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篇1：古代文学在中职语文教学中的渗透分析论文
古代文学在中职语文教学中的渗透分析论文
摘要：古代文学是我国优秀历史文化的积累和沉淀，其具有丰富的文化底蕴和历史背景，被我国人民代代传承下来。当前，在我国各大院校的语文教学课程中有古代文学的教学。学习古代文学能培养学生良好的文化素养品味和格调，能达到陶冶情操、净化思想的功效，有利于学生形成健康文明的生活和工作方式，促进学生身心健康、和谐发展。本文主要以中职语文教学为例，探讨古代文学在中职语文教学中的渗透作用。
关键词：古代文学；中职语文教学；渗透作用
结合现代职业院校的语文教学特点，笔者发现在语文教学中或多或少会出现一定量的古代文学作品。古代文学是我国各类文学作品中文化底蕴最为深厚的文学形式，因此在语文教学中渗透古代文学教育，有利于提高学生的人文素养。
一、中职语文教学的现状
中职院校旨在培养学生职业技能为主，让学生能掌握一技之长，因此我国很多中职院校只注重学生的专业技能培养，往往忽视文化知识的教育。学校在进行语文教学的过程中，只是培养学生简单的文字读写能力，没有深化学生人文素养培养，导致学生人文素质低下。一般来说，学生的人文素质对其学习的主动性和创造性有着必然的联系，这是导致职业院校学生学习的整体水平明显低于高中或高等院校学生水平的主要原因。不重视学生的人文素质培养对其以后的就业会造成严重影响。
二、古代文学在中职语文教学中的渗透作用
1.能有效提高学生的人文素养，丰富学生审美认知在中职语文教学中渗透古代文学教育，有助于培养学生强烈的民族使命感和荣誉感。古代文学中包含我国古代优秀历史人物的事迹、民族精神、民族智慧的发展以及丰富多彩的文化。这些知识是经过长久的积累和沉淀得出的结论。因此，在中职语文教学中渗透古代文学教育，有助于培养学生良好的文学素养和提升学生的情感、文化感知等审美素质，使学生人格不断趋于健全和完美。2.有助于培养学生良好的职业道德，提高中职学生的就业率古代文学是作者对生活的积累和总结，能够给予人们深刻的教育。在中职语文教学中渗透古代文学教育，有助于培养其高尚的情操和养成理性思考的品质。在长久的优秀文化熏陶下，学生养成强烈的社会责任感和团结互助的精神，有利于学生在学习过程中用职业道德的要求约束自己，使自己逐渐成为一个具备专业实操技能且富有责任心、遵纪守法、爱岗敬业精神的合格人才，能不断提高中职毕业生的社会竞争力。3.有利于培养学生的创新思维古代文学在不同的历史背景下均有不同的'文化差异。学生在学习古代文学的过程中，若要对各种体裁的文学内容掌握良好，需要具有扎实的文学功底和发散性的思维，并且在学习过程中会不断提升学生的思维能力。古代文学与现代文学不同，相同的词语往往具有不同的含义，并且其含义也不像现代汉语一样浅显易懂，往往深奥且含有丰富的内涵。因此，在中职语文教学中渗透古代文学教育，有利于培养学生积极探索和创新的思维模式。探索和创新精神不仅能促使学生在学习中不断提高自身的专业技能，同时对其以后的社会实践也具有非常重要的影响和帮助。
三、中职语文教学中渗透古代文学的策略
1.教师在教学过程中应合理把握古代文学的主旨思想教师在教学过程中应合理把握古代文学的主旨思想，培养学生健康、文明的人文素养及健全和完善其人格，并且将课堂知识进行延伸，结合当代社会的需求，培养学生良好的创新思维能力和职业道德。2.将语文知识与专业技术紧密联系，提高教学的实用性对中职学生而言，要将语文知识与专业技术紧密联系起来，就必须注重培养其听说读写各方面的能力，而不是单纯培养其应试的能力。学生要将语文当作学生专业技能课程中一门重要科目进行学习，不断提高对文字的理解能力和运用能力，将其运用到技术创新研究和编写技术研究报告中，真正发挥语文教学的实用性。3.针对性教学在中职语文教学过程中，学生自我意识突出、思想活跃，富有创造力。因此，在中职语文教学过程中，教师应拓宽教学渠道，将古代文学精神渗透到学生学习和生活的方方面面，利用多种教学方法进行教学，运用理论加实践的教学方式，不断提高学生的人文知识和素质。
四、结束语
在中职语文教学中渗透古代文学教育能提高学生的语文听说读写能力，培养学生良好的人文素养和社会道德，促进学生身心和谐发展。教师应不断拓宽教学思路，认真钻研符合现代学生心理和健康发展的教学方法，有效提高学生的专业技能。学生要在学习过程中，在继承和发扬传统文学作品精神和文化内涵的基础上，不断提高自身的文化素养，不断改革创新，养成良好的职业道德，使自己成为既拥有专业技能又有职业素养的合格人才。
参考文献：
[1]齐晓娟.古代文学在中职语文教学实践中的渗透作用[J].新课程研究（中旬刊），
[2]张国秀.在中职语文教学中达到阅读和写作互动的探究[J].新课程学习（中），2014
[3]陈新博.试论中职语文教学如何与专业相结合[J].课程教育研究，
[4]李晓云.中职语文教育的专业特点以及专业教学的实施策略[J].神州（下旬刊），
[5]李夏鹂.中职语文教学应与专业相结合[J].课外语文，2013
篇2：浅谈在中职语文教学中渗透心理健康教育
浅谈在中职语文教学中渗透心理健康教育
摘 要：转变中等职业教育理念，利用有效的教育方法。现代学生心理问题较严重，迫切需要加强心理健康教育，而通过学科教学渗透心理健康教育是最佳的途径。
篇3：浅谈在中职语文教学中渗透心理健康教育
近年来，随着社会经济的发展，社会节奏越来越快，竞争越来越激烈，独生子女越来越多，这一系列原因造成现代青少年的心理压力越来越大，心理健康教育迅速进入我国高等院校，并且在中小学教育中也受到充分重视。语文教师要充分挖掘语文教材潜在的心理健康教育内容，引导学生保持心理健康，努力创造条件，创设情境，培养学生良好的心理素质。
一、教师充分挖掘语文教材中潜在的心理健康
中等职业教育是一种特殊的教育，目前中职学生年龄偏小，自制力差，普遍存在适应环境缓慢、学习兴趣不足、自信心缺乏、言语行为偏激、自身角色不清等诸多心理问题。中职学生要想成为有用之才，不仅要有一定的专业技能，还要具备良好的思想品质、坚强的意志和健全的人格。在教学中，要指导学生欣赏作品，体会作品的语言、形象、感情，辨别真假、善恶、美丑，逐步提高欣赏能力，在体味“美”的同时，让学生悟出生活的哲理，从而内化为一种人格品质。
二、要在活动过程中进行周密的安排和合理的调控
语文教学有较强的互动性，教师了解学生想法、观点的机会较多，可以及时发现学生的心理问题，从而有针对性地开展心理健康教育。另外，语文教学的多样性、开放性也使心理健康教育更为有效。一是既要注重学生的主体地位，又要发挥教师的主导作用。二是必须切实保证每一个学生都能主动参与活动。三是必须使语文活动既生动活泼，又切实有效。必须根据教学的目的、指导思想，把内容的`实际和学生学习的实际相结合，设计具体可行、易于操作的方案，特别要考虑什么样的语文教学内容适宜采用什么样的活动方案和活动形式，怎样的活动过程对学生提高语文能力有促进作用；在活动的各个阶段引导学生扎实掌握学习内容，认真检查学习效果，使课堂既有声有色，又实实在在，每个学生既乐意参加，又都各有收获。
中职语文课不仅仅是文化素质培育基地，也是塑造深厚的人文精神和情感的感召力具有得天独厚的学科。所以，语文教师应注意把心理健康教育渗透到课堂教学中，积极引导学生形成健康的心理品质。
（作者单位 吉林省松原市教育学院）
篇4：中职语文教学中德育的渗透论文
中职语文教学中德育的渗透论文
一、引言
《中等专业学校语文教学大纲》明确指出:“要培养学生爱国主义精神”，“培养他们的职业道德”。语文学科在实施德育方面又具有得天独厚的条件：它既包含丰富的人文思想，又富有鲜明的形象性，文道结合，易于感染学生，因而在中职德育开展的过程中一直发挥着重要作用，而且教育的效果也最为明显。作为中职语文教师，应当充分利用语文学科这一优势，结合语文课程人文性、教育性、工具性的基本特点，在教学中多在“德育渗透”上下工夫，使学生在语文学习中得到潜移默化的道德教育，逐步形成良好的道德品质。
二、中职德育的基本目标解读
谈到德育它的概念非常广泛，小到吃饭点滴，大到家国民族，每个方面人们都应该对学生展开教育和督促，从中职教育的特点出发，人们主要进行三方面的教育。第一，基本的爱国主义精神教育。勤劳智慧的中华民族多年来创造了许许多多举世瞩目的奇迹，这其中有人民的血汗智慧，更是人们家国天下的民族意识促使人们不断向前，在中职阶段除了教给学生基本的文化知识之外，要渗透给学生爱国主义精神，在新时期新形势下，继续努力为国争光。第二，培养学生积极向上的健康人格。中职过后很多学生会逐步走入社会，成为一名基础岗位的工人，在平凡的岗位上继续发光发热，积极健康的人格不禁有利于学生更好更快地适应社会，同时也会带动身边更多的人团结协作，共同创新。中职语文教学要注意发展学生的创新性思维、合作意识和开放的视野，帮助学生形成良好的个性和健全的人格。第三，加强对学生职业道德的教育和培养。不管以后学生走入哪个行业，都是一枚小小螺丝钉，拉动着整个机器的运转，在学生阶段就需要渗透给学生基本的职业道德教育，培养他们踏实勤奋、爱岗敬业的工作作风，在科技不断进步的今天，德艺双馨越来越被看重，也只有在良好职业道德支配下的人生才更具魅力。
三、中职语文教学过程中多样化渗透德育
语文学习的过程就是文化与心灵碰撞的过程，在这个过程中教师的作用就是引导着学生感悟文化的独特魅力，徜徉在文学的世界中发现并感悟发生在人们身边的德育。第一，在语文课堂实施过程中重视德育渗透，新课标下的语文教学明确规定了对学生要科学的实施态度、情感、价值观的多重教育。课堂教学是教育的中心环节，教师要组织学生在接受语文学科知识的同时完成思想品德教育的任务，把德育渗透贯穿在整个课堂教学之中。教学环节包括组织备课、课前预习、教授新课、课堂反思等，教授新课又包括导语的设计、背景介绍、题目分析、文章解读等多个环节，在教学的过程中，教师会运用多重方式与学生展开互动和交流，因此精心设计每一个环节都可以很好发挥语文德育效果。以《荷塘月色》的教学为例，这篇文章本身的一篇写景佳作，学生在阅读的过程中就可以感受到作者对生命的.热爱，对美好生活的向往，此外人们还可以通过作者介绍，背景分析等多个环节渗透给学生家国主义教育。朱自清教师的《背影》《春》等多篇文章也可以作为延伸材料呈现给学生，让学生多角度感受大家风范和暖暖文字中流淌的情感，让学生们自由发挥谈谈自己的感受。第二，教师对学生的影响和教育，进入中职院校之后很多学生会更加注重技能的学习，对于文化课程的学习忽略或者重视程度不够。在这一现象下很多文化课教师也会逐步放松对学生的管理和教育，这不仅影响了学生的知识学习，也使得中职语文的德育工作不能发挥应有的效力。作为一名中职语文教师，人们要时刻以身作则，不管学生们对待语文课堂的态度如何，教师始终以学生的发展为目标，多样化设计语文教学的课堂，让学生感受到教师对于学生的爱和教师爱岗敬业的姿态。注重从教师本身出发，严格要求自己，这既是对学生德育的基本态度，也有利于改变学生对于学习的态度，促进中职语文教学的良性开展。教育家叶圣陶说:“身教最为贵，知行不可分。”教师自身的言行举止、工作作风、生活态度就是最好的德育渗透的榜样。教师上课从不迟到、早退、旷课，势必影响学生也遵守课堂纪律；教师平等对待人和事，尊重学生的意见和建议，势必影响学生的行为方式和做人原则；教师自信地对待生活中的困难、工作中的不顺，学生也会丢掉自卑，建立自信。第三，注意语文课与德育课的区别，在中职语文教学中渗透德育并不是要求语文课的开展全部追求德育，语文课有自身的教学内容、教学方法和教学目标。中职语文教师在要分析教材的同时，诱导学生去发现，去感悟文中所蕴含的人生哲理、道德规范，而不是满堂课程的灌输给学生德育的思想和理念，那样会让语文课程失去本身的价值和意义。语文本身并不能代替德育，语文只是渗透了德育：因其表达的艺术性丰满了德育，增强了文章内容的“含金量”；也因为表达的艺术性，语文坚持了自身的品格，养成独立的学科性质，而不是德育的附庸。语文教学与德育渗透是相辅相成的整体，因着语文的浇灌，德育的大树才是充满生机的；傍着德育的长河，语文教学的光芒绵延于每个角落，让学生的心田绽放绚丽花朵。
四、结束语
中职语文的教学工作本身带有一定的特殊性，它虽不直接关系学生以后的升学与就业，但是却全面影响着学生的学习和以后，所以语文教师把自己的工作做好了，这在某种程度上就是成就了学生的未来和明天。
参考文献：
[1]樊美芳.中职语文教学中的德育渗透艺术[J].当代教育论坛(教学研究)，(07).
[2]廉晓梅.浅谈中职语文教学的德育渗透[J].当代职业教育，(12).
篇5：中职语文教学中职业教育的渗透论文
中职语文教学中职业教育的渗透论文
中职语文教学中对学生的教育以专业知识为主，文化课为辅。由此，学生对文化课也不能够引起足够的重视。但我们认为职业学校的语文课其实具有永恒的魅力，可以从学生的学习兴趣上来看，大多数同学的内心始终是向往语文的。如果教师能够找到一条正确途径，努力构建其沟通的桥梁，从而营造一个快乐的语文课堂。
一、更新中职语文教学教育观
中职学校学生的语文素质对于未来的工作有着重要的作用，因此作为中职学校的语文教师需要对教育理念有一定的更新，并将语文教育的重点放在人才的培养上。由此，这就要求中职学校的语文课程在整个学期的课程上与其他专业技能课程占有同等地位。众所周知，语文是学习其他课程的基础和工具。无论是文化课还是专业课，知识和技能的传递都离不开语言文字这一载体，任何课程的学习都离不开学生的语文能力。语文是人们交流思想的工具和基础，承载着人们的思想和情感。中职语文是提高学生语文运用能力的直接途径，是学生学习、工作、生活中进行思想交流的基础。学生语文学习能力的高低一定程度上决定了学生学习其它科目的学习能力。
二、注重口语训练和应用文写作的教学
中职语文教学大纲指出：“教师应指导学生学习必需的语文基础知识，掌握日常生活和职业岗位需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际等能力，以适应就业和创业的需要，促进职业生涯的发展。”由此可见，“听说读写”是中职语文教学的基本要求，在语文课与职业教育融合的过程中，加强学生口语训练与应用文写作的教学，使学生掌握基本的职业能力，为学生的职业生涯打下良好的基础是非常重要的。
（一）强化口语交际练习，培养学生的口语表达能力
中职生毕业后将面临择业、就业的实际，口语交际能力的强弱将直接影响中职生就业后的人际交往和社会适应能力。据了解，不少学生在毕业面试或实际工作中，往往有因不善言辞而与机遇失之交臂的事情发生，因而必须加强培养学生“说”的能力。在实际教学中，教师需要尽可能的创设良好的语境，尽可能的给学生一些实践的机会。例如：讨论、辩论、演讲、交谈、介绍、讲解等综合方式去进行。可以在开课前的1-3分钟让学生上台读名篇佳作，讲成语故事，评新闻时事等，先是准备演讲稿，看稿进行演讲，经过长期的时间进行培训，学生就可以顺利的能把自己想要表达的意思刘莉的讲出来。另外，在授课的过程中，根据教材内容，我们可以多开展一些讨论会及辩论会让学生进行口语训练。
（二）加强应用文写作训练，提高学生应用文写作能力
应用文是程式化很强的文体，虽然种类繁多，但在长期使用过程中形成了相对固定的格式和内容、使用频率较高的'专门的用语、常用的表达方式等，这是各种应用文共同的特征，学习应用文必须掌握这些基本的知识。在教学中，教师要注意引导学生找到这些规律，比如，应用文的格式一般都包括标题、正文、落款三个部分或标题、称呼、正文、结束语、落款五个部分，而“称呼”和“结束语”是配套出现的，因此，学生只要能够记住哪些应用文是应该使用“称呼”的，基本就可以判断用哪种格式来写作，不用去记忆每种应用文的格式。由此，打好应用文的基础知识就等于是给学生建立了一个标准的应用文写作模版，虽然对学生的思维有一定的限制，但对于应用文基础薄弱的学生来说，对应用文形成规律性的认识是非常必要的。课堂的活力需要学生们感受到应用文学做的乐趣，课堂的“活力”依赖于教师教法的“活”，这样才能有效的调动学生的活力。职业教育是为就业服务的，那么，我们的课堂教学就应该最大限度地把教学内容和学生将来的职业、工作岗位所涉及的任务、内容和所需要的能力结合起来，学习职业和岗位所需要的知识、技能和能力。应用文教学的实用性特点和职业教育的宗旨决定了应用文写作教学必须和学生的生活、专业领域相渗透。任务驱动教学法以建构主义学习理论为指导，其核心思想是“以任务为主线，以教师为主导，以学生为主体”，这也是教育改革的基本理念。中职院校在语文课堂上应该设置应用文教学的创新我是，实现学生对语文主动学习的教学操作，能够在应用文的教学课堂上采用人物驱动的方式来激发学生学习的兴趣。
三、总结
作为一名一线语文教师，能够让学生在课堂上展现自己、提升自己，将语文课堂演变成“动态课堂”，并衍生称融合社会的人生课堂。但改变教学模式不是目的，而是为了全面改变现阶段语文教育的现状，提高中职学生的文化修养，积极的强化中职生的职业素质。
参考文献：
[1]刘佳明.论中职语文教师的实践教学[D].长沙:湖南师范大学,.
[2]陈文艳.论语文教师的个性化教学[D].长沙:湖南师范大学,.
[3]李菲.中职语文职业化教学研究[D].福州:福建师范大学,.
篇6：在语文教学中渗透环保意论文
在语文教学中渗透环保意论文
摘 要：语文学科的综合性特点，决定了语文课在实施环保教育上有其得天独厚之处。另外，环保教育也是语文课人文教育的一个方面和内容，只要我们能够真正将环保问题重视起来，就有可能成功地向学生渗透环保意识，培养学生的环保行为，并且可以做到形式灵活、方法多样。
关键词：语文课 文以载道 环境保护 渗透
当今世界环境保护成为倍受关注的重大主题之一，“爱护家园”、“低碳生活”、“我们只有一个地球”已成为我们耳熟能详的标语口号，保护环境的呼声日益高涨。尽管如此，现实生活中还是存在着不尽如人意的地方，还有着不和谐的声音，环境保护，仍然任重道远。笔者认为：加强人们的环境保护意识不仅是传媒的义务，教育部门更是责无旁贷，环保教育应成为学校教育的一个重要内容，作为教育工作者应利用好教育这块阵地为环保呐喊。在此谈谈语文课上环保意识的渗透。
语文学科的综合性和人文性特点，决定了语文课在实施环保教育上有其得天独厚之处。环保教育也是语文课人文教育的体现，只要我们能够真正将环保问题重视起来，就有可能成功地在语文课堂上向学生渗透环保意识，培养学生的环保行为，并且做到形式灵活、方法多样。
《天山景物记》是一篇写景的文章，是语文教材中的经典范文。作者以细腻的笔触向我们描述了天山美景和丰饶物产，展示了一幅生机勃勃、绚烂多彩、富于西北边疆风情的图画。通过分析讲解，学生尚沉醉在文章优美的意境之中时，教师可做这样的交代和引导：
文章所描写的是二十世纪五六十年代的天山，时隔半个世纪了，不知今天的天山是否仍然还是那样美，蓝天、白雪、清澈的溪水，牧人和自然还能构成一幅和谐而美仑美奂的图画？因为，近年来听到的令我们痛心疾首的消息太多了――河流断流干涸，湿地缩小、草场退化……而造成这些现象的最主要的原因，是人们缺少环境保护的意识，对自然资源无节制地开发和掠夺……我们只有一个地球，保护环境是我们每一个人不可推卸的责任，保护环境，应从我做起，从身边小事做起，从一点一滴做起……
通过这样的讲解，不仅激发了学生热爱祖国大好山河的情感，同时也增强了爱护家园、保护环境的意识。教师不失时机趁热打铁，起到了润物细无声的作用。
“文以载道”、“文以明道”，这是说文章是宣传、渗透思想的载体。而学生的作文课不仅可以锻炼学生的语言能力，提高形象思维、逻辑思维、情感表达的能力，更主要的是能培养学生认知事物的能力，使学生形成正确的人生观和世界观。教师可利用这个载体在作文课上向学生进行环保教育。 不管是命题作文，还是自拟题作文，也不管是话题作文，还是漫画材料作文，都可以设置一个和环保内容相关的主题，让学生在思索中增强认识、在认识中规范行为。比如记叙文可以以《一个熟悉的身影》为题，写一名环卫工人；以《一头白发满山青葱》为题，写一名植树造林的人。说明文可以以《地球怎么了》、《生命之源――水》为题，写地球所面临的污染和灾难；写关于水和生命的关系、水和人类发展的关系。议论文可以以《从一次性筷子说起》、《低碳生活之我见》等为题，让学生发表自己的见解和主张，从而感受人类和动植物的关系，进而培养良好的环保的行为习惯。甚至在应用文的教学中都能渗透这种意识，例如学习了《计划》和《总结》的应用文之后，可以让学生写关于植树造林的`计划和总结。
除此之外，教师还可以利用口语训练课进行环保教育，拟订和环保有关的演讲和辩论题目，让学生在讲和辩中感受环境保护的重要意义。
尽管语文课给我们提供了一个宣讲环保的有利条件，但我们却不能因此而远离语文课的主旨，所以在语文课上进行环保教育还应注意以下几点：
一忌过多、过滥、喧宾夺主。语文课上教授语文知识、培养语文能力是主，这个中心的地位是不能变的；环保教育在不以环保教育为主旨的课文的阅读中永远是从属，是客，教师对环保知识的渗透不宜过度，不能喧宾夺主。
二应结合教材、课型、课文内容以及学生的心理特点，强调学生的参与性和主体意识，注意思想性和趣味性，不要牵强附会。
三忌生硬套搬。教师在课堂上做引发联想时，应自然恰切、水到渠成、收放自如，不应有生硬的感觉，让学生摸不到头脑。
四忌“五分钟的热血”。环保教育是一个长期的工作，所以语文课上环境意识的渗透也应是长期的，只要有可能，且时机适当，教师就要坚持，不可根据自己的喜好而偏废取舍。
五、应掌握一定的环保知识。教师应学习必要的环境知识，懂得环保的科学，只有有了丰富的知识储备，在施教的时候才能运用自如、晓然流畅。
有效的教育是渗透式的，是“润物细无声”的教育。语文教师应立足教材，让学生在感受到中华民族语言文字的魅力、掌握语文知识、培养语文能力的同时体会到保护环境的重要意义，使学生真正成为爱护环境、保护环境的生力军，使我们的环境青山常在、绿水长青。
篇7：在小学语文教学中渗透环境教育初探论文
在小学语文教学中渗透环境教育初探论文
【摘要】对学生进行环境教育，不仅要求学生知道《环境保护法》的主要内容；明白益虫益鸟是人类的朋友；了解环境污染的表现；知道保护生态平衡的重要性；而且要在小学语文教学中要以现有的课本为基础，尽量发掘，找到与环境教育相关的课文，在语文教学中渗透环境教育。
【关键词】学科；渗透；环保；提高；意识
小学生是国家的未来，是祖国将来的建设者，对他们进行环境教育，帮助他们提高环境意识和环境道德是精神文明建设的一部分。做为教育工作者，需要调整环境教育的结构，要通过直接与间接的教育手段把未来与现在的公民培养成为21世纪创造人类更好生存环境的积极参与者。1992年我国提出了“环境保护，教育为本”的方针①1994年颁布了《中国21世纪议程》，将环境教育的目标提高到培养和增强公众可持续发展意识和有效参与的高度②教育部在第八次基础教育课程改革中将环境教育正式做为一个跨学科文题纳入中小学课程，推动了环境教育在全国中小学的开展。③对学生进行环境教育，不仅要求他们知道《环境保护法》的主要内容；明白益虫益鸟是人类的朋友；了解环境污染的表现；知道保护生态平衡的重要性；而且要在小学语文教学中要以现有的课本为基础，尽量发掘，找到与环境教育相关的课文，在语文教学中渗透环境教育。
那么如何在小学语文中渗透环境教育呢？我是从以下几方面入手的。
1．挖掘本学科环境教育的素材
由于语文科具有广泛性的特点，因此它蕴含着极其丰富的环境教育的内容，这些内容有显性和隐性的，显性的比较容易找，隐性的则需要教师认真的分析教材，善于挖掘教材中的素材。
九年义务教材语文第十一册共有二十七篇课文、八单元，其中第一、二、五单元中编入了可以渗透环境教育的课文，共九篇课文，占全册课文总数的百分之三十以上，这些课文中环境教育显性教材的有《只有一个地球》、《宇宙生命之谜》、《鹿和狼的故事》《宇宙生命之谜》其它五篇均为隐性的。在教学《桂林山水》、《林海》、《鸟的天堂》、《第一场雪》、《索溪峪的‘野’》这几篇描写美丽景色的课文时，教师要认真钻研教材，找准知识结合点，着重培养学生热爱优美的环境，是他们在领略美好的自然风光的同时，懂得这么美好的环境要靠人们的爱护和创造。在教学《鸟的天堂》、《鹿和狼的故事》《只有一个地球》、《宇宙生命之谜》几篇课文时，侧重进行真爱野生动物、珍惜人类生存环境的教育，尤其在教学《鸟的天堂》、《鹿和狼的故事》两课时，要使学生懂得生态平衡的重要。
对于隐性的环境教育教材，需要教师分析挖掘才能使环境教育的因素，显露出来。例如，《小站》一课中，只有寥寥数语，介绍了“小站”在工作人员的精心设计下……“一股活泼的喷泉，几树灿烂的杏花，给旅客们带来了温暖的春意。”针对这句话，教师则可以深入地分析小站的工作人员给旅客们带来温暖春意的原因，这是因为在四周都是光秃秃的石头山的冷落、单调的环境中，旅客们看到这么一个小站，看到这“一股活泼的喷泉，几树灿烂的杏花”。心情必然为之一震，感到了几分温暖和愉悦。教师通过深入挖掘教材，进行生动的对比，启迪学生的心灵，认识到优美的环境不仅需要人们去创造，更需要人们去保护，增强学生环境保护意识。
2．发挥课堂教学主渠道作用，渗透环境教育
课堂教学是我们教学进行知识教学的主要形式，语文学科中的环境教育是随着知识技能的教学而进行的，所以课堂教学是渗透环境教育的主渠道。
语文学科的教材内容极其丰富多彩，我们要根据各课内容的特点，采用不同的有效的教学手段和方法，是学生潜移默化地受到环境教育，如在教学《只有一个地球》一课时，教师采用了课件演示，将学生生活中难以接触的课文中涉及的宇宙现象形象地展示出来，虽然本课是环境教育的显性教材，但由于地球是我们无法直观的看到，学生只是凭空想象，感到很陌生，想了解它的美丽、渺小有一定的难度，宇航员的慨叹“地球太渺小同时有太容易破碎了”为了突破这一难点，教师要通过课件，形象地演示出与茫茫宇宙相比它确实易碎同时又显得那么渺小。栩栩如生的画面，让学生大开眼界，在心灵深处掀起情感的波澜，教师此时点拨，使学生进一步明确地球是人类共同拥有的唯一的家园，。
教师小结：同学们，有许多环境的公害能够铲除，失去的美有些可以寻回，但如果毫无节制的破坏地球资源，到了无法挽回的时候，我们人类将无家可归，因为除了地球我们找不到任何可以居住的地方。 可见，人类的家园是靠我们去精心的呵护与创造的。如果我们违背了自然规律，那么留给子孙的将是“石头林”，为了给子孙留下碧水蓝天，一方净土，让我们都来保护环境吧！此时学生动之以情，晓之以理，在心灵深处埋藏下热爱环境保护地球的种子。
3．注重横向联系，拓宽环境教育空间
对儿童进行环境教育，就是要给他们创造与周围环境相接触的
机会，让他们用自己的感官认识自然界中的`事物，从而尽早唤醒他们的环境意识。因此，要把课内的教育向课外延伸。作文指导课在小学语文教学中占有重要的位置，所以要特别重视在作文教学中渗透环境教育。例如，在指导写一处景物的教学中，我有意识地引导学生写“我们的校园”使学生在习作时学习到考察某地地理环境的方法。在组织学生观察之前，首先确定观察路线，给每人提供一张校园略图，将行走路线表于图中，按图行走。
要求:在图上准确填上途经的各种建筑物名、甬路名，找出水源的位置与走向，讨论建筑物的风格、年代、建筑材料，然后再让学生有条理的有重点地写下来，突出某一景物的特点，使学生更加热爱自己的学习环境，懂得校园环境的优劣直接影响学生的学习、生活。
写观察日记是培养学生观察能力进行写作训练的好办法，也是渗透环境教育的好途径，我是这样布置学生写观察日记的：
城市中的生活垃圾是一种环境废弃物，其来源主要是日用品的包装材料，请同学们对包装的方法开展调查，重点围绕包装袋的颜色、设计、种类及功能，并开展失去作用时处理方法的讨论。让学生根据生活实际想像，如果将废弃的塑料袋、瓶丢在大街上或运动场上会发生什么事情？会对环境污染吗？对行人有什么危害？会影响市容吗？
这样不仅培养了学生观察社会，接触周围环境的能力，又使学生从生活实践中感受到保护环境的重要性，增强学生环境道德意识。
小学的环境教育应随着年龄的不同而因人施教。应从他们感兴趣的问题入手，根据小学生的身心特点逐步渗透。一个有觉悟的、成熟的公民是逐步形成的，决不可企望十几岁的孩子一下成为环境专家。
几年来，由于我校十分重视环境教育工作，构建了立体化的教育模式，在各科教学中渗透环境教育，使学生提高了对环境教育的认识，懂得了环境与我们每个人息息相关。因而，他们都热爱自己的环境。夏季，校园里百花盛开，却看不到一枝花被折，在操场上看不到杂物、纸屑。同学们爱惜校园里的一草一木，大到校舍、器械，小到座椅和班级的物品，无一刻画、损坏，同学们懂得保护环境就要从爱护我们身边的物品做起，由爱周边的小环境到爱社会这个大环境。
利在当代，功在千秋，为了蓝天更加湛蓝，碧水更加清澈，土地更加肥沃，我们将一如既往地在环境教育这块热土上耕耘，继续探索小学语文科渗透环境教育的新途径。
篇8：创业教育在语文教学中的渗透论文
创业教育在语文教学中的渗透论文
【摘要】语文教学作为高等教育中的重要组成部分和基础性学科，需要在创业教育服务领域做出一定贡献，为此本文对创业教育在语文教学中的渗透进行了研究，主要从语文教学与创业教育之间的联系和学语文教学中渗透创业教育的有效途径两大方面进行了分析。
【关键词】创业教育；语文教学
随着职业教育的不断发展，人们已经将单纯的技能教育理念摒弃，并向创业教育方面转变，促使该项教育成为职业教育领域中的主要发展趋势。语文教学作为高等教育中的重要组成部分和基础性学科，需要在创业教育服务领域做出一定贡献。相关教育工作者也要在教学过程中对创业意识进行渗透，确保学生在学习过程中获得更多创新知识。
一、语文教学与创业教育之间的联系
首先，语文教学中的德育内容可以对学生的职业道德进行有效培养。语文学科具有突出的人文特点，而整个汉语体系是语文教学的载体，人们可以利用其中的深刻思想对大学生思想进行再造，从而提升他们的基本道德素养。在“互联网+”背景下，大学生可以通过语文教学对自身各方面素养进行提升，为后续职业道德养成提供基础。其次，语文教学中的应用知识可以对他们的创业技能进行有效培养。在具体学习过程中，语文不仅在文化中扮演重要角色，也能为人们交流提供更多工具。在这其中，听说读写是语文教学过程中的重要内容，教师可以在课堂上加强此方面的训练，从而提升学生的'接受能力。另外，口语能力的培养是教师最应该注重的地方，想要实现大学生的有效创业，口才能力是必须具备的基础因素之一，它可以帮助大学生获得更多认可。总的来说，大学语文教育与创业教育之间的联系极为紧密，大学语文教育对创业教育的帮助作用也极为突出，相关教育工作者应对此提高重视程度。
二、大学语文教学中渗透创业教育的有效途径
（一）对学生的创业意识进行培养。创业意识主要指在创业实践活动中，对创业者的动力和个性意识倾向进行打造，这其中包括创业需求、动机、思想等一系列内容。在语文教学过程中，可以通过以下几方面对学生的创业意识进行培养：首先，在课堂教学过程中对学生的创业动机进行培养。在大学语文教学体系建立中，包含了很多创业教育实例，教师应该对这些教学内容进行有效整理，并在其中对教学目标进行挖掘。例如，在《贵在一个“新”字》教学时，除了组织学生对课文内容进行讨论之外，还要对创新意义和价值进行明确，并利用课余时间，让学生将课文内容与实际生活联系在一起，并向学生提出问题：“大学生的创新表现具体体现在哪些地方？”“创新能够为我们带来哪些好处？”通过有效的讨论之中，学生便会对创新有一个更加深刻的领会，并坚定自己的信念，培养出敢于创业的坚定意志。其次，各个学校还可以对自身资源和条件进行充分利用。例如，各个学校可以将以往办学过程中涌现出来的优秀毕业生事迹进行宣传，并邀请他们对自身创业成功经验和精力进行叙述，最终实现新时期大学生创业意识的全面培养。
（二）培养学生的创业品质。对于一个成功的创业者来说，在他们身上总能表现出一些优良品质。在大学语文教学之中，创业品质的培养主要表现在以下几方面之中：首先，对学生的品质教育进行提升。中华民族具有五千年的发展历史，其中流传下很多优秀的传统品质。而这些品质在语文教材中均有所体现，为学生学习提供了完美素材。与此同时，这些优良品质也是大学生创新的必备因素。因此，在语文教学开展过程中，教师应该将创业品质的培养有效突显出来，以文章实例为主，实现德育教育的生活化，促使大学生对传统优良品质进行学习。其次，培养学生勇于质疑的精神。在大学生成长过程中，质疑精神是提升自己的有效方式。创业者只有具备一定的质疑精神，才能为创新精神的体现提供途径。例如，作为一个独立的个体，大学生同样对世界充满着好奇，对于疑问也具备很高的求知欲望。教师可以对大学生此项心理进行应用，鼓励学生敢于对文章内容提出质疑，避免学生学习积极性受到影响。
（三）对学生的敬业精神进行培养。敬业精神是创业者必须具备的前提条件。在敬业精神培养过程中，并不是一朝一夕能够完成的事情，需要在平时教学中进行层层深入。例如，在作业完成情况上，很多学生并没有对教师预留的作业提高重视程度。但也正是由于这些微不足道的小事，可以对学生的敬业精神产生极大影响。在认真完成作业过程中，是学生对学业尊重的一种表现，从完成作业的态度上，便可以看出学生日后工作的态度情况。因此，教师应该确保学生对每一次作业都应该认真完成，从而将学生内心深处的敬业精神激发出来。另外，在课文内容学习过程中，教师也可以对学生的敬业精神进行全面培养。例如，在《敬业与乐业》一文教学时，教师可以让学生们找出哪一块是对敬业精神的具体论述，并引导学生学会如何更好的完成工作。与此同时，教师还可以通过语文教学，让学生体会到敬业的乐趣，为敬业精神的培养创造有利条件。
（四）对学生的创业能力进行培养。创业能力是新世纪人才必须具备的能力之一，该种能力需要在学校学习阶段中进行培养，在后期社会锻炼中很难获得效果。整体来看，学生创业能力的培养可以从以下两方面着手：首先，对学生语文基本能力进行培养。在语文教学过程中，其基本能力包括听说读写四种，作为一名合格的大学毕业生，这四种能力需要在日后工作中有效体现出来，更是创业工作中不可缺少的重要因素。从实际情况中可以看出，目前高校毕业生在上述四种能力的掌握上并不乐观，经常会遇到“这名学生的语言表达能力不强”等评价。因此，在具体的教学工作之中，教师可以采用不同的教学方法对学生能力进行培养。例如，在“说”的训练过程中，教师可以根据教材内容建立口语交际情境，通过学生之间的对话来提升口语表达能力。其次，教师可以让小学生深入实践之中，利用实践活动对创业能力进行培养。
三、总结
综上所述，在大学教育过程中，应该以“技能型”人才培养为主。因此，在大学语文教学过程中，应该以新时代教育特点为主来开展大学教育工作，避免一成不变的教育模式出现。另外，在具体教学过程中，教师可以通过创业实践活动的建立来提升学生的创业意识，提升他们的创业能力，促使学生在辛苦中享受成果的乐趣，并获得更多知识。
篇9：浅谈德育在语文教学中的渗透的方式论文
浅谈德育在语文教学中的渗透的方式论文
一、德育工作对语文教师的要求
教师是学生的引路人，是教育活动的直接组织者，对每一位学生来说，其学习的第一动力来自于教师。因此，教者是否能够在课堂中激发学生的学习兴趣将直接影响到学生的学习效果，因此，语文老师必须从以下两方面来做好工作。
1.培养高尚的职业道德
高尚的职业道德在教育中起着重要的作用，老师在教育学生的时候，学生也在仔细地观察着老师的一言一行，通过模仿比对，也即是“为人师表”。首先，教师要以自己的人格魅力去感染学生，初中生由于刚从低年级段走入中年级段，在生理及心理上都还不够成熟，他们在生活中还有着很大的依赖性，而其最容易依赖的人除了自己的父母就是自己的老师。因此，语文老师要真正让学生相信自己，首先就要对自己的一言一行进行严格要求。其次，要有很高的工作积极性。情绪可以感染人，教师如果在课堂中能表现出极高的工作热情，那么所教的学生也会受到感染，从而喜爱这门学科。可以想象，一个不爱语文学科的语文老师，怎么能教好学生的语文，因此，语文老师要在课堂中保持活力，让学生感受到你的热情，使他们也真正热爱语文。
2.不断地提升自己的专业素养
初中生由于年龄的原因，对于很多知识还不了解，同时他们又对新知识存在着渴望。因此，语文老师在学生面前适当地展示自己渊博的学识可以提高学生学习的积极性。如果将学生所获取的知识比作一条小溪，那么我们教师的知识就必须是一条江河，要让学生有“水”可取。“小溪”与“江河”的对比，为老师提出了新的要求，以往对老师的要求仅仅是不断地提高自己的专业学识，但是这已经不能满足现代学生知识获取的需求，语文老师要在掌握相关专业学科知识的基础上，加强对其他学科知识的获取，不断地完善自己的知识结构，以适应时代的发展需要。同时，老师还要在研究知识的同时加强对学生的个体研究，勇于探索，大胆创新，总结教学经验，以此研究出一条适合学生发展的教学之路。
二、语文教学中的德育渗透
在语文教学过程中渗透德育，是加强学生思想教育的有效途径。因此，从教师的备课开始，就应当将德育考虑进去，具体应当从以下几方面做起。
1.进行爱国主义教育
在我国的教育中，爱国主义教育始终占据重要的位置，特别是在语文教学中，更应当引导学生认识到小家与大家的联系，认识到个人命运与国家的繁荣有着不可脱离的关系，从而树立起奋发学习，努力报效祖国的思想。
在初中语文教学中，有着很多的名家大作，其中塑造了很多的形象人物，他们时刻影响着学生的思想，起到了无可比拟的作用。如，文天祥的.一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，让人热血沸腾；周恩来同志的“为中华之崛起而读书”更是激人奋进；鲁迅先生因为国人思想之愚昧，愤而弃医从文，让大家清晰地认识到个人与国家之间的紧密关系。这些都向大家述说了爱国的思想，学生在学习这些课文时可以清楚地感受到其中的爱国主义精神，老师在指导学生学习时，应该在课本的基础上，继续加强爱国主义教育，让学生在充分学到知识的同时，思想更加受到教育。
2.树立正确的价值观
在如今物欲横流的社会之中，如何帮助青少年树立正确的人生价值观，可以影响到学生今后的一生。初中学生思想活跃、热情向上，同时还对神秘的事物存在着好奇心，这使他们极容易受到现代社会中一些拜金主义、享乐主义的影响，从而在享受中迷失了自我。还有一些学生存在着远大的志向，但是迫于家庭条件或者社会条件不允许，而产生挫败感，每当这些情况发生时，语文老师就应当积极地发挥作用，对其思想进行积极的引导，树立正确的价值观和人生观。
3.进行健康的思想教育
在语文教学中，老师还要对学生进行必要的思想健康教育，让学生充分地认识自我、了解自我，并就自身存在的缺点进行积极的改正。同时，当学生遇到挫折时，教师还要积极地帮助他们树立坚强的信心，加强心理承受能力，并教会他们如何面对学习及生活中的压力。如，在《皇帝的新装》一文中，面对小男孩最后所说的一句实话，我们要拿出来重点讲解，就其保持着难能可贵的诚实进行宣传。
4.进行法律基础教育
法制观念、法律意识是青少年素质教育中的基础部分之一。青少年作为祖国的未来，他们有着优越的物质条件，但是带来的就是对物质的追求，在这样的条件下，他们极容易产生好吃懒做的习惯，甚至会发生违法事件。所以，在语文课堂中进行必要的法律知识宣传非常有必要，让他们懂得纪律、法律的重要性，从而让他们学习做人的基本道理。
综上所述，语文教学并不仅仅是知识教育，而是应当在文字知识教育的基础上，将道德放入其中，有效地将“道”渗透入“文”中去。教育不仅要培养出具有高学识的知识青年，同时更应当培养出高素质的人才，这样才能不违背教育的本质。
参考文献：
[1]谢艳玲.语文审美教育中的道德教育浅谈[J].读与写：教育教学刊，（01）.
[2]沈娟.让语文课成为道德教育的课堂[J].考试周刊，（11）.
篇10：如何在中职语文教学中渗透爱情教育
惠州市惠阳区职业技术学校 余思达
【摘要】中职生已经产生了朦胧的爱情意识，在爱情类文学作品教学中。教师要大胆地揭开爱情的神秘面纱，引导学生在阅读经典的爱情文学作品过程中直面爱情、了解爱情、认识爱情，学会理性地分析爱情与自然、爱情与人生、爱情与社会道德等诸多问题，从而形成良好的爱情观，达到认识社会、认识自我、规划人生、提升人生境界的教育目的。
篇11：如何在中职语文教学中渗透爱情教育
中职生由于生理发育和心理发展的渐趋成熟，已经产生了朦胧的爱情意识，但对爱情的认识还处于较茫然的阶段。由于可能会受网络、影视、口袋书等品味不高甚至不太健康的爱情内容的影响，他们尚未形成正确的、良好的爱情观，他们对爱情是好奇而无知、向往而无措。作为中职语文老师，在语文教学中，更有必要在引导学生赏读爱情类文学作品过程中，采取有效的方法，让中职生对爱情这一人类高尚美好的情感形成一个全新的认识，并正确感受和理解丰富的爱的感情。但在教学现实中，学校和教师的诸多顾虑，使得对情感类文学作品的教学，只在文学鉴赏或写作课上对亲情和友情大下功夫，而对刻骨铭心的爱情和学生中存在的朦胧的爱情意识，却总是羞答答不愿也不敢撩开那层神秘的面纱。许多语文教师在文学鉴赏课上对爱情文学作品或者回避不讲，或者运用隐曲的语言简单提及。由倪文锦、于黔勋主编、高等教育出版社出版的，中等职业教育课程改革国家规划新教材的《语文》（基础模块）上册的第五单元里，所选课文全部是围绕爱情这一主题，有表达新时代女性对男女真正平等爱情向往与呼唤的爱情宣言--舒婷的《致橡树》；有男性为了心爱的女子甘愿奉献一切，甚至付出生命的爱情表白--裴多菲的《我愿意是急流》；有中学语文课堂上成功的爱情教育课--曾宏燕的《情人节的玫瑰绽开在教室里》；有凄美的爱情悲剧--陈启佑的《永远的蝴蝶》，还有军人凄婉悲壮的爱情故事--《雪山上的红盖头》。另外分散在教材里，散文有朱自清的《荷塘月色》，小说有莫泊桑的《项链》、曹雪芹的《林黛玉进贾府》，戏剧有曹禺的《雷雨》等等。这些优秀的爱情题材作品是“人的生活教科书”，对净化人的心灵，塑造真善美、和谐统一的理想人格具有重要作用。语文教师有必要对中职生进行正确的引导，通过这些爱情作品的教学，帮助学生树立正确的人生观和健康的爱情观。
如何用文学作品引导中职生认识爱情?针对中职生的生活阅历和心理特点，笔者认为，在中职语文教学中，适时适当地渗透爱情教育，让学生自然走近“爱情问题”，并在鉴赏爱情类文学作品的过程中，逐步形成正确的爱情观。
一、把爱情搬到讲台上
十六七岁的中职生正是青春发育时期，是爱情的朦胧期，对“爱情”这样的话题特别敏感但他们不敢公开说，更不敢公开去了解去谈论，而内心的却强烈地对异性或爱情的话题产生兴趣和好奇。如果这种求知欲望不能通过正常的途径去获知时，街头那些淫秽的书刊杂志、影视节目的镜头及网络中美眉便乘虚而入，成为学生心中“挡不住的诱惑”，欲望中的食粮。这个时期的中职生，由于生理和心理不成熟，对性知识缺乏科学理智的认识，性道德观念尚未形成，是非不清，好坏不分，所以，那些病态的东西很容易侵蚀学生的心灵，对他们身心造成伤害，早恋现象的频繁出现就是一个证明。再说，时代已走向开放化的阶段，成年人的恋爱已公开化，大街小巷都是年轻人卿卿我们的特写镜头，电影网络都有为“爱”作宣传广告，唯独对中职生实行“禁欲主义”的封闭式教学，显然只会把学生推到极端。要知道，越神秘越好奇，越禁止越想探求。宁可让那些不良的淫秽的垃圾乘虚而入，不如大胆公开的利用健康美好的爱情精品来熏陶学生，净化他们的心灵，满足学生的好奇心，又能培养学生正确的爱情观与人生观。如在进行国外文学作品《我愿意是急流》的授课时，教师即能够为学生们进行讲述：该作品是作者裴多菲送于未婚妻子尤利娅的一首爱情诗篇，作为一首向心爱的姑娘表白的诗篇，诗人自爱情观进行着手，阐述了自身对于爱情甘愿奉献的思想。诗人认为：对于爱情就是要保持忘我的投入，担负起自身的责任，以忠贞的态度为心爱的人带来幸福。通过为学生们讲授该诗篇中所描绘的爱情理念，使学生能够在倾听中，形成对于爱情的个人感知，且教师还能够为学生们穿插相应的课外小知识，激发学生对诗人情感态度的认可度。如：诗人在充分奉献自身的精神下，终于感动了其心爱的.姑娘尤利娅，在写下此首诗篇后的不久，诗人便与尤利娅共结伉俪。使学生明白，只有真诚的奉献付出自身的努力，担负起对爱人的责任，以忠贞的态度忘我投入，方能获得真正意义上的爱情。而非简单的行动便可得来，那样的话对于自身而言即为责任的缺失，以此使学生明晰自身的爱情观念。
二 、 让学生在爱情艺术的领域中享受美
爱情是个敏感的话题，对教材的处理不当，就会变成低俗无聊的谈论，不但不能让学生得到健康的教育，反而使课堂变成真正谈情说爱的场所，老师成为早恋学生的教唆者，其后果不堪设想。笔者认为，对于教材中的爱情作品，课堂上可以抛弃讲经布道的分析，而创设特定的教学情景，让情感的气氛涵盖课堂，使审美的发现的喜悦闪耀眉间。讲授《雨霖》一课教学时，配乐朗读全诗，让学生在声情并茂中感受“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的难分难舍的恋情，品味婉恻动人的离情美。比如讲授诗歌《致橡树》时配乐朗读，13网管班的曾嘉敏同学推荐配音《一生只爱一人》，非常吻合诗歌主题，被采用后并叫她朗诵，同时安排学生用手机录像，然后当场回放，收到良好的课堂效果。通过各种手段，创设浓情境界，使学生进入纯美的氛围，感受爱情的美好，这对学生好老师都是一种美的享受，美的熏陶。
三 、引导学生分清爱情美与丑
法国教育学家卢梭指出：“教授的艺术就是如何懂得引导。”中职生鉴赏力差，模仿性强，帮助学生树立正确的人生观和爱情观，是爱情题材作品教学的一项重要任务。中职生对美的感受能力有高低强弱差异，有家庭、文化、道德的差异，对美的评判固然不同。特别需要老师的指导。《项链》一课，看似不写爱情，可实际上它是一篇爱情赞歌，可引导学生认识玛蒂尔德尽管花十年的青春去赔偿一条项链，可她是幸福的。理由是在这艰辛的十年中，她的丈夫始终支持她、关心她、爱她，她的艰辛始终有爱的陪伴。借助这种观念让使学生懂得爱情不是建立在金钱之上的交易，而是患难中的扶持，挫折中的安慰。《雷雨》中所描绘的三角恋情，更暴露封建资产阶级道德的败坏，从而引导学生明白爱情是专一的，是圣洁的。在语文教学中进渗透爱情教育，首先要对教材中的爱情篇目进行合理的整编。大部分篇目大都分散在教材的各册中，都受制于不同的知识点、不同体裁或训练目的，爱情主题不明显、不突出。因此，有必要对它们进行合理的整编，突出其爱情主线，明确其思想内容。其次，利用教材，引导学生认识爱情的本质，领会爱情的真谛。教材告诉我们，爱情具有如下几方面的本质。
1.爱情的精神本质。爱情作为异性之间特有的一种感情，是人类最崇高圣洁的精神活动，是人类感情的升华，是异性间心灵碰撞、感情交融而绽放出的绚丽的光芒。《荷花淀》中水生嫂对水生的爱情。要做到这点，双方必须在自尊、自爱、自信、自立的基础上，相亲、相爱、相扶、相持。只有这样，才能幸福、才能长久。诗歌《致橡树》就告诉我们，像凌霄花那样攀附式的爱情，不是真正的爱情，像痴情的鸟儿那样，“夫唱妇随”，由于缺乏个性，也不是真正的爱情，至于“像泉流”“险峰”“日光”“春雨”那样的爱情，尽管它可以给情侣带来慰藉和“衬托他的威仪”，由于女性始终处于陪衬的地位，还不是真正意义上的爱情。真正的爱情应该是橡树之与木棉，“你有你的铜枝铁干”“我有我红硕的花朵”，两人“分担寒潮、风雷、霹雳”，“共享雾霭、流岚、虹霓”，各自独立，“又终身相依”。
2.爱情的物质基础。爱情不是幻想，而是一种很现实的情感生活，它必须依托一定的物质基础才能散发出诱人的温馨。爱情的物质基础首先是心理基础，它必须是两个人格成熟、心理稳定的异性，经过一段时间的交流，彼此有了深入的了解，从而建立起来的亲密关系。一见钟情或纯粹是满足生理需求的欲望，不能说是爱情。其次是经济基础，也就是爱情赖以存在并为之发展的物质生活基础。缺少了物质基础，爱情就无以为继。《项链》中的路瓦栽夫人之所以长期陷入痛苦之中，固然是因为她有不切实际的追求所谓高雅生活的虚荣心，但也从另一个方面说明了物质基础在爱情生活中是一个非常重要的角色。中职生连生活都得依靠父母，当然谈不上爱情基础了。
3.爱情的道德本质。爱情是一种精神生活，也是一种行为表现，因此，爱情还必须受到社会道德的规范。诚实守信、忠贞专一是爱情最基本的道德规范，它要求不管遇到怎样的艰难险阻，遭受多大的挫折，也不能改变自己的初衷。《项链》中的玛蒂尔德，因贪图一时的虚荣而付出了沉重的代价，但是他们并没有“夫妻似鸟同林宿，大难来临各自飞”，而是咬紧牙关，同心协力，一起分担巨额债务而毫无怨言，这也是女主人公虽有缺点，但还不令人讨厌的原因之一。《雷雨》中的周朴园，先是爱上女仆人鲁侍萍，在她生了两个孩子后，便迫不及待把她赶出家门而迎娶了一个有钱人家的女子繁漪，然而，这新娶来的妻子却与他同床异梦，爱上了他的儿子……这种玩弄女性，道德沦丧的人是注定不能享受爱情的甜蜜的。
4.爱情的责任与义务。要使爱情花之长开不败，弥久益醇，还有一点非常重要，就是爱情的责任与义务。爱情的责任具体的说，就是对对方负责、对家庭负责，进而对社会负责，因为家庭是组成社会的基本成份。恋爱毕竟是两个毫不相干的个体的组合，因此，爱情的义务，就是双方为了爱情都应该有所付出、有所奉献、甚至做出牺牲。《荷花淀》里的水生嫂等一群妇女，毅然承担了全部农活和照顾老小的家务，全力支持丈夫参军。那种不想负任何责任、不想尽任何义务的自私自利的人，是不可能体会到爱情的幸福的。对中职生进行爱情教育，还应该引导学生走出情爱的迷宫，迈上健康向上的发展之路。一要引导学生阅读古今中外一些描写爱情的文学作品，扩大学生的视野，使学生对爱情有一个更全面、更深刻的了解。《荷花淀》中的水生嫂等一群妇女也是这样一种典型，她们能够把爱丈夫和爱国家结合起来，个人的情爱服从国家和民族的需要，在各自的岗位上做出不平凡的贡献。对中职生进行爱情教育，并非要教学生去恋爱，而是教育他们认识爱情的本质而成为懂得情爱的人，明确爱情的责任和义务而成为有责任的人，坚持爱情的道德标准而成为品德高尚的人。一句话，对学生进行爱情教育，也就是要帮助学生树立正确的爱情观，这也应该是对学生进行人文教育的一项重要内容。
四 、让学生畅谈对爱情的看法
身为教师，责任是引导学生朝着美好的方向发展，不能一味的让学生接受自己观点，在授课中，定要创造机会给学生谈自己的感想，老师尽可能做到以朋友的身份来平视学生，用赞赏的眼光来注视学生，这样可以消除学生紧张的心理，让学生大胆地畅谈“爱情”这个敏感的话题。对学生的言论，老师绝不能歧视，若学生谈的是真实的体会，更应该以鼓励为主，即使有偏见，也要友善的引导。可以通过辩论或其他方式让学生评价婚恋作品或说出自己的看法。《雷雨》一课内容分析后，便把学生分成正方反方两组，辩论“周朴园是否爱鲁侍萍”，学生便在辩论的中闪烁着理性的光芒。只要我们老师更新观念，带着一颗平常的心态，正确看待婚恋作品，引导学生在爱情作品中感受美感受善，教材中的婚恋作品就能真正发挥美化学生心灵的作用。
“师者，所以传道授业解惑也。”作为中职学校的语文教师，要本着教师职业所赋予我们的职责，怀着“师者，父母之心”，始终站在时代前沿，时刻关注青少年身心的健康发展，洞察当代青少年存在的思想问题，并充分利用“语文”这块充满生机的土地，辛勤播种，努力耕耘，适时适当地渗透爱情教育，收获中职生知识水平与道德情操的双赢。
参考文献：
［1］文昱．高中语文教学中爱情观的构建［D］．西北师范大学，2008．
［2］禹明华．谈爱情教育及其在语文教学中的实现［J］．长沙铁道学院学报（社会科学版），2008（1）．
［3］曾宏燕．爱情教育：一块不该忽略的教育领地［J］．人民教育，2002（4）．
［4］严芳．以语文教材为载体对中职生爱情观教育的思考［J］．教育教学论坛，2010（3）．
余思达
篇12：民俗文化在语文阅读教学中的渗透论文
民俗文化在语文阅读教学中的渗透论文
现行人教版初中语文教材中蕴含着丰富的民俗文化资源。教师在教学过程中对这一资源进行有效的挖掘和利用，不仅能够帮助学生理解文本，还能加深学生对本民族文化的了解程度，使学生在开拓视野、提升自身素养的同时，也成为民俗文化的传承者和弘扬者。
中国是一个有着悠久民俗文化的国家，《管子·正世》中记载：“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。”这里的“民俗”即指民众的生活、生产、风俗习惯等。“文化”是“人文化成”一詞的缩写，出自《易经》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”也就是说文化一旦形成，便可“化人”。民俗文化，即是民间民众的生活、生产、风俗习惯文化的统称，这样的文化还具有一定的教化功能。语文教科书作为人文教育的载体，其中蕴含着大量的民俗文化资源。通过了解这些民俗文化，可以使学生感受到中华文化的博大精深并增强民族自豪感。那么如何将民俗文化渗透到阅读教学中，就成为了语文教师需要思考和解决的问题。下文从“研究教材，树立弘扬民俗文化意识”、“深入课文，挖掘民俗文化内涵”、“开发资源，推进民俗文化教育”三个方面来进行初步的探讨。
一、研究教材，树立弘扬民俗文化意识
的《义务教育语文课程标准》在教材编写建议中提出：“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化和革命传统，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义感情。”[1]基于课标的要求，初中语文教材在选篇时就注重选择一些蕴含着丰富的民俗文化资源的文章，比如我们较熟悉的《安塞腰鼓》、《云南的歌会》、《端午的鸭蛋》等等。通过阅读课文就能了解到陕西省的传统民俗舞蹈、云南历史悠久的对歌习俗以及高邮端午的种种风俗。编辑者话语中也蕴含着一些民俗文化，比如《端午的鸭蛋》课下注释中的“五毒”：说法不一，一说指蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫；《吆喝》中的“大鼓”：民间曲艺的一种，用韵文说唱故事，以大鼓、板、三弦等伴奏。当然还有很多其他的民俗文化，这里就不一一列举。人教版初中语文课本中蕴含着如此丰富的民俗文化资源，因此在对学生进行人文素质教育时首先需要教师研究教材，树立弘扬民俗文化的意识。
例如在教学《云南的歌会》这篇课文时，教师应先对整个单元做一个了解，本单元属于人教版初中语文八年级下册第四单元。同处于这个单元的另外几篇课文分别是《端午的鸭蛋》、《吆喝》、《春酒》、《俗世奇人》。这个单元介绍了端午的各种风俗习惯，农历新年里的风俗禁忌，还有“春酒”、“会酒”这一弥漫着浓浓人情的习俗。学习此单元，教师应该引导学生了解和关注各地民风民俗文化，开阔视野，增强民族自豪感。在进行教材分析时，教师应有意识地研究编辑者的话语，比如《云南的歌会》这篇课文的文前导语是这样说的：“在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴含着浓郁的民间文化气息，自然引发了作者浓厚的兴趣与由衷的赞赏。”通过研究编辑者话语，教师明了民俗文化也是本课教学的重点，因此教师在备课时就要有对这篇课文所蕴含的民俗文化进行弘扬的意识。
二、深入课文，挖掘民俗文化内涵
教师不仅在备课之时研究教材，树立弘扬民俗文化的意识，还要在课堂教学中深入课文，挖掘民俗文化内涵，使学生充分感受文化魅力。下面是《云南的歌会》一个教学片断：
师：我们已经看过了大型原生态歌舞《云南映象》了，那看过之后相信大家都被这位来自云南的舞蹈艺术家那美轮美奂的舞姿征服了，如果你也来自美丽的云南，现在需要你向大家展示云南的民俗风情，那么你会选择这篇课文中哪一幅画面来展示呢？
学生进行小组合作学习，老师引导学生讨论要始终围绕：哪一幅画面最适合展示云南的民俗风情以及选择这幅画面的理由。
（前面两组汇报省略）
师：好的，接下来我们听听选择第三幅画面的小组理由又是什么呢？
生1：“金满斗会”，场面盛大热闹，参与的.人较多。
生2：村寨传歌不但具有鲜明的地方特色，而且他们传歌方式是由老一辈唱下一辈听学，这样一代一代往下传，而且是整套整本往下传，可见其具有悠久的历史。
师：大家说的对，最后一个画面写出了“村寨传歌”的空前盛况，参加传歌的人络绎不绝，有摆小摊卖酸泡梨的、城门边挑水洗衣的、打铁箍桶的工匠、小杂货商店的管事，有乡村土医生和阉鸡匠、赶马女孩子，还有卖针线花样的老太婆。这些不同职业、不同年龄、不同社会地位的人，都能参加到歌会中来，可见歌会已经深入云南人的生活里。云南人民将它们广泛传唱，不断继承发扬，我们也不禁被云南人民乐观向上、热爱生活以及对文化生生不息的传承精神深深地感动。同时也希望同学们能够下去查阅资料，看看我们的民族又有哪些民俗呢？下节课各小组来进行汇报。
在这个教学片断的设计中，教师先让学生分小组进行合作学习，找出他们认为最合适的一幅可以充分展示云南民俗风情的画面。选择第三幅画面“金满斗会”的小组理由是场面盛大热闹而且参与的人数较多，他们不仅意识到这一盛大恢宏的场面是云南歌会特有的传统活动，还发现传歌方式是由老一辈唱下一辈听学，一代一代往下传，而且还是整套整本往下传，可见其具有悠久的历史。学生不禁因云南人民对文化生生不息的传承精神而感动，由感动而随之引起探索的兴趣，之后通过课外查阅相关资料，了解我们的汉民族又有哪些民俗，从而完善自身知识结构，开阔视野。在课堂教学中深入文本并随文学习，推进民俗文化教育，感受文化魅力，是每一位语文教师都应该关注到的。
三、开发资源，推进民俗文化教育
在教学中还可以开发一些恰当的图文、音像资源来辅助教学。比如教师在授课时可以借助一些挂图、画报给学生直观地展示云南少数民族的服饰、舞蹈等。教师还可以根据教学内容、学生需要、音像资源情况，选择合适的音像资料展示内容，比如可以给学生播放云南民歌对唱的一些视频，引起学生学习兴趣，创造适当的教学氛围。
除此之外编入人教版中学语文教材的文学作品大部分都是以节选的方式编入，有些课文难免会“断章取义”。因此在进行文本分析时要广泛阅读相关文学作品，分析作品创作背景和作者，这样才能真正地把握“文本之志”和“作者之思”。[2]《云南的歌会》选自《沈从文散文集》，原文的标题是《记忆中的云南跑马节》。通过查阅相关资料阅读原文，还可以了解到云南独具地方性的跑马节。当然在进行这篇课文的教学时，教师还应开发云南民歌的一些相关资源，扩展学生的视野。云南是我国少数民族的聚居地，在这里民间歌会有着极其重要的地位，他们通过歌唱来表达男女之间的爱慕之情，来赞美劳动人民，来抒发节日的欢愉等等。而且对唱歌者没有限制，从牙牙学语的孩童到耄耋之年的老人，以及来自各行各业的劳动者都可参与，而且一个高明的歌手在本民族中是很受尊敬的。云南的民歌不仅备受本族人民的喜爱和推崇，而且对民族文学艺术的发展也有一定的意义。她不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术提供了丰富的原材料。在立足教材的基础上，教师善于开发课内外相关资源，在一定程度上不仅可以促使学生深入理解文本，而且也有利于对民俗文化教育的推进。
总之，语文教学是民俗文化传承最重要的形式和最有效的途径。促进优秀民俗文化的传承与发展，不仅是语文课程标准对语文教学的要求，也是语文教学必不可少的内容，对于培养学生的语文核心素养有重要意义。语文教师应积极在阅读教学中渗透民俗文化，传播民俗文化，以使学生加深对民族文化的了解，更好地弘扬中华民族传统美德。
参考文献：
[1]教育部.义务教育语文课程标准[S].北京：北京师范大学出版社，.
[2]张娟.中学语文教材中的民俗文化资源及其教学策略[D].长沙：湖南师范大学，.
篇13：比较分析在古代文学教学中的运用
比较分析在古代文学教学中的运用
张民锋(渭南职业技术学院，陕西渭南，714000)［摘要］比较分析是人们认识客观事物的基本方法，也是形成并证实新的认识的重要途径。在古代文学教学中，对相近或相异的文学现象、作家、作品等进行差异比较、同异比较、纵向比较、横向比较，可以体现各自鲜明个性，加深学生的感知体验，使认识达到质的飞跃，有效提高教学效果。
［关键词］古代文学教学;比较分析
比较分析是人们认识客观世界的基本方法，也是形成并证实新的认识的重要途径。它是以分析综合为前提，通过分析综合，确定事物间的差异性和共同点，同中求异，异中求同，由此及彼，由浅入深，达到对事物完整的、本质的、甚至是新的认识。中国古代文学历时跨度长，具有鲜明的民族文学特色，有着重要复杂的文学现象和规律，而且各个时期不同的文学现象、流派、作家、作品、语言也存在着相互影响、转变和融合，这就使得学好古代文学殊非易事。
因此，有必要在教学过程中广泛采用比较分析的方法，突出民族文学特色，探寻文学发展规律，把握文学发展线索，体现各类文学现象、作家、作品鲜明个性，帮助学生理清思路，加深学生的感知体验，实现认识的飞跃，有效提高古代文学教学效果。
一、在比较中凸显民族文学的特色我国文学在其长期的发展过程中，形成了自己鲜明的特色，形成了自己的传统。它和西方文学在体认方式、情感表达、审美观照、语言文体、民族精神等方面都有着不同。在进行古代文学教学过程中，如果适当注意这些方面的差异，适时进行横向比较，不仅可以拓宽学生的视野，而且可以突出民族文学的特色。例如，在进行神话内容教学过程中，我们发现中国古代神话是远古历史的回音，它真实地记录了中华民族童年时代瑰丽的幻想，顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。它作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成。我们可以将中国古代女娲补天、后羿射日、大禹治水那种先民们深处恶劣环境，却能正视现实灾难，并通过锲而不舍的劳作和斗争战胜自然灾难的神话，同叙写宇宙之王宙斯挑逗、引诱、施法使牧羊女伊娥就范，并引起其妻赫拉醋意、妒恨的古希腊神话《天神之恋》进行对比，就会发现中国古代神话不同于神也偷情、争斗、嫉妒的人性化程度很高的带有享乐精神的希腊神话，它体现了民族深重的忧患意识。我们也可以将给人间带来灾害，而将希望藏起来的潘多拉盒子的希腊神话，及给人间带来火种的盗火英雄普罗米修斯却承受宙斯铁链捆绑苍鹰啄肝的希腊神话，同栉风沐雨公而忘私以民为先的大禹治水神话，及炼五色石以补苍天、断鳌足以立四极、拯济天下的女娲神话相比，就会发现中国古代神话还具有明显的厚生爱民意识。此外，通过希腊神话《尼俄柏的悲剧》、《俄狄浦斯传奇》同中国女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、刑天与帝争神神话比较，还会发现希腊神话在表现人对命运的态度上有着强烈的宗教体验，而中国神话却体现了强烈的反抗意识。正如马克思所说:“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”［1］同样，中国古代神话也在很大程度上影响着民族文学内蕴的走向。又如，在进行《诗经》教学中，我们发现《诗经》虽有少量的叙事诗，但总体来说是一部抒情诗集。通过和西方早期大量涌现叙事诗事实相比，我们认为中国在两千五百年前产生了数量如此众多、水平如此之高的抒情诗篇，更显示出自身抒情诗特别发达的民族文学特色。从此以后，我国诗歌基本上是沿着《诗经》开辟的抒情言志的广阔道路发展，抒情诗成为民族诗歌的主要形式。
二、在比较中探寻文学发展的.规律相异的文学现象比较可以突出各自的特性;而相近相似的文学现象比较则既有利于寻找它们的同中之异，又有利于探寻它们的共同特质，从而达到既区分各自的差异，又可以把握它们共同发展的规律。例如《诗经》中的诗篇绝大部分是劳动人民“饥者歌其食，劳者歌其事”创作的民歌，汉乐府也是劳动人民“感于哀乐，缘事而发”创作的民歌，它们都具有朴素清新的风格，生活活泼的内容，和谐自然的语言，都是当时整个社会的一面镜子，具有强烈的现实主义精神。但以四言诗为主的《诗经》以抒情诗为主，而以五言和杂言为主的汉乐府以叙事诗为主;在《诗经》中，可以读到大量两情相悦的爱情诗篇，而随着封建礼教的束缚，在汉乐府中却很少读到;《诗经》情感表达总体特征是有所抑制而趋于平和含蕴，汉乐府却表现出激烈和直露的感情。在进一步的探寻中，我们还发现，二者都对后世文学产生了深刻的影响，正如后世曲、词等先俗后雅，然后确立它们的主导地位，从而得出这样一条规律:从民间汲取营养，向民间文学学习，成为中国文学发展的优良传统。又如，对汉赋的梳理比较，我们看到，汉赋的发展经历了形成、兴盛、衰微三个阶段，与之相应流行的赋体是骚体赋、汉大赋、抒情小赋。汉初的赋从楚辞脱胎而来，所以叫骚体赋，它以主观抒情为主。而此后汉代流行的赋是大赋，它以客观描写为主，成为专事铺叙的宫廷用韵散文；
如果说这种赋在司马相如时代还不无意义的话，那么随着时代的变化，后世模拟之作则往往流为粉饰太平、为帝王歌功颂德，大赋已失去了反映现实的作用。抒情小赋则是东汉时期出现的一种篇幅短小、文词清丽的赋;它的出现，标志着铺张扬厉的大赋的解体，赋的创作再度回到它抒发个人感情的起点。从赋这种文体发展的情况比较来看，我们不仅能了解不同赋体的特征，而且也会得出这样一条规律，即如果一种文体丧失了反映现实的能力和作用的话，那么它自身将走向衰弱或消亡。西汉后期最大的赋家杨雄起初模拟司马相如的大赋，曾不断作赋以讽，后来感到赋讽谏的作用实在微弱无力，遂不再作，就是明证。
三、在比较中勾勒文学发展的线索纵向比较有利于把握同一事物不同时期的发展面貌和变化过程，从而勾勒出清晰的发展线索。例如，在进行先秦诸子散文教学中，每一阶段代表作品的形式都不尽相同，春秋战国之交的《论语》、《墨子》的文章多为语录体或简短的议论文;战国中期的《孟子》、《庄子》的文章逐渐由语录体发展为对话式的论辩文与专题议论文;战国后期的《荀子》、《韩非子》的文章多是宏篇巨制的专题议论文。
通过比较，从宏观上就勾勒出先秦诸子散文文体的发展脉络。又如，在学习中唐新乐府时，将新乐府同汉乐府及曹操杜甫等人关乎时事的乐府创作情况比较，就会发现新乐府运动形成的线索，即由汉乐府的“缘事而发”，变而为曹操等人的借古题写时事，再变为杜甫的“因事立题”，经元结、顾况等人一脉相承，到白居易“歌诗合为事而作”的有意识写作。
［2］
再如，在进行中国古代小说教学中，我们可以从语体角度考察中国古代小说，勾勒出中国古代小说发展轮廓，即中国古代小说分文言文小说和白话小说两大系统，魏晋南北朝小说“初具规模”，不是中国小说的成熟形态，中国文言小说的成熟形态是唐传奇，到蒲松龄《聊斋志异》才展示出文言小说能达到的高度;中国白话小说的成熟形态是宋元话本，到明清两代则达到了古典白话小说的高峰。
四、在比较中彰显作家、作品的艺术个性古代文学名家辈出，佳作荟萃，如果教学中拥有比较意识，时常进行多角度的比较，更能见出各自的艺术个性。
如高适、岑参同为盛唐边塞诗人，二人均以七言歌行见长，都因时代精神的影响在内容上有反映慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神，风格都有悲壮的一面。但由于二人经历和个性的不同，高适边塞诗缺少岑参丰富多彩的边塞生活描写，岑参缺乏高适边塞诗那种对士卒的深切同情;高适边塞诗多夹叙夹议，直抒胸臆，现实主义多于浪漫主义，岑参的边塞诗气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，富有浪漫主义气息;同有悲壮诗风，高适在悲壮中显深沉，浑朴质实，岑参在悲壮之外又有雄放，峻峭瑰奇。又如王维山水诗歌在题材上、语言精工刻画方面都承继谢灵运，但在意境的浑融完整上，谢诗却不及;孟浩然虽承继陶渊明田园诗，但未能像陶渊明与农人过从谈心、诗酒流连，反映农村的劳动生活，更缺乏那种“戴月荷锄归”的自身劳动感受和陶诗中追求理想的激情。清人沈德潜谈到陶渊明影响时说:“王右丞(维)有其清腴，孟山人(浩然)有其闲远
中国大学网篇14：在语文教学中渗透人文精神
在语文教学中渗透人文精神
新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。一、自选方式，给学生自由选择的权利
学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：
生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
………
学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台
语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的.学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境
创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：
生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”
生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”
生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”
生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”
生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”
…………
学生各抒已见，虽然说法各不相同，但无论哪种见解都是发自内心的表白。这样的课堂讨论，凸现了学生的主体地位，学生敢于探究，敢于直言，思维异常活跃，个性得以和谐发展。
四、体悟情感，给学生课外延伸的空间
《语文课程标准》指出“语文课丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。《落花生》一文中，作者许地山之所以给自己取笔名为“落华生”，就是因为他喜欢‘落花生’默默无闻，无私奉献的品格，并以此笔名来告诫自己做一个具有落花生品格的人。于是在教学行将结束，在学生理解了作者笔名‘落花生’的含义后，我让学生也为自己起个笔名并说说含义。学生又一次热情高涨，在为自己起笔名的过程中，他们的思想情感受到熏陶感染，他们的个性再一次得以充分的张扬。教学结束后，我布置学生课后读几篇许地山写的文章，再一次感受作者的“落花生情结”，这样就让学生的知识从课堂向课外延伸，让他们的思维有了一个更广阔空间。
总之，在语文教学中，教师必须以人为本，弘扬人文精神，充分尊重学生的个性，还学生自由的空间。教师应善于营造民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在语文教学中得以渗透。◆[-04-07]
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篇15：在语文教学中渗透人文精神
在语文教学中渗透人文精神
新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。一、自选方式，给学生自由选择的权利
学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：
生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
………
学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台
语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的.积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境
创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：
生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”
生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”
生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”
生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”
生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”
