穆勒的名人名言有哪些

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穆勒的名人名言有哪些

篇1：穆勒的名人名言

关于穆勒的名人名言

1 行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。

2 当社会需要重建时，试图墨守旧的蓝图重建它是徒劳无益的。

3 个人的自由必须有所限度，不得因为自己的而妨碍他人。

4 现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。

5 所有已发明的`机器是否已使人类每日的劳苦有所减轻，值得怀疑。

6 思想的价值和思想的影响力是成正。

7 个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。

8 青年的朝气倘已消失，前进不己的好奇心已衰退以后，人生就没有意义。

9 所有存在都是独创。

10 只有对一部分人的行动加以限制，才能使大家生活得自由自在。

11 几乎所有新颍和惊人的思索都受到过有系统的粗浅的思想的启发。

12 我们无法确定我们试图压制的观点就一定是错误的；即使能确定，压制别人的观点的做法。

13 不管以什么名义，毁灭个性的做法就是专制。

14 现在一切美好的事物，无一不是创新的结果。

篇2：作文亲爱的穆勒

作文亲爱的穆勒

楔子夜，很深；月，很明；风，很柔。现在是凌晨时分，我独自一个人静静地坐在窗前，聆听虫鸣。记忆之湖泛起浪潮，我陷入回忆的漩涡…… 与你的认识，是我人生的一笔财富，是已铭刻于心的难忘经历。正文世界杯掀起热潮的那些日子，我也被卷了进去。南非世界杯之夕，我面临初二升初三的考试。每每打开电视，看到的却都不是我支持球队的比赛。那时候，我佩服的球星是梅西、卡卡、C罗等，然而却很难逢上他们的比赛。却有很多次逢上德国队的比赛，而镜头大多时候对准了13号的你。或许，就是从那时起，我便于你接下了所谓的不解渊缘。父亲说，德国队是一匹黑马，希望我也如此。是的，自从德国队在南非世界杯1/4决赛的第三场以4:0狂胜阿根廷的时候我就彻底懂得了父亲这句话的份量。还有你――托马斯・穆勒，在德国队VS阿根廷队的比赛上半场进行到2分37秒时，你的一粒头球成了本届世界杯最快的进球，年仅21岁的你因为出色的表现而与高产射手克洛泽并列德国队射手榜首位。因为你的过人球技，你独享了本届世界杯的“最佳新秀奖”和“金靴奖”两项殊荣…… 德国队，确实是一匹黑马。你也一样。而我…… 因为不羁，因为不重视的态度，我惨败。初二升初三的那次考试，我没认真去对待，从考场走出来的那一刹那，我就预料到我的考试成绩定是差得一塌糊涂，惨不忍睹。真的如此。那天夜里，我辗转难眠。凌晨三点，我打开电视，CCTV5正直播德国队与西班牙队的比赛。顿时，睡意全无。看了许久，却没有在球场上扑捉到你的影子，我着急了。终于，镜头对准了你，却不是在球场上。穿着白色风衣的.你，因黄牌停赛，唯有在球场边上彳亍。望着球场上的一切，你的目光渐渐暗淡下去，我的心也开始变得很沉重。德国队最终败给了西班牙队。我清楚的记得，你说过，如果你没有被禁赛，结果绝对不是这样。是的，我也同意。我想到了我自己，与你一样，因为掉以轻心而酿成大错，后悔莫及。泪水，打湿了那个没有星星的夜晚，记忆倒转。那些曾经被我抛弃了的闪着光芒的记忆碎片开始复原，却留下了一条透明的伤疤在心上。而那些暗淡无光的无知年代的记忆碎片深深地刺痛了我的心，成了我永远的痛，永远的警告。穆勒，如果我们能认真一点对待每一件事，就不会造成这个局面了。亲爱的穆勒，那些错误已经无法挽回了，我们依旧要勇敢面对，将它化作今后我们人生的指南。亲爱的穆勒，纵使我们受到了沉重的打击，但我坚信，我们会在坠落中学会飞翔，飞出低茫，飞向蓝天。亲爱的穆勒，请不要伤心，不要气馁，我一直与你相伴。为了属于你的巴西世界杯，为了20我的高考，我们要努力，我们要坚强！用这一年多的时间酝酿芬芳，年，咱再扬眉吐气！亲爱的穆勒，是你唤醒了我那颗沉睡已久的心。为了我们的2014，我会努力去成为一匹真正的黑马，与你一样！

篇3：穆勒传读后感

穆勒传读后感

昨日跟老同事聊天，同事说照片中的人更美了，回到：美丽的妙诀――保持心灵的纯净”

他在Skype打出：同意，心中莲花盛开，自然清香扑鼻，温柔待人。

续道：不是莲花，是忍冬花，朴实而芬芳，小小的花，却弥漫成一幅幅白色的锦缎…若是一朵忍冬花，就不去羡慕一旁的杜鹃，而满足于做一朵纯净的小花。

忍冬花就是陪伴我整个初夏的小小金银花，我何等欢喜它的芬芳，只要有忍冬花的地方，就会闻到扑鼻而来的香气。这并不馥郁的香味，却能沁人心脾，还可作药材，母亲经常采摘用来泡茶下火。而读《穆勒传》时，忍冬花的芳香扑面而来，当老当益壮的穆勒千里迢迢从世界的另一半球宣教回来的时候，他那一万名只单单凭借祷告而养育了的孤儿中的.一位，给穆勒师母献上一大把的忍冬花，以示敬意，原来这朴实的小花竟穿越过国界在书写上帝对k儿女的爱情。原本我们都在罪恶过犯当中，是不认识父的孤独的灵魂，活在魔鬼的爪牙下，却蒙耶稣基督的拯救，成为天父家中的儿女，既然蒙受此种大恩大德，穆勒就一生只为上帝的荣耀而活，靠着祷告过信心的生活，将一万名孤儿的衣食起居和教育都完全交托给全能的主，他的信心堪称上帝的杰作，因没有信心不是出于上帝！

不要做一朵玫瑰，只要安安静静做朵小小的忍冬花吧，陪伴我的有天上的甘露和地上的肥土，还有树林里的小百灵在初夏的微风中动听的歌声，原来天父无时无刻不在看顾着这朵小小花。

篇4：约翰斯图亚特穆勒论文

关于约翰斯图亚特穆勒论文

约翰·斯图亚特·穆勒没有接受过正规的学校教育，在父亲的教育下完成全部知识学习和训练，最终成长为杰出的经济学家、哲学家和政治学家。穆勒的成长过程，反映了一代思想家对知识和精神进步的执著追求。一个思想家的成长，也留下了那个风云际会、波澜壮阔的时代的痕迹。

（一）早期教育

约翰·穆勒是著名历史学家、哲学家和经济学家詹姆斯·穆勒的六个孩子中的长子。当时的詹姆斯·穆勒是一个自由撰稿人，靠给杂志写文章获得不稳定的稿酬养家活口。在艰苦的条件下，詹姆斯·穆勒一边写作《印度史》，一边亲自教育小穆勒。对小穆勒的亲自教育实际上是老穆勒在实践边沁的功利主义哲学， “他是其父按照边沁的教育法培养出来的。”①

在父亲的指导下，穆勒童年就学会希腊文和拉丁文，读了古希腊和古罗马的不少古典历史名著。8岁起攻读几何和代数，12岁开始系统学习经院派逻辑学。13岁时小穆勒开始学习政治经济学。先后学习了李嘉图的《政治经济学及赋税原理》和亚当·斯密的《国富论》。14岁时，小穆勒完成了他具有传奇色彩的早期教育。他的知识水平达到了一个在正规教育环境接受了全部高等教育的人所达到的水平。“他正像他父亲所希望的那样——一个才华横溢的年轻人，他的学识就像40岁的人那样。”②

（二）功利主义思想的形成

18，小穆勒开始学习法律。当小穆勒打开边沁的《立法论》，一个新的思想世界向他开启了窗口。边沁的功利主义思想——从行为的效用来判断人的行为的道德性，以最大多数人的最大幸福来判断立法的正义性——给他提供了思想和行动的指南。此前，经过长期的艰苦学习，穆勒已经积累了丰富的知识。但是，由于缺乏系统的整理，他所继承的人类知识仍然象一盘散落的珍珠，他需要一根红线将它串成一条精美的项链。 “当我读完《立法论》的最后一卷时，我的思想完全改变了。……象边沁在三卷《立法论》中那种方式运用的‘功利原则’，确实成为把我分散零碎的知识和信仰融合一起的基本原理，使我对事物的概念统一起来。”③

自此，穆勒成为边沁功利主义的信奉者和传播者。1822年冬，穆勒组织成立了功利主义学会，宣扬边沁的思想。1824年，边沁创办了宣扬功利主义思想的《威斯敏斯特评论》，穆勒在创刊号上发表了自己的第一篇正式的学术论文。1824年底1825年初，穆勒在工作之余协助边沁编辑出版了《司法证据的基础理论》。一个有远大前途的青年学者已经崭露头角。

（三）精神危机：生命的意义和情感的陶冶

穆勒面前呈现的是灿烂的学术前景。有着学术界权威的鼎力支持、有着无与伦比的丰富的人类知识、有着一个蓬勃向上的充满友爱的学术圈子，这一切将为穆勒铸就成功之路。但是，学术上的成功甚至功利主义意义上的人生的辉煌又意味着什么？如果说幸福的意义在于人生目标的实现，那么，生命的意义又是什么？ 1826年秋天，这些问题以排山倒海之势向穆勒袭来。

穆勒陷入精神危机之中。“自从1821年冬天我第一次读到边沁的著作起，……我对生活可以说有了真正目标，就是做一个世界的改造者。我把这个目标看作个人幸福的所在。……但是到1826年秋天，那样的时刻终于来到，我犹如从梦中醒来。……我不禁自问：‘假如生活中的所有目标完全实现，假如你所想望的全部制度和思想的改变就在这个时候完全实现，你会觉得非常快乐和幸福吗？’一种不可遏制的自我意识明确地回答‘不’！至此，我的心下沉，我生活所寄托的整个基础崩溃。我全部幸福原是对这个目标的不断追求，现在这个目标已失去吸引人的力量，追求目标的手段还有什么意义可言呢？生活对我似乎是一片空虚。”④功利主义强调行为的结果是行为评价的唯一依据，在否定动机的评价意义的同时也否定了过程即行为本身的意义。于是，生命本身的意义受到怀疑甚至否定。这是穆勒精神危机产生的关键。其实，作为一个生命体验的过程，生活本身就是意义所在。但是，在穆勒所接受的教育中，这重意义被父亲粗暴地否定了。

对于一个以学术为志向的人来说，穆勒早年所接受的教育是成功的。但是，即使是一个学者也不可能成为一台学术机器。尤其是在以人为对象的人文科学研究中，研究者对人的关怀必然以自身的人文情怀为前提。因此，自然的情感陶冶是人的成长的一个必要的过程。在老穆勒对小穆勒的早期教育中，他否认并刻意贬低了情感的价值，代之以生硬的逻辑和分析。 “分析的习惯会磨灭人的情感；……分析的习惯对深谋远虑和洞察力来说是有利的，但对热情和德行来说却永久是根部的蛀虫；更重要的.是，分析的习惯可怕地破坏由联想引起的所有希望和所有喜悦。……我所受的教育未能建立起具有足够力量以抵抗因分析带来的瓦解感情的影响，……我的人生航程就这样在刚开始时就搁浅了，因为我驾驶的装备良好的船有舵无帆。”⑤正是情感陶冶的缺失使穆勒陷入精神危机之中，最终怀疑生命的意义。穆勒精神危机的结果是对边沁功利主义的怀疑。穆勒对边沁不再盲从。他将从自己的体验出发，给功利主义注入了更有人性化的内容。

（四）思想的发展（I）：穆勒与圣西门学派

对边沁功利主义的怀疑使穆勒急于寻找新的理论基础。圣西门学派的理论不仅为穆勒提供了整理其丰富而复杂的人类知识的有效工具，也成为指引其走出精神苦海的灯塔。1829到1830年间，穆勒先后读到圣西门学派的几本著作，对他们的新颖思想产生了浓厚兴趣。圣西门学派对穆勒思想发展的影响首先表现其历史主义的方法论上。“当他们第一次向我提出人类进步自然秩序的那个与我有关的观点时，我感到大为惊讶，尤其是他们把全部历史划分为建制时期和批判时期更使我兴奋。”⑥建制时期和批判时期理论揭示的是科学发展的规律性问题。建制时期人们接受某种政治纲领或思想理念，随着实践和人类认识的发展，既有的纲领和理念失去对现实的解释和指导能力，于是进入批判时期。人类的认识就这样周期性螺旋推进。 “这一套理论与我的思想十分合拍，它使我的思想更具有科学性。”⑦

圣西门学派对资本主义私有制的批判及其空想社会主义纲领对穆勒政治经济学体系的建立也产生了重要的影响。“他们对自由主义一般理论的批评，在我看来充满着重要的真理；我看清楚旧政治经济学价值的局限性和短暂性，部分也是受他们著作的影响。”⑧在《政治经济学原理》中，沿着圣西门学派的思路，穆勒将资本主义收入分配的不公平归结为生产资料占有的不公平，并对资本主义私有制存在的可能性提出怀疑。“如果要在具有一切可能性的共产主义和具有各种苦难和不公的现今的社会状态之间作出选择；如果私有制必定会带来我们现在所看到的后果，即劳动产品的分配几乎同劳动成果成反比——根本不干的人拿得最多，只在名义上干点工作的人居其次，工作越艰苦和越讨厌报酬就越低；而最劳累、消耗体力最多的劳动甚至无法肯定能挣到足以糊口的收入；如果要在这种状况和共产主义之间作出抉择，则共产主义的一切大小困难在天平上都将轻如鸿毛。”⑨

（五）思想的发展（II）：穆勒与哈丽特·泰勒

穆勒精神危机的直接原因一方面是其理论支点的动摇，另一方面是由于其早期教育中情感陶冶的缺失而导致的感情空虚。前一个方面，穆勒从圣西门学派那里得到了支持；而后一方面的支持则来自哈丽特·泰勒（哈迪）的友谊。穆勒家族与泰勒家族是世交。处于精神危机中的穆勒认识哈迪时，她已经是泰勒夫人。 “就在我达到心智发展的这一时期，我得到一位女士的友谊，它是我一生的荣誉和主要幸福，也是我为人类进步所奋斗或希望今后实现的大部分事业的力量源泉。”⑩在穆勒灰暗的生命中，出现了一缕亮丽的色彩。穆勒在与哈迪的

思想交流中体味者生命的价值，丰富着人生的意义。泰勒先生去世后，1851年，穆勒与哈迪结婚。1857年哈迪去世于法国阿维尼翁并葬于此。此后穆勒长期生活在阿维尼翁直到去世。

哈迪给予穆勒的，决不仅仅是情感的慰籍。在穆勒看来，哈迪不仅是他思想上的同行者，甚至是他思想的启迪者。认识哈迪后，“我的思想在广度和深度上都比以前有进步，懂得更多事物，过去懂的东西，现在理解得更透彻”⑾。认识哈迪前，穆勒的理论偏重于思辩而对现实的关照不足，正视在哈迪的影响下，穆勒此后的著作具有了明显的现实性。“人们认为我的著作比大多数同样善于大量概括的思想家的著作有较多的实用性，因而我常常受到称赞，其实我应得的称赞只有一部分。那些被称赞的有实用性的著作不是我一个人思考的产物，而是两人合作的结果，其中一个人对当前事物的判断和认识是非常切于实际的，对预测遥远未来是高瞻远瞩和大胆无畏的。”⑿

（六）成就和评价

自1824年发表了第一篇学术论文后，穆勒就走上了学术研究之路。1936年，穆勒担任急进派刊物《伦敦和威斯敏斯特评论》主编并成为主要撰稿人。穆勒1843年的《逻辑学体系》一书长期以来一直是这一课题的主要著作；1848年的《政治经济学原理及其在社会哲学上的若干应用》被奉为经济理论的圣经，政治经济学必读的教科书，一直到1890年马歇尔的《经济学原理》问世其垄断地位才被取代；1859年的《论自由》一书迄今还是关于人类权利的经典著作； 1863年的《功利主义》是功利主义学派最好的代表作之一。穆勒的其他重要著作还有：《论政治经济学中几个未解决的问题》（1844年）、《论述和讨论》四卷（1859——1875年）、《代议政治论》（1861年）、《汉密尔顿哲学探讨》（1865年）、《孔德与实证哲学》（1865年）、《在圣安德鲁大学的就职演说》（1867年）、《英格兰和爱尔兰》（1868年）、《论妇女的从属地位》（1869年）、《自传》等等。

对穆勒对人类思想文化的卓越贡献，思想家们给于了高度的评价。

“自从穆勒去世后过去的五十年中，还没有出现一位学者，对同代人的思想的影响有象他那样深远。……对于变革，除了达尔文外，他比任何其他思想家发挥了更大的影响。……没有人能怀疑，穆勒提高了与他同时一代人的精神境界，这是同代人中没有其他人能做到的。”⒀

“约翰·斯图亚特·穆勒的《政治经济学原理》在学术界享有的持久地位，稳如磐石，能做到这一点的科学著作为数甚少。固然，亚当·斯密更具有启发性，马尔萨斯更富于独创性，李嘉图更有条理性，可事实依然是，穆勒知道如何总结这三个人的发现，知道如何把这些发现首尾一致地联结在一起，使普通人对其有所了解。他的伟大不在于为后人发现了真理，而在于充分表达出了当时人们所信赖的那些真理。……不管整个经济理论发生什么样的变化，穆勒的著作都将永远具有不朽的重要意义。”⒁

篇5：黑龙江乌呼穆勒景区

黑龙江乌呼穆勒景区 -资料

乌呼穆勒位于松林肇路4公里，占地0.6平方公里，是一处自然风光景区，风景区地处大庆市杜尔伯特蒙古族自治县新店林场和敖林乡交接处。乌乎木勒为蒙古语，意为死亡沙丘或死亡沙谷。随着历史的.发展，当地人将它讹成今名——五马沙坨。沙坨由高高低低十余座沙丘汇集而成，占地面积0.6平方公里，海拔高度170米。这里丘不甚高，地域不甚广远，风光却令人向往，令人留恋，

资料

曾是电视剧《东北王——张作霖》外景拍摄地。具有得天独厚的自然环境，是一处未经雕琢的处女地。

沙坨内野杏繁茂，从沙丘顶端迤逦而下，直至坡谷，都有杏树生长，其它的还有桑葚、古榆树等树木15种之多。沙丘内野生动物资源丰富，有野狼、黄羊、山兔、狐狸、山鸡、鹌鹑等30余种野生动物。每逢5月，北国春暖，杏花怒放，五马沙坨就形成一座座花丘、一条条花谷，沙丘背腹，尽散花香。阳坡花开茂盛，堆云簇雪；阴坡蓓蕾初绽，如火似霞，浓郁的香气堆成云雾，飘成河流。