“rayray”通过精心收集，向本站投稿了11篇出自论语的格言警句，以下是小编帮大家整理后的出自论语的格言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：出自论语的格言警句
出自论语的格言警句
1、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
2、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
4、子不语：怪，力，乱，神。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
7、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
14、不在其位，不谋其政。()
15、吾未见好德者如好色者也。
16、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
17、士不可以不弘毅，任重而道远。
18、君子居之，何陋之有？
篇2：出自论语的格言警句
出自论语的格言警句
1、以不教民战，是谓弃之，
2、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
3、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!
4、不图为乐之至于斯也。
5、学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
6、小不忍则乱大谋。
7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
8、吾未见好德者如好色者也。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、君使臣以礼，臣事君以忠。
11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
15、鸟兽不可与同群。
16、视其所以，观其所由，察其所安。
17、宁肯站着死，决不跪着生。
18、狂者进取，狷者有所不为也。
19、饱食终日，无所用心，难矣哉。
20、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
21、后生可畏，焉知来者之不如今也?
22、君子以文会友，以友辅仁。
23、吾少也贱，故多能鄙事。
24、君子之过也，如日月之食焉。
25、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
26、先行其言而后从之。
27、苗而不秀者，有矣夫。
28、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
29、人而无信，不知其可也。
30、朋友切切思思。
31、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
32、小不忍，则乱大谋。
33、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
34、过犹不及。
35、君子务本，本立而道生。
36、岁寒，然后知松柏之后凋也。
37、君子成人之美，不成人之恶。
39、父在，观其志，
父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
40、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
41、往者不可谏，来者犹可追。
42、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
43、求仁而得仁，又何怨。
44、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
45、君子周急不继富。
46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
47、君子不以言举人，不以人废言。
48、微管仲，吾其被发左衽矣。
49、君子固穷，小人穷斯滥矣。
50、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
51、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
52、未能事人，焉能事鬼。
53、君子不器。
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
55、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
56、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
57、巧言令色，鲜矣仁。
58、礼，与其奢也，宁俭。
59、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
60、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
61、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
62、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
63、不学诗，无以言。
64、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
65、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
66、欲速则不达，见小利则大事不成。
67、父母在，不远游，游必有方。
68、斯人也而有斯疾也。
69、不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。
70、学而不思则罔，思而不学则殆。
71、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
72、父母在，不远游。游必有方。
73、食不语，寝不言。
74、知其不可而为之。
75、子不语：怪，力，乱，神。
76、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!
77、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
79、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
篇3：出自论语的格言警句
出自论语的格言警句
1.君子居之，何陋之有?
2.不在其位，不谋其政。
3.子不语：怪，力，乱，神。
4.君子坦荡荡，小人长戚戚。
5.吾未见好德者如好色者也。
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7.士不可以不弘毅，任重而道远。
8.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
9.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
10.不在其位，不谋其政。
11.君子居之，何陋之有?
13.德不孤，必有邻。
14.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
15.敏而好学，不耻下问。
16.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
17.君子周急不继富。
18.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
19.吾未见好德者如好色者也。
20.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
21.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22.岁寒，然后知松柏之后凋也。
24.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
26.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
28.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
29.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
32.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
34.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
35.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
37.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
38.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
39.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
41.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
42.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
43.子曰：“贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
44.后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
45.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
46.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
47.后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
49.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50.笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
篇4：出自论语中的格言警句
出自论语中的格言警句
1、当仁，不让于师。
3、食不厌精，脍不厌细。
4、君子固穷，小人穷斯滥矣。
5、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、不义而富且贵，于我如浮云。
7、己所不欲，勿施于人。
8、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
9、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗?
10、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
11、放于利而后行，多怨。
12、有朋自远方来，不亦乐乎?
13、日月逝矣，岁不我与。
14、以约失之者鲜矣。
15、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
16、古之学者为已，今之学者为人。
17、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
18、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
20、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
22、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
25、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
26、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。
27、人不知而不愠，不亦君子乎?
28、苗而不秀者，有矣夫。
29、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。
30、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
篇5：弟子规出自论语
《弟子规》是清代康熙时山西绛州人李毓秀所作，全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。
弟子规
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的`守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进:在家，指孩子;在学校，指学生;在公司，指员工;在单位，指下一级;在社会中，指公民;在中华文化传承中，指后学。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
以来，和谐中国网总编、台湾孔子学院特聘教授李耀君在学习研究《弟子规》过程中，与时俱进，对其进行修订，形成了与时俱进的现代修订版《弟子规》，并应邀在全国各地讲解《弟子规》数百场。他从家庭教育、学校教育、社会教育等方面综合论述，引经据典，深入浅出，通过对现代社会问题的深刻剖析，认为只有学习践行中华传统文化，才能实现中华民族伟大复兴中国梦!
论语
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“轮”，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说: “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
篇6：弟子规出自论语
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。
言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
放于利而后行，多怨。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
吾未见好德者如好色者也。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? —— 《论语学而》
子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!
篇7：论语的成语格言警句
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2、巧言令色，鲜亦仁!
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
篇8：出自论语的成语
出自论语的成语
40个出自论语的成语让我们深感振奋。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
1、不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。”
2、不得其死 指人不得善终。《论语·先进》：“若由也,不得其死然。”
3、不亦乐乎 《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。
4、不在其位,不谋其政 不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
5、从心所欲 随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。”
6、当仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的`事,就要积极主动地去做,不应该推委。
7、恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
8、发愤忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”（女,同“汝”,你；爰,何。）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。”
10、割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、工欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠 惠：同“慧”,聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏 后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦 诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
15、惠而不费 惠：施惠,给人以好处；费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓 家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之。”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。”
17、见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也。”
18、举一反三 比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
19、理屈词穷 利用站不住脚,无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
20、鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状,加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也。’”
21、内省不疚 省：省察,反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧!”
22、能近取譬 譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人,将心比心。
23、年富力强 年富：往后的年岁还多,指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”
24、匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
25、轻裘肥马 裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
26、三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”
27、杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义生命。
28、善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸求善贾而沽诸’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官。
29、手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中,则民无所措手足。”
30、四体不勤,五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动,分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎”那老大爷说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民。
31、驷不及舌 意思是言已出口,驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。”
32、温故知新 温：温习；故；旧的。温习已学过的东西,又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新,可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考。
33、文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅,态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬,然后君子。”
34、血气方刚 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”
35、循序渐进 循：依照,沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达；此但自言其反自修,循序渐进耳。”
36、循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然,善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育。
37、言必有中 不说则已,一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言,言必有中。”（那）
38、言不及义 及：涉及；义,这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”
39、一言以蔽之 蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪。’”
40、以直报怨 直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德”
41、仁人志士 原指有高尚志向和道德的人,《论语·卫灵公》：“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
篇9：经典论语警句
经典论语警句大全
1、自古皆有死，民无信不立。
2、子不语：怪，力，乱，神。
3、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
4、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
6、君子欲衲于言，而敏于行。
7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
9、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
10、寝不尸，居不容。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、食不厌精，脍不厌细。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、君子周急不继富。
16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
17、敏而好学，不耻下问。
18、食不语，寝不言。
19、士不可以不弘毅，任重而道远。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
21、未能事人，焉能事鬼？
22、温故而知新，可以为师矣。
23、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
25、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
28、君子以文会友，以友辅仁。
29、吾未见好德者如好色者也。
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
31、学而不思则罔，思而不学则殆。
32、言必信，行必果。
33、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。
35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
36、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
39、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
40、君子居之，何陋之有？
41、朝闻道，夕死可矣。
42、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
43、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
44、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
46、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
47、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
48、德不孤，必有邻。
49、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
50、父母在，不远游。游必有方。
51、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
52、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、放于利而后行，多怨。
55、不在其位，不谋其政。
56、不患人之不己知，患不知人也。
57、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
58、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
篇10：论语警句
50条论语警句
1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。
4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
29、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
30、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的'）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
45、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
篇11： 论语警句
论语警句
1、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。
2、温故而知新，能够为师矣。
3、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
5、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不好求快，不好贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
9、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。因此，考察一个人所犯的错误，就能够知道他没有仁德了。）
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、吾未见好德者如好色者也。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
13、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
14、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。）
15、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
16、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
17、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（发奋向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
19、君子周急不继富。
20、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是老师，也不一样他谦让。）
21、言必信，行必果。
22、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不好求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却留意谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。）
23、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自我，只担心自我不知道别人。
24、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）
25、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎样就知道后一代不如前一代呢？）
26、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，能够夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
29、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
30、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
31、士不能够不弘毅，任重而道远。
32、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
33、寝不尸，居不容。
34、未能事人，焉能事鬼。
35、朝闻道，夕死可矣。
36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每一天三次反省自我：为别人做事，是否尽心忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
37、知之为知之，不知为不知，是知也。
38、寝不尸，居不容。
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
40、巧言令色，鲜亦仁！
41、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的思考，必须会有近在眼前的忧患。
42、朝闻道，夕死可矣。——孔子
43、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
44、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
46、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就就应向他学习看齐，见到不贤的人，就就应自我反省自我有没有与他相类似的错误）。
48、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
49、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
50、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
51、士不能够不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，正因他肩负重任，路途遥远。
52、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗？
53、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
54、士不能够不弘毅，任重而道远。——《论语》
55、未知生，焉知死
56、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
57、君子喻于义，小人喻于利。
58、小不忍，则乱大谋。
59、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不好结交不如自我的朋友，有错误不好怕改正。
60、君子欲衲于言，而敏于行。
61、君子和而不一样，小人同而不和。
62、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
63、言必信，行必果。——子路
64、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
65、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
66、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自我快要老了都不知道，如此而已。）
67、吾未见好德者如好色者也。
68、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
69、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
70、放于利而后行，多怨。
71、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
72、不患人之不己知，患不知人也。
73、君子周急不继富。
74、学而不思则罔，思而不学则殆。
75、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
76、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
77、道之以告德，齐之以礼。——论语
78、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
79、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
80、不患人之不己知，患不知人也。
81、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
82、食不语，寝不言。
83、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
84、君子欲衲于言，而敏于行。
85、子不语：怪，力，乱，神。
86、君子坦荡荡，小人长戚戚。
87、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
88、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
89、君子和而不一样，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
90、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
91、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自我，而小人则千方百计要求苛求别人。
92、放于利而后行，多怨。
93、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自我，小人求之于别人。）
94、不在其位，不谋其政。
95、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
96、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
97、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
98、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
99、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语
100、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
101、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到就应做的事就用心主动去做，不推让。
102、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
103、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮忙自我培养仁德。）
104、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
105、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
106、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队能够被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
107、己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》
108、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自我的性命来成全仁的。）
109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》
110、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，必须会有思想一致的人与他相处。）
111、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
112、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。
113、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
114、食不厌精，脍不厌细。
115、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
116、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
117、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
118、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
119、食不厌精，脍不厌细。
120、言必信，行必果。译文：说话必须要讲信用，做事必须要果断。
121、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
122、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
123、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
124、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
125、学而不思则惘，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会正因疑惑而更加危险。
126、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
127、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
128、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不能够的。）
129、温故而知新，能够为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就能够做老师了。
130、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
131、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
132、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
133、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
134、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
135、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
136、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
137、不患无位，患因此立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自我没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自我，只求自我成为有真才实学值得为人们知道的人。）
138、岁寒，然后知松柏之后凋也。
139、君子居之，何陋之有?
140、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自我的生命来成就仁德的。
141、己所不欲，勿施于人。译文：自我不愿意的，不好加给别人。
142、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
143、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
144、父母在，不远游。游必有方。
145、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不正因一个人不好而不采纳他的好话。）
146、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的`人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
147、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
148、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
149、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自我，也就能够不离经叛道了。）
150、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的思考，必须会有眼前的忧患。）
151、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
152、未能事人，焉能事鬼?
153、德不孤，必有邻。
154、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
155、敏而好学，不耻下问。
156、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
157、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
158、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
159、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
160、君子求诸己，小人求诸人。
161、子不语：怪，力，乱，神。
162、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
163、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
164、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
165、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
166、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
167、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
168、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
169、君子居之，何陋之有？
170、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
171、食不语，寝不言。
172、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
173、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
174、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自我有才能却向没有才能的人请教，自我知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
175、君子以文会友，以友辅仁。
176、自古皆有死，民无信不立。
177、君子和而不一样，小人同而不和。（君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
178、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
179、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
180、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
181、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，务必首先使他的工具锋利。）
182、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
183、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
184、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
185、信则人任焉。——论语
186、未知生，焉知死？——孔子
187、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
188、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）
189、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
190、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
191、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齐，才是好的。（如果你选取的住处不是跟有仁德的人在一齐，怎样能说你是明智的呢？）
192、敏而好学，不耻下问。——孔子
193、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
194、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎样样？”孔子说：“这也算能够了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
195、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
