“macong”通过精心收集，向本站投稿了10篇生命与命运散文，下面小编给大家整理后的生命与命运散文，希望大家喜欢！
篇1：生命与命运散文
生命与命运散文
生命，是一种什么东西？有时我真的费解。生命的坚强与脆弱，是否我们真的能主宰？
十天前的一天，我还在上班，突然背后出了一身细汗，顿时双腿无力，心脏也好像停止了跳动，眼瞅着对面不远处的女友在问我什么，我缺似乎听不见了，大脑不算空白，能知道工友们立刻蜂拥而来，搀扶我坐在凳子上，我已经喘不上气来，胸口闷得像一块铁饼。厂长们也闻讯赶来，立即招呼工友找块干净的布扑在地上，扶我慢慢躺下，急忙忙的喊：大家都让开，别影响她呼吸，你们把她周围的氧气都挤没了。随着把救心丸、丹参滴丸塞进我的嘴里，然后打电话叫来村里的医生，同时也有工友回家去叫我的家人，迅速之极，难以想象。这时的生命，是多么的脆弱！我又一次踩在了阴阳的交界线，呵呵。
在大家的照顾下，我的神智清醒了一些。厂长还是不放心，让家人还是要通知不在家的老公，并强硬的让叫来了120.我应该对厂长的细心感谢，但我也明白他的私心，他是怕我会死在厂子里，别的不说，单只为厂子的声誉会有大大不好的影响，哈哈，是不是想的太多了？不管怎样，我真心的感谢大家，感动至极。我的生命没有就此完结。命运给我插入了一段没有韵律的.插曲，我讨厌这插曲，它让我受了正好十天的不算大的折磨。
通过这些想到，有多少人命运中发生了自己不能主宰的魔鬼事件，让留下的人以泪洗伤；又有多少人落下终身残疾，不能和同龄人享受相同的快乐？每个人的命运演奏着不同的交响曲，每个人不由自主的演示着属于自己的角色，幸运的或不幸的，平凡的或不凡的，虽然有些需要去创造，但还有些无能为力的。
还是享受生活吧！享受一时的激昂，享受一时的忧郁；享受一时的张扬，享受一时的温婉；享受风雨的飘柔，享受山水的奔放；最重要的还是：享受平凡吧！
篇2：命运与生命作文
命运与生命作文
命运和生命是孪生共存的。当我们同女娲挥泥成人一样出现时，命运就给了每个人一道同样简明而难的算术题——现在除以过去是未来。这三者是生命旅途中永恒相对的站点，过去是已知的，未来这个未知数的解就在于当下的作为。
这个测试是有时间限制的，我们降生的那一刻命运便开始计时，这让生命变得神奇，不可揣量，因而这个测试是没有广度和深度的。我们一直在化未知为已知，无限往复，其过程艰辛与否，美好与否也因人而异。生命是多姿多彩，我们不能改变世界，但可以改变自己！
蚂蚁，一个造就灵魂高度的'伟大生命。它们的诞生或许是偶然，上帝创造新事物是不怀目的，一切都一样，生命伊始，它们尤如空洞之物，一无所有，因此也可以拥有一切。渐渐地，长大了，从被喂养至去喂养，从被保护到去保护，从被服务到去奉献，它们成长的不仅是物质界的形体，而且精神界的灵魂也愈来愈高大。命运让它们遭遇不幸，遭遇不等比例的痛苦。它们只是会动会爬会忙碌，但从生到死它们是完整的，它们就像白纸上的点，聚成线，线扭成面，面合成体，一步步将生命拉长，一次次将灵魂垒高，于是，面对对它们犹如海洋的水溪搭桥而过；面对燎原之火竟抱团成球，滚过死亡线；面对天敌之扰，面对不测风云，面对旦夕祸福，面对……命运让他们渺小，让他们的世界被不公扭曲，然而不平中它们仍精彩的生活着，栖居在它们形体里的生命该多么伟大啊！
生命需要坚毅，需要勇敢自信，这样才能不被命运撇下，甚至会超越命运，扼住命运的咽喉。
有些人，不愿与时间赛跑，搭着他人成功的末班车，成为迟来的“胜利者”，生命不及等待，需要奔跑，也只有奔跑才能成功。就算是顺着前人的脚步，站在巨人的肩膀上功成名就，但是要攀上巨人的肩膀又何其艰难！没有奋斗的生命不会有血色，没有钢铁意志的生命不会有力量，没有微笑自信的生命不会有乐趣，没有这样一切的生命留给他们的只有落日的余晖。
大千世界中，多彩的物质世界似乎像深隧怕人的夜，没有星辰的夜空是虚无的，没有思想的生命也是被否定的。命运在我们的世界或许抹去天空中的星辰日明，但我们要用有限的生命升起璀璨星辰，让它们为生命引路，让它们为生命多添些烟火般的美丽，让它们为生命祛除些污浊与遗憾，让它鼓舞生命在平凡中造就不凡！
篇3：命运与生命作文
虽然，人们老说“下辈子”，可我心里很明白，生命只有一次，人没有来生。所以对每个人来说，生命都是最重要的。今天，我就来谈谈我对生命和命运的看法。
记得海伦·凯勒写过一本书，叫《假如给我三天光明》。一个盲聋哑人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，创建了一家家慈善机构，为残疾人造福。她不仅用行动证明了人类战胜生命的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给后世以勉励。一个盲人都这样渴望生命、珍惜生命，何况我们还拥有光明；这学期学过一篇课文《向命运挑战》，霍金，21岁就被诊断患肌萎缩性侧索硬化症，医生判定他的生命已非常短暂，但他勇敢地向命运挑战，终于战胜了死神，并且成为了举世闻名的科学家。一个绝症在身的人，都能这样顽强地向命运宣战，何况我们还四肢健全；有位音乐家贝多芬，他双耳失聪，但他仍然没有放弃对音乐的追求，加倍努力，最后竟然成为了世界闻名的音乐家，何况我们还耳聪目明。但现在，有那么多人选择自杀逃避现实，那么多人对生命失去信心。他们真傻啊！作为一个人，最起码就要尊重自己的生命，他们凭什么去寻短见，凭什么把父母给的生命当作儿戏？生命也不光属于他一个人，还属于他的父母，属于所有对他的生命有贡献的人！虽然每个人生命的小船都有遭遇风浪的时候，都有灰心失望的时候，但为什么不想想那些渴望生命的残疾人；为什么不想想那些身患绝症但还对生活恋恋不舍的人。想到这些，我就会觉得自己有什么资格放弃生活，我就会充满信心地站起来，到水池边洗把脸，对自己说一声:“没什么了不起的”，然后潇洒的走开。
很多人对命运不满，抱怨命运对自己不公平。可是，他恰好错了，因为命运是掌握在自己手中的。你是想在你生命这本书上写下丰功伟绩，写下成功，想“留取丹心照汗青”，还是想让自己碌碌无为，在人生的道路上做一个匆匆的过客，平庸地消失，或是在生命之书上写满罪恶，遗臭万年，让后人对之唾骂，然后把它扔进垃圾桶，这一切，都在你自己的掌握之中。
生命，你怎么看待它呢？
上写满罪恶，遗臭万年，让后人对自己生命的书唾骂，然后把它扔进垃圾桶，这一切，都在你自己的掌握之中。
生命，你怎么看待它呢？（评语：每个人都是自己生命之船的船长。孩子，扬帆远。
篇4：与命运讲和散文
与命运讲和散文
跑完步，全身汗浸浸的，捧几把清凉的江水洗过脸，便觉爽快了许多。看看时间还早，便坐在江边的垂柳下，掏出兜里的嗜好，啪地一声点燃，于是，那袅袅的烟，像一条弯弯曲曲的灰白色的小蛇，在眼前很好看地舞动、飞腾起来。
有许多晨练人的目光在我身上划过――在锻炼身体的同时还做有害健康的事，这显然有些不合时宜。可我不想刻薄地要求自己非得去做或不做些什么，连跑步也经常是三天打鱼两天晒网，完全由心情决定，顺其自然，与其说是锻炼，还不如说是游玩。
面对着依依的垂柳、萋萋的青草和开阔、清澈的江水，思想便有些活跃。这时，往往就有诗意缠绵。我想到了人生，想到了命运，想到了自己走过的路。就觉得自己过了四十多岁后，才把生活真正咀嚼出点滋味来。说不上成功，也算不得失败，没有值得炫耀的辉煌，也没有太大的坎坷，和许多人一样，平平淡淡地一路走来。走得宠辱不惊，走得逍遥坦然。曾经有过的雄心壮志，变成了现在让自己发笑的幼稚；那种要出类拔萃的渴望和为之苦苦奋斗的举动，渐渐化为眼前的平和与自然。才懂得，真正的乐趣和成功包含和渗透在生活的每一个平凡日子里，融化于命运之河的每一涓细流中。那刻意的苦苦追求的东西，往往却构不成如今的骄傲；那不经意间获得的感悟和喜悦却常常成了对命运最温暖的安慰。
我真的开始怀疑人到底能不能主宰自己的命运，除了基本的生存和内心的爱好外，我们还有没有必要在所谓的命运面前耗费太多的精力和时光去固执地证实自己。甚至想，在冥冥的宇宙中好像有种看不见的东西在主宰、平衡着一切。它的原则是不让任何事物达到极限。如果不是这样，我们经常说的乐极生悲、否极泰来，恶有恶报、善有善报等等经典警句的根据是什么呢，更何况我们太容易在生活中找到许多这样的例证。从这个意义上讲，我倒是很喜欢《红楼梦》里的那个跛足道人的《好了歌》和士隐为其歌作的注解。那里面真可以说是对红尘、人生、命运彻底的参透，哲理深妙，禅机无限。跟命运太较真的人反而没了命运。这不是老练，不是宿命，更不是迷信，而是一种经历沧桑和生命沉淀后的顿悟――由顿悟得到的一种释怀――由释怀回归到的一种生命的自然。
看破生死和虚荣的人才是真正快乐的人，一个人的命运好坏往往与权利无关。太重的权力，太多的财富往往给人带来的不是真正的快乐和幸福。一点可怜的物质利益，一点可耻的压迫意识，让许多人穷其一生的精力，以至寝食不安，连同尚有的几分才华，几分真情也随之淹没。因权利之争闹得朋友反目，父子成仇，夫妻生怨，甚至同室抄戈、家破人亡的例子还少吗？它往往成了当事人若干年后的忏悔和生命尽头的哀歌。生活需要一种恒定的温度，需要一种自然的点点滴滴的喜欢与不带任何附加条件和功利目的发自内心的热爱。而这种爱，是一种人与人，人与大自然的亲和力，它就是生活中的美。惟有美才是照亮生命的太阳，是生命的`依托，是人类不死的精灵。徐志摩说得好：美是进入天堂的秘匙，我们双手空空地来到人间，当我们滑向坟墓的时辰，金钱和功名像一屡轻烟散的无踪无影，惟有曾创造的、不经意酿成的美不死在人间。而美在我们的生活和大千世界中是随处可见的，它更多地存在于普通的人群、鲜活的大自然和朴素、真实的情感之中。
其实，从终极的意义上讲，这世界上根本就不存在真正的得意和失意之分。它取决于你对生活的态度。命运的好坏不是争来的，而是悟出的。因此，命运对每个人来说都是平等的――只要你有真正的超脱和足够的热爱。
不管什么样的命运，我们都能从容应对，并让它变得丰富、多彩，轻松、浪漫起来。
篇5：命运与未来散文
命运与未来散文
时光匆匆，一去不复返……
--题记
命乃仙掌握，运乃神编织，世间本无常，命与运自其中……
这人世间即无情又有谊，或许某个时间点都会是一个人生的转折点，从此你的命运之轮将开始转动……
曾经的一切都已过去，留下的'只是记忆；未来的事情还未发生，一切都是未知。未来是多么的神奇，多么的美妙，多么的梦幻，让人忍不住去猜测，去幻想，去编织一个美好而又朦胧的梦……
如一支枝头白花，经风厉雨，枯与生，发与落，将她的命运变得不再残酷，多姿多彩。一岁一枯荣，有多少人曾在儿时幻想未来，又有多少人想主宰命运，可命运又岂是人能轻易的掌握？
人虽不可以逆天行事，但却可以改变命运，虽然不容易，但命运是自己的，何需由他人来主宰？
曾有一梦在牵，曾有一魂在绕，曾有一命在行，曾有一运再絮……
未来会是什么样的呢？也许，会像居里夫人那样灿烂；也许，会像苏格拉底那样辉煌；也许，只是那样碌碌无为；也许，只是那样在为吃穿发愁……不过，不管未来如何，心中总要有留一个美好的目标，去追求，去努力，去奋斗，去为完成目标付出一切，让自己在未来时，不为过去而后悔，不为过去而流泪，不让自己的未来留下丁点遗憾。所以，未来所有的成就，都是为今天付出的所有努力的回报与鼓励。
紫陌垂柳，杨柳依依！既如此，命运虽残酷，但又何惧？命运虽平凡，但又何惧？责任要去承担，命运要去主宰。一切未知都在等待着我们去探索，去挖掘，去开拓……
幻想着，幻想着……美好的未来，你在哪里？为何我还未曾看到你姣好的身影？为何在我的记忆里，你都从未踏入这大千世界，与我共赏明月？
回到现实，一切都未曾改变。美好，还是美好，残忍，依旧未变……
篇6：休闲与命运散文
休闲与命运散文
一说到休闲（亦称闲暇），可能有人把它同空闲等同起来，于是又很自然地联想到下岗待业人员；不过，他们被生计所迫，整天为养家糊口而苦思焦虑，活得并不轻松。
这种“休而不闲”的生存状态，不是哲学和社会学意义上的休闲。
一提到休闲，我想到了卸去重荷解开缰绳在草地上撒欢的奔马；想到了饱食后歇息在枝头轻声鸣唱的小鸟；想到了阳光下摇头晃脑嬉戏水草的金鱼……想到了忙了一天公务，下班后脱去官服换上便装，与家人共叙天伦之乐的职员；想到了一场紧张演出之后，卸去戏装洗掉油彩，杯茗在手回味台前幕后情景的演员；想到了在闲庭信步、在春园观景、在湖边垂钓、在花厅抚琴等自娱自乐者……这一切似乎都与休闲相关联。
休闲是一种生存状态，它应该是自由自在的，轻松愉快的。但是，这种自由与欢快是有计量限度的。休闲一词，似乎与轻微、淡雅、柔和等语意相关，而与强硬、浓重、暴烈等词语无缘，比如，狂欢、豪饮等过激活动，就与闲暇毫不沾边儿了。
对于个人来说，休闲是肌体的放松，是精神的释怀，是心驰神往，是回忆缅怀，是理性的反思，是情感的'眷顾，借以达到情感的愉悦与心灵的和谐。
对于社会来说，休闲是社会心理的放松，是实现人全面发展的要件，是社会价值取向的转型。
值得一提的是，人们如何利用休闲，在休闲的时候干什么，这与人的命运息息相关。一个酷爱写作的文学爱好者，往往利用业余休闲时间搞创作；同样，谈情说爱也不能在上班时间进行；一个嗜酒如命的酒鬼，只能在下班后狂饮；一个赌瘾难戒的赌徒，也只能在闲暇时下注……
休闲决定命运！可以这么说吗？
篇7：生命与命运的名人名言
关于生命与命运的名人名言
● 聪明的人造就机会多于碰到机会。――培根
● 生命不等于是呼吸，生命是活动。――卢梭
● 命运的好坏跟人的好坏没有关系。――巩玟语
● 命运就是对一个人的才能考验的偶然。――蓬皮杜
● 生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。――诺贝尔
● 生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。――伯克
●平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。――维尼
● 生命是一条艰险的`峡谷，只有勇敢的人才能通过。――米歇潘
● 生命如同语言，其价值不在于长短，而在于内容。――塞涅卡
● 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。――吕凯特
● 如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。――泰戈尔
● 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。――库尔茨
● 一个人的性格决定他的机遇，如果你喜欢保持你的性格，那么你就完全拒绝你的机遇。――罗曼罗兰
篇8：生命与命运的遐想
惊奇，是天性的一种流露。
生命的第一瞬就是惊奇。
我们周围的世界，为什么由黑暗变明朗?为什么由水变成了气?温度为什么由温暖变得清凉?外界的声音为何如此响亮?那个不断俯视我们亲吻我们的女人是谁?
从此我们在惊奇中成长。
这个世界上，有多少值得惊奇的事情啊。
苹果为什么落地，流星为什么下雨，人为什么兵戎相见，史为什么世代更迭……
孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。
惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。
当我沮丧的时候，当我徬徨的时候，当我孤独寂寞悲凉的时候，我曾格外地相信命运，相信命运的不公平。
世上可真有命运这种东西?它是物质还是精神?难道说我们的一生都早早地被一种符咒规定，谁都无力更改?我们的手难道真是激光唱盘，所有的祸福都像音符微缩其中。
不幸者常常愿意同幸运者相比，抱怨自己的运气。
幸运者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。
命运中的不速之客永远比有速之客来得多。
所以应付前一种客人，是人生的必修。
他既为客，就是你拒绝不了的。
所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
命运是我怯懦时的盾牌，当我叫嚷命运不公最响的时候，正是我预备逃遁的前奏。
命运像一只筐，我把对自己的姑息、原谅以及所有的延宕都一古脑地塞进去，然后蒙一块宿命的轻纱。
我背着它慢慢地向前走，心中有一份心安理得的坦然。
当我快乐当我幸福当我成功当我优越当我欣喜的时候，当一切美好辉煌的时刻，我要提醒我自己——这是命运的光环笼罩了我。
在这个环里，居住着机遇，居住着偶然性，居住着所有帮助过我的人。
假如在这死亡将至的时候，依然刻骨铭心地惦记着一件事，依然期望等待，不依不饶，那这个心愿便集中反映了一个人的个性，甚至是他生命的支点。
古人说的死不瞑目，指的就是这种情况。
死亡基本上可以分为两种——有准备的死和没有准备的死。
猝死就是没有准备的死(当然在广义上除了极幼小的孩童，我们都或多或少考虑过死亡)，有准备的死则是一个缓慢的过程。
人们冷静地回忆自己的一生，犹如上溯一条绵长的河流。
市俗的纠缠，在死亡的背景之上，它平素所具有的魔力，异乎寻常地浅淡了，人便格外的公允格外的豁达，有置身物外的超然与智慧。
写给生命【2】
(一) 我站在月亮底下画铅笔速写。
月亮好亮，我就站在田野的中间用黑色和褐色的铅笔交替地描绘着。
最先要画下的是远处那一排参差的树影，用极重极深的黑来画出它们浓密的枝叶。
在树下是慢慢绵延过来的阡陌，田里种的是番薯，在月光下有着一种浅淡而又细致的光泽。
整个天空没有一片云，只有月色和星斗。
我能认出来的是猎人星座，就在我的前方，在月亮下面闪耀着，天空的颜色透明又洁净，一如这夜里整个田野的气息。
月亮好亮，在我的速写本上反映出一层柔白的光辉来，所有精略和精密的线条都因此能看得更加清楚，我站在田里，慢慢地一笔一笔地画着，心里很安定也很安静。
家就在十几二十步之外，孩子们都已经做完了功课上床睡觉了，丈夫正在他的灯下写他永远写不完的功课，而我呢?我决定我今天晚上的功课要在月亮底下做。
邻家的狗过来看一看，知道是我之后也就释然了，在周围巡视了几圈之后，干脆就在我的脚旁睡了下来。
我家的小狗反倒很不安，不明白我为什么不肯回家，所以它就一会儿跑回去一会儿又跑过来的，在番薯的茎叶间不停地拔弄出细细碎碎的声音。
乡间的夜出奇的安静，邻居们都习惯早睡，偶尔有夜归的行人也只是从田野旁边那条小路远远经过，有时候会咳嗽一声，声音从月色里传过来也变得比较轻柔。
多好的月色啊!满月的光辉浸润着整块土地，土地上一切的生命都有了一种在白昼时从来也想象不出的颜色。
这样美丽的世界就在我的眼前，既不虚幻也非梦境，只是让人无法置信。
所以，我想，等我把这些速写的稿子整理好，在画布上画出了这种月色之后，恐怕也有一些人会认为我所描绘的是一种虚无的美吧。
我一面画一面禁不住微笑了起来。
风从田野那头吹过，在竹林间来回穿梭，月是更高更圆了，整个夜空澄澈无比。
生命里也应该有这样一种澄澈的时刻吧?可以什么也不想什么也不希望，只是一笔一笔慢慢地描摹，在月亮底下，安静地做我自己该做的.功课。
(二) 对着一班十九、二十岁，刚开始上油画课的学生，我喜欢告诉他们一个故事。
这是我大学同班同学的故事。
我这个同学有很好的绘画基础，人又认真，进了大学以后发愿要沿着西方美术史一路画下来，对每一个画派的观念与技法都了解并且实验了之后，再来开创他自己的风格。
他认为，只有这样，才能够画出真正扎实的作品来。
一年级的时候，他的风景都是塞尚的，二年级的时候，喜孜孜地向我宣布： “我已经画到野兽派了!” 然后三年级、四年级，然后教书，然后出国，很多年都不通音讯，最后得到的消息是他终于得到了博士学位，成为一个美术史与美术理论方面的专家了。
我每次想到这件事，都不知道是悲是喜。
原来要成为一个创作的艺术家，除了要知道吸收许多知识之外，也要懂得排拒许多知识才行的啊!创作本身原来具有一种非常强烈的排他性。
一个优秀的艺术家就是在某一方面的表现能够达到极致的人，而因为要走向极致，所以就不可能完全跟着别人的脚步去走，更不可能在自己的一生里走完所有别人曾经走过的路。
在艺术的领域里，我们要找到自己的极致，就需要先明白自己的极限，需要先明白自己和别人不尽相同的那一点。
因为不尽相同，所以艺术品才会有这样多不同的面貌。
像布朗库西能够把他的“空间之鸟”打磨得那样光滑，让青铜的雕像几乎变成了一种跃动的光与速度。
而麦约却要把流动的“河流”停住，在铅质的女体雕像里显示出一种厚重的量感来。
毕沙洛的光影世界永远安详平和，而一样的光影在孟克的笔触里却总是充满了颤栗和不安。
每一个优秀的艺术家走到极致的时候，就好像在生命里为我们开了一扇窗户，我们在一扇又一扇不同的风景之前屏息静立，在感动的同时，也要学会选择我们所要的和我们不得不舍弃的。
(三) 当然，有些人是例外，就好像在生命里也常有些无法解释的例外一样。
在美术史里，有些例外的艺术家，就像天马行空一般地来去自如，在他们的一生里，几乎就没有所谓“极限”这一件事。
像对那个从天文、数学到物理无所不能，无所不精的达文西，我们该怎么办呢?也许只能够把他放在一旁，不和他比较了吧?不然，要怎样才能平息我们心中那如火一般燃烧着的羡慕与嫉妒呢? (四) 我相信艺术家都是些善妒的人。
爱怕什么?【3】
爱挺娇气挺笨挺糊涂的，有很多怕的东西。
爱怕撒谎。
当我们不爱的时候，假装爱，是一件痛苦而倒霉的事情。
假如别人识破，我们就成了虚伪的坏蛋。
你骗了别人的钱，可以退赔，你骗了别人的爱，就成了无赦的罪人。
假如别人不曾识破，那就更惨。
除非你已良心丧尽，否则便要承诺爱的假象，那心灵深处的绞杀，永无宁日。
爱怕沉默。
太多的人，以为爱到深处是无言。
其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
爱需要行动，但爱绝不仅仅是行动，或者说语言和温情的流露，也是行动不可或缺的部分。
我曾经和朋友们做过一个测验，让一个人心中充满一种独特的感觉，然后用表情和手势做出来，让其他不知底细的人猜测他的内心活动。
出谜和解谜的人都欣然答应，自以为百无一失。
结果，能正确解码的人少得可怜。
当你自觉满脸爱意的时候，他人误读的结论千奇百怪。
比如认为那是——矜持、发呆、忧郁……
一位妈妈，胸有成竹的低下头，做出一个表情。
我和另一位女士愣愣地看着她，相互对视了一下，异口同声地说：你要自杀!她愤怒地瞪着我们说：岂有此理!你们怎么那么笨?!我此刻心头正充盈着温情!愚笨的我俩挺惭愧的，但没等我们道歉的话出口，那妈妈恍然大悟道：原来是这样!怪不得我每次这样看着儿子的时候，他会不安地说：妈妈，我又做错了什么?你又在发什么愁?
爱是那样的需要表达，就像耗竭太快的电器，每日都得充电。
重复而新鲜地描述爱意吧，它是一种勇敢和智慧的艺术。
爱怕犹豫。
爱是羞怯和机灵的，一不留神它就吃了鱼饵闪去。
爱的初起往往是柔弱无骨的碰撞和翩若惊鸿的引力。
在爱的极早期，就敏锐地识别自己的真爱，是一种能力，更是一种果敢。
爱一桩事业，就奋不顾身的投入。
爱一个人，就斩钉截铁地追求。
爱一个民族，就错骨扬灰地献身。
爱一种信仰，就至死不悔。
爱怕模棱两可。
要么爱这一个，要么爱那一个，遵循一种“全或无”的铁则。
爱，就铺天盖地，不遗下一个角落。
不爱就抽刀断水，金盆洗手。
迟疑延宕是对他人和自己的不负责任。
爱怕沙上建塔。
那样的爱，无论多么玲珑剔透，潮起潮落，遗下的只是无珠的蚌壳和断根的水草。
爱怕无源之水。
沙漠里的河啊，即便不是海市蜃楼，波光粼粼又能坚持几天?当沙暴袭来的时候，最先干涸的正是泪水积聚的咸水湖。
爱怕假冒伪劣。
真的爱也许不那么外表光滑，色彩艳丽，没有精致的包装，没有夸口的广告，但是它有内在的质量保证。
真爱并非不会发生短路与损伤，但是它有保修单，那是两颗心的承诺，写在天地间。
爱是一个有机整体，怕分割。
好似钢化玻璃，据说坦克轧上也不会碎，可惜它的弱点是宁折不弯，脆不可裁。
一旦破碎，就裂成了无数蚕豆大的渣滓，流淌一地，闪着凄楚的冷光，再也无法复原。
爱的脚力不健，怕远。
距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。
万万不要人为地以分离考验它的强度，那样你也许后悔莫及。
尽量地创造并肩携手天人合一的时光。
爱像仙人掌类的花朵，怕转瞬即逝。
爱可以不朝朝暮暮，爱可以不卿卿我我，但爱要铁杵磨成针，恒远久长。
爱怕平分秋色。
在爱的钢丝上不能学高空王子，不宜做危险动作。
即使你摇摇晃晃，一时不曾跌落，也是偶然性在救你，任何一阵旋风，都可能使你飘然坠毁。
最明智最保险的是赶快从高空回到平地，在泥土上留下深深脚印。
爱怕刻意求工。
爱可以披头散发，爱可以荆钗布裙，爱可以粗茶淡饭，爱可以风餐露宿。
只要一腔真情，爱就有了依傍。
爱的时候，眼珠近视散光，只爱看江山如画。
篇9：情感散文《幸运与命运》
情感散文《幸运与命运》
我们常说狗是人类的好朋友，因为狗通人性，很听人们的话，同时也很忠诚。但有人却认为它们很脏，甚至都不愿意靠近它们。可是却也有很多人爱狗如命，对待狗就像和自己的好朋友在一块一样。由于人类认为狗有很多品种，因此就有很多狗的命运为此而变得不同，不知道它们有没有嫌贫爱富的想法。但是我不知道哪些狗高兴，哪些狗伤心，因为我根本读不懂它们，它们留在我眼神里的好像只有那一个摇尾巴的神态。我不知道这是不是它们在迷惑我，还是它们不愿意交我这个朋友。有人说人类创造的奇妙语言，这些低贱的狗畜都不配拥有，所以“狗”是一个非常卑贱的称呼。或者“狗”这个字的诞生是迫不得已的。现在的自己总是做着自我发问的工作，我总问自己，是不是天地创造出的一切我都不配使用，还是我所使用的东西都是天地所厌恶的，所鄙弃的。或者我所吸食的一切都是天地身上的污垢。我一直都在试图了解狗的心里在想什么，它们到底是怎样称呼我的。记得以前我就很天真地问它们，我叫什么?我是什么?开始我还很执着，但是慢慢地这一切都淡化了，我也不再去想这些，因为这已不重要。
以前我有过很多猜想，我认为我们所说的神佛大概就是我们身边的小动物们，狗就是其中的一位大神。我不知道它们喜不喜欢我这样称呼它们，它们总是用自己的善念感化着我那早已没有了知觉的心灵。它们总是这样对我不离不弃，或者它们也曾想过用强力的手段对付我，但是它们始终没有用到这一步，大概它们认为我的前方还有路，直到它们无奈地放弃我。听说如来为了救一只鹰情愿割下自己的肉，去喂老鹰，他希望老鹰可以活下去，并且能够快乐。其实狗也有如来的慈悲，不但有，而且它们的慈悲之心还要超过如来。它们可以变得香喷喷的跑到我的跟前，它们也希望我过得高兴，希望我能吃出精彩。从小到大，我家也养了很多狗，但都没活多长，有好几条都因父母外出打工而卖掉，这些狗后来的命运是什么，我也不愿意想，或者我是没时间想。还有一部分都是中途夭折，其中大部分都是被药毒死的，我不知道它们为什么会如此，更不知道它们为什么都不能活到最后。我邻居家的一条狗养了十几年都没死，为什么我们家换狗如换衣服一样。或者是我做了什么孽，它们都抢着替我挨了一刀。我不知它们这样做是值还是不值，如果没有它们，真不知我会怎样。我常常对自己说，它们都是老有所终的，只不过中间加了一些催化剂。
其实在水里还有一些我们的朋友，虽然我和它们生活的环境大有不同，但我和它们之间却有一座天桥相连——鱼竿。每次我去河边钓鱼都要和它们做一会游戏，或者它们很喜欢我的到来。但我的离去，却不知给它们带来的是喜还是悲。如果我是鱼，我肯定不会希望自己走，因为我知道那样就离我的死期不远了。它们好像都很喜欢我给它们带来的食物，虽然我看不到它们吃食的样子，但是我通过它们的吃食速度足以推想出它们内心的狂野，也不知它们喜不喜欢我的推想。在我钓鱼的时候，经常看到它们跳出水面玩耍，虽然只有一瞬间，但它们那种独特而又呆滞的笑容让我甚难遗忘。这到底是不是它们专门为我做出的表情呢?我觉得它们在用这种方式来表达它们对我的怜悯。我去河边垂钓，大概跟这些鱼儿有关，可能是它们在诱惑我，它们早已变成了诱饵静静地等待着我的到来，大概是因为这样，它们才觉得我很可怜。其实能够得到一些怜悯，也是一件很幸福的事。
记得有一次我在一座桥的旁边钓鱼，这时一个长发男子向我这边走来，本来模糊的身影也渐渐变得清晰。可是走着走着他却在离我没多远处停了下来，接下来他就慢慢走近河边，出乎我意料地脱起衣服。看到这一幕我感到十分惊讶，现在可是阳历三月初，树木都还没有发芽，他竟然……他很利索地脱下衣服，我在远处看得很清楚，他只穿了一层衣服，甚至连内裤都没有穿，然后他缓缓地走进河里，在河边用手把水向上身泼了几下，紧接着又揉搓了几下自己的大腿，虽然他在河里只能让我看到他的侧面，但是他的`每一个动作都在我的眼中演示的很清楚。大概是他觉得太冷，下去一分钟左右就走了出来，而后我并没有看到他擦拭身上的水，他就穿上了那简单易上身的衣服。我猜他是想到河里洗个澡，但是上天却拒绝了他的这一请求。那时的我还穿着棉袄和毛衣，那他到底是……
他穿好衣服便平稳地搂着自己，继续沿着河岸向我走来，但他却一直都没有看我。随着我和他的距离逐渐变近，我才看到了他那暴躁的头发和霸道的胡须。我一看到他的这一举动，瞬间打散了我钓鱼的心情，我马上内慌外稳地收起鱼竿，整理好渔具，提着空荡荡的渔网推上车子走到了桥上，我站在桥上好奇地回头看了看那个男子，我发现他依旧沿着河岸，并没有跟上来，我这才放下心。他大概是个流浪人，我不知道他有没有家，但是我知道那天我回家回得很早。现在想一想，我是不是不应该把他写下来，我利用他，并且是我看到的他，来成就这篇文章。我到底应不应该这样做?我心里很矛盾，这样做到底是对还是错?他到底喜不喜欢我这样做?我只能告诉自己，你在钻人世与它世的空子。
在我的身边有很多人事，一直都让我难以忘却，特别是每看到这些人和事，我的心总是有点不自在。
我小学有个同学，她是个女生，她比我大两岁。她和我是一个村子里的，她在很小的时候，因为她的爸爸经常打骂她的妈妈，有一个晚上，她妈妈趁着夜深人静的时候，偷偷出走并再也没有回来过。而她妈妈出走的时候，那时还在上一年级的她就退学不上了，我经常见到她一个人出来放羊。她妈妈出走后不久，她家的房子就没人住了，她爸爸外出打工，就把她丢给了她奶奶看管。记得我每次见到她，都能见到她的笑容，而现在的我只要想起她，就只有她的笑容。一年后，就在我上一年级的时候，我和她成了同班同学。虽然她很年长，但班里的同学大部分都不愿意跟她玩，还特别讨厌她，特别是男生。而我也不例外，我只是顺着大流而行，我只是不想让大部队丢弃我。可我一直都不明白，同学们为什么如此讨厌她，排斥她，到现在我都没有想通。后来老师在课堂上说出了她的原因，就是因为她上课太爱说话，影响了其他同学，慢慢弄得个别老师也开始烦她恶心她。现在想想那个老师说的话都有点好笑，那个老师可真蠢。到上了初中，我和她就不在一个学校了，可我们毕竟是一个村子的。听说她在初一的时候谈恋爱怀孕了，后来她的家人知道后，就让她退了学，并让她和她的那个男朋友结了婚，后来听说她有了一个孩子。我已经很多年没见过她了，也不知她现在怎么样了。
在我们村子里有一个十多岁的男孩，他的爸爸前几年从外面带来了一个很漂亮的女人，为此他的父母就激烈地吵了一架。这个男孩的妈妈很胖，也比较黑，大概得有二百多斤左右。要是跟那个漂亮女人相比的话，根本就不是一个惨字可以形容的。没办法男孩的父母只好离婚，他的父母离婚后，他跟了他爸爸，而他的妈妈过了没多久就嫁到了离我们村子不远的一个村庄。而他的妈妈结婚后，突然做起了在镇上卖奶的生意，并且每天都骑着电三轮在镇上跑来跑去。也不知这么近的距离，要是他的爸爸和他的妈妈碰见会如何?就在前些日子，我看见他的爸爸和他的漂亮妈妈带着一个应该不到一岁的孩子开着车，不知他们要去哪儿?而这个男孩却不见了踪影，记得很长时间以前见过这个男孩一次，还是他在骑车上学的时候。
在我们村子里有一个人他很出名，特别是在我们周围的村庄，几乎无人不知无人不晓。他叫“刘五”，其实他不姓刘，也不知别人为什么这样叫他，有可能不是这个“刘”。他住在他哥宅子旁的一间小屋里，那是他哥帮他盖的。门很小，从门向屋子里看，什么也看不到，他的这间屋子靠着大路，我每次从那儿路过，都会向里看一看，虽然什么也看不到。他的脾气很坏，我经常看到他和别人吵架。有一次，他去别人家提水，也不知为什么，他提着水边往家里走，边回头骂着那家的主人。但是他说的话我听不懂，也不知他骂着什么，而且说得很快，还停停顿顿。以前我在路边玩，经常见他拿着一个编织袋去集市上捡别人剩下的东西，每次回来他都能载满而归。在别人眼里他是个低贱的人，他的行为也是别人无法正视的。小的时候，妈妈总是跟我说，离他远一点，他有神经病，小心他发疯打你。开始我一直都按着妈妈的话做，但后来出于好奇心，我就试着去接触他，如果他敢伤害我，我就立马逃跑，因为那时我对自己的速度很有信心。可是慢慢地我却发现，他总是有点刻意回避我，大概他是害怕我伤害他。现在的自己还是跟以前一样，依旧对他充满着好奇，每次从他房前走过，我总能在黑暗中看到他那看着我的眼神，他坐在小屋当中，不知他在干着什么。
我有两个姑姑，我三岁的时候我的大姑出嫁了。听奶奶说，在我很小的时候，我都是挑人来照顾我，他们好不好都是由我的意愿来定。现在想一想都有点兴奋，虽然很长时间都没见我大姑了，但是她留给我的那种亲切感一分也没有减少。我猜应该是大姑出嫁的时候是带着对我的思念离开的，可那时候我还小，感觉不到那种浓重的气息，而现在那种气息依旧存在着，并且已被我收入囊中。我大舅家有一个女儿，她比我小一些，而我妈妈对她来说就像是一个真真切切的客人。大概她就没有我这种对姑姑的感觉，这或者是妈妈的原因，这大概也有老天的责任，但是我不敢埋怨他们，我猜我的妹妹也应该不敢这样想。
以前有个人问我，什么是学问?什么文化?什么是知识?而我就大胆地告诉他，没有这些东西，你感知到什么就有什么，相由心生，也是中庸之道。因为每一个事物所感知的都不一样，就像一个光球的光一样，不会有重合的。而后他又问我，你学的是什么?他的这一问一下就把我问蒙了，因为我也不知道，大概还不到我该知道的时候。
篇10：小纠纷与命运-散文
小纠纷与命运-散文
二○○四年七月三十一日晚上，我与数位书友在小角二楼左边的小厅饮茶。席间，书友们将作品挂在墙上，互相品评。不久，有一管理人员对我们的行为进行干涉，书友们与她产生了些小纠纷。在公众场所发生纠纷，双方往往为了面子问题，很容易就将纠纷升级。我主动退了一步，才平息了这场意气之争。
除我之外，我的朋友是一群书法爱好者，平日喜欢找个较为安静幽雅的环境交流书艺，这就是我们喜欢到小角饮茶的原因。我们与该管理人员引起纠纷的原因是她认为将书法作品挂在墙上的之故。我们是顾客，如因我们的行为影响到其他顾客的食欲则是我们的不是。但当时我们这种行为并未有如此大的影响力，反而令到另外二张枱的顾客一同欣赏，管理人员也没有在这方面有所微辞。这管理人员对我们的不满是认为将书法作品挂在墙上是一种不吉利的行为，会对酒店的生意造成不良影响。但当我们问她为什么这样做就不吉利呢？她只是根据他人的说法来向我们解释。作为一个管理人员，如此解决问题，未免有些不妥。
判断一个人的运气好坏是以个人的性格与时代精神产生的摩擦来衡量的。时代精神会随时间的变化而变化，从改革开放以来人们的道德观的变化中就可以看到这一点。一个人如无法体会到时代精神的变化，也就是说他无法把握好自己的命运，而每个人的性格都有所差异，在时代精神的作用下，性格不同的人，其命运也不同。
俗云：一命二运三风水。就是指命运对人的影响最大。命运是什么呢？就是以上所说的性格决定命运。一个人如能认识到自己，再认识到时代精神（时代精神是由人造成）的走向，就知道什么应该做，什么不应该做，就可以避免在生活上碰到大挫折，也就是说避免了许多还未到来的痛苦，其运气自然是好起来。众所周知，一位亿万富翁与一位普通农民，同样有七情六欲，痛苦与快乐，幸福与不幸，相对两餐温饱的人来说，所谓运气差不就是心理上的压抑所造成的吗？再如，一个人在路上看到别人遗失的金链，捡与不捡是在乎自己的选择，捡起来上交与不上交也是在乎个人的选择。所以，命运是个人的选择，个人的能动性的反映。认识自己，认识时代精神的走向，改变自己的性格就是改变自己的命运。
习惯就是性格的反映。一个人习惯每天早上六点钟起床，即使不使用闹钟，其起床时间也不会相去太远。这种现象说明人的意识可以将无意识诱导至某一模式中，这模式就是人的习惯。而一个人习惯了某种模式，被迫要去改变时，必然会觉得难受，这就是一种心理上的压抑。这跟人类社会的`改革一样，人类史上每次改革也是因公众习惯了某种模式，这种模式发展到令公众感到难以忍受的地步时，人类的自我保护功能就会令社会产生巨变，用“一将功成万骨枯”来解释这种巨变最为适宜。习惯在儿童时期产生，如在成长过程中没有遇上什么大挫折，某些习惯就变得根深蒂固，成年后就难以改变。宗教改革者路德认为，“上帝是不能用‘事功’来接受和承取的”，其意义跟慧能主张的“顿悟成佛”近似。路德与慧能作为宗教改革者，都是看到宗教的尺规由于人的习惯成自然现象，到了一定的时期，就会陷入教条主义的框框中，必须通过改革才能使宗教的精神持续下去。从以上的现象中，我们可以知道，无论个人或社会的习惯都是难以改变的，但社会的习惯无法以个人的意志为转移，而个人则可依靠自身的创造力成为时代（也可以是下一个时代）的弄潮儿。所以，个人在社会上取得成就，有好的运气（如家庭出身、教育等）固然重要，但墨守成规会导致生命力衰竭，唯有创造才能开拓新的领域，才能持续发展。
我们知道，习惯的形成在表面上看来是由于生活环境所造成的，但人是可以通过主动学习来提高自己的修养，改变自己的性格，提升自己的创造力的，正如习惯是由于意识将无意识诱导至某一个模式之中所产生的，那么，改变习惯就是意识将无意识诱导到另一个崭新的模式之中，创新就是不断将这个过程进行着。无疑，这种改变就是一种内在革命，它是通过对个人无意识的认知为前提来开展的。
崭新的模式是一个自己的意识从未涉足过的领域。无意识所占的领域之广，从人类的角度来说是无限的，要不然，人类的科技为何仍然不断地进步呢？可见，无意识是个伟大的加工厂，它将人从外部所汲取的信息不断整理优化，对自身生命进行超越。如果无意识不是有这种功能，那么，你对它输入一，它亦只能输出一，如此一来，人类岂不是仍然停留在茹毛饮血的自然状态中吗？
究竟自己的习惯如何呢？这一点要用心灵去体会。人与人之间由于各自的观念不同，相互间发生些小摩擦是在所难免。在他人指责自己的时候，更要认真思考，看他人站在什么立场来衡量自己，从中就可以洞悉到对方的性格，再回顾自己站在什么角度来看对方。如能养成这种习惯，在与他人的交往中很容易就能做到知己知彼。通过这种方法，不断总结自己与他人的交往过程所产生的感受，自己的性格就会不知不觉地发生变化。但这只是从自己与他人的交往来认识自己的习惯的方法，如在这方面过于执着，会蹈入诡异之境，既无法取得他人的信赖，也难以从沙砾中发现金子，因为公众是盲目的，如自身有些小聪明，跟盲目的人交往，往往因为占些小便宜而沾沾自喜，容易被公众同化而不自知。所以，在此基础上，还要阅读一些好书，才能进一步提高自己的修养，真正改变自己的习惯。
真正的好书就是那些经得起历史考验的书籍。这些书籍得以流传下来，是因为个或时代陷入困境时，可以从中找到答案并指导人们或时代怎样去解决问题。而同一本书，不同的时代对其的注解不同，意味着不同的时代的人们的精神面貌也不同。从这些不同处中就可以发现历史的嬗变，总结出规律，整个人类史就变得非常生动，等于自己站在一个更为高远的角度来看待世界。个人的眼光高远了，就会发现自己喜欢什么与不喜欢什么都是自己的偏见，自己的局限，这些就是自己的习惯。这样，改变偏见就是改变习惯。但改变偏见的最佳办法并不是一刀切，采取这种办法只会陷入更大的偏见中去。偏见是一种已得之物，它既是个人的缺点也是个人的优点，如“君子和而不同”这句话，从入世的角度来看，可以先采取“和”的态度，令到自己在外表上看来跟其他人没有什么分别，从而得到他人的认同，再将自己的“不同”（即偏见）表现出来，就会给他人带来新鲜感，产生“出奇制胜”的效果，让他人对你的信赖心更加稳固。这样，在与他人的交往中，自己的偏见就可以得到他人的认同，自己的缺点就成了他人眼中的优点。而在学术上，“和”就是对他人学说的认识，“不同”就是对他人学说的超越。一个人如能养成“和而不同”的习惯，就不会拘于某种模式之中，他从无意识中开拓的领域也就越来越广，其创造力也就不断被外在的环境所激发，不断对自身进行超越。
那么，属神秘文化中的风水对人有没有影响呢？回答是肯定的，如家中的窗子所开的方向不同，空气的流通与日照的变化也有所不同，这会对人的生理产生影响，进而影响到人的情绪变化。但这种变化相对人与人之间的影响来说是微不足道的。历代有关风水对人的影响的传说，实是后人的穿凿附会，即事后诸葛亮而已。现实生活中，大多数人只看到他人所取得的成就，但他人取得成就前所历经的艰苦又有谁去认真体会呢？一位发明家或其他成功人士在未取得成就前，他们某些行为在别人看来是荒诞的，但他们成功之后，别人就将他们那些荒诞的行为看作是勤奋的标志，此类事情可以从身边的成功人士及一些名人小传中看到。试问人们看到韩信受胯下之辱时，有谁去理会他家的风水呢？有谁知道他日后会成为刘邦的得力助手呢？从另一个角度来说，中国文明是世界文化史上唯一未产生过断层的文明，而中国文明的绵延的主要载体是文字，属神秘文化中的测字就与文字的关系极为密切，所以文字本身具有神圣的意义。书法作为中国特有的艺术，在流传过程中也出现过许多近似神话的传说，如王铎的《拟山园帖》在黑暗中会发光；张瑞图是水星转世，他的书法作品能避免火灾等。假若对文字进行亵渎，岂不是更为不吉利。
吉与凶的判断是人情感变化所致，成事始终在于人为。如将挂几幅书法作品当做影响到酒店的生意实是一种不明智的做法。虽然我们的所为也有点不是的地方，但决不会对酒店的生意产生不良影响，如酒店在这方面看开一点，相互间既不会引起纠纷，也可以留住几个熟悉的客人，又何乐而不为呢？
曾经有位朋友问我：“我妈叫人帮我算命，有些地方我看不懂。”我回答说：“懂与不懂并不重要，如果将自己的命运交由算命先生来判决，那自己是什么呢？‘纸上谈兵’的故事不就是对这种现象的讥讽吗？”
二○○四年八月一日
