全文。
对《中国触动》我读了几遍，收获甚多，也有一些感受，为此谈一点读后感。
一、又一位用脚板走出来的专家学者
“没有调查就没有发言权”这个至理名言哺育了一代又一代的中国人。作者走访了106个国家和地区，取得了大量而详实的第一手资料，在此基础上把各国发生的事件进行分析对比，得出了“中国模式是最不坏的模式”这一谦逊的结论。作者强调中国的“实事求是”是中国模式的核心。实事求是就是把理论和他人的经验与中国实际相结合，经过试验，由点到面的逐步推广，使中国免于走入其他四种模式的误区。正是由于作者的广泛调查，才能理直气地舌战群欧学者，使他们无言以对。
作者强调指出：“应该失语的不是我们”。西方以其话语霸权主义为其战略利益服务。民主、人权是西方手中的大棒。发达国家，他自己的民主化从来都是渐进的，西方现在到处推销的一人一票选举的民主，都是在他自己现代化实现之后才实行的。他们自己搞渐进民主，却要求不发达国家搞一步到位的骤进民主。他们在非洲推行“结构调整方案”，在俄罗斯推行了“休克疗法”，又搞了个“华盛顿共识”，结果把接受国弄得惨不忍睹，他们毫无反省自责之意。就像到处乱开药方的庸医那样，把人治残、治死完全不负责任。作者深情地指出：“如果中国没有自己的主心骨，没有坚持自己的发展道路，摊上了这些馊主意中的任何一个，后果将不堪设想。”作者把民主分为优质民主与劣质民主。能给国家带来国运昌盛，人民幸福的就是优质民主，使国家四分五裂，甚至生灵涂炭的民主就是劣质民主。这一区分真是太重要了。关于人权问题，作者对英国一位女学者的对话就很有说服力。随后作者对中国与西方人权方面的分歧归纳为五个方面，重点强调了消除贫困是核心，消除贫困应当成为普世价值，而西方对此却不认同。作者在书中还提出一些建设性的建议，如《生态文明：中国的机遇》那一节就很到位。
作者对民主与专制，良政与恶政的分析也非常精彩，最后一章作者认为实事求是、和谐中道等一系列中华文化中精髓之内容，构成了中国的软实力，现已展示在全世人民的面前。以抗震救灾奥运会志愿者为代表的中国精神已经触动了全世界。总之，《中国触动》是一部使中国人民信心倍增的优秀作品。
二、中国自己可能打败自的核心是吏治问题
《中国触动》第五章，《中国：不要自己打败自己》。作者在这一章中指出，中国在发展过程中取得了让全世界为之刮目成绩的同时，也衍生出不少问题，有些还相当严重。书中对贫富差距、腐败问题、生态环境等几个方面进行了阐述，并与其他国家对比分析。他一方面指出，对这些问题必须给以足够的重视，并着手逐步解决，否则就可能自己打败自己。另一方面我们也不要惊惶失措，以为天要塌下来了，同时还分析了解决这些问题的有利因素。
作者提到的这些有可能自己打败自己的问题归结到一点就是吏治问题。中国二千多年的兴衰更替，都是吏治方面的作用。吏治搞得好就兴，搞得不好就衰，甚至到最后自己打败自己。
中央管地方，地方管百姓，百姓管中央。中央、地方、百姓的三角制约构成了历史画卷。百姓怎么管中央?古代中国人总是希望有一个好皇帝，在战乱时企盼明君出世，有了冤屈还要进京告御状。有作为的皇帝还要微服私访，体察民情。这些都是为了管住地方官员。搞好吏治，百姓就能休养生息，生产发展，国力强盛;搞不好必然是横征暴敛，民不聊生，肥了地方官吏，中央国库空虚，荒年无力赈灾，对外无力御敌，国运必将步步衰落。古人总结出“水可载舟亦可覆舟”的千古名句。
机构痈肿人浮于事是当前我国的老大难问题。朱榕基出任副时，大刀阔斧地解决了银行滥贷款问题，迅速抑制了人民最痛恨的物价飞涨势头，受到了大家的一致好评。在他出任后，在记者见面会上他讲到政府人浮于事时说，好大一部分财政被吃掉了，各级政府机构要精简50%，他说不论前面是地雷阵还是万丈深渊，我将义无反顾┉。广大人民对朱寄与厚望。几年下来。人们感觉并没有解决，好像是越减越多。以具有魄力著称的朱都难以办到，可见这问题是多么的难了。
篇5：《中国触动》读书心得
一直以来，关于中国是否已经真正崛起、_是否会导致亡党亡国以及中国为什么不实行“一人一票”式的民主等等问题，都是大家的讨论热点，各种观点在络上和现实中激烈碰撞。近日正在阅读张维为所著的《中国触动》一书，觉得对厘清思路大有裨益。
张维为1983年第一次出国，二十多年间走访了106个国家和地区;他曾作为翻译陪同多位国家领导人出国访问，也曾在国际组织中工作，参加了在世界各地举行的国际会议，作为研究中国经济与政治体制改革、中国发展模式、比较政治、外交政策以及两岸关系的知名学者，他还赴多国进行学术访问。其中，尤为特别的经历是，他曾在80年代中期担任邓小平的英文翻译。一百多个国家地区的实地到访、学术视角的深入观察与思考，使他在书中的论述有理有据，令人信服。本书是他在走访百国后写的第一本书，曾以《中国触动》为题出版，出版的《中国触动》是前者的修订版。
作者首先以一章的篇幅纵览了他走访的这些国家，叙述了他在访问过程中的所见所闻所感。以此作为铺垫，作者在第二章中开始讨论中国近30年来走过的发展路径，他认为，如果不是邓小平的主张和坚持，中国本来可能选择另外四种发展模式：
前两种是非改革模式：第一种是“极左模式”：不改革开放，全面肯定和延续过去的“以阶级斗争为纲”、“政治挂帅”、“抓革命、促生产”的思想，朝鲜目前仍然走在这条道路上。第二种模式是“极右模式”：全盘西化;菲律宾是这种模式的典型代表，而且在第三世界此类国家比比皆是：经济和社会结构式中世纪的，上层建筑是后现代化的，政府与人们的需求严重脱节，人民处于贫困，国家陷于动荡。
还有两种改革模式：古巴的“保守改革模式”和前苏联的“激进改革模式”。古巴曾在80年代初尝试物价改革、工资改革和外贸改革，以及开放农民自由市场，但由于很快出现了投机倒把、贫富不均等问题，古巴政府又回到了计划经济为主的状态;目前古巴仍然坚持计划经济，增加了有限的市场调节，与中国改革开放初期的“计划经济为主，市场调节为辅”的思路类似。古巴至今经济困难，人民生活艰苦，市场供应匮乏，主要生活用品都实行配给供应，政府对社会的控制非常严格，手机受到严格管制。戈尔巴乔夫以政治改革为主轴，用经济改革来辅助政治改革，改革的结果是苏联迅速解体、经济全面崩溃，人民生活水平大幅下降。
而中国在邓小平的领导下，走的是“稳健的改革道路”，即较大规模的经济体制改革与较小规模的政治体制改革，政治改革的重点是为经济改革铺平道路。这种“经济改革优先”的模式虽然有利有弊，但它使我们的国家避免了大的**，国家经济规模自改革开放以来已经增长18倍，人民生活大幅度提高。经过这些比较，作者认为，在发展中国家实现现代化方面，没有其它模式比中国模式更好。
在中国民主化进程问题上，作者的观点很鲜明。他认为，西方的民主社会演变顺序是：首先是经济和教育的发展，然后是市民文化和法治社会的建设，最后是民主化。在民主化的问题上，西方仍然没有摆脱“唯我正统，别人都是异教”的思维模式。长期以来，西方都在要求第三世界国家一步到位的实现民主化，这是不切实际的。“民主是普世价值，但西方这种民主形式是不是普世价值，还很有争议。……如果以普世价值的名义，强行在世界上推广你们的制度，甚至为此而不惜使用武力，那就过分了。”——作者对要求中国接受民主的西方学者如是说。
作者对中国现在实行普选进行了假设：“假设万幸中国没有四分五裂，没有打起内战的话，我们可能会选出一个农民政府，因为农民的人数最多。……但是连领导过无数次农民运动的毛泽东都说过：严重的问题在于教育农民。一个农民政府是无法领导一个伟大的现代化事业的。”
他认为：民主不是西方的垄断和特权，新技术革命为民主提供了各种新的手段，其他非西方文化传统的国家完全可以探索自己独特的民主道路和形式;中国应该超越西方狭隘僵化的民主观，推动符合中国国情、渐进而又深入的政治体制改革，建立新型民主社会。
除了自豪于中国在自己独特的发展道路取得的令全世界瞩目的成绩外，作者也对中国在发展过程中衍生出的社会问题作了冷静的分析，包括贫富差距加大、腐败、生态恶化等。他认为，如果不去积极的解决这些问题，中国可能会自己打败自己;但如果自己乱了方寸，以为天要塌下来了，国将不国了，也会自己打败自己;只要自己不打败自己，没有一种外部力量能够阻碍中国实现民族复兴的伟大目标。
最后，以作者的一段话，与大家共勉：
“一个国家的命运就是这样，关键的几步不能走错。回头看一下中国走过的30年，不能说没有犯错误，有些错误不能说不严重，但是在最关键的几步上，我们走对了，中国也因此而赫然崛起。
“不管我们今天面临多少挑战，我们还是处在1949年以来最好的时候，处在近3来最好的时候，而且处理各种问题的资源和回旋余地都是前所未有的。我们可以冷静从容地面对各种挑战，继续在中国960万平公里的大地上推进这人类历史上最波澜壮阔的现代化事业。”
篇6：《中国触动》读书心得
《中国触动》----百国视野下的观察与思考，作者张维为。被评为20__大众喜爱的50种图书。
除了各类杂志上零星的文章，好像还是第一次读这类型的书籍，探讨中国的现实与未来，直观又质朴。如我这样的不大关心国家大事的人也能读懂、读通，且具有一定的吸引力，顺带能了解一些国外的情况，是本好书。作者丰富的阅历、宽阔的视角、朴实的笔触，把中国置于世界之中，以饱满的热情与强大的自信将一个崭新的中国展现给世界。
当然由于篇幅的关系，写得稍显简略一些，有些观点又显重复。中国的社会经历了三十年的改革开放，从颤惊惊的试探到大刀阔斧充满自信的前进，已经形成了充满中国特色的前进模式。国家富强，人民富足，这样的生活近十年尤其表现明显。从我们自己的生活中也有明显体会——手机的使用、计算机的普及、家庭汽车的拥有量等等。虽然在使用中存在过多过滥的现象，给人们带来一定的烦扰，特别是对环境带来的问题已经成为燃眉之急。但是这样的生活方式带来最多的还是方便。所以，在这样的生活中，人们包括中国的上层都享受到安逸带来的愉悦，并不想打破这样的格局，包括政治等各方面。这在某种程度上会制约国家的进步。
作为一名普通的中国老百姓，最希望国家的安定、富强，这带给我们的是最大的安全感——只要我们勤劳就会有好的生活，其他的不必担心。所以，虽然目前中国共产党__带来的腐败等问题非常严重，也可以用触目惊心来形容，但是人民仍然希望党能治党。尤其党的以来，指出民族复兴(并不是新观念)等目标,给百姓有些茫然的精神又注入了希望。
读后最大的感受是中国最需要像邓小平这样的具有远见卓识、高瞻远瞩的伟大人物出现，把握中国的脉搏，使中国在改革开放中出现的种种不符合国家和人民利益的现象一一消失，真正走向健康的道路，中国的发展仍然任重道远!
通过阅读，了解了许多名词，诸如民粹主义、基尼系数等等。对于基尼系数，正好前几天的报纸上，中国公布了十年来的基尼系数，由逐渐增大到逐渐减小，说明了中国的贫富差距在逐渐缩小，但是仍然很严重。其实中国财富的贫富差距并不仅仅是体现在城乡差别上，而是体现在人与人之间的差距，体现在行业间的差距。这样的差距何止几倍?世界上仍然有将近一半人口生活在贫困线以下，书中对于非洲等国家的贫困描述有些不可想象。中国的贫困人口大多数在农村偏远山区，所见较少。但从报纸等媒体上能够了解到其贫困程度仍很严重，有的报道看后会令人感到心酸。但是经过三十年的奋斗与努力，减少贫困人口的事业，已经取得了很大的进步。而且随着国家对社会福利等方面的逐步改善，特别是广大农民的医保等的建立，使我们逐步感受到国家真正为老百姓所想所做的诚意。
记得中国加入世贸组织伊始，有许多悲观说法，包括很大一部分百姓都心存疑虑，不知道能对我们的生活产生怎样的冲击。“但中国加入世贸组织十年之后，非但没有崩溃，而且通过改革开放和体制创新，经济总量翻了两番，经济规模跃居世界第二，中国还成了世界第一大出口国和带动整个世界经济增长的主要火车头。”
有人说当今的中国是“风景这边独好”，也有人说当今的中国正处在“山雨欲来风满楼”的时期。不管别人怎么说，用我们自己眼睛看我们能看到的，用我们的心灵去体会我们能体会到的。虽然对中国在前进中出现的诸多问题感到气愤甚至愤怒，但我们在心里还是感受到我们的国家正在带领她的人民向好的方向前进。
篇7：《中国触动》读书心得
在网络媒体充斥对国内各类问题声讨抱怨的大环境下，我们这代年轻人从内心深处来说对政府下属媒体、学者的言论充满怀疑和不信任。但试问在当今网络发达环境下，我们在对待西方意志支配下媒体言论观点时，有没有怀疑过思考过，同我们质疑国内新闻联播一样。
此书我推荐像我这样对国内外情况缺乏真正客观了解的当代年轻人阅读，他能够帮助我们认清世界、认清自己，多些客观分析和理性思考，少些全盘接受的盲从或全盘否定。
本书主要内容有：中国在世界话语权地提升、西方对全球推广的民主价值观、国内现代化建设面临的“分配、腐败、环保”三大问题、国内现代化建设不断探索着适合自己的道路等。
作者通过自己亲历百国，通过自己亲眼所见，客观比较了各国发展现状和优劣势。肯定中国这几十年来的建设发展，承认犯过的错误，提及将面临的严峻问题，读来国家使命感和自豪感油然而生。尤其喜欢其中一段文字：
“中国力量、效率、责任和文化元素的背后，是一种伟大的中国精神的崛起。这种精神的特点是：为政就必须励精图治，为民就必须兢兢业业，人心就是要向善，社会就是要和谐，民族就是要坚毅，民族就是要团结。在我们社会走向现代化和多元化的今天，这种精神的崛起尤为可贵。”
引用《环球时报》编辑胡锡进的微博——中国人改善生活靠什么?要靠政府创造公平的竞争环境，甚至政府要多救济，多扶贫。但对绝大多数健康的人来说，千万别忘了，个人奋斗、勤劳致富比什么都重要。我们那代人都是这样想、也这样做的，今天年轻人更应这样。个人努力对个人命运的塑造，是大环境永远取代不了的。别学着舆论牢骚满腹，它会害你。
篇8：《中国近代史》读书心得体会
近几日，我拜读了蒋廷黻先生所著的《中国近代史》。如题目所述，这本书从鸦片战争前英国请中国订立邦交讲起。
书中写道“十九世纪前，中西本没有邦交。”作者认为主要有两个原因：第一，中西之间路途遥远，贸易并不方便，而且我国完全自给自足，并不需要西方的出品。第二，我认为也是主要的原因，中国不承认别国的平等。所以把外国人当成琉球、高丽等“蛮夷”。当时中国不知道有外交，只有“剿夷”和“抚夷”。因为第二个原因，英国关于通商和平交涉了两次都失败了。后来英国发动了鸦片战争，“在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”
那时无论中外，一方面都认为金银的流出是不利于国家的，另一方面又想尽办法提高金银的流入。外国商人经过多年发现鸦片在中国是种上等的商品，于是尽可能贩卖鸦片。士大夫们都认为禁烟十分重要，也十分困难。但他们总是迎合上级，唱高调，犯了我国士大夫阶级的通病。
后来，道光皇帝派林则徐去缴烟。于是就有了著名的“虎门销烟”。英国怎么愿意，国内派援军占了定海，琦善被派去与英军谈判。他发现英军的武器比我方的强大太多了。之前林则徐采用的是“剿夷”的方法，现在琦善决定采用“抚夷”。琦善成功让英军退回了广州，道光帝觉得林则徐的方法军饷花费太多，谴责了他。但在广州琦善又没和英军谈妥，所以又开战了，清朝当然打不过英国，只好签订了《南京条约》。
战后，不力图改革，直到英法联军开进北京后，才有人向西洋学习。这使中国白白浪费了。如果鸦片战争后马上进行改革，中国将比现在早20年现代化。
原来我们听到的林则徐总是正面的，读了这本书后，我才知道，在鸦片战争后他是认识到中国需要改革的，但是“他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。”“他尚以为自己的名誉比国事重要”。
“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败了以后还不明了失败的理由力图改革，那才是民族的致命伤。”我认为书中的这句话十分正确。我们在鸦片战争中失败了，但并没有受到严重的打击，如果那时马上改革，我国就能早20年发展，也会比今天更加强大。如果当时再拖几年发展，说不定还会被其他国家灭国。
时至今日，改革仍是时代发展的潮流，我们要坚定不移的改革开放，使祖国更加强大!
篇9：《中国智慧》读书心得体会精选
《中国智慧》是厦门大学易中天教授的最新力作。在这本书里面我们可以看到易中天教授向我们讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。《中国智慧》用通俗易懂的语言，精妙解析了中国原典的精髓，确实是一本值得阅读的书籍。
这本书给我最深的印象是易教授对于词语的解读方法。通常情况下，当一个人阐述对一个词语的理解时，他一般会费尽心思从正面角度罗列许多词汇去描绘个人心中的见解。但易中天却反其道而行之，从反面先说它不是什么，这样一来就让人们对于它是什么有了更清楚清晰的认识，这让我不得不佩服有时语言的巧妙运用会有意想不到的效果。例如：“中庸”一词在文中，易中天是这样评价的：第一，中庸是道德境界;第二，中庸是思想方法;第三，中庸是处世哲学;第四，中庸是做人艺术。
我想“中庸”是一种品德，可能不适用于所有人。当你有了很高艺术成就，物质财富积累，那时“中庸”很值得你去品味。但年轻人就应该有拼劲，当然不是要去否认“中庸”，而是将其放在较次要的位置，因为“中庸”这个奇妙的东西必须随着岁月积淀，人生阅历的增长才能慢慢显现出其自身的魅力。语言的畅谈是自由的、无拘无束的。无论你对“中庸”一词的见地如何，或推崇或反对，但你都要尊重“中庸”，因为它是中国智慧。
篇10：《中国智慧》读书心得体会精选
今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。
本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。
对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在之前，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义!把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。
其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。中庸一定是适中之道，世界上没有最好的，只有最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不及”。
篇11：《中国智慧》读书心得体会精选
之前，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出众多鲜活的人物形象时，我已对他幽默风趣，绘声绘色的评说，早已拍案叫绝，极为敬佩了。而在新作《中国智慧》中，他继续用轻松活泼、谐趣横生的文字对中国智慧深入浅出的介绍，也让我获益匪浅。
“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人;知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。中国上千年的文明古国，拥有的典籍浩如烟海，名家也数不胜数，文化底蕴极其深厚。我们可以学习我们祖先遗留下的知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是“领悟”。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易中天先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。
因此，我有幸阅读过这本书。读后，不仅对中国智慧的有了更进一步的了解，也有了自己少少的启发。
中国智慧，是一个大题目。它的内容，当然绝不会限于本书所言。但我认为，作者就是把《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗这些精华中的精华提炼出来了，用简单的语言深入浅出，通俗易懂地向读者讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。
本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
篇12：《中国民间故事》读书心得体会精选
《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式。它以劳动人民的现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认真与思考。它显示了劳动人民的智慧思想，抒发了劳动人民的淳朴感情，反映了劳动人民的美好愿望。 中国民间故事经过了广泛的采集、选择，在流传、讲述的过程中，经过了无数人的加工与琢磨，其中许多故事成了人们耳熟能详、脍炙人口的名篇佳作。仓颉是我们中华民族的骄傲与自豪相传他是皇帝的史官，为了研究出简单又容易的记事方法，他悉心观察天上星术的分布情况，访遍了山川脉络的样子，寻遍了鸟兽鱼虫的痕迹，看尽了草木器具的形状，通过描摹绘写，创造出种种代表不同意义的文字。
农历七月初七的七夕节食中华民族的传统节日。传说每到农历七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和织女便会在银河上的鹊桥相会，据说在这天晚上，人们还在能在瓜果架下，听到牛郎和织女的脉脉情话呢!牛郎和织女的美丽故事深入人心。
像这样反映劳动人民反抗封建礼教，表达美好愿望和理想的传说还有很多。如白娘子和许仙断桥相会、白娘子水漫金山寺大战法海、法海将白娘子镇压在雷锋塔下的动人传说;还有梁山伯和祝英台同窗苦读，不服包办婚姻，坚贞不移双双化蝶的佳话。这些故事在民间曲艺和戏曲中广为传唱，成为了家喻户晓、妇孺皆知的文艺作品。
维吾尔族的阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的的智者民间流传的关于他的故事有很多。他智斗愚蠢的学者、作弄贪婪的国王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地讽刺、嘲笑甚至咒骂这些伪道学家、守财奴、贪官污吏、体现了积极的去恶扬善的精神。然而最让人称道的是阿凡提的那种机趣、幽默、诙谐的品格，这也是阿凡提的故事的故事会如此地深入人们喜欢的原因。
篇13：中国文脉读书心得体会
从《山河之书》到《中国文脉》如果说前者是闪耀在中华文化长河上的亮丽一景的话，后者便是前者的缔造者。如果说我是一个从不懂历史，一向崇尚科技的理科女时，我却被余老师用那么通俗，简洁，干净而又赋予魅力的语言吸引着，我从来不知道浸着历史味道的散文，如此让人醉，你为我们讲述的不是那铁骑血腥的历史，娓娓道来的而婉诺一位婀娜多姿的少女，携着远古文化气息，那么亲切地走来了，你所有的怀疑，被她微微一笑征服了。
那种美是我从不曾目睹的，那种爱是迷失自我的岁月里，光辉的一笔，那是生命里的切切私语，是生存状态自然程现，就是她让我心里像点着了一场大火，让我的思考从平淡、消极、颓废，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼伤感还是有的，有那么一天开始，我不那么热衷于我的工作了，那不怨我，因为我心底的渴求的，我掂着脚也够不着，我的心力憔悴了，心的火还在烧着，燃烧是一种让人睁不眼睛的吞噬。火焰以一种灼热而飘忽的狞笑，快速地推进着毁灭。那一刻，我这一边已经准备刹时化为灰烬，哪知有一双手伸了进来，把伤残的我救出。
我从梦魇中醒来，生命那么触手可及，连楼兰姑娘也在为我婉惜，我还是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我对数理化的宣扬，那种数字美，那种简洁美，那种约定美，那种不用粉饰的美，那么高傲地推动着生产力。我想用我的力量，用我感召的力量，为我亲爱的祖国尽微薄之力，这是我的青春！踏着青的遗迹，我的人生带着年龄的冗余前进着，可时间已经付不起，匆忙的身影，让一种东西停止了，而让一种东西无力了，我没有自信了，带着的清高的外表，却感到了那种来自心底的弱弱，生活，你让我伤透了。
西天最后的一丝余光铺开了夜的序，我开始了我争渡的最礼相遇，不知道算不算爱上了你。
我的书房里，泛泛的灯光里，我席地而座的随意，散落一地的书，干瘪的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你应该知道，我不想睡！
篇14：中国文脉读书心得体会
近期，好友推荐我有空看一下，余秋雨先生系列书籍。其正在阅读《中国文脉》一书，故亦从此书读开去，以窥端倪。自上周从淘宝天猫购得《中国文脉》一书，即阅之。
深深被余先生文笔吸引，第一次看到有人以人为脉，以史为鉴，融会贯通将史上孤立的人物，孤立的事件，通过文化的启承转接发展串联在一起。使每一个历史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活灵活现，个性实足，仿佛隔空在与历史人物对话，仿佛余先生穿越到4000年前的古国，一步一步沿着每个朝代，一路一风景，详细记下了沿途所见所思。真实所见的就如实记叙，道听途说的，难以见证的，多方求证，力求真实。史上没有结果的.，想象无穷而符逻辑。
其将文人、政治家等，置身于当时当刻来分析，显其质，传其神。将历史人物以史学家般的研究并给予文学家的独到见解，让枯燥的历史人物生动而易读易懂。
复原人物情感，凸显历史地位，摘其一二感受如下：禹传位于子，结束了禅让选贤，开创了世袭制，实是无奈防争斗；老子之学乃吾友，道法自然，沁人心脾。孔子之学乃吾师，深深教诲，发自肺腑。两者秋水共长天一色，相映趣；一身侠气，四海为家，充满理想，自视过高而缺乏判断力和执行力的李白，时时想报效朝廷，却输得一败涂地；南山脚下，悠然采菊，怡然自得的陶渊明，数百年后才被人记起；聊发少年狂，欲要射天狼的苏东坡，多次被贬谪，等不到冯唐持节云中；当年万里觅封侯，却身老沧州的陆游，至死也未见九州同；本想了却君王天下事，赢得生前身后名的辛弃疾，可怜白发生；八千里征途，三十年征战，而怒发冲冠，欲雪靖康耻的岳飞，终究不抵流言，空悲切；不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后仍不停笔写《史记》的司马迁，人情失恰，不知所踪；死而后已，鞠躬尽瘁的诸葛亮，终究敌不过对酒当歌，人生几何的曹操。前者忠心耿耿，留下《出师表》受人敬仰，后者雄才伟略，成就一代文豪；墨子兼爱非攻过于理想而不宜推行，孔子仁爱人本现实而易行；持《离骚》，问九天的屈原，一路在问却无人回答，曲高和寡，郁郁寡欢，投江而去！
综观余秋雨先生在本书所写的文人志士，大多壮志未酬，空留遗憾！但是正是这帮豪情高涨，充满斗志却显无奈，似是不懂风情的文人志士，传承发展了中华文化，是真正的民族脊梁！他们那种国家民族利益高于一切，置生死与度外，不失气节大义的气概，是我等学习的楷模！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
