“hello110”通过精心收集，向本站投稿了12篇《百年孤独节选》教学设计(高二必修)，以下是小编为大家准备了《百年孤独节选》教学设计(高二必修)，欢迎参阅。
篇1：长恨歌(高二必修教学设计)
长恨歌(人教版高二必修教学设计)
教学目标
1,了解白居易的生平及诗歌风格
2,了解长恨歌的现实主义,浪漫主义创作风格
3,把握长恨歌的思想内容及主题.
4,品味作者的语言,鉴赏诗歌的表现手法.
5`熟读成诵《长恨歌》
重点
1,了解长恨歌的现实主义,浪漫主义创作风格
2,把握长恨歌的思想内容及主题.
3,品味作者的语言,鉴赏诗歌的表现手法.
难点
1,把握长恨歌的思想内容及主题.
2,品味作者的语言,鉴赏诗歌的表现手法.
一,导入:唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧,因与“安史之乱”紧相联系,有着相当严肃的政治色彩,而其情事本身之离奇,曲折,又极富传奇色彩,因而倍受历代文士的关注.自唐至清,出现了不少以此为题材的文学作品,著名者如杜牧《过华清宫绝句》,李商隐《马嵬》,苏轼《荔枝叹》,白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》,洪升《长生殿》等.自居易的《长恨歌》则是其中翘楚
二,背景介绍:
杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿,随叔父杨玄琰入长安,及笄,嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑶为妃.后为李隆基看中.李欲将杨占为已有,又碍于名分,于是,让她出宫做女道士,而后再迎归宫中,掩耳盗铃.李隆基早先励精图治,晚年逐渐松弛.得杨玉环后,更是沉湎酒色,荒废朝政.杨玉环则不仅自己得宠专房,身封贵妃,“声焰震天下”,而且满门亲族也跟着沾光,堂兄杨国忠位居宰相,杨官鸿胪卿,杨F官侍御史,大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人.如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户.”天宝后期,朝廷内部本已矛盾重重,李隆基对杨家的偏幸,更促进了矛盾的激化.天宝十四载(755),手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏,以清君侧的幌子,发动了叛乱,兵临长安.李隆基偕杨玉环等仓皇出奔,西行四川.至陕西马嵬驿,扈从禁军发难,求诛杨氏兄妹以谢天下.迫于情势,李隆基只得如请,“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”.(李肇《国史补》)“乐天深于诗,多于情者也.试为歌之如何 ”在王的提议下,白居易写下了此诗,而陈鸿则写了一篇传奇《长恨歌传》.
三,白居易:白居易,出身于仕宦之家,高祖,曾祖,祖父俱为官,父亲为朝奉大夫,襄州别驾,大理少卿,累赠刑部尚书右仆射.他因出身书香门第,自幼又绝顶聪明,五六岁便学写诗,9岁便能够辨别声韵,加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促,他青少年时代读书特别刻苦.后来忆及当时读书情况,他说:“昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣,以至于口舌生疮,手肘成胝.” 白居易16岁时,已经写出不少可以传世的好诗,其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》.据说白居易初到长安,去拜见老诗人顾况.顾况闻他名居易,便开玩笑说:“长安米贵,居恐不易.”及读到这首诗的“野火烧不尽,春风吹又生”时,大为赞赏,说有这样的文笔,居长安不难.31岁时,试书判拔萃科,与元稹等同时及第,与元稹相识,从此成为莫逆之交.在32岁那年春,白居易被授校书郎,算是步入了仕途.35岁时,罢校书郎,随后又授周至县尉.次年,他由周至县尉调充进士考官,补集贤院校理.这年冬季,授翰林学士,元和三年(8)拜左拾遗.当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满,或黜或贬.初任拾遗的白居易上《论制科人状》,极言不当任意贬黜,因此得罪了李吉甫及其子李德裕,不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中.他任拾遗期间,克尽职守,屡陈时政,难免使得皇上或权臣不满.58岁那年,即大和三年(829年)春,白居易称病,免归,以太子宾客分司东都,从此不复出,后除河南尹,寻以病免,64岁那年,除同州刺史,不拜,改太子少傅,分司东都.因心境消极和健康原因,他不愿再为官了.60岁时,儿子阿崔夭折,这对诗人又是一打击,73岁时,曾施家财开龙门八节石滩,以利舟楫.卒年75岁.
四,诗歌朗诵,自由
五,诗歌分析:
1,长恨歌,就是歌长恨,恨是什么意思 恨什么 为什么恨
“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得.”至“ 缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足.”皇之重色,求色,杨女之美貌,娇媚,皇杨之间缠绵悱恻的宫闱之欢,杨之得宠,不仅自己“夜专夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”.--恨之内因
“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲.”至“君王掩面救不得,回看血泪相和流.”杨女之死.--恨之直因(悲剧的制造者成了悲剧的主人公)
“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁.”至“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.”诗人抓住了人物--皇精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触.--皇之长恨
“临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄.”至“金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成.”道士帮助皇找到杨女.--过渡,浪漫主义手法
“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊.”至“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”让杨女以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化,渲染“长恨”的主题.--杨女之长恨
“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.”--点明题旨,回应开头
2,诗人是如何表现长恨的
皇之长恨:“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁.峨眉山下少人行,旌旗无光日色薄.”唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘,栈道,高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的景色来烘托人物的悲思.秋风萧瑟,黄土弥漫,曲折婉转的栈道穿行山间,如行云间,如汉皇心中缠绵悱恻,揪心裂肺的“恨”.寂静的山路暗淡的日色,使行程和内心更显凄凉与落寞.
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情.行宫见月伤心色,夜雨闻铃断肠声.”在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的`“青”,水的“碧”,也都惹人伤心.大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦.这是透过美景来写哀情,景色愈丽,心情愈哀,使感情又深入一层.行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心,断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上,声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层.行宫见月,想那曾一同望月的人,如今何在呢 月圆了,月缺了,似乎都不再是往昔的月,“思君如满月,夜夜减清辉”啊.夜雨闻铃,定然有风,有风而铃声闻,可见夜之空寂,人之心情更加悲凉.风声,雨声,铃声,清晰入耳,声声扰人心绪,撩人愁思.--借景抒情
“天旋地转回龙驭,至此踌躇不能去.马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处.君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归.”
还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下.叙事中,又增加了一层痛苦的回忆.于快乐中写悲情,愈见情悲.踌躇,信马,不忍离去,不想离去又不能不去,只好信马由缰缓缓去,心无着落之凄凉可见.风景依稀似去年,同来望月人何在 --叙事见情
“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂.春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫.梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天.鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共.悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.”
回长安后,白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动.“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”.从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景.这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样.及至看到当年的“梨园弟子”,“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤.
一景一物皆能勾起往日的回忆.一草一木,一花一树,风来了,雨过了,花开了,雨落了,点点滴滴,丝丝缕缕,都是丽人的影子.桃花依旧笑春风,人面不知何处去.梨园弟子,阿监青娥,如果杨女尚在,又是如何面貌呢 --触景生情
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天.鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共.悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.直接描摹汉皇的辗转反侧,彻夜不眠.想要入眠做梦梦见故人竟不能入眠,好不容易入眠,竟也看不见丽人的影子.--叙事见情
从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅.现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找.如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮.诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力.
杨女之长恨:“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊.揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开.” 以“揽衣推枕起徘徊”三个连贯而为的动作,描摹她得悉李隆基派来使者后的震惊,激动和惶惑. “梦魂”,使者是什么时候来的,何以在梦,是相思不可见,渴望梦中见吧 “云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来.” 显示出她的焦急与迫切--以行写情,叙事见情“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞.玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨.”传导出她内心的悲哀,凄伤,酸楚,痛苦,委屈,感激等等的百般感触. 比较比喻的运用,充分描写杨的外在形态,借以展现其内心情感.--以形写情,描写见情
作者以形写神,通过人物的外在行动揭示其内心世界,深入腠理,宛转动人.“含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫.昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长.回头下望人寰处,不见长安见尘雾.”“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去.钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿.但令心似金钿坚,天上人间会相见.”
“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知.七月七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.” 把“钿盒金钗寄将去”,以表心迹,并表示“但令心似金钿坚,天上人间会相见”.又恐怕皇怀疑不信, “殷勤重寄词”,以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证.这段描写,把杨贵妃不忘旧情,感恩报德,忠于爱情,矢志不渝的心情刻划得淋漓尽致,使这一形象平添光彩.--叙事见情
3,诗歌塑造了怎样的人物形象 透过这两个人物形象,你认为《长恨歌》的主题是什么
汉皇:荒淫误国的昏君 深爱杨女的痴心男 杨女:祸国殃民的红颜 忠贞爱情的痴心女
主题:一,讽喻说.认为此诗是借李,杨之情事,暴露统治阶级荒淫无耻,讽刺李隆基贪色误国,以致引发“安史之乱”.告诫最高统治者应引以为戒,免蹈覆辙.至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘,也不是对李,杨表示同情,更不是歌颂,而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝.二,爱情说.认为此诗的前半部分中,对李,杨荒淫无度,废弃国事诚然有所讽刺和不满,但这不是主旨.全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇,歌颂了他们之间的爱情.论者还认为,诗中所写的李,杨爱情,实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义.作者通过这一爱情悲剧,歌颂了人们对爱情的坚贞和专一,反映出人们对美满爱情的追求和向往.尽管李,杨身为帝王贵妃但他们的这种爱情与人民的生活,与人民的感情是一致的.三,双重主题说.认为这首诗一方面对李,杨荒淫无度,招致祸乱作了明显讽刺,另方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情,而且更偏重于后者.整首诗,自始至终贯穿着两重性,贯穿着李,杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突.冲突的体现者主要是两个人物本身,而冲突的必然结果是人物的长恨.四,丁毅,方超在《(长恨歌)评价管窥》一文中认为,此诗是白居易借对历史人物的咏叹,寄托自己的心情之作.文章说,诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱,但由于门第观念和风尚阻碍,没能正式结婚.分手时,诗人写了“不得哭,潜别离;不得语,暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句.文章指出,《长恨歌》作于作者婚前几个月,诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦.为此,丁,方二人认为,《长恨歌》并不是对历史的记录与评价.“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,正是诗人借前代帝妃的悲剧,抒发自己的痛苦与深情.
从“诗言志”,“诗传情”上说,丁,方二人之说不无道理.但就作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言,不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价.至于白氏自身有爱情悲剧的经历,无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析,才使其诗写得肌理细腻,情真意切,赋予无穷的艺术魅力.
分析《长恨歌》的主题思想,首先必须注意:这是一首叙事诗,叙述的是一个完整的故事.李,杨早先的逸乐和后来的长恨,都是这个故事不可缺少的组成部分.而且,这两者之间有着内在的逻辑联系.早先的逸乐是导致后来贵妃丧生,彼此长根的显著原因,而长恨则是李,杨荒淫误国,终于殃及自身的必然结果.所以,任意突出或忽视其中任何一个方面,都将损害故事的完整性,将割断前后情节的内在逻辑和因果联系而使这一故事失去它本有的特殊意义,其评论当然也就难以符合作品实际和作者原意.
其次还应注意:这是一出经作者艺术处理过了的爱情悲剧,作为悲剧中的两个主人公,李,杨具有特殊的双重身份:一方面,他俩的荒淫逸乐引发了安史之乱,从某种角度上说,也是悲剧的制造者;另方面,安史之乱的发生使他们死生异处,相见无期,自食其果,因而又是这一悲剧的承受者.评论《长恨歌》的主旨,必须顾及这一点,因为它是我们分析,理解作者对这一悲剧的是非态度和感情倾向的必要前提.再次,也是最为重要的,是必须注意作者对这一悲剧的是非态度和感情倾向.《长恨歌》是一首叙事诗,但具有浓郁的抒情色彩,在叙述李,杨爱情始末的过程中,作者融进了自己的感情,通过感情的媒介,表现了他对这一悲剧的是非评判.对李,杨之娱乐误国,作者显然是意在批评而语含讥讽的,这从“汉皇重色思倾国”,“从此君王不早朝”,“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”,“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”等语句中可明显看出.然而,随着故事情节的发展和悲剧的发生,作者对李,杨的态度也由批评讽刺转向怜悯同情.这从“君王掩面救不得”,“宛转蛾眉马前死”,“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情” “到此踌躇不能去”,“不见玉颜空死处”,“英蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”,“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠”等等等等大量饱含感情的描述中,可以获得非常明显而强烈的感受.诚然,作为悲剧的承受者,作者对李,杨深抱同情;作为悲剧的制造者,作者对李,杨又有所谴责.但是,作者的谴责自有其立足点,那就是李,杨的任意纵情,不仅贻误国事,危害社稷,也给他们自身带来了巨大的不幸,自食苦果,并非为了揭露批判统治者的荒淫腐朽(尽管诗歌在客观上有此认识作用).否则,作者何必化费那么多的笔墨着意铺写渲染李,杨两人的绵绵长恨 即使按“讽喻说”论者的说法,这是“通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐曲地讽刺”,那么,至少第四部分的整段描写就大可不必;而作者亦无须在字里行间倾注如此明显而又深切的同情了!
此诗叙事详略适宜,舒卷自如.如“安史之乱”爆发,因不是重点所在,作者只以两句诗作扼要的叙述交待,而对李,杨二人的绵绵长恨,则不惜笔墨,大肆铺叙.在宛转叙述故事情节发展的同时,作者倾注了自己的丰富感情,使这首叙事诗含带了浓郁的抒情成份.如“圣主朝朝暮暮情”,“此恨绵绵无绝期”这样直接抒情的语句自不消举说,使诗中的一些景物描写,也渗透着沉甸甸的情感.如“黄埃散漫风萧索”以下四句诗,描绘的是李隆基入川途中的景色,也融和着唐玄宗惨淡灰暗,寂寞凄伤的心情.又如“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”两句,是叙事,是写景,也是抒情.全诗始终贯穿着叙事,抒情,写景熔于一炉的特色,又富有变化,时而叙事,时而写景,时而抒情,或者以叙事与抒情结合,或者以抒情与写景结合,或者以写景与叙事结合,三者变换灵活自由,转接自然和谐.如以第三部分为例:首两句含情叙事,由“信马归”引“归来池苑皆依旧”的感叹;又由“池苑皆依旧”自然转人对“太液芙蓉未央柳”的描写,再由景物联想到人--“芙蓉如面柳如眉”,由景而及情,引发出“对此如何不泪垂”的伤叹哀悼.…总之,作者根据故事情节发展和人物情感变化的需要,充分发挥叙事,抒情,写景三者的长处,使它们既各尽其责,又互相配合协调,共同为表现主旨,刻划人物而服务.
教案
第一教案(教材教案)
A案
教学设计
一,教学目的:
1. 学会用“以意逆志”,“知人论世”的方法鉴赏诗歌主题.
2. 掌握诗歌写人,抒情所采用表现手法.
二,教学重点,难点:
1. 重点:多角度刻画人物形象.
2. 难点:诗歌的主题.
三,教学步骤:
第一课时
一,导入新课
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧,因与“安史之乱”紧相联系,有着相当严肃的政治色彩,而其情事本身之离奇,曲折,又极富传奇色彩,因而倍受历代文士的关注.自唐至清,出现了不少以此为题材的文学作品,著名者如杜牧《过华清宫绝句》,李商隐《马嵬》,苏轼《荔枝叹》,白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》,洪升《长生殿》等.自居易的《长恨歌》则是其中翘楚.
二,作者简介
白居易(772～846)唐代诗人,字乐天,号香山居士,醉吟先生.原籍山西太原,祖上迁下陕西渭南.晚年官太子少傅,谥号“文”,世称白傅,白文公.
他出身于一个小官僚家庭,世敦儒业,祖,父皆以明经出身.白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的.贫困的生活,使白居易接近了人民,这对他的诗歌创作差不多一开始就走上现实主义的道路有着重大的作用.
白居易的思想带有浓厚的儒,释,道三家杂糅的色彩,但主导思想则是儒家的“穷则独善其身,达则兼善天下”.他的一生,大体上可分为前后两期,而以四十四岁贬江州司马为分界线.前期:主要是“兼济天下”.在创作上,创作了大量针砭时弊,反映民生疾苦的诗作,如《秦中吟》,《新乐府》大都作于此时.后期:主要是 “独善其身” .这一时期他创作了大量的闲适诗.
白居易曾将自己的诗分为四类:讽喻诗,闲适诗,感伤诗和杂律.他本人最重视的是讽喻诗.他的讽喻诗主要包括了两方面的内容:一类诗广泛地反映了人民的苦难.这里既有同情农民的作品,如《杜陵叟》;也有哀叹妇女悲惨命运作品,如《上阳白发人》,《后宫词》等;另一类诗深刻地揭露了统治者的罪恶,如《卖炭翁》,《红绒毯》等.
三,写作背景
本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事.这首诗创作于元和元年,当时诗人正在山西周至任县尉.这年冬天,白
篇2：《守财奴》(高二必修教学设计)
《守财奴》(人教版高二必修教学设计)
教案提供者：张含光
教学目的：
1、理解运用细节描写刻画人物性格特征的写法，体会运用个性化的语言揭示人物内心世界的深刻性和讽刺意味。
2、通过对葛朗台形象的分析，认识资产阶级贪吝、自私、虚伪、狡诈的本质。
重点难点：
1、通过个性化的人物语言，分析葛朗台的性格。
2、分析葛朗台典型形象的意义。
教学方法：
1、点拨法。
2、合作探究法。
教学课时：
2课时
教学步骤：
第一课时
教学要点：
1、检查预习效果。
2、梳理课文结构。
3、分析课文情节设置的妙处。
教学过程：
一、检查学生预习情况
1、学生介绍19世纪欧洲批判现实主义文学创作情况。
2、学生介绍巴尔扎克。
3、学生介绍课文背景。
4、学生听写课文中的关键词语。
5、学生检查“自主落实”部分练习。
6、教师补充介绍《欧也妮．葛朗台》中与课文前后关联的情节。
二、出示课堂教学目标
1、梳理课文结构。
2、分析课文情节设置的妙处。
三、课堂达标教学
1、学生复述课文情节
2、这段小说的主人公是葛朗台，关于这个人物的性格，题目给了我们最好的提示，请同学说说：你理解的“守财奴”是什么意思？
明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。
3、课文为了塑造守财奴形象，是围绕怎样的线索展开叙事的？主要写了那些情节？
明确：作品围绕葛朗台“爱财--骗财--守财”这一线索，主要写了抢夺梳妆匣、诱骗继承权、看守密室三个情节。
4、学生自由谈论小说情节构思之妙。
教师小结：作品用丰富多彩的情节集中地表现守财奴的性格。奇事迭出，跌宕起伏，环环相扣，巧妙发展。葛朗台为了剥夺欧也妮的继承权，打定主意，对女儿采取“巴结”“诱哄”的策略，可是一到家，一见梳妆匣上的金子，既定方针完全忘在脑后，故事就出现一个反向的插曲，爆发了一场争夺战，几乎闹出人命。冲突以太太晕过去为转机，葛朗台摇身一变，是另一副令人作呕的丑态。家庭**对太太来说却是催命，太太一死，继承权提上了议事日程。与两斤金子的争夺全然不同，先前葛朗台对女儿凶狠得荒唐，这回却是温柔得荒唐。表面的温柔掩饰着内心的贪欲与惶恐。先前欧也妮为保全梳妆匣以死相拼，这回对几百万的遗产却又淡然处之，葛朗台的紧张成了完全主观的紧张，可笑的紧张。在两宗大的事件之后，是种种有趣的琐事，结尾又是令人惊讶的一笑。大大小小的情节组成守财奴晚年的一部性格史，令人惊叹世上还有这样一种人。
四、小结
通过本节课的学习，我们熟悉了课文情节，并鉴赏了作者情节构思之妙，为深入分析世界超级吝啬鬼形象葛朗台奠定了基础。
五、作业
1、勾画出描写守财奴的个性化语言，品味作者对人物形象的刻画艺术
2、完成“名师点拨.思与用”部分练习。
第二课时
教学要点：
1、透过个性化语言，鉴赏守财奴人物性格的塑造。
2、分析守财奴形象的典型意义。
教学过程：
一、导入新课
世界文学史上四大吝啬鬼： 英国戏剧家，莎士比亚，喜剧《威尼斯商人》--夏洛克； 法国剧作家，莫里哀，喜剧《悭吝人》--阿巴贡； 俄国小说家，果戈理，小说《死魂灵》--泼留希金； 法国小说家，巴尔扎克，小说《欧也妮葛朗台》--葛朗台。
二、检查作业
1、检查“名师点拨.思与用”部分练习。
2、说说作者是怎样塑造马蒂尔德的。
三、出示课堂教学目标
1、鉴赏人物性格。
2、分析人物形象。
四、达标学习
1、复习提问，点名复述故事情节。
2、品味语言，设疑赏析人物性格刻画
（1）、守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？
明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本指佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交代了葛朗台的性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。
（2）、第二部分中“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？
明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。
（3）、可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？
讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的.不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。
（4）、为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？
明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。
（5）、太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？
明确：葛朗台变得厉害，几小时望着女儿，常在女儿面前打哆嗦，显示出老态，联系后文我们可以为这些古怪的行为找到答案：一切都是假像，只有想骗取继承权才是实质。
（6）、在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些“精采的表演”呢？
讨论归纳：先是吞吞吐吐，称“有些小小的事得办一办”，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，“牵肠挂肚”，“受罪”；然后是惶恐紧张，“眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗”；再次是许愿哄骗“要化许多钱”，“按月100法朗”；最后是唯恐女儿翻悔，声嘶力竭，“别多嘴”，“一言为定”。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列“精采”的表演暴露了他丑恶的灵魂。在葛朗台的眼中，什么亲人，什么感情都是无所谓的，只有钱财才是命根子。引导同学深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？
讨论归纳：这是葛朗台的世界观，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭关系。伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。这句话，概括出了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了葛朗台丑恶的灵魂。
（7）、葛朗台风瘫后他的性格有没有改变？有哪些动作和细节能反映他性格的？
讨论归纳：没有丝毫改变，病后他主要是看守密室。作者通过许多传神的细节来反映他的性格：教人家把他的转椅在壁炉与密室的门中间推来推去；听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见，到人家送租时，就一下由迷糊变得清醒；把钥匙藏在背心里，不时用手摸一下。这些细节深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。作者在语句中包含着辛辣的讽刺。
（8）、葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？
讨论归纳：“裹紧被子”，生怕别人偷了东西，“几小时用眼睛盯着金子”。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛“立刻复活”，“肉瘤也最后动了一下”；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。
（9）、小说写了两个人的死，一是葛朗台的死，一是葛朗台太太的死。写两人的死有许多相同之处。第一，两个人都有遗言，遗言都是对女儿说的，两个人的遗言都是他们人生哲学的直白。第二，作者对两个人的死都有评价性的话。现在就请大家从他们遗言的内容和作者的评价两方面来比较一下，看看有什么不同之处
明确：作者赞扬的是葛朗台太太，她是美的化身、善的化身、是人性的化身，作者批判、揭露的是葛朗台，他是丑的化身、恶的化身、是兽性的化身。作者拿葛朗台太太的美、善、人性去对比葛朗台的丑。恶、兽性，以此揭露批判金钱社会的罪恶。
（10）、葛朗台是一个怎样的形象？
明确：葛朗台贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪，带有资本原始积累时期资产者的特点。
第一，葛朗台可谓极端的利己主义者。
第二，葛朗台可谓十足的拜金主义者。
第三，葛朗台的贪欲具有极大的爆发力。
（11）、葛朗台形象的意义探究
讨论明确：小说通过描写葛朗台这个极端自私、极端贪婪的资产阶级暴发户的丑恶嘴脸，深刻揭露了拜金主义的罪恶，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。巴尔扎克以其批判现实主义的精神和尖锐有力的笔锋，入木三分地揭露了资产阶级社会“金银珠宝下的丑恶”，无情地鞭挞了资产者罪恶的灵魂。尽管巴尔扎克当时用人性论的观点来解释资产阶级暴发户贪婪、吝啬、残忍的性格，以宗教的观点给其套上眩目的光环。他还不可能从社会的阶级的角度来研究和分析资产阶级贪婪的根源。但是，巴尔扎克还是为我们塑造了一个活生生的资产阶级暴发户的形象，展示了一幅贪婪、吝啬的守财奴的险恶嘴脸这一深刻而又丰满的艺术形象，大大丰富了世界文学史上资历产阶级典型的画廊，为我们认识资产阶级贪介无厌、唯利是图的本性提供了生动的例证。
五、课堂小结
细节成就经典，本文中作者通过个性化的语言和动作描写生动刻画了葛朗台对金钱的贪婪和偏执，正是这种偏执让他成为了一个被金钱奴役的守财奴，现实生活中，这种偏执往往会成为祸患的催化剂，人应该要懂得主宰自己，不能沦为欲望的奴隶。
六、作业
1、预习《陈焕生上城》。
2、完成《三维设计》练习。
个性设计个人补充
教学反思：
张含光
篇3：《张衡传》教学设计(高二必修)
《张衡传》教学设计(人教版高二必修)
《张衡传》是第四册第四单元的一篇文章，第四单元的三篇课文都是人。
物传记，而《张衡传》这篇文章短小精炼，更能突显传记文章的写作特点，所以这节课我制定了以下学习目标。
一、教学目标
1、了解传记文章的特点，学习本文记人叙事详略安排得当的写法。
2、掌握课文中所涉及的文言词句知识和文史、文化常识。
二、情感目标
从张衡成功的原因上认识其人，并体会“人生在勤，不索何获？”的内涵。
教学重点：课文中所涉及到的重要文言字词和特殊句式
传记的一般写法
教学方法：讲读法和重点突破法
教学课时：一课时
三、教学过程
1、导入
由张衡和地动仪的录像片段导入新课，再展示一张浑天仪图片。
地动仪是世界上第一架测定地震方位的仪器，比欧洲早1700多年，浑天仪是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器。张衡不但在地震方面、天文学方面有如此杰出的'贡献，在文学方面，也是我国文学史上一颗光辉灿烂的明星。地理学、数学等方面广有建树。郭沫若曾为他题词：如此全面发展人物，在世界史中亦所罕见。今天我们就学习后汉书中的《张衡传》，全面了解张衡其人。
2、作者范晔
提起后汉书，不得不了解它的作者范晔。
范晔，字蔚宗。南朝宋顺阳人。历史学家，博涉经史，善属文，能隶
书，晓音律，始为尚书吏部郎。元嘉彭城太妃卒，晔夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐，左迁宣城太守。不得志，乃删众家后汉书，成一家之作。这就是二十四史之一后汉书的成书背景。下面我们来了解一下二十四史前四史年代和作者。
西汉司马迁《史记》
东汉班固《汉书》
南朝刘宋范晔《后汉书》
西晋陈寿《三国志》
3、分析课文
1）第一自然段：
①用幻灯片显示出第一自然段中的重要文言实词、虚词：
善、属、游、因、观、通、贯
举、辟、奇、召、乃
古今异义词：从容
翻译句子：衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
②问题一：第一段主要写了张衡哪方面的成就或特点呢？（让同学总结）
生：这一段写了张衡的文学方面的成，和他的性格。
问题二：用文章中的话怎么说？
生：善属文、做二京赋，性格特点是无骄尚之情、常从容淡静
明确：这一段写了张衡文学成就和他的一些性格特点。
2）第二自然段
①用幻灯片显示第二自然段中的重点文言字词
机巧、致思、雅、特征、拜、公车、迁、阴阳、正
由学生翻译以下句子：
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。并指出其中的特殊句式。
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
②第二自然段主要写了张衡哪方面的成就呢？找一位同学概述一下：
学生：作浑天仪，写《灵宪》、《算罔论》。
明确：第二段主要写了张衡
善机巧，作浑天仪
善术学，著《灵宪》、《算罔论》
3）第三自然段
出示幻灯片，显示第三自然段的重点文言知识
转、辄、徙
找位同学翻译这一段话。
第三自然段是一个过渡段，下面看第四自然段。
4）第四自然段
这一段详细介绍了地动仪。
出示幻灯片，幻灯片上左边是地动仪的外形图片，右边是书中“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形”几句话。
问题一：“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒樽，饰以篆文山兔鸟兽之形。”这句话告诉我们什么呢？
生：地动仪是精铜铸成，直径有八尺，外形像酒樽。
明确：这几句话从材料、大小、外形，装饰几方面介绍了地动仪
出示幻灯片，左边是内部构造示意图，包括横部图和竖截面以及
右边是文中几句话：中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。
边讲解这几句话，边用幻灯片放映地动仪的内部结构图，给学生直观的视觉效果。
5）第五、六自然段
①出示幻灯片，幻灯片的内容是第五六自然段中的重点文言字词：帷幄、目、下车、视事、乞骸骨。
因为第四五段中涉及到当时的背景，所以由师生共同翻译这两段。
②这两段主要写了张衡哪方面的成就呢？找同学回答。
生：有第六自然段中的“治威严，整法度，上下肃然，称为理政”可以看出主要写张衡的政治才能。
明确：这两段主要讲了张衡在政治方面的才能。
4、人物传记的特点
我们已经学完了这篇文章中重点的文言字词，每段的内容我们也分析完了那下面我们回过头来从头看一看张衡的主要贡献。
善属文，通五经贯六艺，作《二京赋》文学成就
如此全面发展之人物，
善机巧，作浑天仪，作地动仪科学成就在世界史中亦所罕见。
善术学，著《灵宪》《算罔论》
治威严，整法度，上下肃然，称为政理政治才能
问题一：作者在写张衡成就时，有没有侧重点？
生：有，重点介绍了张衡的科学成就，在科学成就中又重点介绍了候风地动仪。
明确：作者在这篇文章中有所侧重，重点介绍了张衡科学方面的成就，特别是候风地动仪。
问题二：范晔在写张衡的这些成就时，是按什么顺序写的？从文中能不能找到依据？
生：按时间顺序，文中有永元中顺帝初阳嘉元年永和初
永和四年
师：下面我们可以总结一下传记的一般写法：
先写人名、籍贯、品性综述，然后按时间顺序，选择典型事例表现人物。
5、情感价值态度
张衡为什么会有这么大的成就？仅仅是他智力超常吗？
张衡曾说过：人生在勤，不索何获？所以张衡之所以取得惊人的成绩，他靠的是勤奋与坚持不懈的毅力，在科技迅速发展的今天，我们更应该发挥勤学苦练的精神，好好学习，天天向上，做一个德智体美劳全面发展的的人。
6、课后作业
翻译课后练习题句子。
篇4：《琵琶行》教案(高二必修) 教案教学设计
《琵琶行》教案(人教版高二必修) 教案教学设计
教学目标：
前一次课对诗歌进行了整体感知和把握；本次课赏析诗歌第二段对琵琶演奏的描绘，领悟诗句以声喻声，以形写声的特点，领会本段名句在其它语境中的运用，并在此基础上研讨文学作品中抽象事物具体化及作品间借鉴、引申、创新的问题。
教学重难点：领悟抽象事物形象化的写法特点；语言的积累、感悟、引申、应用。
教学步骤：
一 引入：
温州是全国知名的经济发达地区，因为这儿有许多著名的民营企业，如正泰、奥康等，中国是世界著名的文化古国，因为这儿孕育出许多不朽的作家作品，如屈原的《离骚》，曹雪芹的《红楼梦》，还有白居易的《琵琶行》等。
企业著名是因为它创造了在大量物质财富，而作品不朽是因为它创造了大量的精神财富；这些精神财富在于它的艺术感染力和艺术表现力，至今仍会让我们享用不尽。而这一篇不朽的《琵琶行》究竟有何感染力和表现力，它的妙处何在呢？下面我们通过学习本篇对琵琶声的描绘，将会领悟到它的妙处所在。
二 音乐描绘赏析；从以下方面赏析第二段中的琵琶声描绘：
1 多层次摹写声音：文章描绘音乐并非笼而统之，而是按一定的层次结构，从开头出场到未尾余韵，中间摹写三个乐段，脉络清晰，层次分明。根据提纲摘录相应诗句：
2 以声喻声，以形写声：诗中用哪些其它声音比喻琵琶声？
这些声音有何特点？
3 象声词增加乐感：划出象声词。
4 侧面烘托魅力：标出相应诗句。
三 揣摩诗句的引用、引申：
这首诗这一段不仅给我们提供了许多赏析的点，也给我们提供了一些语言材料，让我们沿用至今，时常引用、引申，如：
此时无声胜有声、千呼万唤始出来、犹抱琵琶半遮面
在所发资料上作练习，在空缺处选择以上三句诗中的其中一句填上：
1 叫你出吃饭，却让人等那么久，真是“千呼万唤始出来”呀。
2 这项法案历尽波折，多次修改，十多年后才得以通过，真是“千呼万唤始出来”。
3 男大当婚，去相亲是正大光明的事，不要羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”的。
4 袁世凯一心想当皇帝，已经急不可待，却“犹抱琵琶半遮面”，弄出一番“劝进”的丑剧。
5 琵琶声停了，没有喝彩，没有惊叹，但“此时无声胜有声”。
6 山无言，地无语，天垂泪，没有人哭泣，雨中的人们一片沉默，“此时无声胜有声”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆发。
辨析：诗句在引用的过程中有时意义有所引申，注意它们意思的细微变化。1句用本义，多次召唤才出来；2句引申为历尽曲折后产生结果；3句接近本义，偏重于害羞神态的描绘；4句取故作掩饰，遮掩、掩盖之意；5句指在无声中更加沉迷陶醉；
6句指在无声中压抑悲痛，原句指在无声中更显出愁绪伤感。
四 抽象事物形象化（化无形为有形）：
不具体可感，不能呈现鲜明视觉形象或不具体可感的事物即抽象事物。
接下来我们将课内研讨的这两个问题联系课外的材料研究一下，首先是诗歌描绘音乐时最主要的写法特点：运用比喻，将抽象的无形的琵琶声具体形象化，其实，这种抽象事物形象化的方法运用很普遍，如：
1 当头棒喝 迎头突然大喝一声，如当头一棒。
余音绕梁 声音延绵不绝，给人印象深刻。
2 不仅是声音，其它任何抽象无形的事物，如思想、情绪、时间等，都可以形象描绘，请简析以下句子抽象事物具体化的写法。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 欧阳修〈〈踏莎行〉〉
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜〈〈虞美人〉〉
3 分析下面诗歌，哪句将哪一种抽象事物形象化了，标示相关诗句：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
〈〈桥夜枫泊〉〉张继
4 研讨流行歌曲《涛声依旧》将抽象事物形象化的问题：将运用抽象事物形象化写法的句子标示出来。
带走一盏渔火让它温暖我的双眼，留下一段真情让它停泊在枫桥边。无助的我， 已经疏远了那份情感，许多年以后能不能接受彼此的改变。
留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的.日子是否还会是一片云烟，今天的你，依然保存着那张笑脸，许多年以后才发觉又回到你面前。
月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我能否重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船。
5 研读《乡愁》，简要分析一下这首诗抽象事物具体化的写法特点：
运用比喻，将乡愁比作（ ）、（ ）、（ ）、（ ）四个具体可感的形象，激发人想象表现乡愁的四幕场景：贴邮票给母亲寄信；握船票登船去见新娘；看坟墓祭奠母亲；望海峡不能团圆。
五 引用、引申、创新：
运用课外材料继续探讨引用、引申的问题。引用，将词句借用过来时意思没有多少变化；引申则是在引用过程中词句意思有所发挥、变化。刚才探讨过这一问题，现再举一例，如《诗经》中《郑风．子衿》一句诗：“青青子衿，悠悠我心”，意思是指女子忘不了男子的衣领， 忘不了男子的容颜，与这个意思相照应的还有香港歌星王菲唱的一首歌，“忘不了你白色袜子，忘不了你身上味道”。但曹操在引用这句话时，加以了改换。（背《短歌行》）曹操在诗中引用这句话，不是表达女子对男子的牵挂，而是推陈出新，表达一位政治家对贤才的倾慕与牵挂。
能够恰当的对所学知识进行引用、引申，紧跟的一步自然就是创新了，下面我们研究一下手中几项材料之间的引申、创新问题。
研讨《涛声依旧》与《枫桥夜泊》的联系，歌词对古诗引申最明显的是哪一句诗：
；古诗通过叙写景物寄托 ，歌词则表达出对的感慨。
研讨《涛声依旧》与《乡愁》的联系，歌词借用了诗歌中表现乡愁的四个意象（事物）中的一个，是哪一个意象： 。
六 写作片断训练：选择一种抽象事物，运用抽象事物形象化的写法写一个片断或几个句子。
乡愁、真情、往事、愤怒……
七 小结：这次课赏析了诗中的音乐描绘，着重研讨了第二段化无形为有形的写法，并向课外作了一些引申，如果同学们能得法于课内，运用于课外，那么我们无论面对什么样的作品，都会获取自己独特的体会。
《琵琶行》课堂训练设计
一 音乐描绘赏析：
1 多层次摹写：根据层次结构提纲摘录相应诗句。
移船相见，歌女出场：
调弦校音，情随声出（序曲）：
演奏名曲，倾诉悲情（总写）：
珠落玉盘，急切愉悦（第一乐段）：
幽咽凝绝，幽愁暗恨（第二乐段）：
铁骑突出，激越雄壮（第三乐段）：
曲终收拨，戛然而止（曲终）：
江心月白，余韵无穷（魅力）：
2 以声喻声，以形写声；诗中用哪些其它声音比喻琵琶声：
。
3 象声词增加乐感；写出诗中的象声词： 。
4 侧面烘托魅力；写出侧面烘托琵琶曲魅力的两句诗：
。
二 诗句引用、引申；选择合适的诗句填空：
A 此时无声胜有声、B 千呼万唤始出来、 C 犹抱琵琶半遮面
1 叫你出吃饭，却让人等那么久，真是“ ”呀。
2 这项法案历尽波折，多次修改，十多年后才得以通过，真是“ ”。
3 男大当婚，去相亲是正大光明的事，不要羞羞答答，“ ”的。
4 袁世凯一心想当皇帝，已经急不可待，却“ ”，弄出一番“劝进”的丑剧。
5 琵琶声停了，没有喝彩，没有惊叹，但“ ”。
6 山无言，地无语，天垂泪，没有人哭泣，雨中的人们一片沉默，“ ”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆发。
三 研讨抽象事物形象化的写法特点：
（一）
离愁渐远渐无穷， 右边诗句将“愁”这一抽象事物
迢迢不断如春水。《踏莎行》欧阳修 进行形象描绘，请从修辞和表达效果
问君能有几多愁， 角度略作分析：
恰似一江春水向东流。《虞美人》李煜
（二） 枫桥夜泊
月落乌啼霜满天， 标划出歌词中将抽象事物形象化的
江枫渔火对愁眠。 诗句。
姑苏寺外寒山寺，
夜半钟声到客船。
（三） 涛声依旧
带走一盏渔火让它温暖我的双眼， 标划出歌词中将抽象事物形象化的
留下一段真情让它停泊在枫桥边。 词句。
无助的我，已经疏远了那份情感，
许多年以后，能不能接受彼此的改变。
留连的钟声还在敲打我的无眠，
尘封的日子是否还会是一片云烟，
今天的你，依然保存着那张笑脸，
许多年以后，才发觉又回到你面前。
月落乌啼总是千年的风霜，
涛声依旧不见当初的夜晚，
今天的你我，能否重复昨天的故事，
这一张旧船票，能否登上你的客船。
（四）乡愁
小时候，乡愁是一枚小小的邮票， 诗歌运用比喻，将乡愁比作 、
我在这头，母亲在那头。 、 、 四个具
长大后，乡愁是一张窄窄的船票， 体可感的形象，激发人想象出凝聚着
我在这头，新娘在那头。 乡愁的四幕场景：贴邮票给母亲寄信；
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓， 握船票登船去见新娘；看坟墓祭奠母
我在外头，母亲在里头。 亲；望海峡不能团圆。
而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，
我在这头，大陆在那头。
四 研讨作品间的引申、创新：
研讨《涛声依旧》与《枫桥夜泊》的联系，歌词对古诗引申最明显的是哪一句诗：
；古诗通过叙写景物寄托 ，歌词则表达出对的感慨。
研讨《涛声依旧》与《乡愁》的联系，歌词借用了诗歌中表现乡愁的四个意象（事物）中的一个，是哪一个意象： 。
五 写作片断训练：选择一种抽象事物，运用抽象事物形象化的写法写一个片断或几个句子。
乡愁：
真情：
往事：
愤怒：
篇5：善良(高二必修) 教案教学设计
导入语:
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说得好，是善良。相信大家都听过<东郭先生和狼>的故事,善良,是不是换来得就是恶性报复呢,那当今物欲横流的社会,人性最本性的一面“善良”还要不要回归,请看短剧<善良回归>
有人说:善良的人几乎优于伟大的人。好，今天我们就来看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。
一、 作者简介：
二、写作背景
二、 文本研究：快速阅读课文，理清文章思路。
1、 提出问题：针对善良似乎过时,善良往往被看着愚蠢的情况，提出自己的思考。
2、分析问题：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。
3、表明观点：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。
（过渡语：刚才我们读了课文，下面就请同学们把自己在预习中碰到不理解的句子提出来，同组间讨论）
四、合作探讨：在文章中将你不懂的句子划下来，先在小组内讨论，还不明白的，提出来，共同讨论！
不明白的句子：
1）为什么说“她（善良）属于人，她属于……她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？
因为善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地相处……善良才能天下太平，”所以说“她属于更文明更民主更发展更富强的社会”
善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。
（2）在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不惜损人利己，甚至践踏道德。
（3）为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？
这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度揭示了“善良”的深层含义。是论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自已弘扬了一次的观点的原因。
（4）怎么理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？
这句话是紧扣“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。
“一瓶子不满半瓶子晃荡的`人”既不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，最不能容忍，也最容易滥用权力，因此作者认为会成为最不善良的人。
（过渡语：下面我来研读第一部分，在这部分中作者是怎样层层设问的？）
五、研读的一部分：
层层设问：
那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？
为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？
我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？
以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？
思考
（过渡语：提出了“是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？”这个问题后，作者在第二部分主要通过什么论证方法来阐明自己的对善良的理解和认识）
六、研读的二部分：
1、这部分主要运用了什么论证方法？
用对比论证观点有什么好处？
对比论证（找出所在段落）
5力量对比：善良稚弱-凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）
8 结果对比：善良得弘扬--凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）
11心态对比：善良者坦荡--作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）
对比论证作用：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。
拓展（对比）:通过鲜明的对比，说明“同一样东西，中外用法大不相同”：外国用于国家、民族的发展和富强，中国却用于迷信和堕落。由此使人觉悟到，中国近代的落后，与其说是技术方面的原因，不如说是文化心理方面的原因。
（过渡语：下面我们来看第六自然段，这段在语言方面有什么特色？）
齐读第六段
2、第6段论述在语言方面有什么特色？
运用排比手法有什么好处？
对比：第一组排比，层层深入的表现了人们对善良的态度。
第二组排比，充分展示善良的功能作用。
拓展（排比）：议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力：
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
（过渡语：下面我们来做一个小练习）
知识运用:高山不语，自是一种巍峨；
蓝天不语，自是一种高远；
（过渡语：作者在结尾说“我喜欢善良 而我们在学习了这篇课文之后，你对善良的态度如何？思考与感悟）
七、思考与感悟
你对善良的态度是什么？当你的善良换回的是料想不到的恶报与嘲讽的时侯，你怎么想？又怎么做？ （讨论交流）
当善良被恶报时，明确：真正的恶狼是有限的，我们不应放弃善良，应加强思想品格的完善。
（我们来浏览一组图片，然后说说你的感悟或体会）
八、感悟：看以下一个flash作品，看完后说说你的感悟或体会。
教师说感受：结束语
善良是一种健康，善良是一种美丽，善良是完美人格。
如果你内心的善良曾经沉睡，但愿在今天的震撼后苏醒。
同在这天地之间，我们这一生的价值，不该只为追求满足自己的欲望，而该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。
未来的社会要变得好，首先我们不要变的冷漠，让善良永驻心中。
德兰修女说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”
老子曰：“善，人之宝也。”
善良是生命的黄金，所以，我希望每个同学都可以像王蒙一样从心底呼出：“我喜欢善良。”然后，去播种善良，收获希望！
篇6：《湘夫人》(高二必修) 教案教学设计
《湘夫人》(人教版高二必修) 教案教学设计
第一单元 自主赏析
《湘夫人》
一、教学目标：
1、知识目标： 了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字
2、能力目标： 能分析文中“比兴”用法的作用 ；理解文中大段虚幻景象描写的用意 ；理解楚辞中语言独特的“兮”式结构
3、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情
二、教学重点
1、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化
2、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用
三、教学难点
1、作者的情感与文中男女水神情感的耦合
2、景物描写中反映水神的情绪
四、教学方法 ： 男女分组诵读，师生问答
教学过程（一课时）
一、导入
师：我们前几天刚学过屈原的《离骚》，今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》[板书]，我先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平。
生：…… [师板书]
师：好。我们再思考一下“楚辞体”有哪些特点？[提示：可以结合《离骚》注释看]
生：……
师：好。在前几篇诗歌中我们都能看出比兴手法的运用，同样在这篇诗歌中也存在着比兴手法的运用，请大家在本课的诗歌学习中注意一下运用比兴手法的诗句！
现在我们来一起学习《湘夫人》。
二、课堂讨论
师：首先请同学们自由阅读课文，注意将文中注释的拼音标注到文中，阅读时同时对照诗歌释文，把握诗歌大意。
生：读3分钟。
师：下面我们分男女两大组来读这首诗，男生先读，“帝子降兮北渚”，预备开始……
生：齐读
师：同学们朗诵的很好，但其中有几个字音要注意一下：[板书]
师：我先请一位同学来谈谈你读了这首诗读出了什么故事情节？
生：……
师：对了，这首诗主要写男女水神在相互述说爱慕之词，却因无法见面而黯然神伤的故事。同学们可以结合译文感受他们对爱情的期盼。
师：下面我们来看具体的段落。 第一段我先来读一下，大家注意听我语气的停顿。
[师读] 刚才大家听我读了一便，有什么感觉。
生无语。
师：你们不说我来问大家。这四句哪一句写的最好，最能给你深思？
生一：.....
生二：.....
师：你们为什么选择了这一句，说说看，它好在哪里？[提示：我们高一学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的？]
{老师自己补充，别指望学生说了}
师：这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来？
（假如生一错，就叫生二.....一直到说出来）
师：写的什么意思呢？
生：......
师：不错，这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？
生：......
师：....大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？......对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。（学生笑不笑看你的讲课表情）他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。
师：其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。
生：......[提示：在第三段，和这一句一样]
师：什么意思呢？
生：......
师：不错，裔是什么意思呢？[板书]
生：水边
师：很好，请坐。同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢？
生：裔，筮[师补充：江皋的皋也是水边的意思]
师：不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？
生：....（答不上来你哭吧）
师：大家看一看，在这之前，水神有没有见面？没有吧，那么这一句花和上一句话体现出来的情感不一样吗？
师：我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。我请一位同学把这一段读一下，大家注意体会句子的深意。
生：女生读
师：不错，尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的？
生：......
师：不错，女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？
生：......
师：这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！
师：我们再来看第四段，我请一位同学阅读这一段。大家注意数数这一段一共选取了多少种植物？再思考一下这一段主要写什么内容？大家注意听这位同学朗诵。
生：女生读。[纠音]
师：请同学们数一数本段一共写了多少种植物？
生：......{答不上来揪耳朵，哈哈}
师：[补充]不错，你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意？
生：.....
[提示：可以根据前面几句“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境]
生：.....
师：不错，这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。大家写作文时要学会这种方法的.运用，不要为写景而单纯写景！
师：大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景？
生：......
师：为什么？......请大家看一下文章标题下的小注，最后一句：“欢会难期，思而不见...”......再看第三段，“朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”主人公（解释这一句）......就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景，是女主人公为以后见面设计共同生活的环境，同样第五段也是的，都是男女双方因无法相见而产生的幻觉！
师：最后我们来共同阅读一下最后一段。
生齐读。
师：[讲解]为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？
生：......
师：那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢？
生：.......
师：我给大家提供一种解释：丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧，凡人丢手帕以传情，神也不例外。
师：在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了！
主题思想：
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！
语言特色：
1. 大量运用楚辞“兮”式结构
2. 句法参差错落，灵活多变。[与《诗经》四言比较]
3. 艺术特色： 浪漫主义手法的运用和优美丰富的想象！
①漫主义是一种文学艺术的基本创作方法个风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。
②作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重于表现理想世界，把情感和想象提升到创作首位。常用热情奔放的语言，超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。
古今文艺创作中都有这样的特色，屈原，李白，吴承恩，雨果，拜伦，雪莱！（
篇7：斑纹(高二必修) 教案教学设计
斑纹(苏教版高二必修) 教案教学设计
教学目标: 1、把握文章内容和“斑纹”的涵义。
2、探讨文中议论性的语句的内涵。
3、品味生动形象的说明语言特色。
重难点：斑纹的涵义和议论性语句的内涵
教学过程：
一 、导入：（略）
二 、作者简介：（见课下注释）
三、读课文，回答：你认为这是一片什么文体的文章？并说说理由。
析：科学小品 （介绍“斑纹”，展现了动物的生活习性。）
随笔散文 （有很强的抒情性和议论成分，语言优美。）
(两者皆可，体现了文体上的融合渗透趋势.)
四、从“科学小品”的角度来分析：
1、斑纹是物之斑纹，斑纹之于物是毛与皮的关系。文章为了介绍斑纹列举了很多东西，请找出。
析：蛇 蓑 鲑鱼 螺壳 鹰隼 长颈鹿 斑马 老虎 豹子 奶牛 毒蜂 文身 疱疹 妊娠 抓痕 大地 老趼 冰花 陶瓷 蛋卵 地球 记忆（展示电子图案）
讲：文章由植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界，从小到大，由内到外，从具体到抽象，斑纹无处不在。依据所列事物的分类，以及所讲的详略程度，可以大致将文章分为三个部分：
1---5段 6----10 11---14
2、请概括出第一部分介绍了蛇的哪些生活习性和特征？
析：简约的身体 迷惑性的斑纹 跑动的动作 蛇的文化寓意 蛇的'尾鳞和牙齿 攻击的速度。
3、作家引用圣经传说为我们塑造了什么样的蛇的形象？
析：阴鸷 诡秘 凶险 恶毒的蛇的形象。
4、文章第六节“我发现，斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好………….不断复制构成惊人的繁复效果。”一段文字，你怎样理解斑纹的产生？
析：斑纹产生于对简单图案的单一的大量的重复使用，从而量变而产生质变，最终产生斑纹。
5、如何理解最后一段的内涵及作用？
析：内涵：“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
作用：既是一种哲学沉思，也是对主题的升华。
6、思考：“斑纹”是什么？
析：A、具体的：指动物皮毛的形与色（图案与颜色）；
B、抽象的：指其他自然与社会现象，人类内心的精神生活，带有哲学意味，指一切的存在。
五、以散文随笔的文体角度入手分析：
1、文章在介绍斑纹时，往往从动物的生活习性和自然规律中引申出一些耐人寻味的议论性语句。 请以第二部分为例，找出其中富有哲理的句子，并谈谈你的理解。（学生小组探讨）
析：（回答言之成理即可）
例如：A 八节“一头鹿的衰老是幸福的，………”；“虎一般单独生活，………”；“世界旷大，……”；
B 九节“弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。”
2、文章在描绘动物和自然场景时非常优美。请选择一段文字，作一鉴赏。
例如：第一节；第八节中关于虎鹿的描绘。
篇8：孔孟(高二必修) 教案教学设计
孔孟(人教版高二必修) 教案教学设计
《孔孟》 教案
《孔孟》 教案
教学目的：
1. 作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
2. 学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3. 积累词语，掌握成语的用法。
4. 感悟文化与文化现象。
教学重点：目的1、2。
教学难点：目的3。
教学课时：1课时。
教学方法：自读品读法。
教学过程：
一. 教学导入：
通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。
三. 词语积累：
（1）注音正确有误的一项是（ D ）
A.曾皙xī 浴乎沂yí 舞雩yú 庖páo厨
B.马厩jiù 饿殍piǎo 老羸léi 沟壑hè
C.谲jué诈 桴fú筏 经筵yán 商鞅yāng
D.赠仪yí 篡chuàn位 热忱chén 贵戚qī
(2)判断解释有误的一项（ D ）
A.形影相随（跟随） 毫不讳忌（忌讳） 斩钉截铁（砍断）
B.礼尚往来（崇尚） 不为已甚（太） 改弦更张（拉弓弦）
C.草菅民命（茅草） 无的放矢（箭靶的中心） 一针见血（看见）
D.百家争鸣（发表意见） 截然相对（界限分明） 融会贯通（懂得）
（3）本文的主要内容是什么？
提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。
四. 孔孟
内容板书：
相同点
相异点
个性原因
间接原因
孔子
儒家圣人，形影相随，宗旨相配。
生活态度
轻松愉快
对人性看法
性恶来自先天
对“礼”的看法
重视
闲雅热忱
春秋时期，不至于完全失望
孟子
凡事紧张
人性本善
不重视
革命性
战国时期，国君草菅人命
五. 讨论：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？
（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）
六. 难句理解：（可穿插于内容清理中）
1.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？
提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
2.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
3.“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”--表因果关系，用“针对”一词是否恰当？
提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。
4.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
5.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
6.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
7.何谓“低水平平等思想”？
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
8.“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
9. 学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？
提示：（1.善于同中求异。（2.要进行历史的考察，探究其精神实质。（3.研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
七. 完成课后练习。
八. 教学后记：
《孔孟》能力训练
一、基础选择题
1.下列加点的字，注音有误的一项是（ ）
A.论(lún)语 曾皙(zhé) 饿殍(piǎo)
B.赢 (léi)老 沟壑( hè) 乘桴(f ú)
C.嗜(shì)杀 草营(jiān) 耕耘(yún)
D.规矩(jǔ) 热忱（chén) 谲(jué)诈
2.下列句子中，没有错别字的一项是（ ）
A.与这种态度绝然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。
B.孔子虽不值阳货的为人，但为了礼上往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
C.战国七雄，已经准备长期的大撕杀。
D.实际上它占《四书》一半以上的篇幅，既为各朝的经筵讲解之用，也为科举取士的标准。
3.下列标点使用正确的一项是（ ）
A.“你等一下。”他对我说：“我想想再答复你。”
B.想不通，九条牛也拉不回；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。
C.我还有一个遗憾：参观完后，想买一些纪念品回去。可是，商店里的这些东西价格太高，只好空手而归。
D.本书的编写，得到了张力先生的指导；本书的出版，得到了知识出版社的支持，在此一并致谢。
4.下列句子中，选择哪一项词语填空最恰当（ ）
①但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能（ ）不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
②但是至圣和亚圣，相去约二百年，中国的（ ），已起了很大的变化。
③这些态度与欧洲中古骑士精神很相仿佛，虽然这些（ ）并不可能全部遵守，但是接战时间短促，参战的人数受车数的限制。
A.防范 局势 原则
B.防止 局势 原理
C.防止 形势 原则
D.防范 形势 原理
5.下列句子，没有语病的一项是（ ）
A.孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许，所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐。
B.春秋时代的车战，是一种贵族式的战争。
C.因人既然生性为善，那么强迫人们保持这种天性大约也不算过分了。
D.他做了齐国的吊丧正使，出使秦国，却始终不对副使谈及。
6.与下列句子衔接最恰当的一项是（ ）
战国七雄，已经准备长期的大厮杀。 --凡是年龄十五岁以上的都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋--但是这时也不再是春秋时代竞技式的战争了。
A.虽然这时候的战事还没有像战国末季那样剧烈
B.虽然这时候的战事还不剧烈
C.虽然那时候的战争还不剧烈
D.虽然那时候的战争还没有像战国末季那样剧烈
二、课文阅读题
阅读下列语段，完成后面各题。
但是我们仔细比较他们，却也发现不相同的地方。最明显的是，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的.感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，①“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出②“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。而且③“老赢转乎沟壑，壮者散而之四方”等词句也经常出现在他的嘴中。
7.翻译三处加横线的句子。 ① ② ③ 8.作者认为孔孟最明显的不相同是什么？
9.作者是从几方面来论证这种不相同的？
10.结合全文看，作者还谈了孔孟的哪些不相同？
11.作者认为造成孔孟的种种不同大致有几方面的原因？
阅读下列语段，完成后面各题。
针对这些条件，孔子对当时情形，还没有完全失望。他的闲稚代表着当时的社会，相对于战国的**而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秋序仍可恢复。他有时也发牢骚，说什么“道不行，乘桴浮于海”，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，可是要他表示方针的时候，他的办法端在“正名”，也就是恢复一切事物原有的名分。“知有用我者，吾其为东周乎？＂更表现一腔复古的热忱。
孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的**，使他知道，只有恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。”裹王又追着问：“孰能一之？＂孟子就说：“不嗜杀人者能一之。”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。
12.结合上文看，“这些条件”指的是什么？
13．翻译孟子和梁襄王的一段对话。
14.孔子所处的社会历史背景呈现什么特点？孔子的政治主张是什么？
15.孟子所处的社会历史背景又呈现什么特点？孟子的政治主张在孔子的基础上有了什么发展？ 16.孔子尽管有时也发牢骚，但他积极用世的人生态度是留给后人的宝贵精神财富，试说说这方面孔子的名言。
17.从这两段文字可以看出本文作者认为造成孔孟不同的主要原因是什么？
三、课外阅读题
阅读下面文段，完成18~21题。
也是神话
张系国
为了搜集一些资料，重读了不少中国的神话故事，因而有个小小的“发现”。奇怪得很，翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。中国的神话和其他各国的神话一样，并不缺乏反叛的英雄，但他们的反叛却从未成功过。如共工氏造反，头触不周之山，却失败了。如后羿射日，最后连自己的老婆也保不住。最糟糕的是，这些反叛的英雄往往和他们的对手妥协，如孙猴子自称“齐天大圣”，结果被如来佛压在五行山下，这还有可说。但后来他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。对于一个“反叛者”而言，就未免太过分了！又如红孩儿哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了，加入现存的“统治集团”成为一个小小的神祗。类似的例子，不胜枚举。连闹“自由恋爱”的白娘娘，都要被多管闲事的法海和尚镇在塔下，其他叛徒的命运，也就可想而知了。
中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，的确成为极鲜明的对比。别的不说，魔鬼撒旦就是一个大成功的反叛者。他原来也是天使，居然敢犯上作乱，虽被上帝赶入地狱，却始终不曾悔改，顽抗到今天，上帝也没有办法消灭他（当然，依照《启示录》的预言，到了世界末日，撒旦及其徒众都将被歼灭，但这一天始终未来临）。希腊神话里的天帝修斯，本身就是个反叛者。他率奥林匹斯山众神反叛了巨人族铁丹们统治，才夺得了天帝的宝座。不谈这些成功的例子，就是失败的反叛者，也往往能坚持到底。最著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。再如西席伏斯，虽然永远在推石上山，但很难说他成功或失败。“屡战屡败”和“屡败屡战”的分别，完全在主观的一念之间。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，总是不甘雌伏地和命运挑战。“人”和“命运”的关系，始终是西方文学的一个主要灵感源泉。反叛英雄所以在西方神话里占有重要的位里，也许就是这个缘故。
中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是“宿命论者”呢？我想不是。有个很好的例子。“愚公移山”，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后上帝妥协了，派力士将两座山移走。如果让这神话发展到合理的结束，则愚公及其子孙真正铲平了太行山，也一样可能。但由于上帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他“比上帝更强”的机会，因此愚公并不是一个成功的反叛者。这是一个上帝和反叛者妥协的好例子。前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。当然孙悟空也必须妥协，取消“齐天大圣”的尊号，哪吒也必须向他的老子低头。除了太弱的反叛者被公然消灭之外，比较强一些的反叛者，都通过妥协的方式在众神里取得适当的位里。
这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却现实地承认，命运是“天”、“人”妥协的结果。“人依照自己的形象创造了神”，中国人尤其是如此。中国人的神是他自己的影子。不论天堂或地狱，其实都是人间的翻版。也许中国人太聪明了，聪明到鬼神都“宁可信其有，不可信其无”，但绝不相信鬼神比人类高明多少。不论天上还是人间，总还是以“妥协”、“折中”的方式来解决问题。唐吉何德式的英雄实在太多了，要紧的是，“保卫正统”是可以的，“反对正统”却不可以！即使开始时不是“正统”，在取得统治的地位后，也就自然而然成了“正统”，乃至祖先都必须是神人所孕等等。中国神话故事里的反叛者，一转眼就里置身神之列，恐怕也有“正统”的观念作祟呢。
“妥协”似乎不是好字眼，提到“妥协”，总有“迁就”、“马马虎虎”的味道。不过这里说的“妥协”的观念，并不一定有呵责的意思。中国人的哲学，一向是“唯人主义”的（不是“人道主义”）。中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在“与天争利”、如何养活自己上头。“天”、“人”妥协，是几千年“靠天吃饭”积累下来的经验。农民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能养活自己。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个“有秩序的社会”，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要“妥协”、“迁就”的观念了。中国人的哲学思想，一直存在“平衡”、“谐和”的概念，当然不足偶然的，是几千年生存于这独特地理环境的结果。在政治组织上，也反映出中国人在这方面特殊的能力。所以这儿所谈的“妥协”，就指为结合一个复杂的社会，使之运行不息，在人与人之间所必须存在的互访。历史上中国一向不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用“妥协”的方式以维系整个社会的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中国已不再是“中”国而必须和世界各强国竟争，维持自己的生存，“平衡”、“妥协”的哲学观不再适用，也是可以明白的。不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。
18．作者重读中国神话故事，有了一个小小的“发现”，这个“发现”是什么？
答：“发现”是 19.（1)作者认为反叛英雄在西方神话里占有重要的位置，理由是
(2)对中国神话中没有成功反叛者这一现象，作者分析后得到的结论是
20.作者谈神话，论中西神话的异同，有什么用意？有什么新的独到的见解。 答：
21.下列说法，不符合文意的两项是（ ）
A.虽然中国神话中不缺少英雄，但他们的反叛从来没有成功过。
B.相比之下，西方神话中，反叛的英雄都成功了。
C.愚公移山的故事说明中国神话中的上帝比较明智开通，因此神话中就出现不了成功的反叛者。
D.中西神话的差异，意味着中西方人民对待命运的看法不尽相同。
E.从对中国神话的分析中我们可以了解到中国现实社会的一些基本特点。
四、高考小热点
22.解释并记忆下列语句。
(1)君子坦荡荡，小人长戚戚
(2)生于忧患，死于安乐
(3)观过，斯知仁也
(4)我善养吾浩然之气
(5)舜何人也，予何人也，有为者亦若是
（6）尽信书不如无书
23.将下列打乱的句子重新排列先后次序。
①也就是宣示人人都能做圣贤。②孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。③所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”④这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。⑤孟子的自信则可以由他所说的“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。
24.将后面所给句子填入原文中，并从中分析孟子的个性色彩。
(1)孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病， 。他见了梁襄王，出来就说：“ 。”鲁平公没有来拜访他， 。他对各国国君的赠仪，
， 。
（或受或不受 望之不似人君 他也称病 全出己意 他也不去见鲁平公）
（2）个性色彩：
参考答案
一、基础选择题
1A 2D 3B 4A 5B 6A
二、课文阅读题
7
①暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回
②现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体
③年老体弱抛尸露骨在山沟的，年轻力壮逃荒到四方的
8、孔子轻松愉快 ，孟子凡事紧张。/孔子认为性恶来自先天，孟子认为人人都能做圣贤。/ 孔子对“礼”非常重视，孟子往往违背“礼”的规定。
9、与孔孟二人的个性有关。与《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同有关。与时代特点有关。
11、主要原因是时代变化了。
篇9：罗密欧与朱丽叶(高二必修) 教案教学设计
罗密欧与朱丽叶(人教版高二必修) 教案教学设计
教学设计
一、教学思想
贯彻“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”的基本理念。“让每一个学生的个性充分发展，培养出丰富多彩的人格”，充分尊重学生个性差异，不先入为主，不唯“家”是听，更不以讲代读。教师的任务只是“石子”，想法一石击起千层浪，激活课堂气氛，激发学生阅读的兴趣和信心。
二、教学准备
不要求学生看有关的参考资料，以免“先入为主”，在名家的分析面前丧失了自我阅读的勇气和信心。“我思故我在”，专家和教辅书的答案并非唯一，相信“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
用“电骡”emule v 0、45b 软件下载电影《罗密欧与朱丽叶》，在多媒体教室让学生观看全剧，了解全剧剧情。
三、教学时数：两课时
第一课时完成情节和主题的阅读；第二课时完成语言特点的阅读。
四、教学方法
1、调整教室课桌摆放形式，三张桌子紧挨着摆放，每六名学生自由组合成一组。学生可背向或侧向讲台，便于讨论，从形式上创设一种平等、自由、宽松的氛围。
2、教师不站或少站讲台，在小组之间起联系、组织作用，主动放弃在课堂上的话语霸权。
3、采用“合作、探究的学习方式”，课堂板书、难点字词的理解、问题分析等都由学生完成。全面训练学生的能力，面向全体学生训练能力。
第一课时教学实录
（校内公开课）
师 今天这节课我们来读莎士比亚的戏剧《罗密欧与朱丽叶》的第三场戏的剧本。注意是大家来“读”，而不是老师来“讲”。这就需要我们全班同学发挥自已的主观能动性，人人参与，个个发表见解。下面先请大家推荐一位字写得漂亮的同学上讲台板书课题。大家说谁的字写得最漂亮？
生齐答：汤云强！
师：好，下面请汤云强同学来板书课题。同学们回忆一下昨天晚上看的电影，同组的同学之间可以互相帮助回忆。我们要先请同学起来用自己的语言复述《罗密欧与朱丽叶》的故事情节。
生板书课题： 罗密欧与朱丽叶（莎士比亚）
师：很好，字写得不错，比老师都要写得好，请回座位。下面哪位同学来复述一下这个爱情悲剧？
有几位同学举手，肖超中同学已经站起来
师：请肖超中同学复述一下。
肖超中同学复述情节时表达不够顺畅，而且重点不突出，教师委婉地指出不足。
师：好，复述得不错，让我们听了以后大致明白了故事情节。如果普通话再流畅一点，那就更好了。下面再找一位同学复述一遍，注意几个要素：故事发生的时间、地点、人物之间的关系等。请刘也同学再复述一遍。
刘也同学是个普通话很不错的女生，复述内容重点突出、表达流畅，达到了要求。
师：很好，刘也同学不愧是学校广播站的播音员，很优秀，表达很流畅，重点也突出。现在请大家以组为单位，自由讨论一个问题：造成罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧有哪些原因。讨论10分钟，注意结合整个剧情和课文节选部分的内容来找原因。
学生讨论过程中，教师在各小组间查看、点拔。有的同学碰到了难认的字，要求互相问，都解决不了查工具书，自已解决字词的音义问题。讨论气氛很热烈。
师：好，请暂停讨论，下面我要请同学们把自已的见解和看法口头表达出来，请作好准备。请一位同学上来板书讨论的结果。
请平常字写得差的同学王尘。
师：王尘同学请你上来板书一下。
同学们笑，因王尘同学是个人人都有知道的“草书大王”。
王尘板书 造成罗朱爱情悲剧的原因有
师：先请第一组的同学推个代表说一下你们全组的看法。
第一组推王静同学起来说
生王静：我们组认为有两个原因，第一：两家人有仇；第二，罗密欧没有接到神父的`信。
师：好，请坐下，王尘同学请板书第一组说的两个原因。第二组的意见由谁来表达？
生周前彪：我们组的意见与第一组的第一点相同，第二点我们认为是罗密欧自身的性格弱点决定的，老师平常不是经常说性格决定命运吗？
师：很好，第三组。
生周小霞：我们与第二组的意见完全一样，英雄所见略同！
师：是，你们都是英雄！其它组的英雄们有没有话说？
生：我们组认为是神父的失职，是好心办了坏事。
师：请王尘同学继续板书--神父失职。
还有没有？
生齐答：暂时没有了，也许以后还会发现。
师：大家说得对极了！好东西我们应该多读几遍，每读一次，也许你都会有新的发现。
师：请王尘同学回座位，麻烦您了！
同学笑，笑黑板上的两种字的风格的截然不同。
师：同学们的笑声是善意的，请王尘同学今后想办法将字写工整些。
下面我们结合文本来看看上面的说法有没有足够的证据。
第一点：两家人有仇怨，这是从什么地方得出的结论，课文中有没有？。
生齐答：有，课文第112页亲王的台词。
师：请大家推荐一位同学来读一下，读的时候注意感情把握。
生田家源读。
师：读得不错！这一段台词中的“这两家仇人在哪里？--凯普莱特！蒙太古！瞧你们的仇恨已经受到了多大的惩罚，上天借手于爱情，夺去了你们心爱的人。”十分清楚的表明了是两个家族间的世仇造成了罗朱爱情悲剧。再看第二点原因，请提出这个原因的同学说说理由。
生：112页劳伦斯的台词。
师：那么请你把相关的内容读一下。
生：要是这一场不幸的惨祸，是由我的疏忽所造成，那么我这条老命愿受最严厉的法律的制裁，请您让它提早几点种牺牲吧。
刚读完，就有学生提出不同的看法，认为这段话是一种假设，劳伦斯并不认为是自己的责任。全班同学一时间分成了两派，争论十分激烈。听课的老师都很欣喜，对这种课堂气氛很满意。
师：好，请双方的自由辩论暂时告一段落，现在先请正方即认为劳伦斯有责任的一方选一个代表来总结本方的观点。
生：（正方）我方认劳伦斯是好心办了坏事，他的疏忽在两点，第一，他应该预料到假如信不能及时送到会发生不堪设想的结果但没有预料到，这是一种过失；第二，他在朱丽叶醒过来时根本就不应该离开，因为朱丽叶对罗密欧的感情他是知道的，假如罗密欧死了朱丽叶肯定会自杀，这也是一种过失。
生（反方）我方完全不赞成这种脱离课本的主观臆断。送信的约翰神甫遇到了意外，不能脱身，这个结果是无法预料的，并且劳伦斯采取了补救措施，准备等朱丽叶醒来后将她藏在寺院里，所以劳伦斯的考虑是周密的。我们认为罗密欧的悲剧完全是他自身的性格中遇事不冷静，易冲动、易暴怒的缺点决定的。请让我读给大家听一下106页罗密欧的台词，要是读不好请同学们不要笑话。
生（正方）你读的这个地方并不是主要突出罗密欧的暴躁，而是罗密欧想办法把仆人支开，气走，好让自已自杀。
生（反方）要气走他，有另外的办法，并不一定要骂他。比如可以哄骗他到什么样地方去叫一个人，就可以支走了。
学生之间又展开了激烈的辩论。
师：好，请暂停，不听不知道，一听吓一跳，好多同学的口才不得了！原来只是没有表现出来罢了。同学们在辩论中展示了自己不凡的口才，撞击出思想的火花，很不错。可惜，我们课堂上的时间很有限，大家下课后可接着辩论。双方都有一定的道理，但是现在要分出哪方的说法更有道理，怎么办呢？
生齐说：老师，你来当裁判吧！
师：好，看来只好如此了！下面老师说说自己的看法。我更赞成反方同学的观点。莎士比亚的悲剧中，人物自身性格大都有这样那样的缺陷。如哈姆莱特的优柔寡断，粤赛罗的轻信等等，都是造成人生悲剧的性格因素。罗密欧遇事不冷静、冲动、易怒应该是造成悲剧的主要原因之一。
师：现在我们来对这堂课讨论的主要问题总结一下。
造成人生悲剧的根本原困是：封建家长制和封建家族世仇。罗密欧自身性格中遇事不冷静，易冲动、易暴怒是很重要的原因。当然还有其他原因，同学们完全可以“仁者见仁，智者见智”。这里我们总结的是“主要矛盾”，这是辩证唯物主义教给我们认识事物的方法。
下课！
篇10：jiaoan(高二必修) 教案教学设计
jiaoan(人教版高二必修) 教案教学设计
《巴尔扎克葬词》教案
教学目标：
一、学习巴尔扎克和雨果对事业执着追求的精神和他们宽广的胸怀，树立正确的人生观和友谊观。
二、学习本文不同于一般葬词的写作特点，鉴赏里面蕴涵着的作者对巴尔扎克的深切悼念之情。
三、鉴赏这篇葬词中高度浓缩、既诗化有哲理化的语言，充分体味它的思想感情。
教学重点：
鉴赏这篇葬词的语言，体味它的思想感情。
教学难点：
对悼词中所体现出来的情与理的认识。
教学方法：
以读促教，披文入情
教学设想：
学习本文，要以先让学生整体感知文章内容，然后再通过一些有启发性的问题使学生加深理解，在此基础上进行知识拓展，再运用比较阅读使学生对悼词中所体现出来的情与理有一个系统的认识。
第 一 课 时
教学步骤：
一、导语。（在学生阅读预习材料的基础上导入）
一代伟人巴尔扎克，是十九世纪法国批判现实主义的杰出作家，他的作品确实无愧“批判”二字，那里面有资产阶级社会金钱关系的无情揭露，有对有志青年在黑暗社会中的毁灭的深刻同情，有对贵族在资本主义社会没落的直观描画。巴尔扎克，以他的全部热情投入创作，投入对社会的关注，甚至他创作完小说中的一个反面人物时情不自禁地对之厉声痛骂。如今，巴尔扎克已永远离我们而去，现在就让我们来学习本文，从雨果先生的评价中缅怀这位伟人吧！
二、明确目标
鉴赏文章的情与理，本文是悼词，有时说理散文，应抓住文体特点，鉴赏时可用两节课的披文入情的方法进行。
三、教师（或学生）激情朗读，学生听后发表自己的感受，畅所欲言。
四、学生再读课文，思考下列问题 ，通过讨论加深对文章的'理解，落实到对本文情与理的鉴赏。
1、一般悼词，其内容不外乎叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思。除此而外，本文还有没有涉及到别的内容？
明确：
从第10 段开始，作者表达了强烈而独立的思想意识，即借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观。除此而外，本文也有普通悼词常见的内容。
2、全文的基本思路、感情脉络是怎样的？
明确：
基本思路：悼念--评价--讴歌
思想感情脉络：悲壮--激越--景仰
3、本文评价巴尔扎克，主要涉及他的哪几个方面？表现了作者怎样的感情？
明确：
本文主要从巴尔扎克的人格、作品、成就、影响等方面对他进行评价，表达了对他的哀悼、敬仰、赞颂之情。
4、完成课后练习二。
5、第5段开始说“这就是他在我们中间的工作”，这指代上文的什么内容？
明确：
指巴尔扎克用他的作品来揭露现实，批判现实，唤起人们去改造现实。
6、第9段中说“站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？”请问，雨果认为人们应该羡慕巴尔扎克什么？
明确：
羡慕他的非凡工作，羡慕他的饱满的人生，羡慕他的伟大而崇高的品格。
7、完成课后练习一
8、课文前的背景介绍中认为这篇葬词“感情激越，文采华丽”，能否在文中找到例证？
明确：
例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句 ；第十二段第2句等。（学生各自朗读品味）
9、这篇葬词的后三段，作者是如何阐发自己的生死观的？
明确：
后三段虽然还是评价哀悼巴尔扎克，但已带上自己的感情色彩，那就是作者的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”等，这样，作者已经由哀悼巴尔扎克上升为一种理性的思考。
五、作业：
1、思考课后练习四，体会本文的哲理性语言。
2、阅读《在左拉葬礼上的演说》，试与本文比较。
第二课时
教学重点
1、体会本文的哲理性语言。
2、比较阅读，拓展延伸。
教学步骤
一、师生共同讨论思考课后练习四，体会本文的哲理性语言。
（答案见教参）
二、比较阅读，拓展延伸
师生共同讨论，完成下列问题：
1、《在左拉葬礼上的演说》（原文附后）篇幅短小，与《巴尔扎克葬词》相比，少了什么内容？
明确：少了分析、碰见死者作品的内容。
2、《巴尔扎克葬词》用了大量篇幅分析、评价死者有什么作用？
明确：
这一部分内容主要体现在3、4两段，第4段尤其重要。这样的评价分析充分表现了巴尔扎克的可贵之处，为后文的再评价做好铺垫。
3、法郎士主要从什么角度对左拉进行评价的？表达了怎样的思想感情？
解答此题要紧密联系后面的“背景材料”。这篇悼词主要是高度评价和赞扬了左拉的高贵品质，即具有人的同情心，为了追求真理和正义可以抛掉一切，包括名誉、财富和安全，表达了作者对左拉的高风亮节的赞扬、崇敬之情。
4、比较分析两篇悼词之中的相关词句，达到对本文的深入理解。
（1）我们不要因为他受苦受难而怜悯他。
（2）他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫.
明确：
（1）句中说左拉受苦联系背景可知，他是为真理和正义而受苦，因此，我们丝毫不应采取怜悯的态度，比较可知。（2）句中写巴尔扎克可以指他每天伏案十多个小时，努力创作所受的辛苦，当然也包括别的方面；而“净化”一词不能简单地理解为净化自身，而应理解为使社会得到净化，巴尔扎克与左拉的奋斗理想是有共同之处的，因此他被大家称为“大丈夫”，受到景仰。
（1）让我们嫉妒他！
（2）站在这里的诸位现实，你们心里不羡慕他吗？
明确：
“嫉妒”贬词褒用，表达的思想感情与（2）句中“羡慕”是有相同之处的，强调“我们”应向巴尔扎克和左拉学习，即使不一定能达到他们的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，创设情境，作迁移训练。
教师有感情地朗读为鲁迅先生送葬的情节。（文字附后）
教师要求：同学们，鲁迅先生早已离我们而去了，然而直至今天，我们还在捧读他的作品，“聆听”他的教诲。刚才听了为鲁迅先生送葬的场面描写，大家一定心潮起伏，难以平静，下面就让我们作一个假想，假想你出在当时，参加了当年的送葬队伍，亲身感受了那个动人的场面，而你又联想到了很多很多，想到先生的作品，想到先生的人格，想到先生忧国忧民的博大胸怀，想到先生荷戟独彷徨的无奈与悲哀……
下面，请大家为鲁迅先生写一篇葬词。
板书：
基本思路：悼念--评价--讴歌
思想感情脉络：悲壮--激越--景仰
篇11：死水(高二必修) 教案教学设计
死水(高二必修) 教案教学设计
《死水》教案
一、教学目标
（－）通过学习，使学生初步了解现代诗歌的一般特点，提高学生对现代诗歌阅读鉴赏的能力。
（二）体会《死水》用反语描写丑的事物，使丑的事物显得更丑的写法特色。
（三）鉴赏《死水》深沉感情、丰富的象征和讲究格律的特点。
（四）培养学生朗读诗歌的兴趣和能力。
二、难点、重点分析
（一）《死水》究竟象征着什么？
分析：一般人认为，《死水》一诗，从创作、发表到结集出版，随时地不同，至少有三重意义。
第一重意义：从《死水》的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。
诗人是这样描写“死水”的外表的：一池的“绿酒”，上面有绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗结”和灿烂的“云霞”，还“飘满了珍珠”，又有“歌声”。诗人又是这样揭示“死水”的内里的：里面有的是“破铜烂铁”和“剩菜残羹”，这些污秽的东西在这里霉烂、发酵；那翡翠便是破铜之绿，桃花是烂铁之锈，罗结是油腻的光，云霞是霉菌，绿酒是一沟臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可见，“死水”的外表的华美，只是污秽和垃圾的霉变。
华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗？
第二重意义：从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。
《死水》虽然创作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的闻一多先生，才特意把它拿出来发表，又有什么新的含意呢？
1926年3月18日，就是鲁迅说的“民国以来的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，制造了震惊中外的三一八惨案。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说：这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧；
来本课为人教版试验课本的篇目。
“不如让给丑恶来开垦”。态度是这样的决绝、激烈！
第三重意义：从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。
1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。他结束了诗人的生涯走进了学者的书屋。
1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了封面与封底，采用的是通盘的黑纸，只有封面的上方贴有小小的金色签条，写着书名与作者。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，《死水》一诗和《死水》这一书，又有了另外一层寓意了。
到这时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实，表达了诗人对这种现实激愤而又失望的情绪，也表现了他与反动统治者不合作的态度。
（二）如何理解诗中的翡翠、桃花、罗结及云霞等形象构思的作用？
分析：诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗纸云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了人思考的魅力。
3．《死水》是如何体现闻一多先生新格律诗创作“三美”主张的`？
分析：闻一多先生要求新格律诗具有三种美：音乐的美，绘画的美，建筑的美。所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美；所请“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象；所谓“建筑的美”；指的是节的对称和句的整齐。《死水》，就是他新诗理论的尝试与实验的最完美的作品。这首诗从第二行起，每一行都用三个“二字尺”和一个“三字尺”（即两或三个字组成的音尺，也叫音组、音步或顿）构成的，所以每行的字也一样多；全诗都用形象的词藻，语言雕绘满眼，像死水、丑恶、银沦、残羹、翡翠、桃花、罗统、云霞等词语，安排妥帖，缕金错采，在视觉上令人目眩神摇；每行诗收尾的都是双音词，读起来音调和谐。音乐的美，绘画的美和建筑的美，在这首诗里得到了完美的体现与融合。
三、教学过程设计
（一）吟诵作品。
1．让学生在吟诵中体会这首诗所体现的“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）。
学生按照诗歌的节奏、韵脚，反复吟诵作品。师生明确：
《死水》是新格律诗的代表作之一。从形式看，每节四句，每句九字，排列非常整齐；从韵律看，各大体均押。abcd型的二四脚韵，每行诗又以四音节为主。由于内在节奏的高度和谐一致，加上严格的双行押韵、每节一韵的音响效果，使全诗的节奏十分鲜明。全诗遣词造句绘声绘色。反复吟诵，建筑之美，音乐之美，绘画之美，自可领悟。
2．让学生在吟诵中把握诗中的意象，再造想象，创造出各自心中的诗的意境。
教师可选择一条臭水沟、二三十年代的美国社会，北洋军阀统治时期及三十年代前后的中国等幻灯或录像，让学生结合不同的画面吟诵作品，从而体味诗人经过运思而构成的寓意深刻的有象征意义的形象。
师生明确：
“形象大于思想”，诗尤其如此。
意象是诗人创造想象的产物，怎样体会诗中的意象，取决于吟诵者的再造想象。一个人
所处的时代，所站的立场，所经历的生活以及所具有的思想倾向等，都会影响其审美趣味，教学的任务就是培养学生具有对优秀诗歌的浓厚的欣赏趣味。
怎样理解“死水”这一意象的寓意，不要强求统一。可以具体到一条臭水沟，也可以抽象到物极必反的哲理。象征的是北洋军阀黑暗统治时期，抑或国民党反动统治时期的中国，还是表面极其繁荣的美国，甚至是整个世界，应由学生去联想，允许他们见仁见智。
（二）整体感知。
1．让学生结合书下注解及教师对重点、难点的分析，了解本诗的写作背景。
2．让学生在反复吟诵作品的基础上，把握诗作的大意。师生明确：
全诗5节。
第1节，总写这沟凝滞的死水。风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生气，已无可救药是它的特征。爽性让它彻底烂掉，使丑恶更加昭彰。
第2节，直承第1诗节的3、4句，主要从色彩、光泽上静态地描写死水的肮脏和污浊。
这4句类似“反语”，“翡翠”“桃花”“罗统”“云霞”看成是正面写死水的美。
第3节，从动态上描写了死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了珍珠似的白沫”，那些腐臭的产物--“水珠”们如鱼得水，发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机事生的“花蚊”臭味相投，共享这“一沟绿酒”。
第4节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般以动显静。
第5节，诗人在前4节冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤，揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望，唯有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑恶”，究竟怎么理解，几十年来看法不一。朱自清先生在给《闻一多全集》写的序言中引了这四句，他认为“这不是‘恶之花’的赞颂，而是索性让‘丑恶’恶贯满盈，‘绝望’里才有希望”，臧克家不同意这一说法，认为“应该把‘丑恶’意会为黑暗现实的反面，也就是理解为革命”。（《诗刊》1979年第四期）“丑恶”究竟作何解，应允许学生从作品的实际出发，见仁见智。
总之，诗人围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的背后。
教师板书：
死水
肮脏、污浊的死水（2节）
（色彩、光泽上静态描写反语）
凝滞的死水 毫无希望的死水
、 （腐烂变质的死水（3节）二百
总起（1节） 总结（5节）
（动态描写）
沉寂的死水（4节）
（以动衬静）
（三）学生完成练习。
篇12：《边城》教学设计(高二必修) 教案教学设计
《边城》教学设计(人教版高二必修) 教案教学设计
《边城》教学设计
学 科 语文 教材名称 高中语文必修5 教材出版社 人民教育出版社
课 题 边城 年级 高二 学期 上期 学段 第5学段
教
学
目
标 一 学会专业的、探究性的阅读小说。
二 了解沈从文描绘的湘西风情，品味洋溢着诗情画意和浓郁地方特色的民俗描写。
三 把握对人物的描写，如翠翠、祖父。探寻人性之美。
教
学
重
难
点 教学重点：品味民俗风情之美，探寻人性之美。
教学难点：准确地解读人物，用探究的眼光去发现文章之美。
教
学
思
路 这篇小说是沈从文先生的惊世“田园之作”，充满浓郁的地方风情。故事情节并不激烈，很多处有大段大段的民俗风情描写，教学时拟提示学生注意赏析。课内一课时完成。
主要
教学
方法 课前布置任务，分组阅读，每组完成一个命题，由每组组长统筹，选合适的方式发言，每组至少两名组员上台发言。任务：第一组阅读小说，概括本文故事情节，并负责介绍〈〈边城〉〉故事。第二组阅读小说，品味风俗之美，向同学们介绍。第三组阅读小说，体悟人情人性之美，向同学们介绍。每组课堂发言时间十分钟左右。
教
学
资
源 图书馆 网络及相关参考书籍
教学过程预设（分课时写）
课时 环节 教师活动
（教学内容的呈现） 学生活动
（学习活动的设计） 设计意图
共
一
课
时 一、
导入新课
在古城凤凰，有这样一条横幅标语欢迎您：“为了你的到来，这座古城守候了一千年。”凤凰这座美丽的古城，山美、水美、人更美。今天，我们从不同的角度来用心体会这座古城之美。 营造情境，唤起学生对美丽古城的向往之情。
二、学生活动
请第一组的同学上台。 一、组员一介绍本文故事情节。二、组员二介绍〈〈边城〉〉故事情节。三、组员三和四表演翠翠与傩送第一次见面的情景。
这是解读文本的第一步，这种方式让学生热情高涨，表演更是兴趣盎然，如临其境。
请第二组的同学上台（风俗之美） 第二组组长化身为湘西游旅游团长，请组员一展示胶片，分别为“端午节”“新年”“迎婚送亲”内容，吐词雅致，引人入胜。请组员二谈自己湘西凤凰游感。再请全组成员“划龙舟”，生一“擂鼓”、生一“捉鸭泅水”。最后组长作结沈从文湘西小说特点，并致词“欢迎你到湘西来” 这个命题对学生来讲是有难度的，但学生却以出乎意料的方式将它完成的很完美。他们将现代社会的我们带入到那个依山傍水的有着吊脚楼的小山城。
请第三组的同学发言（人情人性之美） 一 表演两段情节。A现代社会，一个女青年用假钞买票坐车，下车后才发现售票员的找零也是假钞。B凤凰，祖父与卖皮纸的起争执，一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。对比中现出人情人性美。二配乐朗诵〈〈边城〉〉里对翠翠的描写：“翠翠在风日里长养着……”朗诵课文里第五节后半部分，第六节后半部分。总结翠翠的`单纯调皮，活泼娇柔，对爷爷的依恋，信任，开始有了女孩子的心事。爷爷忠厚朴实，如溪边的白塔，对翠翠有深深的爱。 这个命题和风俗之美其实是一脉相承的。风俗美，人情才美。意在鼓励学生用自己的眼睛去发现美。
三、老师总结 一 就每组特点进行点评，第一组生动、扼要。第二组形式新，现场感强。第三组表演是亮点，朗诵又将我们带入到优美的情境。每组组员都尽到了自己的力量，创新意识强，思维活跃。
二 阅读小说要有思考、有探究性的，它不同于一般的阅读书刊杂志，带上我们思辨的审美的眼光，我们定能收获更多。
三对沈从文先生及其〈〈边城〉〉补充介绍。请学生课后阅读〈〈边城〉〉全文。 学生认识毕竟趋于感性，适时进行点拨，上升至理性高度是必要的。
自我反思
主要特色
与
创新之处 充分发挥学生的创造性，调动他们的主观能动性，整个过程从准备到上台到反思学生热情一直很高。他们的创新能力简直出乎老师意料。教学效果很好。
老师的课前指导和课后总结很重要。
存在的问题
与不足
