“pegg3”通过精心收集，向本站投稿了16篇恩格斯传读书个人心得体会1600字，以下是小编为大家整理后的恩格斯传读书个人心得体会1600字，欢迎阅读与收藏。
篇1：恩格斯传读书个人心得体会1600字
《恩格斯传》详细系统的叙述了恩格斯的一生，从中我看到恩格斯是一个聪明好学的学生，一个无所畏惧的青年，一个学识渊博的学者，一个深谋远虑的思想家，一个一呼百应的领袖。他的一生经历丰富，他有着在不来梅的商人生涯，有着柏林的军旅生活，有着以后在巴黎在伦敦作为无产阶级领袖的一天天的来往奔波。他与马克思志同道合，有着共同的目标和理想，有着共同的事业。书中说“当两个智慧的头脑碰到一起，消除了误解的樊篱，所产生的力量定能撼动乾坤”，我也从传记深入浅出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利，以慷慨与满腔热忱投入革命事业，支持另一个思想的宽厚与广博。
选择这本书其实有一点我的“私心”。往往都说马克思是最伟大的奠基人，为人类社会的方向指明了方向，但是恩格斯仅仅是最有力的支柱、最坚实的伙伴、最无私的第二提琴手，我心里暗暗有些不平之气。所以也更想知道是怎样伟大的灵魂才会如此伟岸又如此的谦逊。
纵读全书，首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。伟人之所以伟大或许不单单是因为思想在历史的长河中闪烁而长久不衰，更是因为他们能有独特的气质以征服人于无形。恩格斯高大魁梧，英俊的外表更有着与之匹配的气度。阅读的丰富、涉猎的广泛让他谈吐自如，常常语出惊人，又不失风趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚会，他广纳善言，善于聆听让有才之人纷纷汇聚到他的左右。别样的经历，丰富的人生体验也让他有着开放的视野与广博的胸襟，让他能从各个阶层中得到灵感和思索。他的人格魅力在举手投足之间，让我相信一个开放宽阔的内心定会聚集不可估量的力量。
不可不提的还有他在理论创作中，不断总结新经验，扬弃旧观念，提出了具有新鲜感，时代感的新论点，这些新论点就是在今天看来，仍是穿越了时空隧道，闪烁着具有重大现实意义的理论火花!他告诉广大政治家，任何理论的出现都是时代的要求，历史发展，理论既要创新，也要扬弃，理论结合实际才能发展。他一生的时间似乎都在忙碌，都在奋斗，做编辑，参加城市活动，组织工人协会，参加武装起义，经商，探讨各个领域的学术。他涉猎的领域并不是浅尝辄止，而是会有自己独到的见解。他批判杜林的唯心主义先验论和小资产阶级社会主义时，第一次系统的阐发了马克思主义的三个主要组成部分——哲学，政治经济学和科学社会主义理论。他似乎生下来就是为政治经济奋斗而献身的，或许我们倾尽一生也只能参透他的一、二个重要理论思想，他却创造了如此多的伟大政治思想理论。在波澜壮阔的革命事业中他也是保持警惕，及时调整，不让固有思想束缚前进道路，不让过激言论推动急于求成。
篇2：恩格斯传读书个人心得体会1600字
体系，而且又看到了马克思。从初中对历史的学习开始，有一句话就一直回响在耳边：十月革命的一声炮响为我们带来了马克思主义。于是，我开始接触毛泽东，接触马克思主义，接触马克思。虽然从未系统的学习学习马克思主义，但是还是多多少少的了解了一些，知道了马克思的远见卓识，知道马克思还有一个合作伙伴叫恩格斯。但是，在印象里，恩格斯被人提起的几率很小，很小，好像被忽略不计了。此时，就有一种迫切的愿望要去了解恩格斯，了解这个被马克思光环覆盖的人，从而阅读了这本《恩格斯传》。让我们一起看那个在马克思背后的人。
《恩格斯传》由中年经济学者萧灼基撰写而成的第一部恩格斯学术传记。为撰写这部著作，他学习和研究了大量经典著作，并整合了国外各路专家学者以及我国学者从十一届三中全会以来研究的成果。这本书基本以恩格斯的革命历程为序，并且把一些相关的时间和活动适当集中，向人们展示了一个有着渊博知识、无比勤奋精神以及严肃作风的恩格斯。
“人民和资产阶级运动的新纪元已经来到”介绍了恩格斯的成长背景：欧洲的资本主义迅速发展，资产阶级树立了自己的统治地位，而此时扫清阻碍经济发展的资产阶级却不再进步，不再革命。英国宪章运动、法国里昂纺织工人起义使无产阶级登上了历史舞台。此时的德国发展资本主义之后，代表封建主义的君主们将德国分割，广大劳动人民在封建主义和资本逐日的压迫下，艰苦度日。因此，德国不断发生起义和骚动。在即将到来的阶级较量中，“资产阶级准备推翻政府，无产阶级则准备随后再推翻资产阶级”;“烟雾弥漫的新兴工业城镇”讲述了由于资本主义的发展，恩格斯的家乡莱茵省慢慢由天堂变成了地狱，昔日开朗、活泼、积极乐观的莱茵人在资本主义的压迫下失去了生活的希望，渐渐沉迷于酗酒和赌博，穷人越来越多，越来越衣不蔽体，食不果腹。乌培河也失去了往日的粉彩;在“虔诚和专制的工厂主家庭”里，恩格斯在父亲的专制并教导无条件服从圣经以及母亲乐观、开朗、较高文化素养的影响下成长着，并且照顾及影响着自己的弟妹们;“力求扩大科学知识的强烈愿望”让我们看到了一个好学的恩格斯，在当时的社会背景下，他选择了离家比较远，开设课程较多，教学质量比较好的爱北斐特中学并在此完成了自己的中学，这个举动也表现了他追求自由的意向。少年恩格斯同时帮助着家乡那些受苦受难的穷苦工人;“不莱梅商行好学不倦的学习生”展现了这样一幅画卷：恩格斯在不莱梅商行读着诗，在不莱梅这个贸易昌盛的大商港学习着各方的文化，思想，感受着文化的碰撞。受进步作家和诗人反对封建专制斗争的影响，恩格斯心中充斥着对现实的不满;“初露锋芒的奥斯沃特”使恩格斯的政论文具有日益坚定的革命民主主义立场，更加坚定了恩格斯“同乌培河谷的信仰决裂”的理念，这之后的恩格斯信念更加自由，更加符合时代的特征，而在不莱梅的学习使恩格斯的言语更加开放，具有代表性，这使得恩格斯也更加勇敢地“大胆非议现存制度”，他坚信残酷的统治终将被推翻，黎明一定会到来，他积极地深入社会，了解民众的疾苦，并进入英国生活的深处，钻研英国特性和民族特性的成果。这段时间他认识并了解着各个思想名家，在碰撞中找寻自己需要的，他认识到资本主义制度的本质，批判当时的政治制度。1844年8月，他去拜访一直有书信往来的马克思，对马克思进行了深入的了解，并共同探讨现在制度的缺陷，交流着自己知道的。第一步共同著作《神圣家族》的诞生，标志着两人合作的开始。而马克思主义也在两人的磨合，研究，对旧思想的批判，继承中诞生了。
我相信，如果我不读《恩格斯传》，我眼中的恩格斯就是一个帮助马克思拓展并宣传社会主义的工作者，一个和马克思差不多的伟人，一个只可远观而无法交流的人。读了《恩格斯传》才知道恩格斯也是从一个从懵懵懂懂的初学者走到了这一步，他的功绩虽然不可以复制，但却是能给我们启发。丰富的阅历，大量书籍的阅读，敢于反叛现实，对理论彻彻底底的研究以及不照搬照套，等等。
恩格斯，马克思主义的另一个创作者，马克思背后无条件支持的人，想你为人类伟大的奉献致敬。
篇3：《名人传》读书心得体会1600字
名人传读书心得1600字一
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
名人传读书心得体会范文二
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。以下是出国留学网小编为大家精心整理的《名人传》读书心得1500字，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注出国留学网。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希罗·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流，接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。”
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢?我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
名人传读书心得1600字三
他们是人类心灵的引路者，他们是人类心灵的启迪者。他们追求人生的真谛，是无尚崇高和勇武的英雄。 ——题记
翻开这本崭新的《名人传》，我心怀恭敬和喜悦。当那行云般流畅的文字在在我眼里一行行地走过，当那洁白的纸张一张张地从我手里流走，我内心包含震撼与敬佩。那是怎样的岁月，怎样的的年代，在主人公的生活中，在如此悲惨却又愤慨的内心，一天天的过去。
17，是贝多芬悲惨命运的开始，是他承受常人所不能及之痛的开端。作为一名音乐家的贝多芬，就在那一年，双耳失聪，一天天地严重。本就身体不好的他，内脏也在一天天地损坏，自己的挚爱也离开了。但是，坚强如他，拥有钢铁般不屈意志的贝多芬，化痛苦为力量，在那愤懑的心中如洪水般的音符，就这样涌动出来，化为了一首首不朽的名曲。“惟其痛苦，才有快乐”。这是罗曼罗兰对贝多芬一生的概括，是贝多芬人格魅力和坚强意志所在。即便听不见掌声又怎样，掌声自在人心，美的魅力永远不会逝去!
贝多芬所做的乐曲在我耳边回荡，在我脑海中萦绕……
勇者无畏无惧，米开朗琪罗就是这样一位勇者。虽然他出身名门望族，但是家庭丝毫没有给他带来一丝温暖，总是有理由来夺取他的财产。他的祖国被侵略被剥削和压迫。他的“共和主义”理想破灭，为了生存只能依附于教皇，终身为教皇效力。不可否定，他胆小、懦弱、自私自利。在《名人传》中，罗曼罗兰表示了理解与同情，但又一点不剩地写了出来。其实，这些弱点就如恶魔。米开朗琪罗的一生就是在与恶魔的对抗中度过。他直面人性弱点，直面自己的缺点，并为之顽强抗争，实属不易。在一次又一次失败的逆境中，逆风前行，不屈服于恶魔。结局是成功还是失败，并不重要。那种巨浪撞击磐石，如滴水打击石块般的意志和精神，是英雄本色!“不以成败论英雄”，就算失败又怎样，只要自己真心实力付出过，就是好的。虽然米开朗琪罗有许多缺点，但是他的艺术是伟大的，是无尚崇高的。世俗的偏颇，时代的不容，使他在晚年成为“孤独患者”。1564年3月18日，星期五，这位艺术天才与世长辞了。或许，这对他来说是一种解脱，一生信奉上帝的他又回到了上帝的怀抱。
“幸福的灵魂，对于他，时光不再流逝。”但是他的艺术作品与世长存。
仁者，悲天悯人。托尔斯泰就是这样一位仁者。托尔斯泰生命的长河是值得令人敬仰的。他放弃了荣华富贵的生活，为百姓人民的利益着想，是“行的高标”。在他的一生中自我分析与否定数不胜数，在一次次的内心挣扎与折磨中，在与内心孤寂的斗争中，他胜利了吗?无人知晓也无人判定。托尔斯泰付诸自己的一切来诠释“真”、“善”、“美”，他是人类心灵的启迪者和引路者，是人们心中挥之不去的榜样。在痛苦与战争中，他首先想到的是那些无产阶级的利益，这不也是英雄本色?!他乐观积极，永不言败，话虽不多但做的不少。为了贴近农民，他放下身段与他们一起干活，一起承受同样之苦，这就是托尔斯泰，一位“行的巨人，做的高标”!
“明知世界冰冷，也要尽力的燃烧，为了美和爱去承受苦难。”这是托尔斯泰的信仰，也是人们灵魂深处一句令人深省的话。
心灵的启迪者，罗曼罗兰就是这样一位伟大的人。书中他的精辟话语，对人物内心的描写和面面俱到的仔细，无不显示出他的文采。或许是经历了太多的世事沧桑，写出的文字才如行云流水般顺畅。他对书中三位人物的赞美与敬仰，显而易见。书中的每个字，都有着浓浓的感情。
他们都是艺术家，以自己的方式来引导人们的心灵。贝多芬的乐曲、米开朗琪罗的雕塑、托尔斯泰和罗曼罗兰的文章，都是人们的模范，让英雄的精神永垂不朽，为一个又一个“迷路者”领路。
向贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰、罗曼罗兰，致敬。
篇4：关于文化苦旅读书心得体会1600字
你有没有见过，西风大漠骆铃响，疲惫的旅者，脚下的路从落日余晖的最深点延伸到地平线，远方;你有没有见过，江南小调汉家水，吴音的姑娘，脚下的路在季节里如莲花的开落，娉婷;你有没有见过，阳关匆匆塞北雪，不舍的离人，脚下的路不再盼顾这柳色的最后一眼，再见。
我跋山涉水。
你有没有听过，北极寒夜窗外呼啸的风和呼啸的荒凉;你有没有听过，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鸟的戛然长鸣;你有没有听过，尼泊尔终点的熄火声，和穿越声。
我踏足远方。
你有没有想过，一个功成名就的老人缓缓垂暮，临死眼神澄澈;你有没有想过，有一个老人受尽迫害，却依然温润的活着;你有没有想过，一个老人于睡梦中死亡，留下他痴傻的儿子 。
我仰望人生。
这是中国之旅，世界之旅，人生之旅。
我很欣赏的一本书，《文化苦旅》。
我很欣赏的一个作家，余秋雨先生。
他来自上海，一个如此繁华的城市，却有着如此干净的文字。
二十多年前，他毅然辞去一切高位任命和行政职务，孤身一人寻访被埋没的重要遗址。二十世纪末，他冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明，埃及文明，克里特文明，希伯来文明，阿拉伯文明，印度文明，波斯文明等一系列最重要的文化遗迹，他作为全球迄今唯一完成全部抵达现场的人文学者，对当代文明的思考和提醒，在海内外引起广泛关注。
余秋雨先生有很多著作，《行者无疆》，《千年一叹》，《中国文脉》等，我最欣赏的却还是他的《文化苦旅》。这本书分为三部分： 中国之旅，世界之旅，人生之旅。其中的文章在《行者无疆》，《千年一叹》，《霜冷长河》中皆可找到。然而，作者把他们编在一起，却绝非简单的拼凑，从中国到世界再到人生，不仅仅是内容上的升华，更是万般皆归一的体现。因此，我唯独钟爱这本书。
周国平说，我是一个直接面对自然和生命的人，相对于自然，地理，不过是细节。相对于生命，历史，不过是细节。
我想，细节又何尝不好呢?
是的，地理是细节，历史是细节。但不面对细节就无法面对真实。
历史是一种宏大而又美丽的悲观，文化是历史的产物，文化又是历史的灵魂。文化是永存的，因而历史变成了片段式的。我总会发呆，想想唐宋元明清，千年不枯的笑容，我却只记住了李杜，东坡，稼轩，易安，显祖，容若，只记住了惊心动魄的那一段，也是只有文化灵魂的那一段歌。
地理也与文化有着无法言说的联系，自古以来，文化傍山水，文化衬山水。行者无疆，似乎更有苦旅的味道，一如陶潜的那句“托体同山阿”。特此摘录几句：
“山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。”
我想，行走的人有权将脚下的一切，称作我的山河。
是的，这是我的山河。
秋雨先生的文章虽是讲述的是历史文化这样深重的话题，却绝不佶屈聱牙。他的文章是质朴的，亲切的，而不是空谈一些似是而非的东西。通过文字我可以猜想，秋雨先生应该是很温和的，微微地笑着，不多说什么，却能以这样洗练的文字感动人心。
他的文字虽温和，但同样也是犀利的。他毫不留情的指出了中国乃至世界文化的通病，让我们在惊叹于文化的伟大的同时也深深的反省自身。
文化的终途是生命，这一点倒是与周国平先生一致。文化苦旅的苦，在这个嬉闹的时代，总是显得不合时宜。然而我们必须知道，高贵的生命要创造文化，必然会经历坎坷。
文化，需要无数个高贵的生命苦苦来支撑。
我是在军训返程的时候在车的侧边栏看见这本书的，诚然，如此深刻的话题，对于没有多少阅历的我来说，谈起来一定有很多漏洞。然而我却深深的着迷了，我不知道我能有多少理解，但我希望人们也能看看，寻找自己的山河。让那些支撑着的人，多少有些慰藉。
谨以此文，纪念属于我的文化苦旅，和我的山河。
篇5：关于文化苦旅读书心得体会1600字
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过“文化苦旅”之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。
余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
篇6：关于文化苦旅读书心得体会1600字
有这样一个人，他是我国著名作家、中国文化史学者。
他有一本共有三十七篇的散文集——《文化苦旅》。
我所介绍的就是余秋雨的《文化苦旅》。
全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。察其书名，文化和旅游联系在一起，而在旅游的同时，却感受文化之苦。也许你会在此留下疑问。同样我带着疑问读完这本书，才明白这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字------
下面请跟随我的脚步走进文化苦旅
首先，踏入莫高窟的石洞。我们静静的看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静的看着敦煌千年的变迁。集宗教文化知识于一身，以雕像和壁画闻名于世，向全世界人们展示千年艺术的莫高窟也曾有荒.唐史。一位王道士自作聪明将窟中的的珍贵壁画粉刷、挖凿，代之以天师灵官塑像。婀娜的体态就这样变成碎片，柔美的浅笑就这样变成泥巴。更令人气愤的是，他视经卷入粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，他就将不计其数的经卷送到外国人手中。也许是他
的无知葬送了中国几千年的文化，但是当时的官僚文人又怎样?忽略洞窟的价值，因为“东西很多，运费不低，官僚们犹豫了。”他们也曾运送一批文献进京，其情景：没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去，就取走一把，在哪歇息又得留下几捆，结果到京城时已零零落落，不成样子。当欧洲的学者文人们冒着被打被杀的危险，不远万里，变卖家财，只是为了得到莫高窟的一两件文物时，中国官员的客厅里，却茶香缕缕。也许就是这样，没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。他们一切精心的准备完全没有必要，只要和王道士沟通好，一笔轻松的买卖交易就换来巨大的文物财富。听到这里，也许你会心痛那些文物就这样不翼而飞，痛心王道士的无知，痛恨于那些外国人的趁火打劫……但是有一个事实我们不得不面对。王道士出身农民，生活所迫，当了道士，有幸当了莫高窟的家，可当时的莫高窟无人看管，年久失修，洞中大量积沙，一片残败。他凭着对宗教的虔诚，清沙修窟，他也曾向政府提议保护文物，但晚清政府一再推卸责任。此时又恰逢当朝政权风雨飘摇之际，“庚子事变”，八国联军打到北京，朝廷岌岌可危。自身的落后让我们已无心理睬被搁在西北荒凉之中的文物。人们没有保护文物的意识，更没有人去重视。于是，一个巨大的民族悲剧上演了。一个不拿朝廷一分钱俸禄，靠化缘维持生计的道士，做了他能做的一切。可悲的是，几年的努力，这些文物的管理处置权还在他手里，政府没有丝毫的举动。现在看来，这些文物怎么估价都不过分，而在当时并非如此，被视为“国宝”也是后来的事。文物的流失和损毁，一个民族文化遗产被如此
严重的肢解，这一切不仅仅是王道士的愚昧，更是社会各阶层许多人的愚昧!是极贫极弱的国家之心痛，民族之悲哀。这才是作者的“苦”之所在，“苦”之由来，“苦”之际遇。
一路风雨颠簸，余先生没有做沉默者，他总是要竭尽全力的悲切的喊上几句。也许这声音不惊天动地，但是足以慑服读者的心。因为当他喊上几句时，足以荡起生命的音量，让我们产生共鸣。听罢，在这呐喊中，翻滚的是怎样的一腔热血。
在文中，作者一展渊博的文学和史学功底，使我由衷的体会到文化的车轮在我身边碾过，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的震撼，让我深刻的感受到中国文化的底蕴。而这些，正是我们炎黄子孙惊醒的地方，他对我们每个人的人格都是一次考验，让我们真正明白“苦”字的意义所在!
品味《文化苦旅》，即在品味百态人生。让我们对文化传承，对文化保护吧!
篇7：个人梵高传读书心得体会
在病床上的最後兩天半陪伴我的是《梵高傳》。真的寫得不錯啊，沒有什麼高深的賣弄，也沒有刻意的虛飾，卻把梵高寫活了，第一次，唸到梵高的名字的時候，腦海中是有一個有血有肉的漢子。三次掉眼淚。第一次是看到礦工的苦難無助，命運對卑微的人們的嘲弄，深深的同情。第二次是梵高回到提奧住處后一個人在提奧家裡佈置了自己的個人畫展，并作為驚喜送給奇奧夫婦的時候，既為梵高感到欣慰，也為他感到憂傷。第三次是他自盡前的描繪，想要說再見的人太多，往事一一浮現，最後由提奧陪伴著走向人生的終點。。讀到最後，眼淚完全止不住，醫護人員進來問我事情都止不住我的橫流的淚水。真的特別特別惋惜，但是也覺得這是梵高生命最好的結束方式。任何的榮耀都比不過親人的陪伴，任何蒼白的時間都比不上對自己命運的掌控。梵高終於獲得了安寧。。
十年的光陰再次驗證了一萬小時理論。真的沒有什麼所謂的天才。有的只是勤奮和執著，還有，專注。那麼，究竟是什麼支撐梵高的鬥志呢?是想通過繪畫取悅上帝嗎?是想通過繪畫證明自己嗎?是想通過忙碌麻痺自己嗎?是跟自己較勁的倔脾氣嗎?其實，以梵高的生命力和意志力，他可以勝任任何他想做的事情。但是唯有藝術才是最終的庇護所，因為藝術是純個人的。
梵高幸福嗎?假如梵高早年獲得了他所嚮往的家庭生活，他真的會幸福嗎?男人的生命需要女人激發，但是女人同樣具備毀滅一切的威力。在嚮往與追逐的過程中才是最幸福的。因為真正得到的，往往並不是你最初想要的。與其得到，不如創造。梵高把自己的生命力傾倒在畫布上，在激情併發的瞬間找到自我實現之門。這樣的幸福才是無法超越的沒有瑕疵的。
我常想，如果今生現世的滿足和精神層面永恆的昇華二者擇其一，我該如何選擇呢?我應當為了人類文明的自我超越犧牲自己的幸福生活嗎?還是我應該燃燒自己照亮時空?當然，目前我的力量僅僅是浩瀚宇宙中得一個像素的光點。但是假如我能夠放棄小我呢?假如我也拼命幹上十年?也許吧。但是其實還有第三條路，那就是把小我的愉悅與全人類的事業聯繫起來，找到自己激情之所在，然後再也不要猶豫，再也不要吝惜精力，然後在選定的路上衝刺，在衝刺的過程中燃燒，在燃燒的過程中昇華。。也許這才是我想要的自我實現之路。梵高是經歷了跌跌撞撞的嘗試之後才找到了真正屬於自己的路。那麼，我是不是也該時刻反省，不斷嘗試呢?
決定適不適合的，不是一時的挫折和獎勵，而是拼盡全力所能達到的高度。。在拼盡全力之前，你沒有任何理由抱怨。
在接下來很長一段時間裡，文森特，你將給我力量。。。
篇8：个人林肯传读书心得体会
阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——这个总统是一个私生女的儿子。他并没有因为自己的出生低微而没有任何追求，相反，他不以能有一份体面的律师职业而满足，而以主持正义、保护被压迫者为己任并为之奋斗终生。
很多生命也如他一样如此卑微的出生，可惜并不是都如他那样顽强地生长。
虽然出生卑微，林肯却没有放弃人生的追求。虽然只有12个月的受教育经历，但他没有放弃对知识的渴求。只要找得到的书他都拿来仔细地阅读。他很少有无所事事的时候，每当那样他就会向别人问一些问题，关于奴隶制、关于邦制、关于宗教等，这些知识，为他伟大思想的产生无疑是有巨大作用的。
雕塑家米开朗基罗似乎幸运地多，但他六岁就失去了母亲，被寄在石匠家。长大后，成绩优秀。却长遭嫉妒与陷害。一生都受宗教的约束，似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。几次地陷入了革命的漩涡，使他更加的坚毅，坚定地追求自己的理想。“愈受苦愈受我喜欢，”这一至理名言坚定了他的意志，让他实现期盼已久的理想。
从相对弱势的群体中走出来的林肯，对底层人民的生活有切身的体会，这种体验成为他的动力，成为他从事职业的价值取向。在他以自己的诚实、正直、勤劳和才干赢得周围的人，赢得全国的民众时，这些体验最终成为他的从政目标和一生的追求，他一生都在为此而奋斗。在南北分裂的压力下，他没有妥协，坚定地拿起正义之剑，为了这种追求，不惜发起南北之战，这是人类的正义之战。正义最终战胜邪恶，黑人被当作财产的时代已经一去不返。
不是每一个平民都能赢得人们的信赖，不是每一个律师都可能当上总统，不是每一位总统能得到人们的爱戴，不是每一个伟大的人物都能有这样的荣耀。
篇9：名人传读书心得1600字
《名人传》是由法国着名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部分组成，它们均写于二十世纪初，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。下面是带来的名人传读书心得1600字，希望可以帮到大家。
篇一：名人传读书心得1600字
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
篇二：名人传读书心得1600字
《名人传》是由法国着名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部分组成，它们均写于二十世纪初，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，作者描写的一个是音乐家，一个是雕塑家，还有一个是文学家。罗曼罗兰都紧紧把握住这三位拥有各自领域艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生的精力。贝多芬用痛苦谱写的与生命抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神食粮;米罗开朗基罗用一生的心血创作了不朽杰作;托尔斯泰则在他的小说中描写了万千生命的渺小和伟大。
路德维希范贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是一个不幸而坚强的人，在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!
米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神。从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志;从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托尔斯泰。
列夫托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越;他身体健康，婚姻美满;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮。总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。他改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。
罗曼罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，
生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种.种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。
打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。
最后，罗曼·罗兰在《名人传》中告诉人们，任何成就都伴随着艰辛的拼搏和痛苦的考验，现摘抄其中部分能震撼我们心灵的警句，作为本文的结尾。
“不幸的人们啊，切勿过分怨天尤人!人类最优秀的人物与你们同在。从他们的勇气中汲取营养吧!”
“他们(指这些名人)的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患。”
“生活是严酷的，对那些不安于平庸的人来说，生活是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”
“人啊!靠你自己吧!”(贝多芬语)。
篇三：名人传读书心得1600字
他们是人类心灵的引路者，他们是人类心灵的启迪者。他们追求人生的真谛，是无尚崇高和勇武的英雄。 ——题记
翻开这本崭新的《名人传》，我心怀恭敬和喜悦。当那行云般流畅的文字在在我眼里一行行地走过，当那洁白的纸张一张张地从我手里流走，我内心包含震撼与敬佩。那是怎样的岁月，怎样的的年代，在主人公的生活中，在如此悲惨却又愤慨的内心，一天天的过去。
17，是贝多芬悲惨命运的开始，是他承受常人所不能及之痛的开端。作为一名音乐家的贝多芬，就在那一年，双耳失聪，一天天地严重。本就身体不好的他，内脏也在一天天地损坏，自己的挚爱也离开了。但是，坚强如他，拥有钢铁般不屈意志的贝多芬，化痛苦为力量，在那愤懑的心中如洪水般的音符，就这样涌动出来，化为了一首首不朽的名曲。“惟其痛苦，才有快乐”。这是罗曼罗兰对贝多芬一生的概括，是贝多芬人格魅力和坚强意志所在。即便听不见掌声又怎样，掌声自在人心，美的魅力永远不会逝去!
贝多芬所做的乐曲在我耳边回荡，在我脑海中萦绕……
勇者无畏无惧，米开朗琪罗就是这样一位勇者。虽然他出身名门望族，但是家庭丝毫没有给他带来一丝温暖，总是有理由来夺取他的财产。他的祖国被侵略被剥削和压迫。他的“共和主义”理想破灭，为了生存只能依附于教皇，终身为教皇效力。不可否定，他胆小、懦弱、自私自利。在《名人传》中，罗曼罗兰表示了理解与同情，但又一点不剩地写了出来。其实，这些弱点就如恶魔。米开朗琪罗的一生就是在与恶魔的对抗中度过。他直面人性弱点，直面自己的缺点，并为之顽强抗争，实属不易。在一次又一次失败的逆境中，逆风前行，不屈服于恶魔。结局是成功还是失败，并不重要。那种巨浪撞击磐石，如滴水打击石块般的意志和精神，是英雄本色!“不以成败论英雄”，就算失败又怎样，只要自己真心实力付出过，就是好的。虽然米开朗琪罗有许多缺点，但是他的艺术是伟大的，是无尚崇高的。世俗的偏颇，时代的不容，使他在晚年成为“孤独患者”。1564年3月18日，星期五，这位艺术天才与世长辞了。或许，这对他来说是一种解脱，一生信奉上帝的他又回到了上帝的怀抱。
“幸福的灵魂，对于他，时光不再流逝。”但是他的艺术作品与世长存。
仁者，悲天悯人。托尔斯泰就是这样一位仁者。托尔斯泰生命的长河是值得令人敬仰的。他放弃了荣华富贵的生活，为百姓人民的利益着想，是“行的高标”。在他的一生中自我分析与否定数不胜数，在一次次的内心挣扎与折磨中，在与内心孤寂的斗争中，他胜利了吗?无人知晓也无人判定。托尔斯泰付诸自己的一切来诠释“真”、“善”、“美”，他是人类心灵的启迪者和引路者，是人们心中挥之不去的榜样。在痛苦与战争中，他首先想到的是那些无产阶级的利益，这不也是英雄本色?!他乐观积极，永不言败，话虽不多但做的不少。为了贴近农民，他放下身段与他们一起干活，一起承受同样之苦，这就是托尔斯泰，一位“行的巨人，做的高标”!
“明知世界冰冷，也要尽力的燃烧，为了美和爱去承受苦难。”这是托尔斯泰的信仰，也是人们灵魂深处一句令人深省的话。
心灵的启迪者，罗曼罗兰就是这样一位伟大的人。书中他的精辟话语，对人物内心的描写和面面俱到的仔细，无不显示出他的文采。或许是经历了太多的世事沧桑，写出的文字才如行云流水般顺畅。他对书中三位人物的赞美与敬仰，显而易见。书中的每个字，都有着浓浓的感情。
他们都是艺术家，以自己的方式来引导人们的心灵。贝多芬的乐曲、米开朗琪罗的雕塑、托尔斯泰和罗曼罗兰的文章，都是人们的模范，让英雄的精神永垂不朽，为一个又一个“迷路者”领路。
向贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰、罗曼罗兰，致敬。
篇10：朱元璋传读书心得体会1500字
明成祖朱棣生母之谜
一，皇后马秀英说。称朱棣的母亲为马皇后，最为广泛。在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载，“后生懿文太子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王”。这里说得十分清楚了，朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。这一说法，来源于明朝当时的史书，如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。《靖难事迹》中有相同的文字：“高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王挟，次晋恭王桐，次上，次周定王。”朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，“每自称曰：‘朕高皇后第四子也’”。但也有秘史称，马皇后根本就没有生育能力，一世无子，正史上记载的包括太子朱标、燕王四子朱棣在内，几个儿子都是别人所生。马皇后采用了过去皇家最惯常的手法，把别的妃子所生育的孩子据为己出，是一出明版“狸猫换太子”。
马皇后说究竟真实如否，我们暂且不讨论。
二，朝鲜女子李氏。称李氏为朱棣生母不少人很相信，认为证据很充分。
《南京太常寺志》有这样的文字：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王;左二位皇妃，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇贵妃，生湘献王、肃王、韩王、沈王;左四位皇贵人，生辽王;左五位皇人，生宁王、安王;右一位碽妃，生成祖文皇帝。”
太常寺为皇家机构，《南京太常寺志》自然算是皇家文字，其记载应该有很高的真实性和可信度。
明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有：“高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。”因此，包括当代著名历史学家吴晗先生在内，都深信朱棣的生母为“碽妃”李氏。
碽妃，为高丽(现在的朝鲜)选送给朱元璋的女子。此说法见民国学者陈作霖《养和轩随笔》：“予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。问诸父老，云：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人，生燕王，高后(马皇后)养为己子。遂赐(碽妃)死，有铁裙之刑，故永乐间建寺塔以报母恩。’与史志所载皆不合，疑为谰言。后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》，云：‘长陵系碽妃所生’。复见谈迁《枣林杂俎》，述：‘孝慈高皇后无子，即懿文太子(朱标)及秦、晋二王，亦李淑妃产也。乃仅齐东之语，不尽无稽也。’”
朱元璋处死李氏，是因为朱棣。当时李氏尚未到预产期，朱棣便急急出生了，是个早产儿。朱元璋遂怀疑李氏与人私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，赐碽妃“铁裙”之刑。这样，碽妃活活给折磨死了。
朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身后，于永乐十年，即公元14在南京重建大报恩寺塔，以报答生母碽妃。但这些记载都是后人所写，真实性无人能保证。
与马皇后“狸猫换太子”手法如出一辙，朱棣也来了一个障眼法，建塔的名义“以报答朱元璋和马皇后的养育之恩”。在当时，大报恩寺塔常年大门紧闭的，属“禁地”，以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过，发现里面供奉的真是碽妃像。
但事实上朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年，而史学上明确记载，朱棣生于1360年，其时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的?显然是不可能的，根据这种推测，朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。而且，南京地方志学家、《南京史志》主编陈济民认为“朝鲜送妃子给朱元璋也是在朱元璋建立明朝，统一全国之后，朝鲜才有可能送女子入朝。而在此前，尚为元朝统治，朝鲜怎么就能料定将来朱元璋会成为一国之君，而甘冒风险，把女子送给朱元璋示好呢?所以从朱棣的出生时间来判断，说朝鲜李氏碽妃生了朱棣，也不可能。”
三，元顺帝妃洪吉喇氏。这个说法，可上溯到朱元璋没有称帝前。在至正年间，朱元璋跟随郭子兴起兵反元，郭子兴病死后，朱元璋取而代之，南征北伐，先占领集庆(现在的南京)，后又攻下大都(现在北京)。元顺帝看看大势已去，遂弃大都，退守蒙古。朱元璋入城后亲临元顺帝后宫，看到落难人群里有一位美女，姿容娇美、眉目含情，顿时引起朱元璋的注意，遂收她为妃子。这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。
故事到此复杂了：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉喇氏已怀孕七个月，元顺帝出逃时，不方便带上，让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。两个月后，洪吉喇氏生下一个男小子，此即朱棣。
据说，当时朱元璋心中知道此子非己子，并不想认这个儿子，但看到朱棣相貌不凡，朱元璋就喜欢上了。况且，说自己的后宫女人生了其他男人的孩子，传出去可是一桩天大的皇家丑闻，朱元璋也不得不认下这个儿子。
民间对这种说法传得神乎其神的，而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样，一点也不像麻脸朱元璋(朱元璋相貌疑云，见上篇)，这也加大了这种猜疑，民间据此称朱棣是蒙古人。但史上记载，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七八年呢。因此，这种说法也最不靠谱，朱棣生前也从未承认过。
之所以出现这种情况，是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻，不仁;后者则是非法当上皇帝的，用今天的话来说，是通过军事政变上台的，不孝。
四，蒙古女子翁氏。与洪吉喇氏一样，翁氏也是蒙古女子，也是元顺帝的妃子。但民间之所以还有翁氏一说，可能是“洪”、“翁”译音上的相似而以讹传讹。这里就先姑且算翁氏是第四个妈妈吧。
刘献廷所著《广阳杂记》称：“明成祖，非马后子也。其母翁氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。”
用大白话来说，就是朱棣不是马皇后生的儿子，他的母亲是蒙古人翁氏，因为曾是元顺帝的妃子，所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母，而是在宫中另外建庙，供奉她的牌位，让世世代代纪念她。
刘献廷为清朝人，他的文字，就如笔者现在这文字一样，仅是自己的观点。况且，他的依据是来源于北京一带的坊间传言(“每闻燕之故老为此说”)，而且是小时候听说的，你说这靠谱么?
另有一说，出自民国学者王謇的《孤庐杂缀》。书中记载：“往余幼从吴梦辄师恩同游，师告余曰：‘克金陵时，官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下，其文略谓：成祖生母为翁吉剌氏，翁故为元顺帝宫人。生成祖，距入明宫仅六月耳。明制：宫人入宫，七月内生子者，需受极刑。马后仁慈，遂诏翁以成祖为马后所生。实则成祖生日，距懿文太子之生，仅十月稍强也。翁自是遂抑郁而殁，易篑前，以己之画像一帧，授成祖乳母，且告以详，命于成祖成年就国后告之。成祖封燕王，乳母如命相告。于是，成祖始知己之来历，乃投袂奋起，而靖难之变作矣!’”
王謇所记也是“听来的”，老师是听曾国藩的幕僚冯桂芬说的。这么“据说”显然不足为凭。
五，朱棣的生母到底是谁?现在的情况来看，马皇后和碽妃李氏最有可能。
那比较一下马、李二人，朱棣还应该是马皇后所生，因为碽妃的情况与洪吉喇氏、翁氏一样，在时间上有破绽，生育时间与朱棣的年龄对不上号的。
但有人提出反对，说是在朱棣没有夺位之前，他是妃生的没有人提出异议。但在他通过政变取得皇位后，情况变了。篡位本来就是一件大逆不道之事，如果自己是妃生子，那就等于承认是庶出，而不是马皇后生嫡出。
在有嫡子的情况下，庶子是没有资格承继大位的，即皇位实行嫡长子继承制。所以，朱棣为掩人耳目，把自己标为嫡出，以证明自己的资格是可以当皇帝的，就授意史官，有意将事情搞混，以掩人耳目。
为什么民间会有那么多传言，朱棣是元顺帝之妃所生?这与当时他篡位有直接关系，当时他的行为是不得人心的，说是元妃所生，不就是骂他不是汉人的种么?!
在民国时期即有多名学者考证过，明史中有不少文字都改动过，与史实不符。特别是，称朱棣为马皇后所生的官方记载，都被做过手脚了。本来应该是最权威的《明史》等典籍，是清人万斯同编纂，他也给明史“抹黑”，好多东西都被改得面目全非，以讨好清廷，但这给后代史学研究带来了极大的困难，留下许多历史悬念。
目前史学家认定朱棣为庶出的唯一“官方文件”，也是最权威记录，来源于明代《南京太常寺志》。但据考证，这书也被人做过手脚了，据说“枪手”是康熙三十九年(17)的进士、清朝保和殿大学士张廷玉。
篇11：朱元璋传读书心得体会1500字
读《朱元璋》是第二次接触张宏杰的作品了，第一次是看《曾国藩的正面与侧面》。在张宏杰的笔下，曾国藩是个笨拙、勤奋、执着的屌丝逆袭的典型，从曾书中，读者可以明显地感觉到，虽然偶有指摘，但张宏杰对曾国藩总体上是称许的，我觉得，张宏杰写曾国藩的态度是客观的。但他的《朱元璋》不是这样。
读《朱元璋》，通篇可以感觉的到他对朱元璋的偏见，仿佛可以听的到他俯视和解剖朱元璋时齿冷的声音，让人读时心生不快。他用四分之一的篇幅写朱元璋从出生到建立明王朝，但他没有给予朱元璋结束**、统一中国的功绩给予任何一丝丝称许，而是开篇不久就给朱元璋冠之以“流氓”的称号，贴上了“农民”的标签。在张宏杰的笔下，朱元璋建功立业年代里最好的品格和样子也不过是狡诈机变、善于争取人心、军纪严明。但朱元璋后半生治国的所有不足，张宏杰都归结为“农民意识”“流氓性格”。我看到他的这种推论后不止一次地发表想法反驳，朱元璋是农民皇帝不假，农民的生活经历会给朱的思维方式和处事风格留下印迹也无人否认，但张宏杰不能反推所有农民都保守、乡土观念浓厚等等，更不能把朱元璋的所有阴暗面都归咎于农民这一出身。农民皇帝未必低贱无见识，贵族皇帝未必高贵有能力，中国历朝历代的亡国之君哪个不是贵族?此书的下篇，张宏杰重点写朱元璋如何治国。朱元璋像村长一样治国建立农民乌托邦;朱元璋这个农民相信世界是静止的，从而开始闭关锁国;朱元璋这个现实的农民统一思想，注重礼仪;朱元璋这个真农民假知识分子开始屠戮知识分子;朱元璋这个农民对老乡深情厚意;朱元璋屠杀功臣。那么张宏杰通过这本书是要表达什么呢?仅仅是要写本书把朱元璋大肆批判一把吗?这没有任何意义。
张宏杰恐怕是想以古喻今，说出他不敢明说的话。且看他篇中所写:
1、1959年，毛泽东谈论刘邦的成功时说：“刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。”
2、回顾朱元璋从乞丐到帝王的道路，实在是太顺利了。中国历史上另一位著名的布衣皇帝刘邦，在称帝前经过了被项羽“发配”到四川、称帝后诸将连续叛变等大起大落，没有朱元璋顺利。毛主席从入党到开国，则花了整整二十八年，并且在遵义会议前历尽曲折。从社会最底层到社会最高点，朱元璋却如同一支一路上涨的绩优股，没有什么悬念。
3、毛主席最佩服的古代军事家中，朱元璋排名第二。毛主席是这样说的：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”这个因一念之差投身军队的文盲，后来居然以最伟大的军事家之一的身份载入了中国战争史。在群雄逐鹿的过程当中，他表现出的勇气、眼光、魄力、精细也是他人所不能及的。他在军事生涯中，曾经制造过多个经典战例。
4、和西方国家不一样，不需要什么“军校”来培养人才。中国历史上的伟大军事家，多是自学成才，比如刘邦、韩信、卫青、曹操、岳飞，直至曾国藩、毛泽东。
5、我们之所以说毛主席是千古无二的伟人，就是因为他对中国社会有诸如此类的洞见。因为以暴力为基础，中国的专制权力这个东西很神奇，它不能生产出一粒粮食，制造一匹布匹，却可以支配一切东西。只要有了权，土地、财富等一切东西都可以源源而来。对这种神奇的功用，林彪阐述得更为透彻。
6、中国历史上皇帝受到毛赞成的很少，大概只有两个：第一个是秦始皇，第二个就是明太祖。五十年前，新中国建立前夕，吴晗到西柏坡向他请示对朱元璋的评价，毛泽东就指出吴晗对朱元璋的批评过当，因为朱元璋的所作所为都是为了巩固政权之所必需。
7、虽然几千年来在追求理想社会的过程中一次次碰得头破血流，中国人却始终不信邪。蒋介石要求一个政党，一个主义，一个领袖。在蒋介石走后，有一段时间，人们又都相信，只要人人都听毛主席的话，世界就会很快进入共产主义。可是，偏偏就有人不愿意看到这样的大好蓝图顺利实现，总要跳出来反革命，弄得共产主义的实现一再被推迟。林彪就曾经指出，大跃进之所以没跃好，还死了许多人，原因并不是毛主席的指示不对，而恰恰是因为有些人没有好好落实毛主席的指示。8、开国功臣和皇帝光屁股长大，一起分享过黄色笑话，深知对方并非什么神龙天子，不过一介村夫流氓，睡觉爱放屁磨牙，爱抠鼻孔和脚趾头。他们很难如同其他出身的臣下那样视皇帝如神明。正如同彭德怀改不了“老毛”的称呼一样，开国功臣们对皇帝也难免跋扈粗率之时。
以上的这些论断让人不免产生合理想象:张宏杰此书是写朱，顺带着把毛也写了;张宏杰批判古人是次，批判近人才是主，他是有寄托的。毛不是不可以写，今人也不是不可以批评。但张宏杰用这种带有偏见的笔写出的古人让人不敢相信他能客观理性;张宏杰批判古人、影射近人，只是把二者相似之处作一简单对比，没有结合那时那地作更深刻论述，但历史及其规律不是用一两句话就能说清的。张宏杰离专业、客观、理性还差得太远!
篇12：朱元璋传读书心得体会1500字
武则天是中国历史上唯一的女皇帝，朱元璋则是明朝的开国皇帝。二人集卓越的才能和残酷的个性于一身，至今仍充满了争议。朱元璋出身贫农，曾出家当过和尚。他的成功主要取决于自身的努力和才能。武则天是高官之后，其父武士彟是正部级干部，但她本人并未从官二代的身份受益。伟人总得到上天的垂青，他们的成功也有机遇的成分。如果没有王皇后，那么武则天可能老死于尼姑庵。
没有人怀疑二人的能力。如果从册封皇后开始计算，武则天执政时间长达50年。在封建社会、男权时代，一个女人成为皇帝，真是惊世骇俗的事情。一开始武则天凭女性的魅力，俘获了高宗李治，靠一群卑鄙小人夺取政权。这段经历实在让人不齿。当李治死后，武则天走到台前，面对风云变幻的局势，得心应手、收放自如，男儿不过如此。
朱元璋更了不得。武则天的成功相当程度上依靠她的床上功夫，而朱元璋则是真刀真枪打下的江山。开始是起义军的小头目，先后打败强敌陈友谅、张士诚，最后横扫强弩之末的大元。朱元璋是个伟大的军事家，这个头衔武则天可没有。与刘邦、赵匡胤不一样，朱元璋打败的是蒙古族。他提出了“驱逐胡虏，恢复中华”，让多少汉民族的兄弟心潮澎湃。直到今天，不少热血青年仍把他视为民族英雄。
柏杨说：“武曌女士是中国有史以来，空前成功的一个女强人”，破折号后面是“一个可怕的怪胎”。虎毒不食子，武则天没有丝毫人性。她亲手掐死刚出生的女儿，杀死两个风华正茂的儿子，无缘无故地鞭死两个孙子。这让朱元璋都自叹不如。老朱虽然杀人无数，对孩子还是蛮照顾的。最毒妇人心，在武则天身上充分体现。她杀情敌王皇后、萧淑妃，《资治通鉴》记载“(武则天)派人杖王氏和萧氏各一百，断去手足，放在酒瓮中，说：‘把两个老婆子骨头泡醉!’几天后死亡，又砍下她们的头。”(卷200)她杀堂嫂善氏，“找了个借口用荆棘打她，肉尽见骨而死。”(卷201)
武则天是个女同志，从老公、儿子手中夺取江山，私生活又不检点，大臣们当然不服气。所以武则天杀人主要是为了立威，起震慑作用。她杀人主要靠酷吏，残酷的官吏，很多是流氓无产者，靠告密发迹。有个叫王弘义，和人吃着饭，就莫名其妙砍下人家的头，用长枪挑着在大街走。有一位叫万国俊，派去审查犯人，不问青红皂白，300多人全杀了，回去还升官。
武则天是个狠角色，前后还算保持一致。朱元璋则是大变脸，打江山时礼贤下士，屁股做稳后翻脸无情。比较历史上的所有皇帝，前后判若两人的只有唐玄宗李隆基，前面的开元盛世，后面的安史之乱。李隆基同志贡献很大，后来骄傲了，好理解，朱领导则不好琢磨。武则天杀人靠酷吏，朱元璋则亲自上阵。仅胡惟庸、蓝玉、空印和郭桓四大案，他就杀了十多万人。
为了让被告自认有罪，武则天的酷吏玩出了许多花样，最有名的是“请君入瓮”的故事。朱元璋时代则流行凌迟和剥皮。凌迟要割3357刀，让人慢慢地死。受贿60两银子要砍头，剥下皮来，里面放上稻草，摆在衙门里，吓唬当官的。觉得武则天的告密人太业余，朱元璋建立了特务组织。大臣们吃什么饭、写什么诗，朱元璋都知道。“政府官员人人害怕，见面不敢说话，只能以眼神交流。有人进宫朝见时被秘密逮捕。官员每天朝见与家人告别说：‘不知道还能不能再见?’”(《资治通鉴》卷204)武则天时代这样，朱元璋时代也是这样。
武则天利用群众和小官吏批斗贵族和大臣，纯粹是政治斗争的需要，她本人也不是所谓庶族势力的代表。武则天的统治虽然残暴，但是多姿多彩。各种角色粉墨登场，如笑里藏刀的李义府、矫枉过正的刘仁轨、请君入瓮的来俊臣、摸棱两可的苏味道、桃李满门的狄仁杰。武则天的用人政策长期受到赞扬，如《资治通鉴》说：“太后虽然为了收买人心乱封官，但是不称职的人不久或免或杀。靠萝卜大棒政策驾御天下，政由己出，明察善断，所以当时有才能的人争相为她效力。”(卷205)对此，有学者给出了客观的评价：“她的用人政策是以个人专权为核心,良莠并举而多平庸奸佞, 充其量只能算作平平。”(马俊民《武则天朝宰相考》)
武则天以乱治乱，朱元璋则是高压维稳。朱元璋是历史上最勤于政务的皇帝之一。不过这并不值得赞扬，原因是别人干他不放心。废掉丞相，部长们直接归他指挥。猜忌一起打江山的功臣，全杀光了，只剩下一个汤和。朱元璋没上过学，自卑，特别嫉恨知识分子。他搞文字狱，一个字犯忌讳就要杀人。他要求知识分子不能隐居，“不为君用”的人要砍头。他严格控制教育，什么人都可以谈论政治，惟独学生(监生和生员)不行。他规定考试必须做八股文，他删除《孟子》中的敏感词……
武则天杀人不眨眼，但基层很稳定，经济和军事成就也可以，主要原因在于唐太宗贞观之治和高宗永徽之政留下了好底子。不过她把家产糟蹋得差不多了，若不是后来出现了玄宗李隆基，大动荡早就发生了。朱元璋是农民的孩子，对农民和官僚的态度截然相反。他劝农治水、赈灾反贪，这些都对老百姓有利。因此，民族主义者、民粹主义者和相当多的普通群众至今怀念这两位强人。
朱元璋建立的明朝，大搞文字狱、宦官专权、皇帝荒淫无耻，是中国历史上最专制、最黑暗的一个王朝。汉唐是阳光灿烂的白天，宋朝是雍容闲逸的黄昏，明朝则是漆黑渺茫的长夜。这是我最不喜欢的一个朝代，真不明白当年明月怎么会用轻松、调侃的笔调写下了《明朝那些事儿》?朱元璋推行里甲和路引制度，把农民圈在百里之内的土地上，死后还让侍寝过的宫人一律殉葬!自己不守法，却强迫全国人都听他的命令。请问谁愿意生活在朱元璋时代?
武则天和朱元璋的长寿分别给中国带来了长达50年、30年的黑暗和恐怖。“正直的人们害怕被杀，路上只能以眼神说话，很少有人不屈不挠、为理想献身。人们没有追求，活一天算一天，等着死亡。”(《旧唐书·韦思谦附嗣立传》)史书云：“不是官吏敢残酷，时势诱惑他们残酷。” (《新唐书·酷吏传》)对此，武则天和朱元璋要负完全责任。
吴晗说：“他(朱元璋)被后代人称为‘民族英雄’，也是有史以来权力最大、地位最高、最专制、最独裁、最强暴、最缺少人性的大皇帝。”(《朱元璋传》1949年版)是时候了，让我们给他们二人一个公平的评价吧。武则天和朱元璋有大才，有大功，也有大过。但是功过不能相抵，绝对不能接受“功大于过”的结论。评价一个政治人物，首先要看人性。没有武则天，国家会更安定;没有朱元璋，照样会有人推翻元朝。历史不需要暴君!
篇13：《岳飞传》读书心得体会1000字
书籍就像一把金钥匙，带你打开知识的宝库;书籍好比万花筒，让你看透大千世界的缩影;书籍好比一杯滋味甘醇的美酒，让你回味无穷……一本好书会使你有许多的感触，使你受益终身。
小时候，听妈妈讲过岳飞的故事，知道他是一个大英雄。上了学，我爱上了阅读，我最喜欢的一本书就是《岳飞传》。这本书讲述的就是民族英雄岳飞精忠报国、抗击金人的故事。岳飞那种精忠报国、为祖国奉献的爱国精神更是值得我们学习。书中介绍的大大小小的战役不必我一一说来，仅仅一首满怀英雄情怀的壮歌《满江红》就让我感触颇深，为之一振。当吟诵起“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……”时，内心的感慨更是如江水般不断涌入。
当时岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡等地区，但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵又无粮草，不得不撤回鄂州。那时候的他怀着收复山河的梦想，却被奸人秦桧等人所迫害，在郁郁中写下这首诗。
上阕，开篇五句气势恢宏，深深地揭示了他不忍心看到祖国的大好河山被占，心中激怒，又写了他对考取功名的藐视。下阕，表露了他拥有一腔民族义愤，语感强烈。“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”更是写出了他对金人的深深痛恨。
在读这部作品时，我不禁感受到当初岳飞的郁郁之情，体会到了他对敌人的愤恨，对人民不再饱受凌辱的精神向往。那是一种忠诚于祖国，为祖国奉献的爱国精神。正如的春节，一场突如其来的新型冠状病毒侵袭了武汉，蔓延全国。全国人民众志成城，共同抗“疫”。什么叫侠胆英雄千里走单骑，这个就是湖北女孩甘如意，为了返岗参加疫情防控，找医院开证明，村里盖章，在公共交通被停掉没有私家车的情况下，骑自行车辗转300多公里，花了四天三夜返回自己所在的卫生院。她说：“我是从基层来的，我了解基层卫生院医务人员的缺乏，如果我不回去，其他同事就没有人换班，为了让村民放心，我愿意贡献自己的一份力量，用这份力量来报效祖国。”
一本书，一段历史，一个英雄，一份感动;一种豪情，一种精神，一种崇拜，一种拥有。
读完了这本书，就像走完了一段路，一段很长很长的路，就像人的一辈子，随着手指慢慢翻动，一直到结束。
曾经司马迁在《史记》中写：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”岳飞重于泰山，当之无愧，而为什么又有很多人轻于鸿毛呢?如秦桧之流。
其实很简单，一个为公，一个为己。
这是我读了《岳飞传》之后想到的，这也是我以前没有想明白的。现在，我懂了，所以我的目标不再那么简单，不再因为崇拜而崇拜，而是因为我要为了国家而奋斗，我要像岳飞一样精忠报国。
虽然我没有在背上刻字，可精忠报国这四个字已经深深地刻在了我的心里。可我现在还是一个学生，从现在开始我要好好学习才能像岳飞一样精忠报国，实现我的鸿鹄之志。
篇14：《岳飞传》读书心得体会1000字
岳飞岳将军，他的名字，谁人不知，谁人不晓。他，是百姓心中的英雄，是金人敬重的对手，是大宋依靠的守护者，却也是奸臣的……眼中钉。朝堂之争，为名为利，你死我活。而那个一身正气的将军，没有死在战场之上，却成为斗争的牺牲品，真是可悲啊，不是么?他的忠心，他的豪情，他的生命，他的一切，全都献给了大宋王室，献给了那高坐朝堂之上的高宗，而他换来的，是什么?王室的信任?朝臣的理解?生命的延续?不，都不是，他所得的，是那十二道催命的金牌，是**亭上那夺命的绳索，以及，那些悲恸的亲人，震天的哭声……
从一开始就知道，他终究会逝去;从一开始就明白，他终究会被奸人所害，但当那浓浓的不安，化为现实时，泪，再也抑制不住，就那么泪湿了眼眶，淌过了脸颊……心中满溢的，是愤懑，是不甘，是……心痛。为什么不申辩，为什么不反抗，为什么一意孤行，连岳云张宪也无法逃脱一死!呵，为了一句“君要臣死，臣不得不死”么?那你的抱负呢?你的理想呢?你还未雪那靖康之耻，还未饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血，还未从头收拾旧山河，还未……你还有那么多的还未，难道就为了所谓的忠君，而放弃了么?你要忠的，是整个国家啊，是那些饱受战乱之苦的百姓啊，而不是那昏庸无道的君王!你的生命，承载的，是所有百姓的希望，你怎么可以因为一个高宗，一个秦桧，而亲手斩断自己金戈铁马的一生!
再后来，还剩下什么呢?你的血，你的泪，你的忠，你的义……那波涛汹涌的黄河，也为你流下血泪;那奔流不息的长江，亦被你的鲜血染红;而那一片青空，不知何时，也化为惨烈的血红!满江红啊，漫天红，又有谁顾，有谁怜!
我敬，敬你的英勇无畏;我怨，怨你的顽固愚忠;我恨，恨那懦弱的皇帝，恨那自私卖国的奸臣……当你再也无法承受那些陷害，毅然走向死亡时，你后悔了吗?你怨恨了吗?像你这样的人，一定没有吧……把“精忠报国”“君为臣纲”烙印在心上的你，从未去怨过那高高在上的帝王吧……最多，也不过是对奸人的指责，对理想未尽的遗憾吧……
到最后，是什么结局呢……秦桧被痛斥为卖国贼、奸相，在你面前立秦桧跪像，跪了几百年;而你一心守护的大宋、王室，终究是逃脱不了既定的宿命，大宋国土也免不了元人的铁蹄践踏……可这些，都还有什么意义呢……对你来说，后来种种，不过是无法触及的天地，浮云而已……
那些湮灭于历史滚滚长河之中的明君、昏君、忠臣、奸臣……终归不是我们所能触及的，所谓是非功过后人评说，历史到底如何，又有谁知晓……我们所能做的，也不过是伫立于时间彼岸，凭借那零碎的片语只言，看那些曾经鲜活的人们，是如何存在于这茫茫天地间，而最后，他们的一生，终是成了一份份昏黄古卷……
岳飞啊，那位巍然立于顶天的将军，他的忠义为人称道，人们叹他命运的不公，为他的枉死抱不平，他这一生，对他来说，也许，已经算是完满了吧……毕竟，有那么多人理解他，尊敬他，他再不是一个人了啊……终究还是有人会疼惜他，顾念他啊……
岳飞啊，与你相比，我们是何其之幸。我们，不再受皇权压迫，不再又纷飞的战火，不再会饥寒交迫……我们可以活得自由潇洒，可以尽情领略祖国的大好河山……我们所拥有的，是那份你为之奋斗却不得的平静安逸，是属于我们的祖国啊!
也许，我们仍不够成熟，不够强大，但又有谁能否认，我们每个人心中，始终燃烧这那名为爱国的熊熊烈焰……
篇15：1000字周恩来传读书心得体会
“为中华之崛起而读书!”
这句铿锵有力的话从12岁的周恩来口中慷慨而出。这一句，已被国人反复传诵。可是今天，在《周恩来传》中再次读到这句话，我的内心仍受到了极大的震动。“为中华之崛起!”这是怎样的爱国情怀啊!
我的祖国——中华人们共和国。这是一个伟大的祖国;这是一片历尽沧桑又生机勃勃的土地，它拥有着五千年的文化历史;这是一只觉醒的雄狮，它向所有黑暗发起冲击;这是一条腾空直上的巨龙，它日益强大，蓬勃发展。这是我的祖国，我的家。我有幸成为这个家庭的一员，我爱我的祖国!
1949年10月1日，新中国成立。此后的一段时间，我们的祖国在不断地摸索前进。我们遭遇数次挫折、打击，但是，这是我们的祖国，是亿万人民坚定地相信着的、拥护着的、热爱着的祖国!挫折和打击只会让我们的祖国更加坚强、自信。凭着这股韧性，我们的祖国不断地发展，发生了翻天覆地的变化。人民的生活水平不断地提高。从饮食、居住等基本的需求到高一点的消费、娱乐需求，祖国正在不断地满足它的人民。听老一辈的人说，以前的人想平时吃肉，非常难，只有逢年过节才能见到肉。现在，生活水平高了，人们不再要求肉多了，还提醒多吃蔬菜、营养搭配呢!我们加入了世贸组织，经济在不断发展腾飞;我们还举办了世界瞩目的奥运会，取得了辉煌成绩。我们向世界证明了祖国一步一步地变强!
祖国在发展，不仅表现在经济的腾飞上。在科技领域，我们的祖国创造了一个又一个的奇迹。1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功;1970年，中国第一颗人造地球卫星“东方红1号”发射成功;，神舟五号飞船飞天成功。还有随后的神舟六号、神舟七号……这一个又一个的奇迹，震动了世界，让全世界看到了正在强大的中国!这些奇迹也使中国在世界上的地位有所提高。我们的祖国再也不会受尽屈辱，我们的人民也挺起了腰杆!
祖国的发展，离不开一届一届领导人的奋斗。毛主席、周、邓小平主席等领导人在建国前后为祖国做出了巨大的贡献。到了现在，胡锦涛同志、温家宝接过了重担，承担起对一个国家的责任，对亿万人民的责任。这几年，温在建设新农村上下功夫，大力地发展农村的教育事业，要让每一个孩子都能上学。5月12号四川发生大地震，在地震发生的那一刻，国家领导人立即派兵赶到现场解救危难中的人民。温更是亲自赶到现场，安慰悲痛的心灵，激励灾区人民，鼓励他们重建家园。
祖国在发展，人民的团结是发展的重要保证。令我记忆犹新的是三峡移民们在雨中的痛哭。他们毁掉积攒多年的家业，砍掉心爱的柑橘树，离开久居的肥沃土地。但他们毫无怨言，因为祖国要发展!
我们的人民，国家的领导，千千万万的科技工作者，有识之士，爱国华侨……所有的人都在努力着，再为祖国的发展奋斗着。因为他们都饱含着一颗赤诚、火热的爱国心!我暗下决心，以后一定要为祖国的强大添砖加瓦，为祖国做出贡献。因为祖国我爱你，你永远在我心中!
篇16：1000字周恩来传读书心得体会
联合国前秘书长哈马啥尔德：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。”
——题记
最初对周的印象始于《十里长街送》，那时周恩来那高大伟岸的形象已经深烙于我的心中，但是对他的一生有深刻而系统的了解，却是在认真读完厚厚的《周恩来传》之后。每一次提起周恩来，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑!周恩来一生勤勤恳恳，任劳任怨，把自己的一生毫无保留地献给了祖国和人民。他是20世纪中国最受人敬爱、最有才华、最成功的领袖楷模。
周恩来，字翔宇，1898年3月5日诞生于今天的江苏省的淮安市。他那少年时代的“为中华之崛起而读书”的誓言，贯穿了他的的一生。
他是一名伟大的外交家，他的迷人风度与机智谈吐在第一印象时就令人难以忘怀。有一次，欧洲的一位外交官问周：“请问先生，你们中国每年发行人民币的总额是多少?”这是国家机密的问题，哪个国家的财务会向外透露呢?这分明是想让周出丑。如果说出一个真实数字是泄露国家机密，如果随便编造一个数字有损国体。众人面面相觑。周马上回答：“中国每年发行的人民币总额是：十八元八角八分。”因为以前的人民币只有“10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分”，这几个数字加起来总额不就刚好是18元8角8分吗?这样的回答既没有泄露国家机密，也是一个真实的回答。
他虽身居国家之位，却处处事事时时严格要求自己。他从不利用职务之便，为亲戚谋一点私利，每次亲戚来看他，都是坐公交车。他自身也十分清正廉洁，有一次他到一家照相馆去照出国用的照片，他要了两张单独的发票，一张给机关，一张留着给自己，因为有几张照片是自己私用。他周边的人都得适应他拒收礼品的作法。一次他家乡的党组织给他寄去了一些地方土特产食品。他把这些东西重新包好又寄了回去，并附了一张国务院禁止接受礼品规定的复印件。
《周恩来传》让我仿佛看到了潇洒的身姿、翩翩的风度以及他那让全世界为之倾倒的笑容。当看到他指挥赢得一场又一场的战役时，心中为之喝彩;当看到他辛勤工作几日几夜而不休息时，我又不禁感到一丝心疼。无论革命处在高潮还是低谷，抑或身处重大历史转折关头，他都坚忍不拔，力挽狂澜，鞠躬尽瘁，死而后已。
他于1976年1月8日逝世，终年78岁。他逝世那一天，联合国破例降下半旗，悼念这位伟人的逝世。这也许就是周的人格魅力，像天空一样，包容一切，沉稳、安详。
