“z8663326”通过精心收集，向本站投稿了20篇教师读教育论著心得体会1000字，以下是小编整理后的教师读教育论著心得体会1000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：教师读书心得体会优秀教育范本1000字
《爱的教育》一书一开始只是看看情节好写读书心得，后来我才发现这真是本好书。为什么说它是一本好书呢?一是本书刻画出了一个个鲜活的人物，如：受人爱戴的卡罗纳，令人佩服的德罗西，盛气凌人的诺比斯，不知廉耻的弗朗蒂等等。他们每个人都有着鲜明的个性：比如从《宽宏大量的品德》一章中就可以看出卡罗纳是一个勇敢和宽宏大量的人。他勇于承担不属于自己的错误，并且让老师饶恕那些犯了错误的人。从《我的同学科列帝》中则可看出科列帝是一个勤奋能干的人。他一边替父亲料理店里的事物一边学习，还要照顾母亲。文中的德罗西不仅学习好而且还是一位善良的人，从《7号犯人》这一章的第二段便可看出。像卡罗纳、科列帝和德罗西这样善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在书中也塑造了不少性格不好的人物。如盛气凌人的诺比斯，不知廉耻的弗朗蒂和有些虚荣心沃提尼。其中弗朗蒂团结，一种大智慧 团结，向来被我们视为一种品德，一种精神，一种力量，而没有作为一种智慧来看待。猴子捞月的故事流传久远，不是因为猴子可爱，而是因为猴子的愚蠢。这是人们的一贯认为，忘却了猴子团结一致，群策群力的这个大优点，忽略了团结的存在。其实，这何尝不是一种愚蠢? 团结是一种智慧。“怀着爱心，付出力量，在互助互爱的旗帜下寻找同行者，胜利属于懂得团结智慧的人。”我想到了“教育在线”，这么多人聚在一起，建设新教育，追求精神的高远。这也是一种团结，一种大大的智慧。心灵的交流，智慧的碰撞，感情的宣泄，让每个“教育在线人”尽享人生的尊贵，做精神的贵族。 是谁让我们团结?我们应该引水思源，“你瞧：种子在土壤中萌发了，把生命传给了嫩芽;嫩芽在雨露中长大了，把生命交给了枝叶;枝叶在阳光中茂盛了，把生命输给了鲜花;鲜花在风雨中凋谢了，把生命注入了果实;当果实终于成熟的时候，它有把生命献给了人类” 这是一种生命的传递，一种大团结，一种大智慧!
篇2：教师读教学书籍心得体会1000字
师德将蕴含着无尽的价值，由于教师职业劳动的特殊性，教师职业道德与其它职业相比，有其自身的特点，正是教师职业劳动的特殊性决定了教师职业道德的特点：第一师德纯化社会风气，教师职业作为人类最古老的职业之一，是崇高而神圣的职业，承担着抟播人类文化，开发人类智能，、塑造人类灵魂的神圣职责。第二，师德影响、塑造人的心灵，苏联、著名教育家苏霍姆林斯基说过：“育是人与人心灵上最微妙的相互接触。”教师道德对学生心灵的景响是“任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”。第三，师德影响人的终身。苏联教育家加里宁有句名言：“如果一个教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。”
那么我们教师第一，必须做到对学生负责。在教育过程中教师是教育者，学生是受教育者，教师要把学生培养成为社会主义新人，就要按照党的教育方针，从德、智、体、美、劳各个方面去塑造学生，引导学生沿途又红又专的方向前进，这是结学生负责的重要表现。第二，对学生家长负责。学生的家长把自己的孩子托付给学校和教师，是对学校和教师的信息，希望教师能把他们培育成才。第三，对社会负责，归根结底就是要求教师为社会培养高质量的人才。
总之，21世纪的教育，教育民-主化、教育个性化、教育终身化、教育信息化、教育国际化已成为不可阻挡的发展趋势，迫切需要的是积极进取，锐意改革，富有使命感，具有国际视野，勇于开拓创新的新型教师，所以我现在止停留的现有水平上，是不能满足现在教育的需要的，只有不停的学习，不停的研究教学方法，更新教育理念，赶上时代的步伐，树立新的教育观、新的知识观、新的学生观。作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。
一、教师，珍惜学生对你的信任
“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励;在学生做的不好的'时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。
二、教学相长，取长补短
“如果你发现绝大多数学生练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”
想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。
要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。
“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”
篇3：学校地理教师心得体会教育1000字
很高兴也很荣幸，能够与大家在此交流。现就我个人近几年的教学心得与大家谈谈。
一、提高认识，正确对待
在木溪教学中的这几年，发现八年级学生对会考的认识不足，甚至有学生对会考的概念一片空白，这会直接导致学生学习紧迫感不强，目的不明确。因此须帮助学生加强对会考的认识，提高学习的责任感、紧迫感。
二、计划明确，做到“心中有数”
俗话说:“凡事预则立”，要想取得较好的效果，必须认真地制定复习计划，当然，计划要针对学生实际情况，符合考纲要求。在实际操作中，若有偏离要及时调整。就目前八年级学生来看，大多学生基础知识不牢固，吃苦精神较差，并且学而不思。因而我认为复习分为三轮进行:
第一轮复习以基础知识为主。对于地理基础知识，反对一味死记硬背，应加强学生的理解，让学生学会思考。这就要求我们在课堂上注重用地理知识解决实际问题，让学生感到知识的实用性，提高其学习兴趣，同时教师要帮助学生构建主干，学生分组讨论，自已填补枝叶进去;其次是地图的学习，地图是地理教学的生命，故教师要积极利用多媒体教学，既有利于学生理解也更直观、具体。第二轮复习则侧重综合能力的提高。从网上或积极与外校老师沟通，综合出一些重中之重，加强练习训练，并建立错题库。第三轮复习采用模拟测试，
不仅在于考查学生的知识掌握情况，也在于考查学生的心理素质，让学生熟悉考试题型。同时，考完需认真讲解分析、及时总结，再强调一些考试注意事项、答题的规范性、技巧性内容。
三、关爱学生，拉近距离
“亲其师，方信其道”，大多数学生存在一个现象，喜欢某课老师，就喜欢学习某科。因此，作为教师，在生活和工作上，要以身作则、注意方式、方法，与学生多交流，让学生思想上接受地理学科、重视地理学科。
四、重视乡土教材
乡土教材有10分，没有教材，这就要求师认真钻研，认真备课，整理知识点,帮学生构建知识体系。
五、当日事、当日毕
学习上拖拉，把任务推到日后，日复一日，所欠的会越来越多，同时压力也会越来越大。因此，教学中要督促学生养成良好的学习习惯，做到不拖泥带水。
最后，在教学中必然会问题层出不穷，作为教师应始终“以学生利益为重”，用热心、爱心去应对，在教中学，在学中教，多向同行优异者沟通取经。
以上只是个人谈的比较肤浅的话，望各位老师多提意见，谢谢!
篇4：教师读教育名著读书心得1000字
一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们教师来说，学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，我又不可能向学生那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的知识武器，通过读书我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便地学到新的东西，扩展新的思路。阅读的一些教育书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。
教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断的反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。这也许将成为自己需要时时温习的功课。
近段时间我认真地阅读了一些教育著作，感受颇多。
“辛勤的园盯渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢?
热爱学生。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛;“热爱每一个学生”这是陶行知的人生名言;“为了孩子，甘为骆驼。干人有益，牛马也做”。这是中小学教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的`精神状态。这是创造能力形成的心理基矗
我们知道教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”近半年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力，不论什么孩子，他们身上有优点，也有缺点，要善于发现他们身上的闪光点。它能增强孩子的自信心，不断走上成功之路。曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学关系不融洽。当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。
学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争;陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的少年儿童，面对着正处于动态发展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。俗话说：“教育无小事，事事是教育;教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以《中小学教师职业道德修养》规范自己的言行，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服学生的心;用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为;用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的琴弦，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。
书是人类进步的阶梯。从书上我们能知道更多故事，更多知识。我们要多读好书，用知识来塑造你自己，不断进步!书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师。
篇5： 教育论著读书心得体会
“为学而学”不如“为教而学”之亲切。“为教而学”必须设身处地努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。这是我读《行知教育论著百篇》中一篇文章《以教人者教己》感受最深的一段话。话语简单，字里行间却有着深刻的道理，值得我们去好好学习。在这里我只浅显的想到了几点，愿能与大家共勉。
首先，“为教而学”。教人是永远都需要学习的，要不断的学习。要学生学的东西，教师首先要弄明白，融会贯通。前几天，在二年级语文练习册上出现这样一道题：要写出四个世界伟大的科学家，他们所在的国家以及主要成就。这道题对于一个二年级的学生来讲有一定的难度，部分学生能说出四个科学家的名字，但他们所在的国家不一定能说对，作出的主要成就也很难说全。学生说不出怎么办，只能由老师来指点，那么老师就必须有这方面的知识，正确的而且是全面的，不能仅仅局限于四个科学家。这样，学生获得的知识也会比较全面。现在的这个时代是知识爆炸的时代，有时学生的知识量比老师还要多，那就更需要我们不断的学习来丰富自我，提高修养。也需要我们有相当的智慧和学识分清是非曲直，洒扫应对取舍，否则何以教那飞快进步的‘他人’。
还有一层含义我想“教人”应该是自身先做出榜样。要学生做的事情，教师必须身体力行带头做样子。只有把自己做好了大家才会听你的，信你的，如果你不提高自我只会发号施令，不久就会失去教育的力量。所以要“为教而学”。
其次，“以教人者教己”这句话也适用于学生，蕴含着深刻的学理。我现在所教的这个班级推行“一帮一”的学习方式，一个好学生辅导一个学习差的学生。好学生为了能辅导好差的学生，自己必须十分努力地学习，才能去教其他同学，这对于好学生来说是一个良好的动力。同时好学生在辅导差生的过程中不知不觉把知识学得更扎实。 “以教人者教己”，可以充分调动学生的主观积极性，让他们在求知中获得发展，在发展中体验成功，从而大大提高学习效率。
“以教人者教己”这句话很简单，但它里面的内容太深了，实践起来也不是一日之功。需要我们不断地学习、体会、思考、验证和锻炼，以能达到 “教人者教己”的境界。
篇6：教师读教育心得体会
我细细阅读了这本《教育寻真》，李镇西老师告诉我们每个阶段儿童的发展是很不一样的，低年级小朋友树立榜样能起到典范的作用。看来确实如李镇西老师所说，我们当老师的只有走入儿童的内心世界，聆听他们的心声，适身体验他们的学习、生活，那教育的力量肯定是无穷的。
在书中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我们分享了他的班主任管理经验和心得体会。其中我印象最深的是第四辑――武侯杨帆，在这一章节中，他讲述了他为什么要当校长？在我们的眼中，校长就是“官”，但他不这样认为，他认为，真正的校长不是官，虽然他拥有着某些教育行政管理的权力，但这种权力的最终目的还是为了教育。说得多好啊，只有这样的校长，才能真正实现“官”的价值。同时他在开学典礼上讲话的主题“让人们因我的存在而感到幸福”这句话，我也非常欣赏，因为我知道这普普通通的十几个字蕴含了丰富的情感，而要真正做到更是谈何容易。但看了李老师的这本书，我觉得他做到了，真正做到了让人们因为他的存在而感动幸福！因为在书中，他展示了很多他曾经写给学校老师、家长和学生的信，以及他的教学日记，我深深被他感动了，在这些字里行间，充分渗透出了李老师对学校老师、对学生家长，以及对孩子们的爱，同时也向我们诠释了他的懵懂、成长和快乐、幸福。我想现在有多少个老师能像李老师这样用心的与老师和家长沟通，与学生交流、共同成长，并这么有心地保留那些珍贵的记忆？太令人折服了！教育是心灵的艺术，让我们学会倾听，学会引导，为孩子成长服务吧。
我想：李老师就是这样一个人，他用文字书写了他的青春，用爱心谱写了教育的新篇，用爱谱写了一个又一个的传奇，因为他认为：爱，是一种依恋；爱，是一种尊重；爱，是一种智慧；爱，是一种浪漫；爱，更是一种责任，只有这样，你才能感受学生的快乐，体会当老师的幸福，因为“幸福比优秀更重要”，让我们都去寻找教育的“真”，去感受教育的幸福吧！
篇7： 教师读教育心得体会
读李镇西的《教育寻真》这本书，我跟随李老师生动的文字，深刻的思考，来体悟教育的真谛。在书中我学习着，思考着，收获着。所谓“教育”就是为学生的成长服务。这里的“服务”，首先是心灵的服务――孩子在成长的过程中有许多困惑需要请教生活阅历比他们丰富得多的长者，并获得有效的辅导；他们有许多意想不到的苦闷需要人倾听；他们也有许多成长的快乐需要更多的人分享……而每天和他们朝夕相处的老师们，理应成为孩子成长的辅导着、倾听者和分享者，理应称为孩子最信任的人。
我反复拷问自己为什么不把这一资源开发出来呢？如果我不断反思写作，那将在我的教育生涯中将会受益匪浅，肯定起到事半功倍的效果。因此我走进学生生活，课后和他们零距离的接触，平时多注意留心观察发现他们生活中的闪光点，及时给予表扬鼓励，搞好师生关系，让他们在幼小的心灵上感受到老师像慈母一样关爱着学生。我决心从平时生活的点点滴滴做起，譬如班中有哪个小朋友生病了给以多点关照，多点嘘寒问暖；学习上犯错误的时候给予多点耐心，重在说服教育。因为我们面对的是一个个有生命、有思想、有情感的可爱小精灵，不是冷冰冰的机器。记得一次我清晰地记得，学生午餐的水果是小番茄，按照往日不是轮到我值日，我匆匆吃好饭总要去照看一下自己班小朋友的吃饭情况，以免有吃不饱或者有别的事情发生。那次偏偏没去，吃好饭坐在教室里忙于批改作业。谁知一个小朋友的衣角托起里面装满了小番茄，左右两个小朋友抚撑着，小心翼翼的缓缓地向我走来，并且这三个小朋友在班上成绩不是挺好。我感到一脸的茫然，还没等我转过神来，其中的一个小朋友说，老师这是给你吃的。我连忙发话；“你们怎么今天剩那么多小番茄，小番茄中还有维生素C很有营养的，没吃的给我站起来…….”。还没等我说完下面的同学插嘴道：“他们到别的桌上去捡的。”“老师你不是在昨天的思品课上教育我们不能浪费吗？”当时我真的被这一幕惊呆了。由此可看出老师对学生的真心关爱，肯定能换来学生的真诚，也绝对不会有表面上的服从，内心的叛逆。常言道没有教不好的学生，只有不会教的老师。学生的课堂纪律还用得着担心？我可以在这里非常自信地说，我们原来二（1）班的纪律真正做到老师在与不在一个样。我有这样的一班小朋友感到骄傲和自豪。
综上所述有了良好的师生关系，课堂教学的目标就从获得功利性的成绩，转向人文性的师生可持续发展；课堂教学中的”缺陷”就从不可容忍的“错误”，转变成学生获得成就感的“机会”;课堂就不再是师生管理与被管理的战场，而是师生共同追求生活品质的家园。
篇8： 教师读教育心得体会
这还是值得一读的一本书，尤其是老师。作者通过观察教育细节反思评论，有独到的见解，很多见解都直指人心，非常值得学习。但细节有时不能反应全部。虽然通过细节你的见解独到，但有时也以偏概全了，做研究做评论，还是要踏踏实实全面研究了解，认认真真实践才能得出科学的结论。后几章给我感触颇深，收获很大，摘录一些：
1.对日常生活和教育中似是而非的繁杂现象，不盲从权威的声音，也不轻信流行的观点，而是保持自己的敏感，屡有独到的见解，因为他始终眷念健康的人类精神。
2.衡量现代教师的三个标准：一是做一个开放的教师;二是做一个具有专业素养的教师;三是做一个真正的读书人。
3.一个开放的教师，具有以下三个方面的精神性状：一是，在不断正面回应环境的各种挑战的过程中，他确立了自己的信仰和职业追求的方向，努力去寻找并获得一个“更高的自我”;二是，他乐于学习，善于悦纳不同的人，并批判性地吸收、消化不同的观点。谈到学习，达尔文可作为我们的典范。曾有人要达尔文写一篇自传，他作了如下答复：“我先是学习，尔后是环球旅行，然后又是学习，这就是我的自传。”三是，他放下成见，以崭新的方式看世界，伴随着好奇心、责任感，并在与他人自由地交流、分享中，不断学习、转化、创造、发展，在生命不同的季节里，其思想总有恰如其分地成长。
4.这是一个转型的时代，也是一个重建的时代，社会、文化以及思想都处于重建之中，信仰、健康和家庭等关乎人的切身幸福的东西，都将回归到它们应有的位置上来，尤其是教育，将越来越凸显出它形塑国民性格和社会形态的力量，正如李泽厚先生所预言“二十一世纪将是个教育学的世纪”。所以，作为现代教师，你无须浮躁，一味随波逐流，也无须消极，但求得过且过，而须扪心自问：在一个属于我们的世纪，我准备好了吗?我如何去寻找和获得一个“更高的自我”
5.读书贵有问题意识，这其中包含两个层面的内涵。一则对所读之书，无论名家佳构，还是学科专著，应有怀疑精神，不盲从权威的声音，不轻信流行的观点，保持自己的敏感，并屡有独到的见解。
最后我想说的是你的书差不多有十分之一是序和评论，如果是好书，何必找那么多人作序，何必摘录那么多人的评论。
篇9： 教师读教育心得体会
《教育寻真》这本书的总序中，他就谈到读书、写作的重要性，强调要做一个“反思型”的老师，要提高自己的专业化水平，要不停地实践、不停地阅读、不停地写作、不停地思考，在不断的反思中得到提高，他自己也是这么做的。然后在书籍中他用文字细细记录了他对中国教育新理念的理解及中国传统教育到素质教育的转变，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教万教教人求真，千学万学学做真人。这句话道出了我所理解的教育的真谛。
发自内心地尊重孩子。“尊重”首先应该体现于对孩子善解人意的体贴与关切，以真诚的眼光给孩子以心灵的安全感。谈心不是老师谈，孩子听，善于倾听至少有两层意思一是出于一种礼貌或者说对诉说者的尊重，在听别人说话的时候，要用心，细心，耐心，用温和的眼神鼓励孩子畅所欲言，一吐为快，通过倾听走进孩子的心灵。没等孩子说完便自以为是地打断孩子的诉说，这样的老师不可能赢得孩子的信任。二是要“会听”，所谓“会”就是善于边听边想，思考别人说的话的意思，能记住别人讲话的重点和要点，或者一边听一边分析，通过“前言”推出“后语”，通过谈吐洞察内心。并不是每一位学生都能信任老师并倾诉内心的苦闷，有时由于某种原因，他们不一定愿意直接裸露内心世界，这时，教师应善于人学生欲言又止的神态或吞吞吐吐的只言片语中猜测，推测出学生的真实想法。
有些在成人看来算不了什么的事，但学生看来却是天大的困难。陶行知多次说过“我们必须会变小孩子，才配做小孩子的先生”，所谓“会变小孩子”，就是教师要尽量使自己具备“孩子的心灵”，用“孩子的大脑”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去体验，用“孩子的兴趣”去爱好。
要引导孩子，引导不应该是不着边际的空洞说教，更不应该是居高临下的训斥，而应该是切实可行的建议。不能用“原则”取代对具体问题的分析，用抽象的“人生的意义”取代学生具体的困难，用远在天边的“榜样”取代近在眼前的学生，用看似毋庸置疑的说教取代富有针对性的开导。教育的每一个环节都充满着对人的关切，体现出民主与平等的现代意识。能够和孩子一起分析并商量解决问题的办法，孩子会把我们当朋友信任。
我想每个人都应该是活在最真实的世界里，师者，不仅传道、授业、解惑，我想今天的教育者更应该要教会学生求知的方法与技能、让学生明白做人的道理以及生存的能力。我们老师尽可能不欺骗学生――哪怕是无意的欺骗，也是我们最起码的教育良心，也是我们教育者的信心所在，我们要用道德培养道德，用心灵赢得心灵。可是在我们的现实教育中似乎都是唯分数论，分数就能说明一切、就能代表一切。难道真的一切尽在分数中吗？什么时候我们的教育才不需要靠分数说话呢？现在终于有越来越多的愿意抛开分数谈教育了，虽然我们不能完全放弃依据考试成绩而评价学生，可是我们更应该理性的去分析不同学生的考试成绩。用不同的标准评价学生。给予学生更多的关心与爱护，让其能感受学习的快乐、领会成长的喜悦！
篇10：读易经心得体会1000字
《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首，《易经》读后感。它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。种种感情，我阅读了。
其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。曾仕强教授是台湾的著名学者，也是我非常关注的学者。感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。
这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的!现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因!
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。
都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。
《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢?就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物!
什么叫知识?知识是会被时间否定的东西。
什么叫智慧?智慧是能经得起时间考验的东西。
外国人做的东西，从本质上说他们追求的是知识，所以，他们有那么多的专利知识产权。
我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情!
篇11：读易经心得体会1000字
一、易经的起源
易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近古的孔子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。易经被学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”，为什么这样说呢?易经最早的雏形，是远古(距今七千年前)伏羲画出来的。后人称其为“伏羲八卦”，中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满(阳)横缺(阴)二元素组成不同的结构，称为八卦。由于当时没有文字，此图就称为“无字天书”。
殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢?我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”，“易字，从月从日阴阳具矣。”
经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。
“经线正，纬线才能成”，所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。
二、易经的思想
易经的中心思想是以阴阳刚柔的变化法则去诠释宇宙，人类，以及万物运行的道理。人生之规律也就是天理和人道。《说卦传》中说：“昔圣人作易，将以顺性命之理，是以立天之道，曰：阴与阳，立地之道也。曰：柔与刚：立人之道。曰：天，地，人为《三才》。”又曰：“立人之道《仁与义》”。而易经的哲学四象就是应对“无定”，和“顺应”天命，而在未定中去预知吉凶，主要是为了达到“趋吉避凶”的目的。
三、易经的作用
易经四大作用：象(现象)数(定数)理(推理)占(占卜)。天有天文、
地有地理、人有人相，相随心转。是让人们认识并实用自然规律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，颇具有射你色彩，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定规律的如实反映。所以唯物论者荀子说：“善《易》者，不卜。”可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有一定的参考价值。
四、学习易经的好处
过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应。
篇12：读易经心得体会1000字
当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方?其实，经典常在，只是知音觅矣。暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功?我以为不一定。在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通?爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下!成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。道德之心，使中华文化源远流长。
对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。如今，道德失范现象层出不穷。最令国人尴尬的是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。还有像广场舞的音乐声变成了扰民声，共享单车乱象跌出，更有为制止“中国式过马路”而在街道安装了智能过街的交通闸门，看到这里，我认为这些道德陋习应从思想意识上纠正，而不是靠不必要的科技产物来进行约束。老子说过“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”真正有道者，其德行是自觉主动的，出于自然，所以表面上没有“德”的痕迹，而那些被动的，刻意地去做已不是有道德的表现，这种道德已经变质了。现代的物质文明，呼唤着道德精神的指引。“不义富且贵，于我与浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李;为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务;为商者，以海尔为标，先义后利，商场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有的道德风范。
篇13：读《复活》心得体会1000字精选
假期里，我们跟随着习近平总书记的足迹，去寻找封面朴素平淡，隐藏在茫茫书海中的绝世名著，这不亚于大海淘宝，却让人时时刻刻等待惊喜降临。而这一本《复活》就是我和爸爸辛辛苦苦“淘”到的。乍一看，书的封面有些许老旧，原本幽蓝的背景上刻画出一道道刺眼的白痕，厚厚的书页已经泛黄。但这并没有影响我对它的喜爱，抱着它，就像怀揣一件巨大的礼物，让我十分兴奋。
回到家，怀着喜悦的心情有些惶恐的缓缓翻开书，我立即被故事中的人物所吸引：一串串优美的文字在脑海中回荡。我贪婪地阅读着，那感觉如久旱的甘露滋润大地，如凉爽的尘封抚慰骄阳，如温暖的柔光融化冰冷……书页翻动的沙沙声如蝴蝶展翅飞翔的余音，淡淡地回响在耳畔。我敬佩聂赫留朵夫的牺牲，悲愤玛丝洛娃的冤屈，憎恶贵族草菅人命，同情百姓的遭遇……
一天，两天，一个星期……我一个不停的读着。最后，在合上书那一刻，我深深地吸了一口气，是多么庆幸中国废除了封建制度，而这样的封建制度，又让多少老百姓被迫受到压榨，应不公平的政府而受到残害。一家人被迫分离、在监狱过得生不如死、无辜受到不公正的评判……而贵族们却坐享其成，享受老百姓辛辛苦苦、勤勤恳恳的劳动成果，干自认为正确的不公正评判……而本应应依法行使的官僚们却嗜血成性、背信弃义、口蜜腹剑、麻木不仁、贪赃枉法，这样腐败的社会令人憎恶……哎，玛丝洛娃就是其中的受害者，为了生存，也为了报复诱奸她的聂赫留朵夫，进了妓院，过起了浑浑噩噩、醉生梦死的生活，后来遭人诬陷，入了狱。在见了聂赫留朵夫之后，隐藏在心灵深处的善良也觉醒了。她积极帮助别人，最后为了不拖累聂赫留朵夫，她嫁给了政治犯西蒙松，让我感觉到了她内心崇高的精神!
但可喜的是，贵族聂赫留朵夫意识到了贵族们的可怕，人性觉醒了，他不仅帮助他曾经诱奸过的姑娘卡秋莎(玛丝洛娃)，还为了赎罪与他结婚。而从此，他又理解了许多无辜犯人的悲惨经历，并想方设法将他们无罪释放。而从这些犯人中，他发现贵族最自以为是上等人，但他们是肮脏的，其生活，趣味是卑劣的，他终于意识到，真正的上的人是革命者劳动者。他放弃土地，不要仆人，离开阔绰的家，搬进公寓……在那一刻他纯洁善良的一面觉醒了。
我觉得，这本书揭露了形形色色官僚与贵族的丑恶，也揭露了封建时期的腐败，而书本最后“一个疯疯傻傻的老头子”则借寓了作者托尔斯泰的心声!
篇14：读《名人传》心得体会精选1000字
《名人传》是法国著名的批判现实主义作家罗曼•罗兰的作品。
《名人传》包括三大传：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。其中的主人公分别是音乐家、雕塑家、小说家。他们所处的领域各不相同，但在他们坎坷的人生中，他们用自己追求真理和正义的心灵以及永不泯灭的信念，为世人留下了许多不朽的作品。
贝多芬，一个响亮的名字，提到他，人们便会想到他的成功。但是他的成功背后却有许多常人难以想象的艰辛。作为一个音乐家，“失聪”是一种莫大的痛苦，贝多芬始终没有摆脱掉命运对他的不公。他也曾经消沉过，但他依然用笔在乐谱上表达自己的情感，让思想在音乐的世界中自由地飞翔。他萌发了想要用音乐表现欢乐的想法。在克服了重重困难后，他于1824年在维也纳举行了演奏会，场面异常热烈，观众5次长时间为他鼓掌。也许这个世界没有为他带来欢乐，但是他却用音乐为世界带来了欢乐!正如贝多芬自己所说的：“这是用痛苦换来的欢乐。”
米开朗琪罗的一生有无数敌人。他多次在敌人的迫使下完成了不可能完成的任务。在毅力的鼓舞下，他经常可以出乎别人意料地完成任务。他是个追求完美并且固执的人，所以每一次看似不可能完成的任务最终都会屈服于他。晚年的他，多了一份平静和诚恳。他坚信自己去世后一定能登上天堂。这位伟大的雕塑家在1564年2月18日下午日落时分，终于结朿了他一生奋斗的生活，如愿以偿地飞向了天堂。
托尔斯泰一生有很多的著作。他热爱和平，厌倦战争，在他笔下诞生了许多伟大的作品。曾经有一段时间，他退出名人界，来到乡下帮人们耕地，并为上不起学的孩子们编写教材。期间许多文坛的朋友写信劝他回去，可他仍然一如既往。他痛恨富贵，他在作品中不断地表达着这种思想。他所著的《战争与和平》和《安娜•卡列尼娜》等作品，至今仍广为流传。
种子在成长的过程中不可能总是风调雨顺，它会经历风吹雨打;船在远航时不可能总是一帆风顺，它要在疾风骤雨中行进;每个人的一生中不可能总是平坦宽敞的大道，有时候也可能会面临泥泞不堪的小路，或是陡峭的山坡。但是，只要我们拥有坚定的信念和永不放弃的精神，就一定能越过人生路上的一条条河、跨过一座座山、穿过一片片荆棘。人的一生必定要有磨难，有了这些磨难，我们才能更加明白如何去克服困难，正如诗中所说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”《名人传》里的三位人物都是平常人，也都经历过许许多多的坎坷和磨难。他们之所以伟大，不仅仅是因为他们给世界带来的影响，更重要的是因为他们自己心中的信念和不断追求的精神。
磨难和坎坷不一定会带给我们坏处。它们会令我们明白如何使自己的信念永远不泯灭，会令我们明白如何去追求自己的梦想。相信他们伟大的思想与精神，会在这个世界上永远发光、永远闪烁!
点评：主题明确+论证充分。文章对《名人传》中的三大传作了全景式的评论，但却又不是毫无章程、毫无目的地乱评一气，而是以“磨练和坎坷有助于我们更好地追求理想”为中心，对三位名人各自经历的磨难，最终又是如何取得成功的，各自取得了哪些成就都作了介绍和恰如其分的评论，主题明确，论证精彩。
篇15：读《挪威的森林》心得体会精选1000字
几年前拿到这本作为生日礼物的书，怀着对送书者轻描淡写描述的小清新的好奇翻开扉页--轻快而不失格调的文笔，令人感同身受的心情，情与欲、生与死的隐晦阐述，读来甚是感慨。
故事以主人公渡边回忆青春往事为开端，初入大学的渡边在电车里偶遇直子，直子是渡边死去的好友木月的恋人。渡边与直子开始漫无目的地行走在东京街头，逐渐相恋。不料两人同床之后，直子因无法摆脱愧疚的心魔而休学。与此同时，**迭起，独善其身的渡边在东京孤独度日。然而，绿子的出现令渡边重获生机，一段新的恋情发生。在两段感情的纠葛与失去所爱的痛苦中，渡边逐渐摸索出了生活的本真
每每读起这本书，1969年日本繁华而冷漠的都市，盲目前行而自鸣得意的路人，气氛压抑而畸形可笑的大学，仿佛为我所经历一般，一一于脑海中呈现，人物所感仿佛也是我自己刻意掩饰的潜意识。这部被誉为纯爱的长篇小说，完完全全称得上是一部心灵巨史。
初次读罢，有太多共鸣，阴暗面的共鸣，合页只觉无奈。书中人物的心境与我不谋而合，在隔了许久后重新观望这光景的时间里，我蓦然注意到一个事实：每个人无不显得很幸福。至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。但无论如何，在九月间这个令人心神荡漾的下午，每个人看来都自得其乐，而我则因此而感到了平时所没有感到过的孤寂，觉得唯独我自己与这光景格格不入。如此捕捉入微的心理细节描写，读来不禁怦然心动。作者一向不将阴暗面视为羞耻而避而不谈，相反，这样不遗余力的揭露正是他努力寻求心灵出口的必经之路。
共鸣催促着我将此书读了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。几年过去，我的心境风云变幻，一次次落空，又重拾幸运，痛苦与平淡让我更加懂得了坚守，渐渐地，那个心灵出口也浮现出愈加清晰的形状：
在繁杂荒凉的世间，请承认自己的孤独，与自我和解。
越是逃避孤独，越不能看清真正的自己，想用随波逐流使自己忘记孤独的人终将沦为碎片。孤独的价值在于反思，反思之人对自己不再持有自尊，看清自己，才有资格对症下药，与自己和解。
绿子作为书中最离经叛道的人物，留一头短发，为什么男人偏偏以为长头发女孩才有教养，才心地善良?头发长而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十个。鄙视空洞无聊的贵族学校，因为我讨厌学校讨厌得要死，所以才一次课都没旷过，心想怎么能败下阵去!一旦败下阵岂不一生都报销了!看透了虚伪的口舌，讨论的时候就更加不可一世，一个个无不摆出无所不通的架势，玩弄一大堆玄而又玄的词句。我莫名其妙，就接----问说：帝国主义剥削是怎么回事?同东印度公司有什么关系?粉碎产学协同体是不是必须走出大学去公司工作?可是谁也不解释，不仅不解释，还煞有介事地大发脾气。那情形，你能信?这个家境平凡，父母双亡，看似卑微的女孩却实实在在持有一份拒绝受人摆布、拒绝社会同化、待人真诚坦荡的执着。她言语粗俗、行为乖张，该认真的时候却不吝于任何人，在一定程度上，她的确找到了社会与个人的平衡，接受了自己。
正是绿子这种亦正亦邪的存在带给了渡边慰藉。与绿子相似，渡边自知与环境格格不入，而若没有遇到绿子，或许他将一如既往地堕落下去，不断为空虚折磨。
篇16：读《四世同堂》心得体会1000字精选
通读老舍先生的四世同堂，这好像并不是一部铮铮铁骨，热血沸腾的民族主义教材，他似乎并不是要告诉我们日本帝国主义有多可恨，而是要告诉我们自己北平人、中国人有多可悲。这应该是一部接地气、真实的作品，毕竟并不是所有人都能学习英雄儿女中的王成高喊“向我开炮”，虽然他的历史原型蒋庆泉有着别样的尾声。
这部百万字小说，细致刻画了时局、政治、环境如何影响到每一个人。强权政治的来临，是献媚、妥协、还是反抗?企图不动声色，妄图仅仅用大水缸顶住大门的不抗争，用事不关己的心态，来保持自己的中立和不受干涉，是不可能的!
书中最最大的主人公祁瑞宣，似乎是最先进思想的代表，他应该饱读诗书，学贯中西;他应该熟诵“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。但兵临城下，强权掣肘，虽然他内心高喊战斗，义愤填膺，波涛汹涌，但身体力行却是毫无动作，风平浪静。起初路边行走的巡逻宪兵就让他低头自省，至中天安门前高悬的无辜头颅让他捶胸顿足，但后来他自己被投进监狱，到末了统治者扔给他们猪狗不食，而且有上顿没下顿的“共和面”的时候，他依然无动于衷。不说他上战场持枪杀敌，就连高呼和呐喊拯救国家的声音他也只在心里盘旋。他说他自己对上要赡养八旬祖父，对下要抚养一双儿女，他希望他不干涉政局，政局也不要干扰到他，他希望用他的谨小慎微，与世无争，和沉默服从来守住四世同堂。
但结果，本分的父亲不堪受辱投河自尽，天真的女儿营养不良几乎活活饿死。人类是自我合理化的动物，你不关心环境而环境会关心你。最初对一花一树世界的无动于衷，可能到最后回首望时已经是沧海桑田。妥协的底线永远也找不到，就好比你永远无法判断哪一根头发丝的掉落才能将一个人品评为是一个秃子，你无法知道哪一根稻草的叠加才会最终压垮了那头骆驼。
当然故事最大的讽刺是冠晓荷。献媚强权，强权也不过是把他当作是一块抹布或是一把笤帚。召之即来，挥之即去，不需要了便扔开去。
故事最充满希望的是祁瑞全，从故事的伊始就开始反抗。
但故事最值得呼吁的应该是钱老人。钱老人原也是个不问世事，作词养花的诗人，小羊圈外的世事似乎并与他无关。但当受到迫害，当他和瑞宣一样被投入狱的时候，他选择的不是继续沉默，而是立刻觉醒，坚定不移的反抗，甚至不去看一眼自己的孙子。
抗日战争最终胜利了，胜利的原因依靠的一定不是冠晓荷，但也不会是祁瑞宣。依靠的是瑞全和钱老人。这部小说虽然也叙述了反抗者英勇伟绩，和献媚者的丑恶嘴脸。但更多描写的是妥协者的无奈和悲哀。比如不明所以而糊里糊涂掉了脑袋的小崔;比如用心抚琴唱曲但遭飞来横祸的小文夫妇;又比如三号门里明知战争没有意义但也只是漠然接受的日本妇女，最终儿子生死，女儿成娼。
我们不能要求每一个人，都做到像英雄儿女，像祁瑞全一样勇敢反抗。但至少，如果有一天，我们受到了切身伤害，那时候我们应该要像钱老人一样义无反顾，敢于行动，而不是继续默默忍受。
日本帝国主义的强权应该暂时不会再来临，但总还是会有帝国主义觊觎这个世界。
篇17：读《四世同堂》心得体会1000字精选
星移斗转，物是人非。八年左右的时间，一个大北平，一条小巷子——小羊圈发生了天翻地覆的变化。作者选择了极具中国特色的北京城，以一家四世同堂作为故事的主线。北平城，数朝古都，中华民族文明的精粹。四世同堂，中国特色的以家庭为中心的群居现象。小羊圈也是再普通不过的一小片住宅区。人常说，逆境见人心。这艰苦的八年，这屈辱的八年，坏人坏得更彻底啦;本性善良的人们也开始摇摆不定;好人们异常艰难地坚守着自己的信念……
个人认为，《四世同堂》最成功之处在于对人物的刻画。众生百态，栩栩如生——
大赤包，头顶长疮，脚底流脓，坏到骨子里了。老舍有个比喻非常形象：苍蝇，那种专叮粪便的苍蝇。她不在乎自己的所作所为祸害到了整个民族，只要她有荣华，她可以显摆!为了荣华，她可以出卖邻居;为了富贵，她可以逼良为娼。在她身上我没有找到一丁点的仁爱之心。自己的亲生女儿，也只是一块踏脚板而已。
瑞丰，自私自利，是非不分。他让我理解了“无聊”这个词的意义。假如生活在太平年月，他应该很幸福。只要有热闹，有美食，他就满足，可惜不幸他投身在了兵荒马乱之际。他的另一大不幸，在于他没有是非心、正义感，甚至于他把标准订在了有没有热闹可看，是不是有美食可吃。这个叽叽喳喳、絮絮叨叨的人不明白还有亡国之痛，不明白尊严是什么。又假如他遇到了良师益友，那么他至多庸庸碌碌，大不该走向罪恶。及至他为了一顿美食不明不白地丢了性命，一段悲剧就此结束。若是说大赤包之死令人拍手称快，那么对于瑞丰之死，终究还是有点怅怅然。
钱诗人，嫉恶如仇。也许他最初的转变是仇恨的驱使，那么，到最后他放过冠晓荷，该是一个认识上的升华。那团狭隘的报私仇火焰已经熄灭，对侵略者的仇恨却仍然在他胸中熊熊燃烧。他，爱好和平，爱好生命，善良，与世无争，超凡脱俗。在侵略者面前，他，正义凛然，不惧生死，意志坚定，爱憎分明。只有这样的铮铮铁骨才能把中国救出侵略者的虎口。
瑞宣，是着墨最多的人物，四世同堂的主心骨。满腔爱国情，奈何四世同堂的枷锁在身。有国才有家，当国家遭难时，又有几许勇气抛下小家为国奔波呢?旧文化开始受到了新文化的冲击，却又不甘就此退出舞台。在瑞宣身上能看到这样两种不同文化的影子。儒雅有余，果断不足。向往自由恋爱，偏偏娶了那个父母订下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趋势，却帮着祁老人竭力维持着这个四世同堂的大家庭。就这样一个爱国家，有思想的亡国奴，他的节气操守在现实面前节节败退，他那软弱的翅膀没能为这个大家庭遮风挡雨。他痛苦，无奈，无所适从。
清末那段受凌辱的历史，民国初那段龙蛇混杂的经历，教会了北平人如何忍辱负重。祁老人学那井底之蛙，闭门躲灾;马寡妇甚至畏惧那“大逆不道”的声音。
侵略者一次次地挑战着北平人的忍耐。领良民证;游行庆祝中国国土的陷落;强制使用新币;按户收铁;限制粮食，60岁以上，8岁以下的没有粮票;到最后，所有人连白米面都见不到了，只能吃“共和面”。没有人揭竿而起，没有人振臂高呼。随着时间的推移，连最初的耻辱、无奈竟然也变成了漠然。所有的委屈都随着共和面吞进了肚子里。为了一口饭，陈野求可以屈节;反过来同样为一口饭，为什么就没有出现一个奋勇反抗的陈野求呢?跪下比顶天立地地站着容易多啦。数千年的儒家文化没有教会我们站着需要的勇气。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”在沉默中，小崔被无缘无故地砍了头，祁天佑投河自杀啦，孙师傅被活埋——邻居、亲人的死难没有激起他们的愤怒。小文夫妇的壮举也没在小羊圈激起一丝一毫的涟漪。连鲜血都不能激发北平人战斗，这样的北平城离灭亡也就不远了!
老舍终究还是不舍得他所钟爱的北平死去，瑞全回来了。当初血气方刚的大学生，已经变成了有勇有谋的战士，开始对叛徒进行清算。在他的引导下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了战斗。他就像那星星之火，拯救北平于苦海。
虽说《四世同堂》是小说，但在某种意义上来说，它就是一部断代史。当年那段肮脏罪恶的侵略历史历历在目，较之教科书上那生硬死板的语言更能激发大家的爱国之情，珍惜和平。
篇18：读《茶花女》心得体会精选1000字
其实，我在小时候就都翻阅过这本书。只是难以理解人物的性格，到现在又重新拾起这本书，才理解了小仲马那优美文字背后的感人和悲苦。
小说的女主人公玛格丽特，她美丽、善良，虽然沦落风尘，但依然保持着一颗纯洁高尚的心。这位烟花女子闪烁着一种圣洁的光辉，以至于人们一提起茶花女这三个字的时候，首先想到的不是什么下贱的妓女。而是一位美丽、可爱又值得同情的女性。
她有着迷人的面庞和能说会道的巧嘴，虽然她有着一定的孤傲和独立，但是她可以为自己所爱的人作出重大牺牲，并为此保守秘密，直到死为止。但是。她的是一位可怜的女性，一生都没有得到过自己的所爱，但是她心中的爱的火花却使她的人生不能不让人为之动容。
我觉得男主人公阿尔芒是个重情重义的人，虽然茶花女是个交际花，但是他还是和茶花女在一起了。交际花也是人，她们也需要爱情，最后是阿尔芒的父亲摧毁了这段美丽的爱情，当阿尔芒知道悔改时。茶花女已经面临死亡了。
还有就是茶花女的干爹，他是一个伯爵。因为失去女儿痛不欲生，又因茶花女和自己女儿相似，所以认她为干女儿。我挺能理解伯爵阻挠茶花女和阿尔芒的爱情的心情的。这或许是出于父爱和自私吧。
这是一个催人泪下的爱情故事，是一段理想与现实的较量，茶花用来比喻玛格丽特是最好不过了，美德、艳而不妖，对爱情不离不弃，茶花就是玛格丽特的真实写照。
兴许玛格丽特人生中最值得自己高兴的事，就是认识了阿尔芒吧，阿尔芒虽然爱她，却不理解她。在阿尔芒父亲迫使玛格丽特离开阿尔芒时，玛格丽特忍痛牺牲自己来之不易的爱情，回到了过去的生活。而阿尔芒却误会她，认为她放不下过去的纸醉金迷。导致玛格丽特含冤而终。
在茶花女那个时代，妓女处于社会的底层，处于社会黑暗的地方，那里充满着污秽杂乱。然而玛格丽特却是黑暗中衍生的一朵娇丽的茶花，她有着自己独特的芬芳。
我们没能看到，当时世界的黑暗，没能体会到茶花女这类群体的无奈与悲哀。但是看完《茶花女》之后，心境便受到熏陶，看似纸醉金迷的生活让人羡慕，背后却是不堪入目。他们的悲哀在看过《茶花女》之后，我们似乎多少能理解了。
玛格丽特这一朵艳而不妖的茶花，在这世界上盛放过。
篇19：读《茶花女》心得体会精选1000字
读完厚厚的一本《茶花女》我深深的松了一口气。
我感受着玛格丽特的悲剧，期间不知有多少回想哭的冲动，竟没有流出一滴眼泪。这也许就是玛格丽特在我心中的定格。读完小仲马先生的《茶花女》，我的心情许久不得平静。也许是一口气读下来的缘故，又或者是由于作者是有过类似的亲身经历，整个故事异常真切。头脑里清晰地呈现着茶花女美丽圣洁的面容——因为“她的一生是罪人，而她死时是基督徒”。
玛格丽特是个天使，她生活在最肮脏的领域，却保持着茶花般洁白清新的气质，她富裕奢侈却又一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们蔑视的对象?一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争?直到阿尔芒的出现，才带来了茶花女生命的阳光。伟大的爱情似乎总免不了缺憾，也许还是致命的。不是因为阿尔芒负担不起茶花女的生活，而是茶花女竟然为他改掉了过去奢侈的生活习惯并愿意与他过上朴实幸福的平淡生活。我所敬佩茶花女的也正是这一点。阿尔芒遭到父亲反对后未动摇对茶花女由衷的爱，他立场坚定，甚至不惜与父亲反目;茶花女对阿尔芒的感情也始终如故，但她表现得更无私，她为了阿尔芒的幸福，为了阿尔芒家庭的利益，毅然决定离开他。可想而知，茶花女离开小村庄的那天晚上，是多么得撕心裂肺啊! 最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里，她向阿尔芒述清了一切，字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。失去他，茶花女便觉生活已无希望，一切也可告以完结。于是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时，她还一心惦恋着阿尔芒，多想临死前再见他一面，却至死也未能如愿以偿。
在看看冯梦龙笔下的杜十娘，她的命运和茶花女惊人的相似，她的那个百宝箱里还有着惊人的财富。从何而来，那是她血泪的见证。她是用她的屈辱换来了物质上的富足，心中却无限向往美好的正常人的平静的生活。她同样聪明、美丽、善良。李甲对她的感情开始也是真的，但是自古以来，烟花女子的命运都是血和泪写成的，杜十娘也不例外。李甲一面对自己的家人心存畏惧，一面是又把杜十娘看成了一个待价而沽的货物。当孙富要高价购买杜十娘的时候，李甲的丑恶嘴脸就一览无余了!李甲的丑恶用心是一举多得，既摆脱了负担，又得了一大笔钱，这就是我们的谦谦君子!杜十娘终于明白，自己离开了一个小的丑恶的地方，最后还是逃到一个大的罪恶的地方罢了。她带着她对命运的绝望、愤怒、屈辱跳进了江里。她至死最终无依无靠。杜十娘是那样的爱生活，可是生活到底又给了她什么?——绝望!
杜十娘比茶花女不幸的多，因为她的一生没有遇到人性的美好的东西，而至少茶花女遇到了，这一点美好的东西让她的一生有意义。
还记得金庸名著频繁出现的经典语录：“问世间情为何物，只叫人生死相许。”又或是作者的言语：“一颗只能用世间最涩的泪才能打开的心，曼侬·莱斯特，面对玛格丽特·戈蒂耶，最终只有惭愧。”
篇20：读《项链》心得体会1000字精选
无意中，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松的看完了其中的一篇短篇小说《项链》。
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测!一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢?但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。
玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。
虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。
幸福靠的是心来感受的，并不在于拥有什么。只要是让我自私，束缚自由的，我都会敬而远之。我不想让自己的那颗感受幸福的心受到丝毫的损害。虽说我孤陋寡闻，还真未听说过追求幸福的人比追求身外之物的来得不幸福。看来得由那些常用拍脑袋做决定的人才能拍出来。此时在我脑海中还依稀可见：穷居陋巷，却有道可乐的颜回;不知老之将至的孔子;采菊东篱下的陶渊明…
最后，再以一个旁观者来看看女主人公，一个生得美丽却极度虚荣的女人的人生遭遇。
她的漂亮是天生的，是上天的恩赐，可她却把这份恩赐视为商品，不断地物色有权势、有财力的买主，但由于出身低微所致，幻想遭致破灭而不得不嫁给一位小职员。
她的美丽成为她不甘寂寞、悲愁痛苦的根源。而那虚荣心就是症状。就我说，这就是一个典型的精神空虚的人，缺少那份由内心而起的兴趣或伟大的爱所引导的追求。
我不得不承认：一个活着的人，是不可能没有虚荣心，但一个懂得人生的人却不会被虚荣心主导。
也许，我还太浅薄，故不敢冒昧对人生这个沉重的话题发表见解。不过，我还是斗胆引用思想家萧伯纳的话作为开头：“人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标!”
“伟大的目标”就是所谓的理想。有理想的人，即是有追求的人。那么，何为追求呢?在我思考这个问题时，最先做的是站到人生的高度上来俯视的，即什么样的追求让人生有趣、幸福。所以，我只是把理想看成是一件有趣又令人充实的事儿。接着这件有趣的事儿的可贵之处，是能调动自己的满腔热情，可怕的是这种热情是持续一生的，这就是我至今理解中的理想的价值：用热情来造就一个充实而有意义的人生。
精神上能有所追求，生活上能有所自足，这样的人是幸运儿。
是的，活得最好的人是对生活最有感受的人!
看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。
