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篇1：学校德育方法的反思与创新
学校德育方法的反思与创新
世纪之交，中小学生的道德教育更引起人们的极大重视，尽管各方面对如何进行道德教育的问题，从理论和实践上进行了大量的探讨。但是，对有效地达到道德教育目标的方法研究却未能有很大的进展。本文从活动教育的角度对此做了一些思考，希望在促进学校德育实践方面有所裨益。
一、传统德育存在的问题 一般地说，当前学校道德教育主要采取的是系统道德知识学习、行为规范训练、重视教育者人格示范和现实生活中榜样典型的诱导、集体的影响和舆论的扬抑以及奖惩措施强化等方法。这些方法在相当长的一段时间里发挥了很大的作用，在今天仍然还有一定的效果。传统的道德教育模式的核心是道德规范的识记、模仿和训练，它们强调道德的外部环境的制约作用，注重他律，对于培养学生在某一静态时空条件下的良好品德的表现有一定作用。但是，从德育心理学、发展心理学及活动理论的角度来看，它们存在着明显的不足和片面性。 首先，传统的德育虽然在内容上顾及到了学生的年龄特征，能逐步做到由浅入深，由简至繁，但是在方法方式上却忽视了学生品德心理发展特点。就拿道德规范或知识学习来说，在儿童道德思维发展的初期，还未有完善的理性思维，其人际交往活动区域和与外界有效交流量较小时，直接向儿童传授具体的行为规范，先入为主，排斥一些不道德的行为影响，使正确的道德行为在大脑中形成条件反射，也许是有一定作用的。但是，当儿童成长到一定年龄，逻辑思维开始发达，人际交往频繁，对外界社会交流和了解增多，单纯地进行灌输，容易使他们对所灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，进而则会感到成人社会的虚伪，并对学校的道德教育产生反感。可以说，学生中出现对德育工作的逆反心理和“抗药性”与此不无关系。总之，道德教育不应仅仅在内容上，也应该在所采取的方法和方式上适应学生的年龄发展水平。忽视学生心理发展变化，依然沿用大中小学生一个样的德育方式方法，必然劳而无功。 其次是忽视了儿童发展的时代特征。社会存在决定社会意识，每一代人都有他们特有的心理倾向。对上一代人极为有效的方法，若全盘照搬，对下一代则可能收效甚微。这就可以解释为什么一些德育方法在某个阶段或时期有效而在另一个阶段或另一个时期又不那么有效的现象。当今的社会新事物层出不穷，当代的青少年活泼好动、喜欢创新、变化和憧憬，老一套的方法和与他们时空距离较远的内容，对他们作用自然十分有限。无论是哪一个年级的学生，如果进行道德教育的方法比较单调和枯燥，缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其效益必然递减。 第三是忽视了道德的内化过程，学生的道德认知过于感性化而理性程度不足。对中小学生采取带有一定强制性的方法来进行道德行为准则的养成教育，对他们的言行举止符合社会文明规范有很大作用。但如果道德教育未能通过学生自身的积极思维与情感体验使之内化，他们对道德规范和行为准则的认识和操作仅停留在知其然而不知其所以然的层面上，则难以培养其自律品质。因为他律必然是有时空条件限制的，当学生处于失去外部道德规范制约的环境中，不少人就可能会有不道德的言行。这就是为什么许多学生在校与在家、教师在与教师不在表现不一样，在国内与出国后道德言行判若两人的根本原因。即使是在他律的环境中，学生对行为规范的遵守也并非完全是出于内在良知的需求和自身的道德责任感，也可能在不道德的动机驱使下做出符合道德规范或貌似道德的行为。如有的学生将自己的钱物上缴，以博得拾金不昧的美名，有的学生撕破自己的衣服，自伤身体，谎称是见义勇、与坏人搏斗等等。 第四是存在忽视道德教育形式和本质、道德认识、道德情感和道德实践有机联系和统一的倾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它们只是为了达到提高学生的道德认知水平，养成学生的道德行为习惯的手段。单纯的活动不能达到这个目的，活动一定要和必要的事先和事后或进行当中的道德诱导和启发密切结合才能产生最大的效益，但在实际工作中，教师却往往忽视了这一点。如在开展学雷锋活动时，有的教师一味要求学生做好事，而忽视了必要的思想引导，没有帮助学生去正确认识学雷锋活动的实质。再比如过去的野营拉练，虽然这是一种极有效的道德教育方法，但如果以为通过这个形式必然会使学生达到锻炼意志和培养吃苦耐劳精神的目的，而缺乏明确细致的道德教育目标和启发和诱导，效果也可能并不显著。在情感教育中也存在片面性倾向，如仅仅强调了教师这一头以情感人，却未能很好地研究如何激发学生那一头的道德情感升华。 第五是忽视学生的潜在能动作用。学生到达一定年龄，自我意识开始发生质的变化，他们逐步形成自我评价标准，并根据这些标准逐步认识和评价自己的个性品质和内心世界，自我评价逐步成为他们行为的主要调节器，并开始调节、控制自我。当然，学生的自我的认识、评价存在着一定程度的主观片面性，他们评价别人的品质比较清楚，但评价自己的品质则显得模糊和软弱无力，而且他们的自控能力还比较薄弱。如果学校、教师能引导学生从道德的角度正常地认识自我，评价自我，发挥他们进行自我道德教育的潜力，逐步深入地剖析自己个性品质中的优缺点，并设计和调节自我，加强自制力，就能推动他们的自我道德的发展和完善。但在我们学校目前的道德教育活动中仍存在由教师布置、组织、安排等包办代替、从头管到脚的现象，致使学生在品德和心理上不是有严惩的依赖性就是有很大的随意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到发展和提高。 二、构建活动教育理论指导下学校德育策略体系 新世纪的太阳已经升起，信息时代扑面而来，改革和创新德育的方法和途径，已是非常必要和迫切了。笔者认为，当前的道德教育，在方法的改革和创新的过程中，应用活动教育理论作指导。
活动是个体道德形成、发展的根源与动力。皮亚杰从个体发展的角度论述了活动在伦理范畴发生发展中的作用。他认为，在道德领域中，活动特别是协作能够促进道德的发展，主要在于通过协作发展了儿童相互了解、相互评价的能力，在互惠的基础上发展了相互尊敬、公正感，培养起了“批判态度、客观性和推理思考的行为形式”，从而使其能够逐渐摆脱成人和外在的强制，真正执行通过协作得来的规则；活动加深了儿童对道德规则的理解，为道德的真正获得提供了基础。任何道德都以一定的规则、原则的方式客观地呈现着，它蕴含了对人与人、人与社会之间应有关系、人在社会中应有之地位的基本要求，而要真正认识和理解这些要求并在此基础上转化为个人的需要，只有在活动中、只有在体现这些要求的社会关系中并实际地处理这些关系才能实现。在协作和活动中，可以培养、发展真正的责任意识和义务感，形成和发展学生团结协作及集体思想。活动更是学生自我教育的真正基础，而自我教育是衡量道德教育是否成功以及在什么程度上成功的重要标准。促进儿童自我认识和自我评价能力的发展，从而为自我的道德教育提供基础的，只能是儿童本人的活动，只能是儿童间的交往。因此，“活动教育”理论可为现阶段德育方法创新提供理论基础，具体运用时应注意以下“四性二化”。 科学性，即道德教育内容和方法要适应学生生理和心理发展的水平。比如，同样是故事叙述方法，小学生与中学生就可以采取不同的形式。小学生对道德规范的认识，一般是从直观的、具体的、比较肤浅的感知逐步发展起来的，他们最早形成的道德概念，主要是依据成年人对各种行为的肯定或否定，从大量的道德情境里抽象概括出来的。利用道德故事的情境进行教育有着悠久而广泛的历史，在许多情况下，通过讲故事进行道德教育要比单纯地要求学生背诵《小学生守则》效果要好。要教育儿童诚实，教师无须大叫大嚷“要诚实、要诚实”，而只需讲述《伊索寓言》中那个牧童大喊“狼来了，狼来了！”的故事；要教育儿童尊重长者，只要让他们去读“孔融让梨”的故事；要想让儿童如何懂得面对逆境，只要给他们讲述爱迪生成才故事和张海迪的故事等等。这种方法比仅仅记忆行为规则条文印象要深刻得多，效果也好得多。对于知识阅历相对较多，自我意识逐步完善的中学生来说，再重复他们已经知晓的故事可能会使他们感到把自己当作小孩而不屑一顾，改由学生叙述自己经历过的道德故事，也是一种很有效的理解道德经验和道德发展的手段。然而这种方法常常在道德教育中被忽略了。实际上，要求学生对自己经历的某事从道德角度加以叙述，能促使他们产生积极的反应，通过讲述对自己当时道德标准选择的此时和彼时内心感受的阐述，他们能更深地理解自身行为的道德意义。同时，通过组织讨论和教师的引导，有关的道德观点也易于为其他的'同学所理解和接受。 时代性，即要注意学生个性心理的时代特征。当今的中学生尤其是高中生，自立意识非常强烈，特别是在价值观、道德观方面，他们摒弃权威，厌恶别人对他指手划脚，而要自己探索和追求。他们认为，教师没有权力命令他们相信什么，怀疑什么。对于许多事情，假如明知是自己分析错了，宁可要自己思考后改正，而不要即使是正确的现成答案。对于这样的学生，教育的方法主要在于提出某个道德问题，启发引导他们进行思索。比如教师可提供给学生一个简短而没有结尾的道德故事，并使学生与这些道德故事中涉及的人物相互发生影响，让他们有机会去面对真正的社会道德问题，通过学生思考和教师的引导，发展其道德认识和升华其道德情感。教师提供的材料一定要有情境性和现实针对性，尽量结合学生身边的问题和事物，并来源于对学生的调查，使学生有切身体验和感受，触及其深层意识，最好是他们所处的情境。要促进学生融进情景当中，使他们做出各种不同的道德行为反馈，并激发他们产生材料所要求的道德基本动机。教师的引导要不露痕迹，避免过于直露的倾向性。同时，还要注意适应不同地区，不同类别学校和不同类型学生的具体情况。 理性化，即促进学生的道德思维、道德反省，使之不但知其然，而且知其所以然，便于发展学生的道德判断力，正确地应付千差万别的具体的道德情境。国外比较成功的促进学生道德理性思维的方法就是道德困境讨论，提供一个学生易在道德认识上产生混淆的道德问题或品质问题，如诚实与朋友义气、逞强鲁莽与勇敢等以及一些正确的道德动机与不恰当的道德行为之间的两难矛盾现象，让学生充分进行思考讨论。在讨论中，教师要鼓励学生从多角度思考，大胆讲出自己的不同观点，充分运用自己所掌握的常识或材料展开讨论，教师不断根据讨论的进展提出可供进一步思索的问题，将讨论引向更高的层次和境界，并逐步地导向正轨。最后教师可对学生的讨论结果，针对不同观点展开细致的分析，水到渠成引出较高道德层次的、让学生充分信服的观点，从而达到发展学生的道德认识和道德判断能力的目的。这种方法更适用于有一定抽象思维能力的高年级学生。 内在化，即道德教育活动方式方法要抓住内在本质，使道德认识、道德情感和道德实践结合起来。现在的学生，大量的并不是没有道德认识，而是“知情脱离”或“知行脱节”。比如学雷锋活动，他们也会去参加，但未学到本质的东西，在活动日或活动月里，大家表现不错，但过了这一段时间，依然如故。德育方法要有成效，就要抓住本质，有针对性。当学生有了一定的道德认识后，通过让学生经常把自己置于对方的心理位置上去认识、体验和思考问题，处理人际交往中出现的矛盾和纠纷，以培养他们宽容礼让，相互理解和情感融洽的品质。在日常教育中，一些学生虽然具有正确的道德认识，但由于缺乏情感的推动力，不能躬身实践。如有位学生看见一位盲人撞在树上，忍不信笑了起来，还当作笑话讲给别人听。教师问他该怎么做才对，他心不在焉地回答：“应该同情生理上有缺陷的人。”可见他是懂得同情人，尊重人的道理的，但还未产生感情上的共鸣。教师就让他设想、体验一下盲人的心理反应和感受，然后启发他：“如果你是盲人，也撞上树，同时还遇到旁边人的嘲笑，这时你的心情如何呢？”这时才可能让这位学生认真思索起来，甚至可以蒙上眼睛让他走一段路或生活学习半天，这样就能对其真正有所触动，亲身的体验对培养学生道德情感具有重要作用。要真正让学生“心临其境”去体验，形成接受教育的最佳心理状态，只有这样才能启开他们的情感之门，达到“理达情通”，言行一致的要求。我们也可以通过实地参观考察社会公用服务性机构，如环卫所、残疾人服务机构等，让学生了解为社会默默无闻工作的人们，在无私的奉献中所经受的苦恼和劳动中的艰辛，体验社会上不守公德的人为他们增加的工作负担以及社会上浅溥的人对他们精神上损伤的感受，从而培养起学生们的同情心与乐于奉献精神。 自主性，即发展学生道德方面的自我教育的能力，促进他们的自我道德完善。比如利用假期，采取学生自愿报名的形式，组织学生在山区或农村住上一段时间，教师先组织学生自己制定出严格的纪律，并以此为约束，让学生自己管理自己。日常生活、开展活动或劳动均由学生轮流自己组织、自我管理、自我教育。学生根据规定的作息时间、规则和安排展开活动，晚上进行自我小结，让学生谈自己的苦和累以及心里的感受，教师加以指导。要求学生互相鼓励，以锻炼学生的意志和毅力，增进相互感情和友谊，体验劳动者的艰辛。同时也培养他们热爱大自然，保护大自然并介绍劳动全过程及感受，教师与同学视其效果予以评分，以密切学生与家长间的感情交流，体验家长的辛苦，培养孝敬父母的品质，同时以实际成果引起父母对德育的重视。当然在这里，活动或劳动本身不是目的，而仅仅是体验生活和培养良好品质的一种手段。 反复性，即要使道德认识内在化、理性化，道德教育就一定具有重复性。只有经过反复认识、反复感染，才能真正从心灵深处产生道德信念。而且，必须使这种重复教育每一次都能根据新的情况、结合新的内容，使学生有新的切身体会。开展的活动最好不是一次性的而是需要多次才能完成的项目，使活动的成效能与学生的个人努力相联系，并通过时间的延续，使学生对之产生感受，并产生一定的审美情趣或心理满足感。如开展“美化家乡的一片绿土”活动。让学生在家乡某一较荒凉的空地上种植花草树木，要具体划定各个学生的具体负责范围或对象，根据作物的生长状况和学生的劳作情况进行评比，要求学生予以经常性的关照，对植物出现的问题，鼓励学生通过有关书本知识或请教有经验的长辈加以解决。 教育本无定法，更不可能一文尽言之。我们德育工作者应运用先进的德育理念，不断反思，不断创新，来构建二十一世纪的德育方法模式。
章 明简介 简历：浙江省诸暨市暨阳小学 章 明 地址：浙江省诸暨市暨阳小学 章 明
篇2：学校德育方法的反思与创新
学校德育方法的反思与创新
世纪之交，中小学生的道德教育更引起人们的极大重视，尽管各方面对如何进行道德教育的问题，从理论和实践上进行了大量的探讨。但是，对有效地达到道德教育目标的方法研究却未能有很大的进展。本文从活动教育的角度对此做了一些思考，希望在促进学校德育实践方面有所裨益。
一、传统德育存在的问题
一般地说，当前学校道德教育主要采取的是系统道德知识学习、行为规范训练、重视教育者人格示范和现实生活中榜样典型的诱导、集体的影响和舆论的扬抑以及奖惩措施强化等方法。这些方法在相当长的一段时间里发挥了很大的作用，在今天仍然还有一定的效果。传统的道德教育模式的核心是道德规范的识记、模仿和训练，它们强调道德的外部环境的制约作用，注重他律，对于培养学生在某一静态时空条件下的良好品德的表现有一定作用。但是，从德育心理学、发展心理学及活动理论的角度来看，它们存在着明显的不足和片面性。 首先，传统的德育虽然在内容上顾及到了学生的年龄特征，能逐步做到由浅入深，由简至繁，但是在方法方式上却忽视了学生品德心理发展特点。就拿道德规范或知识学习来说，在儿童道德思维发展的初期，还未有完善的理性思维，其人际交往活动区域和与外界有效交流量较小时，直接向儿童传授具体的行为规范，先入为主，排斥一些不道德的行为影响，使正确的道德行为在大脑中形成条件反射，也许是有一定作用的。但是，当儿童成长到一定年龄，逻辑思维开始发达，人际交往频繁，对外界社会交流和了解增多，单纯地进行灌输，容易使他们对所灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，进而则会感到成人社会的虚伪，并对学校的道德教育产生反感。可以说，学生中出现对德育工作的逆反心理和“抗药性”与此不无关系。总之，道德教育不应仅仅在内容上，也应该在所采取的方法和方式上适应学生的年龄发展水平。忽视学生心理发展变化，依然沿用大中小学生一个样的德育方式方法，必然劳而无功。 其次是忽视了儿童发展的时代特征。社会存在决定社会意识，每一代人都有他们特有的心理倾向。对上一代人极为有效的方法，若全盘照搬，对下一代则可能收效甚微。这就可以解释为什么一些德育方法在某个阶段或时期有效而在另一个阶段或另一个时期又不那么有效的现象。当今的社会新事物层出不穷，当代的青少年活泼好动、喜欢创新、变化和憧憬，老一套的方法和与他们时空距离较远的内容，对他们作用自然十分有限。无论是哪一个年级的`学生，如果进行道德教育的方法比较单调和枯燥，缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其效益必然递减。 第三是忽视了道德的内化过程，学生的道德认知过于感性化而理性程度不足。对中小学生采取带有一定强制性的方法来进行道德行为准则的养成教育，对他们的言行举止符合社会文明规范有很大作用。但如果道德教育未能通过学生自身的积极思维与情感体验使之内化，他们对道德规范和行为准则的认识和操作仅停留在知其然而不知其所以然的层面上，则难以培养其自律品质。因为他律必然是有时空条件限制的，当学生处于失去外部道德规范制约的环境中，不少人就可能会有不道德的言行。这就是为什么许多学生在校与在家、教师在与教师不在表现不一样，在国内与出国后道德言行判若两人的根本原因。即使是在他律的环境中，学生对行为规范的遵守也并非完全是出于内在良知的需求和自身的道德责任感，也可能在不道德的动机驱使下做出符合道德规范或貌似道德的行为。如有的学生将自己的钱物上缴，以博得拾金不昧的美名，有的学生撕破自己的衣服，自伤身体，谎称是见义
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篇3：学校德育创新总结
学校德育创新总结
一、树立“以人为本”的德育理念
新时期背景下，需要我们树立新的德育理念，与时俱进，不断创新，以顺应新时期学生发展的特点。根据我校的实际情况，我们首先确立“以德立校”的德育指导思想，积极树立“立人先立德”的管理方针，将德育工作摆在学校各项管理工作的首位，并根据学校的总体办学思想，确定了我校德育工作的定位，树立了学校德育管理的“三大理念”：
1、“以人为本”，“激励为先”
一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值观。因此，我们在学校的德育工作中，以尊重学生个性特点为指导思想，遵循青少年个性发展的特点，着眼于学生终身良好思想道德与行为习惯的形成，着眼于学生的全面发展，真正落实“全员德育、全面德育、全程德育、重点德育”，建立以“激励”为中心的德育管理机制，帮助学生树立自信，激励学生战胜困难。
2、以“实践”作为学校德育工作的生命
努力摆脱以说教为主的德育方式，积极开展校内外德育活动，让德育回归生活，让学生在日常生活的德育实践中体验道德与人格的魅力，使德育工作由“由外而内”，转变为以“内”为主，“内”、“外”结合的教育方式，让学生真正理解德育的内涵，自觉提高自身的思想品德修养。
3、与时俱进，不断创新
在德育工作中，不断关注社会发展和教育发展趋势，加强德育科研，根据学校实际和社会的发展变化不断更新德育观念，更新德育手段。摆脱一成不变的单纯凭经验的德育管理思想，让德育工作在不断创新中焕发出新的活力。
二、多渠道、全方位地开展学校德育工作
根据学校确立的`三个德育理念，学校主要从以下几个方面开展道德建设工作：
（一）“礼仪教育”正行为
我们中华民族素有“礼仪之邦”的美称。为了让这种优良的传统美德在学生中继续发扬下去，学校以“礼仪教育”为先导，引导学生学习文明礼仪，学会以礼待人。多年来，我们一直开展各种文明礼貌教育活动，努力提高学生礼貌意识，积极促进学生文明礼貌习惯的养成。
1、文明习惯养成教育
学校历来坚持多形式、多渠道的正面教育，引导学生人人懂文明，人人争做文明学生。一是每学期开学初，对学生进行一周的入学教育，组织学生学习《小学生日常行为规范》、《小学生守则》以及《文明礼貌读本》、《礼仪三字经》，让学生明白做文明学生的准则；二是利用每周升旗仪式中的国旗下讲话，有计划地进行“学习文明，鞭鞑丑恶”的演讲；三是在校园内设立文明、礼仪标语牌：如“请使用文明语言”“请讲普通话”“轻声、慢步、礼让、右行”，“宁可绕道百步远，也不践踏半寸草”等，让环境感化人；四是利用班会时间，让学生自由发言、讨论，对校内外事件发表评论。
2、设立礼仪岗、监督岗
学校在校门口设立礼仪岗，全校各班轮流值周，进行礼仪示范，与入校师生、来宾互致问候，让大家一进校便有一种亲切、温馨之感；在校园内主要位置设立监督岗，志愿者轮流值岗，对个别学生的乱扔、乱丢等不良行为进行监督，制止一些不文明行为的发生。
篇4：学校德育创新总结
一、树立“以人为本”的德育理念
新时期背景下，需要我们树立新的德育理念，与时俱进，不断创新，以顺应新时期学生发展的特点。根据我校的实际情况，我们首先确立“以德立校”的德育指导思想，积极树立“立人先立德”的管理方针，将德育工作摆在学校各项管理工作的首位，并根据学校的总体办学思想，确定了我校德育工作的定位，树立了学校德育管理的“三大理念”：
1、“以人为本”，“激励为先”
一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值观。因此，我们在学校的德育工作中，以尊重学生个性特点为指导思想，遵循青少年个性发展的特点，着眼于学生终身良好思想道德与行为习惯的形成，着眼于学生的全面发展，真正落实“全员德育、全面德育、全程德育、重点德育”，建立以“激励”为中心的德育管理机制，帮助学生树立自信，激励学生战胜困难。
2、以“实践”作为学校德育工作的生命
努力摆脱以说教为主的德育方式，积极开展校内外德育活动，让德育回归生活，让学生在日常生活的德育实践中体验道德与人格的魅力，使德育工作由“由外而内”，转变为以“内”为主，“内”、“外”结合的教育方式，让学生真正理解德育的内涵，自觉提高自身的思想品德修养。
3、与时俱进，不断创新
在德育工作中，不断关注社会发展和教育发展趋势，加强德育科研，根据学校实际和社会的发展变化不断更新德育观念，更新德育手段。摆脱一成不变的单纯凭经验的德育管理思想，让德育工作在不断创新中焕发出新的活力。
二、多渠道、全方位地开展学校德育工作
根据学校确立的三个德育理念，学校主要从以下几个方面开展道德建设工作：
（一）“礼仪教育”正行为
我们中华民族素有“礼仪之邦”的美称。为了让这种优良的传统美德在学生中继续发扬下去，学校以“礼仪教育”为先导，引导学生学习文明礼仪，学会以礼待人。多年来，我们一直开展各种文明礼貌教育活动，努力提高学生礼貌意识，积极促进学生文明礼貌习惯的养成。
1、文明习惯养成教育
学校历来坚持多形式、多渠道的正面教育，引导学生人人懂文明，人人争做文明学生。一是每学期开学初，对学生进行一周的入学教育，组织学生学习《小学生日常行为规范》、《小学生守则》以及《文明礼貌读本》、《礼仪三字经》，让学生明白做文明学生的准则；二是利用每周升旗仪式中的国旗下讲话，有计划地进行“学习文明，鞭鞑丑恶”的演讲；三是在校园内设立文明、礼仪标语牌：如“请使用文明语言”“请讲普通话”“轻声、慢步、礼让、右行”，“宁可绕道百步远，也不践踏半寸草”等，让环境感化人；四是利用班会时间，让学生自由发言、讨论，对校内外事件发表评论。
2、设立礼仪岗、监督岗
学校在校门口设立礼仪岗，全校各班轮流值周，进行礼仪示范，与入校师生、来宾互致问候，让大家一进校便有一种亲切、温馨之感；在校园内主要位置设立监督岗，志愿者轮流值岗，对个别学生的乱扔、乱丢等不良行为进行监督，制止一些不文明行为的发生。
篇5：创新学校德育构建和谐校园
创新学校德育构建和谐校园
党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的目标,并且把和谐社会建设放在同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置,把构建和谐社会作为我们党执政能力的`主要任务之一.这不仅对树立和落实科学发展观,实现经济社会协调发展,实现竞的执政目标具有十分重要的意义,而且也为学校德育创新描明了方向,提出了新的要求和新的任务.学校德育要以追求和谐为价值目标.服务于构建和谐校园,推进和谐社会的建设.
作 者：何伟强 作者单位：广东省轻工职业技术学校,广州,510308 刊 名：中国科教创新导刊 英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G41 关键词：德育 和谐篇6：新课改与学校德育创新研讨会的学习总结
受学校的派遣，在教育局的组织下，我到北京参加了为期五天的新课改与学校德育创新研讨会。五天的时间内，先后聆听了北京陈经纶中学德育副校长朱洪秋、德育主任李荻、北京教育学院副教授张红的讲座或报告，参观了陈经纶中学，和来自全国各地的德育工作者进行了深入的交流。感谢教育局领导，感谢学校领导，给我提供了这样一个难得的学习机会，学习时间不长，但我深感受益匪浅。从陈经纶中学近几年的发展过程中，深切感觉到我们二十六中几年来坚持的德育模式是正确的，是实效的，是符合时代潮流的，值得我们坚定不移的走下去。
北京陈经纶中学是一所国家公立学校，地处朝阳区最繁华的商业街。学校始建于19，初为崇祯学园，后改为北平女子四中，1949年后更名为北京市第四女子中学，1954年被市政府定为重点中学，“文革”期间易名为朝阳中学。1991年香港企业家陈经纶先生捐资改建后，被市政府命名为北京市陈经纶中学。XX年成为北京市首批“示范性普通高中”。
此时的陈经纶中学，虽然成为北京市首批示范性普通高中，但情况并不乐观。XX年前后，正是陈经纶中学历史上的低谷时期，陈经纶中学的教学成绩，已经沦落到了朝阳区的七、八名了，以至于新上任不久的校长张德庆提出“九年三段发展规划”的发展目标时，很多老师认为是天方夜谭。
以校长张德庆为首的领导班子，以坚定的信念，在充分调研的基础上，进行全方面的改革，由此拉开了陈经纶中学的大跨步发展的序幕。
首先，提出九年三段发展规划，以目标凝聚人心，引领学校发展。XX年夏，时年43岁的张德庆参加了朝阳区教委面向全区的校长择优竞聘考试，以第一名的成绩脱颖而出，出任陈经纶中学校长。其人勤奋好学，有着广博的文化知识和精深的教育专业理论水平，“治大校如烹小鲜”，在30余年的教育生涯中，无论是一线教学工作，还是学校管理工作，无不举重若轻，游刃有余。受命于危难之际的张德庆校长，把准陈经纶中学的病脉，力排众议，提出了陈经纶中学九年三段发展规划：
第一阶段：按照北京市示范校建设标准，把学校建设成为办学条件领先、育人环境优雅、师资队伍过硬、管理方式科学、教学质量一流、示范作用显著、参与国际交往、讲求以德和依法治校的首都名校。
第二阶段：要充分发挥学校自身促进人的全面发展的育人和服务功能，全力建设个性化学校，成就个性化老师，培育个性化学生，用一流的质量打造出80余年历史积淀的教育特色，成为北京市示范校平台上名副其实的首都名校。
第三阶段：充分发挥学校办学和育人的优势，通过发展教育个性化、科学化、数字化、国际化、集团化，为师生的全面成长和可持续发展创设充分的条件，不断提炼并提升自身的办学品质和特色，全面推进并落实素质教育，成为人民最满意的示范学校。
九年三段发展规划从战略高度系统勾画了陈经纶中学的发展蓝图。仔细看看，和我校近几年制定的两个三年规划内容有相似之处，我校自XX年在张松晨校长的带领下，充分调研，把准学校病脉，找准发展突破口，先后制定两个三年计划，第一个三年计划将学校由郑州市直中下游学校提升到中上等学校，第二个三年计划准备建成区域性名校的目标正在逐步落实。从陈经纶中学的发展过程中，我们足以坚定一个信念，只要我们坚定不移的朝着我们的目标走下去，二十六中也会迎来辉煌的一天。
其次，以德育工作为抓手，实施全员德育，促进自管自育，重视生活德育，开展校本德育，培养学生良好的行为习惯，进而形成良好的学习习惯，从而促进教学质量的全面提升。
细节决定成败。仅有宏伟蓝图只不过是纸上谈兵，要想实现目标还要有详细的落实方案，在对学校的历史和现状进行认真分析和论证的基础上，结合素质教育和新课程改革的实际需要，陈经纶中学一方面从改革和创新学校管理体制和机制入手，全面激活学校内部各种要素，大力提高学校管理效能，积极推进素质教育，努力实现学校的稳步快速发展。另一方面狠抓德育工作，把德育工作摆在了学校工作的首要位置，XX年，任命教育管理经验丰富、理论水平高、年富力强的朱洪秋担任德育副校长，开始全面创设具有本校特色的德育体系。大致如下：
陈经纶中学的校园文化建设非常漂亮，人生远足活动开展很成功，在这方面我们需要进一步解放思想，向陈经纶中学学习。事实上，张松晨校长几年前就提出了这些理念，比如他要求校园内的黑板、橱窗经常甚至每天更换内容，如建议政教处组织选拨部分学生带到某个城市开展生存试验等，只不过我们的认识不到位，像组织学生外出我们常担心安全问题等而没有很好的落实。但我们这两年也迈出了可喜的一步，进行了很多尝试，比如我们连续三年暑假组织优秀学生举办“约会名校，超越梦想”夏令营活动，今年暑假组织选拨学生举办“激情奥运，挑战自我，登临嵩山，探究自然”夏令营活动，前不久举行的八年级到新郑基地实践活动，七年级到科技馆探究学习活动，都受到了学生的欢迎，收到了良好的效果。我们今后在这方面要更加深入的开展下去。真正让学生体验到成长的快乐，感受到德育的魅力。
可以说，通过这次学习，我自认为自己长了见识，开拓了眼界，思想又上了一个层次，希望这样的学习教育局领导、学校领导今后再多组织一些，让更多的人参加，从而有效提升我们全郑州市的德育水平！
篇7：新课改与学校德育创新研讨会的学习总结
20xx年5月15日到16日，我有幸参加了在青岛市城阳区第二实验中学举行的山东省中小学德育工作创新观摩研讨会。本次会议为期一天半，共分为：参观城阳二中承办的全区科技节、观摩初一初二主题班会、聆听荣获全国优秀教师、苏州市首届名校长、语文特级教师的高万祥老师《做中国最好的班主任》的精彩报告、聆听山东省骨干班主任张玉芝老师、年轻有为班主任徐晓彤老师和宁杰老师、全国十佳班主任、山东省十大创新班主任郑立平老师的报告，并在5月15日晚上19：00——21：00参加了“我与名班面对面” 的沙龙活动。虽然仅有短短的一天半，但老师们的精彩报告让我在繁杂而又沉重的班主任工作中找到了新的方向，为我接下来的班级管理工作注入了新鲜的血液。以下是我参加本次活动的一些感悟，或许凌乱无序，但却发自内心。
一、班主任应该为学生的幸福人生奠基，这是我聆听高万祥老师报告的深刻感慨。
高老师说：幸福人生要依靠音乐才能实现。中国古代伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人孔子一生崇尚和倡导“礼、乐、射、御、书、数”的六艺。礼，我们可以理解为现在的德育，德育为先，育人为先，做人为先，现代社会也是如此，我的班级管理理念也是如此，但是孔子将乐、射、御放在了仅次于礼的地位，“乐、射、御”可以理解为现代社会的艺术和体育教育。被誉为“全美最佳教师”的雷夫管理班级的三大法宝就是棒球宗教、莎士比亚和音乐。作为成长中的孩子应该在他的中小学阶段有过关于音乐或体育的巅峰体验。我突然想到了包括我在内的很多老师和家长担忧，因怕孩子耽误学业影响升学不重视孩子的体育活动，虽然体育课的时间都能保证但是从未引导孩子热爱体育，总感觉体育活动什么时候都可以而学习的时间耽误不起，但是很多孩子的运动体验、运动兴趣都在这种引导中逝去，当孩子真的有机会参加体育活动时却已找不到“当年的热血”。
二、教师要有思想尊严、职业尊严，做一个爱读书的幸福的班主任。
我记得上大学时我的一位老师说“你在读谁的书就是谁的学生”。虽然我们不能与每一位大家、名家成为真正意义的师徒，但是多读书确实可以让我们领略大家、名家思想，提升自我。当班主任时间久了往往会变得只知道低头拉车不知道抬头看路，时间长了你会发现自己已经陷入发展的瓶颈，目光短浅无法突破自我，唯有读书可以让我们站到新的高度，领略更广阔的风景。
三、我们要做真实的教育、真爱的教育。
今天的学生就是明天的公民，今天的校园就是明天的社会。高老讲了这样一个故事：一位住在山上的僧人，在一个月光如水的夜晚，到山林野外散步，深夜，他沐浴着月光回来，在门外听见房间里发出翻箱倒柜的声音，他没有进去，在门外静静的等候，一会儿门开了，一个瘦弱的年轻人走出来，看到僧人大吃一惊，老僧缓缓的说，“不好意思我这里实在没有什么值钱的东西可以给你，如果你愿意，我身上这件薄杉请拿去吧。”僧人脱下身上的衣杉递给这个年轻人，他愣住了，他没想到僧人这般举动，他疑惑而游离的目光望着老僧，慢慢接过了僧人的衣杉，然后快速的消失在丛林之中。僧人望着他的背影，轻轻的说了一句：“但愿我可以送他一轮明月。”僧人回到屋内，就这样光着上身在床上打坐，直到天明，他开门一看，发现地上放着一件叠着整整齐齐的衣杉，正是老僧的衣杉，老僧微笑着说：“很高兴我已经送他一轮明月了！”当高老说出这段话时，我立马想到了我班的孩子们，他们聪明活泼、调皮好动但心地善良，管理这样一个班级真的是很不容易，但是我从教近八年来的经历告诉我有什么样的师生关系就有什么样的`教育。你可以让孩子怕你，但必须让孩子感觉你发自内心的爱他们，你可以让孩子敬你，但必须也让孩子爱上你。你对孩子的爱是真实的，孩子对你的情谊也肯定是发自内心的。人非圣贤孰能无过，回想自己从教的这几年，与每一级孩子相处的点点滴滴历历在目：为了学生我可以牺牲休息时间，我曾经为了准备一个有效的班会牺牲了整整三周的所有课余时间；我曾经为了调整孩子们的学习状态整整三周都利用下班时间找学生谈话；但我也曾经因为有些孩子交不上作业目光犀利的盯着孩子怒不可遏，当然当时的我是无奈的、焦急的，事后的我是后悔的、难过的。我也一直在这种矛盾与反思中前进，我不敢说我做的尽随人意，但我一直在向这个目标努力，我只希望孩子十年、二十年后可以骄傲的说：我庆幸，在初中最美好、最重要的三年遇到了刘老师。
四、学会感恩，拥有热情。
不是因为幸福才感恩，学会感恩才会让你更加幸福。电视连续剧《心术》中王主任有一段经典台词“在这个世界上，所有英雄式的人物故事都是相似的，无论是西方的奥德赛，还是东方的西游记。在你通往成功行将成名的道路上都要经历九九八十一道磨难。这孟子曰呀：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。医生就是成就英雄的行业，生命就是我们所承载的天降大任，当你选择读医科的那一刹那，你就要明白你所踏上的是怎样一个征途，它不仅仅是科学的殿堂，更是社会的殿堂啊！你如果不是一个怀有梦想的人，如果不是一个非常清楚自己为什么要从事这人行业的人，如果你当初选择做医生只是看重了他的地位和他的收入，那你很然就会在这个过程中被自然选择出局呀。我有很多优秀的学生，他们的技术可能是一流的，他们的智商可能是卓越的，可是他们就差了那么一点点东西，他们会在半路上逃走了，有的人哪做了两年的学生就不愿意做了，我要恭喜他们在年轻的时候就发现这是一条艰苦的道路，不适合自己，他们还来得及改行。有的人呢当了几年的医生就不愿意干了，我也要祝福他们，不干医生干医药代表也很好啊，起码收入比我们当医生高多了，得偿所望嘛。但是我更珍惜我们留下来的这支团队啊！我珍惜你们，你们去伪存真流沙成金，你们比金子还可贵，你们是钻石。虽然有的人的天资比我们好，可是他们没能成为一名合格的医生，就是因为他们差了那么一点点东西，可你们有，这就是信念！一个有着坚定信念的人才能在我们这儿经受各种打击和磨难之后而无怨无悔。我相信你们这些人最后的墓志铭上一定会刻上两个字：英雄！”。教师，一贯被誉为“人类灵魂的工程师”，太阳底下最光辉的职业，因为教师职业的特殊性，社会对老师的要求也特别高，老师不但教书也要育人，老师应该行为世范，所以别的行业可以有的事情到老师身上却不行，老师尤其是中小学班主任所面对的精神压力之巨大是其他行业所不能体会的。我从小立志当一名老师，也很有幸成为了一名老师、一名班主任，曾几何时，我却也会因为各种各样的无奈而怀疑我当初选择师范学校是否正确。可是本次培训中我看到了那么多为了心中的教育梦想选择坚守前行的同行。有年过半百却依然坚守班主任工作岗位、乐此不疲的山东寿光的张玉芝老师；有在教育路上艰难前行、突破自我、战胜自我的徐晓彤老师；有有爱、用心、用情托起教育梦、年年都接问题班级问题学生的张国强老师……我被他们感动着。感恩现在自己所拥有的一切，和孩子一起做个幸福的人。
本次学习活动虽然没有取得更多的管理班级的具体方法，但是使我的心灵得到了一次洗礼，我将一直坚守的我教育梦想，砥砺前行。
篇8：中等职业学校德育方法论文
中等职业学校德育方法论文
摘要：时代的发展与进步要求中等职业学校必须要有与其相适应的德育教育。本文针对中等职业学校学生特点，参照同类课题研究的成果，结合自己的德育工作经验与实践，就增强职业学校德育工作的实效性，进行了有益的尝试，提出了自己的观点。
关键词：中等职业学校；德育；教育方法
一、自我教育法
现代德育提出以人为本，高度重视受教育者的主体参与。德育过程中，受教育者的自我意识分两部分：主体我和客体我，学习者自身既是教育客体又是教育主体。在教育者指导下，受教育者在自我意识基础上产生积极进取心（主体我），为形成良好思想品德而向自己（客体我）提出任务，进行自觉的思想转化和行为控制的方法。自我教育的方法包括自我认识的方法、自我体验的方法、自我控制的方法。因此，我们要充分调动学生的主动性、积极性，摆正学生在德育中的位置，发动他们自己做好教育工作，即通过开展批评与自我批评来提高认识。所谓批评，就是要发动所有相关的学生都来参与教育工作，让中职学生自己指出对方学习生活中存在的问题与不足，或者通过赞美、表扬第三人的文明行为来间接地指出对方的努力方向，相互教育、相互监督、相互制约，形成一种每个学生都是德育工作者的氛围。
二、情感教育法
首先，要尊重学生的人格。不管学生犯了多么不可饶恕的错误，我们首先要明白，师生之间在人格上是平等的，即使需要批评，我们也要保护他的自尊心，只能批评他的具体行为，而不是把矛头指向学生的基本素质，特别是对心灵有过创伤的学生尤其应该如此。其次，要肯定学生的价值和个性差异的存在。应当承认，学生之间是存在个体差异的，“天生我材必有用”，不同的人确实具有不同的才能，也会有不同的展现才能的方式，我们应当相信，“没有教不好的学生”，也就是说，我们要树立科学的人才观，容得下有不同个性的中职学生。
再次，要尊重学生的创造性。中职学生为了实现自身的价值，得到别人的关注、尊重或者认同，往往会玩出一些新花样、新花招甚至犯错误，这个时候，我们千万不要不问青红皂白地一顿训斥，而要正确地加以引导和利用，尽可能满足其情感需要。如多鼓励引导其参加学校组织的技能大赛、创新大赛，做好收心导引工作。另外，中职学生其实也渴望有一种成就感，希望能为同学、为班级、为老师、为学校做出自己的贡献，这时，老师尤其应当对其所作所为给予积极的肯定。
三、个别谈话法
调查显示，大约75%的中职学生无法与自己的父母交流沟通；15%的学生与父母很少沟通；6%的学生能够经常与父母沟通，但有时也存在代沟；能与父母很好交流沟通的仅占全体学生的4%。其实，老师与中职学生之间也缺乏有效的交流和沟通，而这种欠缺正是我们的德育效果不够理想的`重要原因。对中职学生进行德育教育，目的是要了解其思想，解决其思想认识问题，所以，我们只有了解他们头脑中的思想，然后恰当地加以引导，才能使他们纠正错误思想回到正确的方向。这就需要教师和学生真诚地交朋友，推心置腹地交流思想，和颜悦色地与他们促膝谈心，让学生畅所欲言，把心里的想法都说出来，然后和学生一起分析其思想状况，从而循循善诱、有的放矢地开展教育。
四、榜样示范法
先进人物的先进事迹和良好形象，能够使抽象、枯燥的德育教育形象化、具体化、人格化，让学生感觉到更加亲切和实在。榜样可以起到以点带面、事半功倍的效果。在进行德育教育时，先进人物的选取可以从两个方面考虑，一方面是那些影响较大的人物，如电视、报纸等新闻媒体倡导的“感动中国的十大年度人物”等；另一方面是学生身边的先进人物，如同学、邻居等。特别需要指出的是，在德育过程中，老师自身一定要发挥表率作用，为人师表。正是因为老师的思想品德和言行举止在潜移默化地影响着学生，所以教师不仅要做语言的巨人，而且要成为行动的巨人，身体力行，表里如一，事事处处严格要求自己，凡要求学生做到的首先自己做到，以模范行为影响学生。事实上，中职学生个体的行为总是受到外界推动力的影响，当这种外界推动力被学生个体自身消化、吸收后，就会产生一种自动力，使其由消极的“要我这样做”转化为积极的“我要这样做”。这种转化正是德育中榜样示范的本质所在和具体表现。
五、行为养成
教师通过对中职学生进行理想、道德和行为教育来提高其认识，改变其思想，启发其觉悟，从学生的一点一滴抓起，使之自觉养成好的习惯。德育强调思想先行，把思想工作做到每个学生的心坎上。但是，思想教育是一种“软”手段，因此，要在立足思想教育的前提下对中职学生进行行为管理，把思想教育与行为管理有机结合起来。为此，我们必须结合《中等职业学校德育大纲》、《中学生日常行为规范》、《中学生守则》等制定严格的规章制度、组织纪律来规范、约束中职学生的行为。同时，我们还要严格奖惩，古人云“不以善小而不为，不以恶小而为之”，所以要通过严格的奖惩形成一种“先进光荣、落后可耻”的良好氛围，以矫正学生的不良思想和行为。更为重要的是，我们需要采取一系列中职学生喜闻乐见的形式，让学生主动地了解社会、熟悉社会、参与社会，强化德育实践，最终养成良好的生活、学习习惯。
六、心理咨询法
心理咨询法即运用语言、文字等媒介，通过询问、会谈、商讨、劝告等方式，在心理方面给学生以辅导、帮助和教育的方法。严格说来，它并非德育方法，但是，我们将其引进德育工作，把学生当做一个活生生的有七情六欲的人，解决受教育者在学习、生活及人际更新诸方面的心理和思想问题，保持其身心健康，从而促进他们在德、智、体、美、劳等方面获得全面发展。
当然，本文只是列举了一些常用的中职德育方法，但我们可以肯定的是，坚持“以人为本”的德育方法，其核心必然是要坚持以学生为本、以学生为中心，突出学生的主体地位，在此前提下去创新德育方法，去帮助学生解决其思想、情感和实际生活中出现的问题，才能增强德育工作的实效性，达到德育工作的目的。
篇9：六西格玛与创新方法实践
六西格玛与创新方法实践
美国华尔街引发的金融海啸席卷全球,金融机构接连倒下,实体经济遭受重创,就业形势日趋严峻,社会问题时有发生.
作 者：杨承路 补莉 作者单位：SBTI中国公司 刊 名：中国质量 英文刊名：CHINA QUALITY 年，卷(期)： “”(6) 分类号： 关键词：篇10：创新思维方法与实践
已有知识和未知知识成正比，这看起来是荒谬的，实则就在情理之中。越有知识越要学习，就是我们说的“学而知不足”，就是我们有个英文词组说得好，Live and learn，活到老学到老。要真正具有创新性思维，要真正具有创造力的充分发挥，要学习学习再学习，活到老学到老。谢谢大家。
问：曾老师您好!我想问您一个问题，就像您刚才讲到，要形成这种创新思维需要全社会来支持，需要形成一种全社会知识创新这种氛围。那么就您来看，您认为有一些什么样好的建议，或者说您认为，您可以给我们设想一下吗?就是说怎么样来能够实现这种您设想的美好的这么一种状态。
答：可以说是既形成了又没形成，相对的。但是总的是向形成这种良好的氛围在发展，君不见，我们江泽民总书记，我刚才讲了多次重要讲话，江泽民总书记最近几年讲创新讲得非常多的，而且他身体力行。比如，江泽民总书记讲的劳动价值的创新，我们理论工作者研究，不光是劳动价值的创新，也要实践。我们今天所有制改革在创新，我们今天的学习方法在创新，我们高等教育改革也还得创新，包括我们今天的这种形式，在我们重大，也是第一回，也是在创新。这个潮流，这个势头非常好，这种氛围我们认为越来越好。但是，还是有很多不尽人意的地方，比如说，你认为创新，他认为不是创新。还有创新有些代价，它的成本、风险和代价。我们要评估，要评估，还有创新它需要什么，它需要高素质高知识。创新它不可能模拟的。你比如说，我做这个动作，你也跟着我做这个动作，那叫模仿，不叫创新呢。那这个环境这个氛围。一个是全社会。我们从江泽民同志讲的，我们各级领导要倡导创新，老师在学校，中学的大学的，初中的高中的，都要倡导这种创新方法。我们的上课，要富有启发性。我们的学生，我们不光是死记硬背一些东西。我们做创新的主力军、生力军，身体力行。我们同学们要这样子。这样，只有从小事做起，从小事做起，从每个人做起，这种氛围就逐渐逐渐地把它形成了，这是个渐变过程。但是这个速度在加快。
创新思维实践者典范展示：“书，是用来种的!”-中国瓜果书创意产业基地
中国瓜果书创意产业基地在充分吸收日本、美国创意设计的基础上，自主设计研发出来的瓜果书系列产品开创性地集合了时尚创意和园艺科学理论的本质。国内瓜果书的设计和制作尚处于初期发展阶段，中国瓜果书的设计富有创意并体现了瓜果书的精髓。瓜果书最早起源于日本，日本最早致力于农业高新技术产业化研发推广， 瓜果书的设计和制作发轫于创意产业的勃兴和园艺科学理论的发展。 在日本农产省和日本有机农业研究会的共同推进下，瓜果书应运而生。瓜果书，通俗讲来，就是一种“书本里能长出花花草草，瓜瓜果果的有机书”。但这个美丽的童话有着坚实的科学依据和基础。瓜果书，本质上是科学和设计的巧妙结晶;是结合了工业设计的先进理念和园艺科学的成熟技术，从而打造出的极具创新意识的工业产品。 瓜果书里边含有有机介质，营养介质以及迷你种子。 在日本，各地商场和书店均有“瓜果书”出售，诸如“番茄书”、“黄瓜书”、“茄子书”等应有尽有。这些外貌似书本的产品表面包装有防水纸，其内塞有石绒、人造肥和种子等。人们购回后按照其内附赠的种植说明，只要每天浇水，便能长出手指粗细的黄瓜、弹丸似的番茄、拳头大的黄瓜等;一般情况下，一本“番茄书”经培育可长出150—200个迷你果，一本“黄瓜书”可结出50—70条袖珍瓜。这种时尚新颖的创意产品一度在日本成为最为畅销的工艺创意产品。瓜果书在欧洲美国的发展日渐成熟，以美国为例，美国的瓜果书更加注重于无土栽培技术在瓜果书中的应用，同时将瓜果书的外观设计加以多样化。瓜果书在美国的发展的显著特征便突出反映在技术优势和产品外观设计多样化
篇11：创新思维方法与实践
一个杯子的8种卖法
这是一家红酒公司做产品策划在做定价策略时的案例，负责人与企业主发生了激烈争论，原因是负责人的定价太高了，每款产品都比原来高了将近一倍，企业主感觉高得离谱，肯定没法卖了。这时负责人对企业主说：“如果你只想卖原来的价格，那就用不着请我们来策划，我们策划人最大的本事就是将好产品卖出好价钱”。最终负责人以“一个杯子到底能卖多少钱”的例子说服了企业主，充分证明了策划对产品价值创新的意义，同时对打破我们被禁锢的思维有很大的帮助!
以下思维创新方式适用于任何产品的营销!
第1种卖法：
卖产品本身的使用价值，只能卖3元/个
如果你将他仅仅当一只普通的杯子，放在普通的商店，用普通的销售方法，也许它最多只能卖3元钱，还可能遭遇邻家小店老板娘的降价招客暗招，这就是没有价值创新的悲惨结局。
第2种卖法：
卖产品的文化价值，可以卖5元/个
如果你将它设计成今年最流行款式的杯子，可以卖5元钱。隔壁小店老板娘降价招客的暗招估计也使不上了，因为你的杯子有文化，冲着这文化，消费者是愿意多掏钱的，这就是产品的文化价值创新。
第3种卖法：
卖产品的品牌价值，就能卖7元/个
如果你将它贴上著名品牌的标签，它就能卖6、7元钱。隔壁店3元/个叫得再响也没用，因为你的杯子是有品牌的东西，几乎所有人都愿意为品牌付钱，这就是产品的品牌价值创新。
第4种卖法：
卖产品的组合价值，卖15元/个没问题
如 果你将三个杯子全部做成卡通造型，组合成一个套装杯用温馨、精美的家庭包装，起名叫“我爱我家”，一只叫父爱杯，一只叫母爱杯，一只叫童心杯，卖50元一 组没问题。隔壁店老板娘就是3元/个喊破嗓子也没用，小孩子一家会拉着妈妈去买你的“我爱我家”全家福。这就是产品组合的价值创新。
第5种卖法：
卖产品的延伸功能价值，卖80元/个绝对可以
如果你猛然发现这只杯子的材料竟然是磁性材料做的，那我帮你挖掘出它的磁疗、保健功能，卖80元/个绝对可以。这个时候隔壁老板娘估计都不好意思叫3元/个了，因为谁也不信3元/个的杯子会有磁疗和保健功能，这就是产品的延伸价值创新。
第6种卖法：
卖产品的细分市场价值，卖188元/对也不是不可以
如 果你将你的那个具有磁疗保健功能的杯子印上十二生肖，并且准备好时尚的情侣套装礼盒，取名“成双成对”或“天长地久”，针对过生日的情侣，卖个188元/ 对,绝对会让为给对方买何种生日礼物的而伤透脑筋的小年轻们付完钱后还不忘回头说声“谢谢”，这就是产品的细分市场价值创新。
第7种卖法：
卖产品的包装价值，卖288元/对卖得可能更火
如果把具有保健功能的情侣生肖套装做成三种包装：一种是实惠装，188元/对;第二种是精美装，卖238元/对;第三种是豪华装，卖288元/对。可以肯定的是，最后卖得最火的肯定不是188元/对的实惠装，而是238元/对精美装，这就是产品的包装价值创新。
第8种卖法：
卖产品的纪念价值，不卖元/个除非脑子进水
如果这个杯子被奥巴马等名人喝过水，后来又被杨利伟不小心带到了太空去刷牙，这样的杯子，不卖2000元/个除非脑子进水了，这就是产品的纪念价值创新。
营销解码：
1、消费者往往购买产品时，除了产品本身的使用价值外，更多的是购买一种感觉、文化、期望、面子、圈子、尊严、尊重、理解、地位等等象征性的意义。
2、同样一个杯子，杯子里面的世界——它的功能、结构、作用等依然如故，但随着杯子外面的世界变化，它的价值却在不断地发生变化。
3、同样的杯子，采用不同的价值创新策略，就会产生不同的营销结果，如果能够深悟策划的含义，你还会一头栽进“杯子里面的世界”而出不来吗?
创新思维的特征
第一种意见认为，创新性思维具有如下六大特征:①积极的求异性，创新性思维是一种求异性思维，这个特征贯穿于整个创新性活动的始终;②敏锐的洞察力，进行创新性思维必须具有敏锐的洞察力;③创新性的想象，创新性思维并不是纯粹的抽象思维，不是空无形象的纯概念活动，它自始至终伴随着创新性的想象，不断地改造着旧表象创造着新表象;④独特的知识结构，科学家要有效地进行创造性思维，必须形成合理的知识结构;⑤活跃的灵感;⑥新颖的表述。创造性思维的成果必然表现出它的新颖性，一是要提出一套新的概念范畴、原理，二是要形成表现新思维方式的、把各个新的概念、范畴和原理联系起来的结构体系，三是善于运用准确、鲜明、生动的语言，赋予表述以优美的形式。
第二种意见不同意上述对创造性思维特征的概括，认为积极的求异性、敏锐的洞察力、创造性的想象、独特的知识结构、活跃的灵感、新颖的表述，这些是构成创造性思维的基木因素，而不是创造性思维的特征。为此，他们提出，创造性思维的特征有以下五个方面:①思维的高度概括性，创造性思维是各种思维的综合、集中与凝聚化，是建立在各种思维基础上的整体;②思维的特别生动性，创造性思维反映出来的认识对象活灵活现，既真实又感人;③思维的非常新颖性，思维的结屏，倘若没有新意，也就谈不上创造性的思维;④思维的极其深刻性，创造性思维的结晶绝不是由一种孤立的思维形式产生的，创造性的思维成果，具有更大的社会价值;⑤思维结果的可感性，创造性思维不是虚无缥缈的，支离破碎的，其一旦成功，就成为具体实在的或者可以被人所感知的东西。
第三种意见则认为，创造性思维有以下五种特征:①创造性，创造性是创新思维的基木特征和主要标志，智力品质的独创性是仟何创新思维活动都离不开的;②灵活性，不被常规思维定势所束缚的思维主体进行的思维活动是创新灵活性的主要特点，它不遵循一种稳定的有序性，其思维方式、方法、程序、途径等也没有固定的框架可遵循;③综合性，是对已有成果的综合运用，同时也是对多种思维方式、方法的综合运用。其中特别突出的是对直觉和灵感方法的运用;④批判性，一般在认识、解决问题的过程中，人们都会经历“否定—建构—再否定—再构建”的过程，而批判性是必不可少的，只有有批判性，才有创新的可能;⑤人文性，周围环境会影响到我们每一个人，人文环境对我们的影响尤为明显。人文传统与时代精神是人文环境最重要的组成部分。人的内在生命力为我们提供了创新的能量，人文环境则告诉我们要创新什么、怎么创新和为什么创新及为谁创新的问题。
篇12：创新思维方法与训练
世纪之交，在科学技术不断发展、商品生产不断繁荣的新时代，据一些经济发崐达国家的销售专家预测，到本世纪末，随着科技的加速进步，现在的80%-90崐%的产品将被降低档次销售，或被迫廉价抛售，或被迫彻底淘汰，为更加高档时新崐、功能多样的产品所取代。这就需要突破传统的思维模式，进行产品创新思维，这里简介八法，以资借鉴。
1、逆向思维。逆向思维是相对于顺向思维而言的，他是从相反的角度思考产崐品开发，把市场最终目标和为产品研究的出发点，沿着为实现未来而思考现在，为崐到达终点而把握起点的思路。
2、心理思维。抓住人们的心理追求去开发创造新产品，往往可以收到妙不可言的市场效果。
3、跟踪思维。就是通过对社会消费迹象进行跟踪调查之后，进行综合、分析崐和思考，从中发现未来产品的开发创新。
4、替代思维。一种产品在消费实践中已证明是过时落后的，人们希望有新的崐更好的东西替代之。而一旦有了优于或完全不同于这种产品的另一种新产品问世，崐市场销路往往会出人意料地好，经济效益也会出人意料地高。
5、物极思维。有一种现象：一只足球掸撞到墙上，因受反作用力的影响而猛崐然回头，顺着原方向，返回到一定的距离处，受反作用力越大，返回距离就越远。崐物理学家称此为“物极原理”。
6、发散思维。就是从某一研究和思考对象出发，充分展开想象的翅膀，从一点联想到多点，在对比联想、接近联想和相似联想的广阔领域分别涉猪，从而形成崐产品的扇形开发格局，产生由此及彼的多项创新成果。吴昊、徐杨举了这样一个例崐子。美国历经百年风化的自由神像翻新后，现场有200吨废料难以处理。一位叫崐斯塔克的人承包了这一苦差事，他对废料进行分类处理，七妙地把废铜皮铸成纪念崐币，把废铅、废铝做成纪念尺，把水泥碎块、配木装在玲珑透明的小盒子里作为有崐意义的纪念品供人选购。所有这一药，都与名扬天下的“自由女神”相联系。这样崐一来，就从那些一文不值、难以处理的垃圾中开发出了好几种十分俏销、身价百倍崐的纪念性新产品，斯塔克也由此大获其利。这种变废为宝的发散式创新技世，一时崐传为美谈，启迪着许多企业家的产品开发行为。
7、否定思维。“否定是创新之母。否定自己的过去，意味着创造更好的未来。产品创新也是这样。
8、多路思维。就是使头脑中多路创新思维聚焦于某一个中心点上，在产品开崐发中向某一个焦点发起创新攻势。
创新思维与轻松发明的方法和途径
一、创新思维其重点是一个“新”字，要 创新思维就必须改变旧思想，改变旧思想就是改变现有事物在自己心目中的既定形象，不改变旧事物的形象，新事物的形象就很难产生。许多事物在人们心中的形象往往一成不变，正是这种既定的形象大大束缚了人们的创造性。
要改变旧思想必须从以下三个方面着手：
1、把自己熟悉的事物当作陌生的事物，重新去认识、去想象。
2、用幼稚的心灵重新想象这些事物，便于有新的发现。
3、从新的角度去异化这些事物，从而产生新的事物。
二、创新思维的培养，应该在原有思维的基础上增加一些新的教育教学理念，增加一些新的科学元素，在此基础上，我们还应该从两个方面思考：
1、从某种目的或某种需要出发，思考旧事物的新现象、新内容、新构想。
2、大胆畅想，主动改变旧事物的形象，思考这种改变了的形象有什么作用。
经过这种思维训练，说不定在什么时候，在原有创新思维的基础上产生一个质的飞跃，发展延伸成创造性思维。学生在老师的辅导下将这种创造性思维付诸实际行动，就是一种创造，进而成为一项发明。
三、发明本身就是源于生活、源于社会，但发明也需要一定的方法和途径，下面我就联系实际 向老师们介绍创造法：
(一)反面突破创造法：
什么是反面突破创造法?反面就是颠倒，颠倒作为一种思维方法在现时生活和科学研究中有着不可低故的作用。许多难题是从反面突破的许多发明也是通过颠倒已有的事物或者从已有事物的反面实现其创造目标的。
——把那些“原来一直如此”的事物颠倒过来思考，获取不同的效果，从中发现新的原理，新的方法，新的工艺，新的结构，创造新的事物。这就是反面突破创造法。其要领是：
1、设法颠倒已有的事物或已有的物品或从已有物品的反面进行实现其创造目的。如德国导演在拍摄火箭发射时，为增强戏剧效果，把发射程序0、1、2、3、4改为4、3、2、1、0，而这种倒计时十分科学，突出表现时间逐渐减少，使人思想高度集中，加快紧迫感，从而产生了不同的效果。
2、把“原来一直如此”的事物颠倒过来思考，可以认识事物的相反方面，揭示不同的现象，获取不同的效果。如胶水瓶…̷0;
3、有许多事物的反面已被开发，可想一想开发的是否很完美，有没有缺陷，能否再开发。
(二)移植创造法
什么叫移植创造法?把某一种事物的原理、特性、方法、现象结构等，用在另一事物上的做法。其要领：
1、设想把某一种事物的原理、特性、方法、现象结构等用在另一事物上产生发明创造的(如面包的发泡剂，橡胶的发明者发明了橡胶海绵)
2、某一种事物的原理、方法在另一事物上应用可以产生新的意义，如人们将发泡技术移植到制作雪糕的工艺中，发明了冰淇淋。
3、把某种事物的局部功能和部分应用到另一物品上也可以产生发明构想。如将汽车上的自动门应用到冰箱上，即可发明自动开门冰箱。
(三)微缩创造法
什么是微缩创造法?不改变某一事物的基本功能，而只是缩小它的空间占有量，这种发明创造的思路叫做微缩应用创造法。其要领
1、在不改变事物基本功能的前提下，尽量设想缩小它的空间占有量，如保加利亚为山地农民设计制造出微型拖拉机，自重才60千克，可进行多项作业。
2、在不改变已有事物的原理或基本机构达到微缩的目的，如把农药化肥封装在一种微型囊中，埋在植物的根部，延长肥效。
3、充分利用最新科技成果、新技术、新工艺、新材料，实现微缩的目的，如植物学家培育出袖珍蔬菜：鹅蛋大的南瓜、微型西红柿等。
4、在不同领域设想应用微缩创造法。
(四)异想天开创造法
什么是异想天开创造法?很多的发明构想，在当时科学技术水平还达不到制造这种东西的程度时被视为异想天开，但是随着时间的推移，日益发达的科学技术实现了一个又一个的构想。其要领是：
1、要大胆想象，永于想象是此法的关键。如香港人高锟提出
了“光纤”这个新名词，光通过此线时几乎没有受到任何阻碍作用，被人们认为是异想天开，遭到科学界人事的批评，而今天，光纤的使用大家有目共睹。
2、一点灵犀不是真正意义上的异想天开，而只是一个开端，重要的是要把开始的一点想法不断去完善，使它在你的思想中逐渐形成具体的方案。
3、创造性的改动是个好办法，为了达到最终的目标，修改必不可少。
4、充分运用你的纸和笔。一个人同时思考几件事，要么是不可比，要么影响能力发挥，若用纸、笔记下，不会将灵感白白浪费，又能使工作连续进行下去。
5、找几个志同道合的人组成一个团队，各人展示自己的异想天开作品，谈一下心得，认真归纳，就会共同提高。
(五)坚持不懈创造法
什么是坚持不懈创造法?发明创造必须要有毅力，做一件事要有毅力是很难成功的，只有从头到尾踏踏实实，坚持不懈才能成功。其要领(途径)
1、有了构想坚持钻研到底是成功的关键，如法国科学家拉瓦锡提出空气中出少量水分和二氧化碳外、氧气占1/5，氮气占4/5。卡文迪许表示怀疑，他设计了一种空气成分的鉴定实验，发现水分中还有那可以忽略不计的杂质。一百年后，英国科学家瑞利研究发现了这些 极少的物质竟是物质物质元素的一个新家族—惰性气体，在许多领域有着重要价值。
2、确定发明创造的目标并一直朝着目标努力。遇到问题不要放弃，应用多种途径去解决，一时解决不了，可以过一段时间再解决，千万不要放弃。
篇13：创新性思维与创新方法
创新性思维是什么
什么叫创新呢?创新是对当今世界，在我们国家出现频率非常高的一个词，企业家、政府官员，我们大学教授，我们在座的同学，几乎都念念有词地创新，同时，创新它又是一个非常古老的词。在英文中，这个创新Innovation，它这个词起源于拉丁语。它原意有三层含义，一个，更新。第二，创造新的东西。第三，改变。那创新作为一种理论，它的形成是在20世纪的事情。由一个学经济学、学管理学，大家比较熟悉的一个人，美国哈佛大学教授熊彼特，他在19，第一次把创新引入了经济领域。
创新思维方法
1、逆向思维。逆向思维是相对于顺向思维而言的，他是从相反的角度思考产崐品开发，把市场最终目标和为产品研究的出发点，沿着为实现未来而思考现在，为崐到达终点而把握起点的思路。
2、心理思维。抓住人们的心理追求去开发创造新产品，往往可以收到妙不可言的市场效果。
3、跟踪思维。就是通过对社会消费迹象进行跟踪调查之后，进行综合、分析崐和思考，从中发现未来产品的开发创新。
4、替代思维。一种产品在消费实践中已证明是过时落后的，人们希望有新的崐更好的东西替代之。而一旦有了优于或完全不同于这种产品的另一种新产品问世，崐市场销路往往会出人意料地好，经济效益也会出人意料地高。
5、物极思维。有一种现象：一只足球掸撞到墙上，因受反作用力的影响而猛崐然回头，顺着原方向，返回到一定的距离处，受反作用力越大，返回距离就越远。崐物理学家称此为“物极原理”。
6、发散思维。就是从某一研究和思考对象出发，充分展开想象的翅膀，从一点联想到多点，在对比联想、接近联想和相似联想的广阔领域分别涉猪，从而形成崐产品的扇形开发格局，产生由此及彼的多项创新成果。吴昊、徐杨举了这样一个例崐子。美国历经百年风化的自由神像翻新后，现场有200吨废料难以处理。一位叫崐斯塔克的人承包了这一苦差事，他对废料进行分类处理，七妙地把废铜皮铸成纪念崐币，把废铅、废铝做成纪念尺，把水泥碎块、配木装在玲珑透明的小盒子里作为有崐意义的纪念品供人选购。所有这一药，都与名扬天下的“自由女神”相联系。这样崐一来，就从那些一文不值、难以处理的垃圾中开发出了好几种十分俏销、身价百倍崐的纪念性新产品，斯塔克也由此大获其利。这种变废为宝的发散式创新技世，一时崐传为美谈，启迪着许多企业家的产品开发行为。
7、否定思维。“否定是创新之母。否定自己的过去，意味着创造更好的未来。产品创新也是这样。
8、多路思维。就是使头脑中多路创新思维聚焦于某一个中心点上，在产品开崐发中向某一个焦点发起创新攻势。
创新思维的主要形式
第一，延伸式思维。所谓延伸式思维，就是借助己有的知识，沿袭他人、前人的思维逻辑去探求未知的知识，将认识向前推移，从而丰富和完善原有知识体系的思维方式。
第二，扩展式思维。所谓扩展式思维，就是将研究的对象范围加以拓广，从而获取新知识，使认识扩展的思维方式。
第三，联想式思维。所谓联想式思维，就是将所观察到的某种现象与自己所要研究的对象加以联想思考，从而获得新知识的思维形式。
第四，运用式思维。所谓运用式思维，就是运用普遍性原理研究具体事物的本质和规律，从而获得新的认识的思维形式。
第五，逆向式思维。所谓逆向式思维，就是将原有结论或思维方式予以否定，而运用新的思维方式进行探究，从而获得新的认识的思维方式。
第六，幻想式思维。所谓幻想式思维，是指人们对在现有理论和物质条件下，不可能成立的某些事实或结论进行幻想，从而推动人们获取新的认识的思维方式。
篇14：学校德育管理工作的反思
德育教育在近些年来，总是叫的响，唱得高。在这高调的背后，我们却时常为现在的孩子教育“顽皮，不听话“而苦恼。为此组织了多次集体的活动，也找学生个人谈话，但总觉得现在的孩子们的行为习惯，品行没有什么好转，我们的德育工作到底该做些什么?又不该做些什么?怎样做才是大家满意的学校德育工作。我认为小学德育姓“小”，应抓住一个‘小’字，着重从小处入手，从小事做起。常言道：
“一屋不扫，何以扫天下。”——《后汉书·陈蕃传》
“千里之堤，溃于蚁穴。”——《韩非子·喻老》
“泰山不拒细壤，故能成其高：江海不择细流，故能就其深。”
“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”——刘备
小学德育工作该如何从“小”入手呢?首先表现在德育工作应符合儿童的年龄特征、心理状况，避免成人化，充分体现儿童化，在快乐中接受教育。还表现在教给学生做人做事最基本的道理，体现小学德育的基础性。
如：在中华民族的传统美德教育中，我们小学德育工作者应该向孩子们传递些什么呢?这是当前学校德育工作的重点与难点。我认为目前主要是向学生输送一些传统的美德理念。如在原有的基础上结合时代的发展，编出新的，或者是顺口溜，儿歌等。通过德育工作中的教，唱，背等喜闻乐见形式，构建起小学生做人的起码道德底线。话不在多，而在于有拓展性，让德育工作者可以结合各校的实际加于延伸。注重小学生的行为习惯教育。小学生的德育教育应与养成教育为主，这是任何时候都不能动摇的。养成教育在小学阶段应该在学校构成完成的系列，在实施的过程中，我认为应该整体推进，也就是说，小学生的行为习惯的教育一开始就应该是全面接触的。只是落实到位时要因年龄，学生的个性差异而定。有的学生可以提前完成，有的可以适当延长时间完成，不可按年级，班级搞一刀切，应进行层次化规划，完成不同年龄的德育教育。我们还应该探索一条让所有学生都能接受，学校又便于操作的学生德育评价体系，我觉得各校是完全有能力去制定和实施。
现在，党和国家非常重视学校的德育教育，颁布了一系列的法律法规，来规范学校的德育工作，为学校的德育教育提供了丰富的，鲜活的教育内容。我们从事教育工作者的人也应该高兴，不断的去探索落实德育教育的途径与方法，我相信只要改掉德育工作做表面文章的坏毛病，从小处入手，从小事做起，就一定会有一个新的德育教育天地。
篇15：让创新与反思同行
让创新与反思同行
课改，给我们的语文课吹进了一股春风，带给了我们许多的惊喜和思考。一年来，我们大胆推行了“十项举措”，有效地加快语文课改步伐。经过不断地学习和教学实践，我们认为自己的观念发生了很大的变化，对“自主、合作、探究”、“情感、态度、价值观”等新名词有了新的理解。
创新是不变的旋律
课改，是机遇、是挑战。面对课改，要敢于创新，并在创新中及时进行反思，不断总结经验教训。一年来，我们大胆尝试了“十项举措”，并且通过实践进行验证，适时加于补充、修正，有效的促进语文教育教学的提高，具体做法如下：
一是组织学生进语音室。语音室已不再是英语科的“专用教室”，本学期语文学科充分利用语音室，组织学生听散文、诗歌等名家朗读，我们还举行了诗歌朗诵赛、普通话测试，并适时利用语音室的录音设备，把每一位学生的朗读情况录了下来，然后在班级中让学生进行朗读比较，以此提高学生的口头表达能力;
二是编印《古代优秀诗文200首》。内容主要是《语文课程标准》中要求1-9年级学生须背诵的古代优秀诗文，并以此为载体，开展一系列活动，在全校范围内掀起了学习、理解、背诵古诗文的热潮;
三是设立“初一课外阅读专柜”。充分利用学校图书馆的藏书资源，选择《语文课程标准》中推荐的课外阅读书目，为学生的课外阅读提供了书籍保证，目前本专柜供初一年学生课外阅读的书目共计1000多本;
;四是印发“课外阅读记录单”与“反思表”。对学生的课外阅读情况进行必要的跟踪与指导，培养学生浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯，逐步提高学生课外阅读的能力;
五是鼓励人人有A盘。我校校园“网吧”已全面开通，我们充分利用这个很好的机会，鼓励学生人人备有A盘，并定期指导，培养学生学会收集和处理信息的能力;
篇16：让创新与反思同行
让创新与反思同行
六是印制“作文评点单”，探索作文教学的`新方法。作文教学中，我们打破了以往老师说了算的做法。此评点单的印制，目的旨在指导学生学会自评(自改)、互评(互改)，引导学生通过自评(自改)和互评(互改)，取长补短，促进相互了解和合作，共同提高写作水平;
七是在“小荷作文网”网站上建立了侨声中学专集，鼓励学生踊跃投稿，激发学生写作热情。目前，学生发表在网上的作文共100篇，其中有不少作文还发表在《泉州广播电视报》、《作文评点报》、《作文指导报》、《特区作家报》、《学习方法报》、《东南早报》等，有些作文还在各类竞赛中获奖;
八是用电脑设计分票，彩色画面，内容选择了学生们喜闻乐见的童话、名人等，每张都印有不同的分值，融欣赏、收藏、娱乐、奖励为一体，然后制定了《分票奖励实施方案》，在方案中，对语文教学中的各方方面面都做了相应的奖励规定，通过分票奖励，对学生的语文学习起到良好的促进作用;
九是建立学生成长记录袋和小组发展记录袋。统一目录，教学生学会整理，定时交流，鼓励学生个性发展，注重比较，关注学生的成长过程;
十是制定《初一学生语文学习评价细则》与《初一学生语文学习评价报告表》。除学业成绩外，我们更注重学生的潜能和特质的发展，在评价的内容上也体现了多元化。
课改让我们尝到了甜头
课改过程中，我们惊喜地发现：尝试的“十项举措”给语文课堂带来了巨大的变化。
一是课堂教学活了：让学生进语音室学朗读、到图书馆上阅读课、作文课采取自评与他评、师评三结合的“评点单”、课堂上在分组条件下用发分票的方式鼓励学生提问、答问……师生互相探究、互相合作，其乐融融;
二是学习气氛浓了。课改后，就教师而言，要能创造性的使用教材，而不是单纯的教教材，这就要求教师要不断学习，不断地更新知识，课前设计教学，课后进行反思，每周六参加年段课改交流……教师的学习多了、教研浓了;就学生而言，语文课已不再是简单的听老师讲，课前学生主动查阅资料，课堂上积极参与交流，课后上图书馆、进“校园网吧”、踊跃投稿……学生的学习乐了、能力强了。
三是课改成果多了。一年来，语文学科取得了一定成绩：王秋英老师荣获晋江市秋季期末优秀试卷评选中学语文二等奖;蔡梓楠老师的课改论文《我教学生改作文》发表在《教育新导向》2
篇17：让创新与反思同行
让创新与反思同行
003年第五期(CN23―1340/GD)，并荣获全国“园丁论坛”征文大奖赛二等奖;学生黄雅玲的作文《那个夏天啊……》被推荐发表在《特区作家报》(2002年10月21日总第118期)，学生蔡东发的作文《我家的足球小子》被推荐发表在《东南早报》(2002年12月15日总第753期)，学生郑嫦娥的作文《烛光中的妈妈》被推荐发表在《泉州广播电视报》(2003年5月14日总第542期)，学生白娜芬的作文《都是“非典”惹的祸》发表在《作文指导报》初中版2003年6月1日第19期总249期，学生黄龙辉的作文《难画的像》发表在《泉州广播电视报》(2003年6月11日总第546期)……目前，我们的几项举措已被其它学科模仿，并加以创新，有的还在初二、高一年段推广。
在惊喜之余，我们心中仍有一些矛盾或困惑：
;1、开展小组讨论，能调动学生学习的积极性，但有的学生讨论时有时会偏离中心，为了不影响教学进度，我们有的老师有时会按照老方法教学，如何处理好新的教学方法与教学进度的矛盾，是我们面临的一个关键问题。
;2、班生规模太大，学生的水平和能力存在差异，受课堂限制，很难做到全体参与。如何进一步面向全体学生，有待于大家集思广益。
3、相当一部分学生在自由发问、自由活动的过程中很活跃，但他们会说不会写，表达能力有待进一步加强。
课改，让我们尝到了甜头，同时也给我们带来了很大的压力。当然，我们语文课改组很有信心，要化压力为动力，为了能使学生早日成才，我们乐意接受种种挑战。今后，我们还会大胆尝试新方法，并及时总结，做好反思，为新一轮课改的实施开辟一条平坦的大道。老师们，精诚所至，金石为开，让我们共同为之努力吧!
